創(chuàng)新文化視域下大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)機制研究

徐希宇 謝波 曹靜敏

摘要：社會主義精神文明建設為大學生綜合素養(yǎng)的提升奠定基礎。文化是精神活動的重要產(chǎn)物，以創(chuàng)新文化為切入點的大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)機制構建尤為重要。文章在深入分析現(xiàn)階段大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)情況的基礎上，強調(diào)多元文化參與的不足等問題，并結合大學生群體的實際情況，提出創(chuàng)新文化與大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)融合的可行性路徑，構建更加科學的大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)機制。

關鍵詞：創(chuàng)新文化;大學生;藝術素養(yǎng);精神文明

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）12-00-03

教育是國家振興、民族發(fā)展的重要支撐，大學生是中國特色社會主義建設的中堅力量，承擔著繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的重要歷史使命[1]。黨的十八大以來，黨和國家高度重視大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，在強調(diào)大學生全面發(fā)展的基礎上，重點圍繞以文化為載體的大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)展開相關教學研究，創(chuàng)新大學生藝術培養(yǎng)機制，正確引導大學生良好藝術素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)的培育，貫徹落實大學生全面發(fā)展的人才培養(yǎng)要求。

1 大學生藝術素養(yǎng)概述

社會發(fā)展對大學生綜合素養(yǎng)提出了更高要求，在要求大學生掌握傳統(tǒng)學科知識的同時，還要求大學生具備良好的藝術素養(yǎng)，因此藝術素養(yǎng)也成為大學生綜合素養(yǎng)的重要組成部分，是大學生健全理性與感性認知的必然要求。

大學生藝術素養(yǎng)主要包括自然科學知識素養(yǎng)、社會科學知識素養(yǎng)和藝術理論知識素養(yǎng)。基于大學生群體的差異性，相關藝術素養(yǎng)的培養(yǎng)要求也有著一定的區(qū)別。

2 大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

藝術素養(yǎng)是傳統(tǒng)文化藝術范疇內(nèi)不同主體認知和理解的全方位體現(xiàn)，在加快構建社會主義和諧社會與建設社會主義精神文明的過程中，大學生群體的藝術素養(yǎng)培養(yǎng)對提升思想認知水平、審美品位、道德品質(zhì)等有著極其重要的作用。

2.1 提升大學生思想認知水平

大學生藝術素養(yǎng)的培養(yǎng)強調(diào)藝術理論學習與社會實踐相結合，而藝術理論的學習伴隨著對中國傳統(tǒng)文化了解的持續(xù)深入，多元化的社會實踐使大學生將中國傳統(tǒng)文化與社會發(fā)展的實際情況關聯(lián)起來，這對大學生形成正確的思想認知產(chǎn)生積極的影響[2]。并且藝術素養(yǎng)的培養(yǎng)還能夠促進大學生形成辯證、客觀的思維邏輯，面對學習、生活中遇到的問題可以選擇更加高效、科學的處理方法。

2.2 提升大學生審美品位

現(xiàn)代藝術是涉及視覺、聽覺等多種感官藝術的藝術門類，通過符號化的語言與人類溝通交流，從而達到傳遞某種信息的目的，并逐漸形成個性化的審美品位。大學生具有豐富的藝術理論作為支撐，且藝術素養(yǎng)較高，日常生活、學習中的審美品位討論有助于進一步完善其藝術理論體系，并形成更加健康的審美觀念和較高的審美品位。

2.3 提升大學生的道德品質(zhì)

藝術素養(yǎng)的形成是一個長期的過程，是在優(yōu)秀文化的影響下形成的帶有主觀色彩的人生觀、價值觀和世界觀，并對人的道德品質(zhì)產(chǎn)生不同程度的影響。要保證高校藝術素養(yǎng)培養(yǎng)方向的正確性，在構建完善的傳統(tǒng)藝術素養(yǎng)培養(yǎng)體系的基礎上，進一步完善以內(nèi)化為目標的創(chuàng)新培養(yǎng)機制，有助于提升大學生道德品質(zhì)，同時也滿足了新時期高校立德樹人的根本要求。

