激活“文化的河”

劉佳璇　王劍英

北京西山永定河文化帶串聯(lián)了以“三山五園”為代表的皇家文化。圖為五園之一的頤和園

“本來輪廓極優(yōu)美的屋宇，再加上琉璃色彩的宏麗，那建筑的冠冕便幾乎無瑕疵可指?！苯ㄖW(xué)家林徽因曾如此稱贊琉璃在中國古建筑中的美學(xué)作用。

明清時期北京各大皇家建筑中所用的琉璃，其實和永定河這條古都母親河密不可分。

在北京市門頭溝區(qū)龍泉鎮(zhèn)永定河畔，坐落著一座以琉璃命名的千年古村—琉璃渠村。作為中國歷史文化名村和中國傳統(tǒng)村落，琉璃渠村以自元代起燒制皇家琉璃而聞名，被稱為“中國琉璃之鄉(xiāng)”。

北京市琉璃制品廠就在琉璃渠村里，它的前身便是專門燒制官式琉璃的皇家琉璃官窯廠。

從故宮金頂、北海九龍壁、北京各王府建筑琉璃瓦，再到新中國成立后古建維修、仿古建筑所需的琉璃材料……700年來，正是產(chǎn)自這個窯廠的琉璃，裝點了古都的色彩。

因市場收窄和環(huán)保受限，老窯廠曾一度熄滅窯火。近年來，在西山永定河文化帶建設(shè)的背景下，琉璃之鄉(xiāng)又漸漸蘇醒，老窯廠蛻變?yōu)槲膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)園，摸索著兼具琉璃制品保護性生產(chǎn)、非遺文化傳承和生態(tài)環(huán)保思路的新道路。

窯火重燃是永定河文化再生的縮影，要激活這條“文化的河”，大有文章可做。

琉璃渠村之所以成為皇家官窯的選址地點，是因為特殊的地理條件，三面環(huán)山、一面臨水——山是九龍山，水是永定河。

水土育工匠

每次到故宮時，趙長安的視線總是落在宮殿頂上，那些琉璃制件讓他著迷，也讓他在窯火前忙活了大半輩子。

1993年，趙長安進入北京市琉璃制品廠，拜師于琉璃燒制專家范淑英、李朝元夫婦，從此和琉璃結(jié)緣。

作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)琉璃燒制技藝的北京市級代表性傳承人，趙長安曾參與故宮大修工程的琉璃燒制工作。太和殿垂脊上的十個走獸，便是由他負(fù)責(zé)，在北京市琉璃制品廠的老窯口中，用古法燒制而成。

建筑史學(xué)家劉敦楨在1932年所著的《琉璃窯軼聞》一文中提到：“現(xiàn)存琉璃窯最古者，當(dāng)推北平趙氏為最，即俗呼官窯，或西窯。元時自山西遷來，初建窯宣武門外海王村，嗣擴增于西山門頭溝琉璃渠村，充廠商，承造元、明、清三代宮殿、寢陵、壇廟各色琉璃瓦件，垂七百年于茲?！?/p>

琉璃渠村之所以成為皇家官窯的選址地點，是因為特殊的地理條件。

這里處在西山古道上，又三面環(huán)山、一面臨水——山是九龍山，水是永定河。

琉璃渠村西的對子槐山上，盛產(chǎn)琉璃所需的坩子土。趙長安對《瞭望東方周刊》說：“這里的坩子土燒出來是月白色，施釉后顏色透亮、純正?！?/p>

坩子土制成坯后，以呈月白色為佳。相比其他地方，這里所出坩子土含鐵量少，不會發(fā)紅而影響釉色呈現(xiàn)，自元朝以來一直為皇家琉璃所用。

永定河則為琉璃的制作提供了水源。

皇家所需琉璃有著“成大形而不開裂，經(jīng)百年而不掉釉”的品質(zhì)要求，其古法燒制過程水里來、火里去，要經(jīng)粉碎、配料、煉泥、制坯等20多道工序，40多天才可制成。其中，煉泥、施釉等環(huán)節(jié)，都需用水。趙長安說：“老窯廠用的就是永定河的水。”

“如果沒有永定河，這里也不會被選為皇家琉璃的生產(chǎn)基地?！苯鹩缌鹆幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園負(fù)責(zé)人于海燕對《瞭望東方周刊》說。

2006年，琉璃渠村建起了一面百米琉璃文化墻，以展示這里琉璃燒制技藝的精華和琉璃工匠的審美旨趣。68歲的琉璃文化研究者肖永旺生長于琉璃渠村，站在墻前，他對上面的圖案如數(shù)家珍。

“在長江以北，建窯以來沒遷過窯址、沒改過原材料，始終用古法手工藝燒制官式琉璃的，除了琉璃渠村，再沒有第二處?！毙び劳鷮Α恫t望東方周刊》說。

傳承之困

“琉璃經(jīng)過1500多年演變，形成了四大派系，南派廣東、北派齊魯、民派山西、官派北京。”肖永旺介紹，琉璃渠村所產(chǎn)的官派琉璃，有著輝煌的皇家氣度，同時還具有不懼寒暑、堅固持久的特點。

能產(chǎn)出高規(guī)格的琉璃，原料與技藝缺一不可。

琉璃渠村的琉璃燒造技藝，保留著由清工部所授權(quán)的多項技術(shù)秘方和制作標(biāo)準(zhǔn)，因此被視為正宗。故宮、頤和園等皇家建筑從建造到大修，其使用的琉璃制件，基本都由琉璃渠窯燒制。

新中國成立后，琉璃渠村除了為故宮、天安門、天壇、北海公園、景山公園、頤和園等古建筑添磚加瓦，人民大會堂、民族文化宮、國家博物館、釣魚臺國賓館、中國美術(shù)館、毛主席紀(jì)念堂等建筑的琉璃制件，也多在此地?zé)啤?/p>

然而，裝點古都色彩的700年老窯廠，也曾面臨難以為繼的困局。

2001年，北京市琉璃制品廠經(jīng)企業(yè)改制后更名為北京明珠琉璃制品有限公司。但在市場需求萎縮之下，公司的經(jīng)營出現(xiàn)困難。琉璃燒制工作艱苦，工資待遇也不高，讓技藝傳承出現(xiàn)了后繼無人的危機。

另外，坩子土需要開山采集，古法燒窯使用的是煤炭和木柴，無論是采石開山，還是燒窯時產(chǎn)生的煙塵，都與環(huán)境保護要求相沖突。

2013年，在為故宮大修工程燒制最后一批琉璃后，老窯廠停產(chǎn)。2017年，在門頭溝區(qū)生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)定位之下，琉璃渠村的開山燒窯亦被叫停。

“故宮后來需要的琉璃制品，由山西的窯廠來燒制，但是原料和技術(shù)仍然是由這里來提供?！毙び劳f。目前，琉