3 大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

現(xiàn)代教育理念的滲透與社會人才需求的變化對高校人才培養(yǎng)工作提出了較高要求，其中就包括大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)。然而，受傳統(tǒng)教學理念與教學管理機制的影響，大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)依然存在諸多問題。

3.1 文化滲透明顯缺失

大學生藝術素養(yǎng)的培養(yǎng)需要與之相適應的文化作為支撐，如詩歌、音樂、書法、舞蹈、美術等，利用文化與藝術之間的關系，在學習不同類型文化的過程中實現(xiàn)對大學生藝術素養(yǎng)的培養(yǎng)[3]。受傳統(tǒng)人才培養(yǎng)理念的影響，大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)中的文化滲透明顯不足，且存在“重理論，輕實踐”等一系列問題。

導致文化滲透缺失問題的原因主要有兩個。其一，教師綜合文化素養(yǎng)偏低，以致其無法駕馭相對復雜的文化形式，使得大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)的文化滲透存在不足。其二，藝術素養(yǎng)培養(yǎng)缺少多元文化支撐。現(xiàn)階段大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)的文化素材多來自教材，文化素材的單一性限制了大學生良好藝術素養(yǎng)的形成，這是量的現(xiàn)實。

以大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)中音樂文化的滲透為例，除音樂專業(yè)學生外，大多數(shù)非音樂專業(yè)學生接觸到的音樂文化素材多為中國傳統(tǒng)音樂，這在一定程度上提升了大學生的藝術素養(yǎng)。但是在全球化背景下，大學生對國外音樂文化與現(xiàn)代音樂文化的認知依然欠缺，在藝術素養(yǎng)層面表現(xiàn)出意識形態(tài)的偏離。

3.2 培養(yǎng)機制相對保守

大學生藝術素養(yǎng)的培養(yǎng)是在正確人生觀、價值觀和世界觀的范疇內(nèi)實現(xiàn)個人綜合素養(yǎng)的提升，促進大學生的全面發(fā)展。由于大學生群體呈現(xiàn)出多元化的特征，在現(xiàn)有培養(yǎng)機制下，為避免以文化為主要意識形態(tài)滲透的藝術素養(yǎng)培養(yǎng)工作出現(xiàn)偏差，強調(diào)傳統(tǒng)培養(yǎng)機制的延續(xù)性，這導致大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)機制缺乏創(chuàng)新，學生綜合藝術素養(yǎng)得不到顯著提升。

在當前藝術教育體系下，大學生藝術培養(yǎng)機制多以課堂教學的形式存在，由于未能考慮大學生的藝術素養(yǎng)差異，在課程內(nèi)容的選擇與教學模式的設計方面也無法滿足學生的差異化需求[4]。所以，在如此保守的培養(yǎng)機制下，大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)的積極性和主動性普遍不足。

3.3 創(chuàng)新文化協(xié)同不足

大學生藝術素養(yǎng)的培養(yǎng)需要建立與之相適應的創(chuàng)新文化協(xié)同機制，而傳統(tǒng)學科教學的獨立性影響了以文化為支撐的大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)協(xié)同機制的構建，進而影響了文化在大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)中的載體作用。同時，在自媒體時代背景下，大學生可以通過智能終端接觸和了解各種不同形式的文化，由于缺少創(chuàng)新文化協(xié)同機制對大學生的正確引導以及大學生自身綜合文化素養(yǎng)偏低等問題，大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)效果與目標發(fā)生偏離，甚至對大學生的思想意識形態(tài)等造成極其嚴重的影響。

4 大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)機制優(yōu)化路徑

大學生綜合素養(yǎng)的提升是新時期社會發(fā)展的必然要求。大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)直接關系到中國特色社會主義精神文明建設成果的長期性和穩(wěn)定性。因此，針對現(xiàn)階段大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的諸多問題，以及從幫助大學生樹立文化自信的角度出發(fā)，應從以下幾方面優(yōu)化大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)機制。

4.1 加強主體文化認知，強化大學生藝術培養(yǎng)的內(nèi)在支撐

藝術素養(yǎng)培養(yǎng)對文化有較強的依賴性，針對文化滲透缺失的問題，需要在現(xiàn)有基礎上進一步加強廣大教師與學生的文化認知，使其充分意識到藝術素養(yǎng)培養(yǎng)與文化之間的關系?；诮處熍c學生在藝術素養(yǎng)培養(yǎng)中的角色定位不同，在具體執(zhí)行過程中應采取科學的策略。

4.1.1 提升教師文化修養(yǎng)，豐富多元文化認知

教師是大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)機制的執(zhí)行者，以及考慮文化與藝術素養(yǎng)之間的關系，在落實以文化為核心的大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)機制創(chuàng)新方面，需要教師具有較高的文化修養(yǎng)。除熟悉和掌握中國傳統(tǒng)文化外，還需要對國外傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有所了解和認知，并能夠根據(jù)大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)的需要，推動文化在大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)過程中的全面滲透。

以思政課程為例，傳統(tǒng)思政教育多為純理論式的說教，缺乏形象、生動的內(nèi)容作為引導，教師自身文化素養(yǎng)的限制也對思政課程教學產(chǎn)生了影響。提升教師的文化素養(yǎng)，將中華傳統(tǒng)文化融入其中，通過圖片、影音文件等，了解和認識中國絢爛多彩的傳統(tǒng)文化，并以中華人民共和國的成立和發(fā)展為時間線，展示近現(xiàn)代中國優(yōu)秀文化作品，從而在引導大學生樹立正確的愛國主義思想的同時，提升大學生藝術素養(yǎng)。

4.1.2 牢固樹立文化自信，明確個人發(fā)展目標

以文化為載體的大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)是一個長期過程，為實現(xiàn)大學生全面發(fā)展的目標，需要大學生更加清醒地認識藝術素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，并在此基礎上進一步明確自身發(fā)展目標[5]。首先，大學生應端正學習態(tài)度，在廣泛涉獵中外文化的同時，堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，保證以文化為核心的大學生藝術培養(yǎng)方向的正確性。其次，為推動大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)，大學生在豐富文化體驗的同時，應強調(diào)大學生區(qū)分不同文化與藝術之間的關系，從而準確識別文化糟粕與精華，實現(xiàn)多元文化對個人藝術素養(yǎng)培養(yǎng)的正向牽引。

例如，在鑒賞中國傳統(tǒng)繪畫藝術作品的過程中，大學生應正確認知中國傳統(tǒng)畫寫實、達意的特點，并對中國傳統(tǒng)繪畫作品與西方傳統(tǒng)繪畫作品在細節(jié)上的差異有更加深刻的認識，從而形成融合中西方文化的藝術素養(yǎng)。

文化對大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)起著至關重要的作用，主體文化認知水平的提升有利于解決傳統(tǒng)藝術素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容缺失的問題，突出創(chuàng)新文化視域下大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)中內(nèi)容與形式的主導地位，為大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)奠定堅實基礎。

4.2 完善社會實踐體系，優(yōu)化大學生的主體參與機制

大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)具有一定的復雜性，基于文化理論的傳統(tǒng)培養(yǎng)機制不僅弱化了大學生對文化藝術的學習興趣，同時也違背了“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一基本原則。因此，創(chuàng)新文化視域下大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)機制應融入社會實踐要求，持續(xù)完善社會實踐體系，使大學生在社會實踐中與主流藝術素養(yǎng)融合。

4.2.1 確立以大學生為主體的藝術素養(yǎng)社會實踐生態(tài)機制

社會實踐需要相關主體的全程參與，基于創(chuàng)新文化視域下的藝術素養(yǎng)培養(yǎng)應強調(diào)大學生的主體地位，在社會實踐內(nèi)容、形式的選擇方面賦予大學生更多的權利，而教師則在保證學生安全的同時，合理把握社會實踐方向。

4.2.2 持續(xù)豐富大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)文化實踐內(nèi)容與形式

文化與藝術之間有著密切的關聯(lián)，在全面提升大學生綜合素養(yǎng)的要求下，應加強社會實踐中多元文化的滲透，通過多種形式近距離感受不同類型的文化，使大學生的藝術素養(yǎng)得到顯著提升。

4.2.3 健全以藝術素養(yǎng)為核心的社會實踐考核評價機制

在過去較長的一段時間里，大學生藝術素養(yǎng)并不是大學生綜合評價工作的重點，這導致教師與學生對藝術素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏動力[6]。在傳統(tǒng)理論考核評價機制的基礎上，健全以藝術素養(yǎng)培養(yǎng)為核心的社會考核評價機制對推動社會實踐在創(chuàng)新文化視域下大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)中的融合應用有著積極作用。不僅如此，社會實踐考核評價機制的確立能激發(fā)大學生參與藝術素養(yǎng)培養(yǎng)的積極性和主動性，有助于營造良好的文化學習環(huán)境和校園藝術氛圍。

創(chuàng)新文化視域下，以大學生為主體的藝術素養(yǎng)培養(yǎng)機制的構建是現(xiàn)代教育生態(tài)學理論與教學實踐相結合的結果。在完善社會實踐體系的過程中，大學生對文化與藝術素養(yǎng)的關系也將有更加深刻的認識，這為大學生的全面發(fā)展奠定了堅實的基礎。

4.3 加強多元文化協(xié)同，形成大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)驅(qū)力

不同文化在大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)中產(chǎn)生的影響具有些許差異，為實現(xiàn)大學生藝術素養(yǎng)的顯著提升，以及持續(xù)完善創(chuàng)新文化視域下大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)機制，需要發(fā)揮多元文化的協(xié)同作用，使文化真正成為大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。

4.3.1 國內(nèi)文化與國外文化協(xié)同

文化具有較強的包容性，以文化為載體的大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)應摒棄文化的“國界之爭”。針對中國文化與外國文化的內(nèi)外差異，以及對大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)方面產(chǎn)生的影響，教師應注意篩選相關文化內(nèi)容，并通過小組討論等形式引導大學生形成健康、正確的藝術觀。

4.3.2 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化協(xié)同

大學生藝術素養(yǎng)的培養(yǎng)需要以文化為支撐，而文化的形成具有明顯的歷史特征，不同時期形成的文化對大學生藝術素養(yǎng)的培養(yǎng)有著差異化的效果[7]。因此，創(chuàng)新文化視域下大學生藝術培養(yǎng)機制的完善需要加強傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的協(xié)同，使大學生的藝術素養(yǎng)更加全面，從而在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的同時，滿足新時代精神文明建設對大學生藝術素養(yǎng)的要求。

4.3.3 實體文化與數(shù)字文化協(xié)同

以自媒體為代表的數(shù)字文化受到大學生的歡迎，所以，在多元文化協(xié)同發(fā)展過程中，應結合實體文化與數(shù)字文化的特點，創(chuàng)新多元文化協(xié)同機制，使其在大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)中真正發(fā)揮作用。例如，開展線上優(yōu)秀文化展示、線下講座和文化作品鑒賞等活動，并利用數(shù)字文化宣傳平臺服務大學生藝術素養(yǎng)的培養(yǎng)，如此，不僅能夠更好地利用大學生的碎片化時間，線上線下相結合的文化滲透也滿足了創(chuàng)新大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)機制的要求。

5 結語

新時期社會發(fā)展對大學生的要求已經(jīng)不再局限于專業(yè)學科理論知識的范疇，而是強調(diào)大學生綜合素養(yǎng)的提升，藝術素養(yǎng)作為綜合素養(yǎng)的重要組成部分，創(chuàng)新文化視域下大學生藝術素養(yǎng)培養(yǎng)機制將成為落實全面人才戰(zhàn)略的關鍵。多元文化的滲透推動了大學生藝術素養(yǎng)的提升，而良好的藝術素養(yǎng)也將推動文化的傳承與發(fā)展，并引導大學生正確人生觀、價值觀和世界觀的形成。

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作者簡介：徐希宇（1987—），女，江蘇鹽城人，碩士，研究實習員，研究方向：高等教育管理。

謝波（1980—），女，遼寧沈陽人，博士，副研究員，研究方向：高等醫(yī)學教育。

曹靜敏（1988—），女，江蘇東臺人，碩士，助理研究員，研究方向：高等教育管理。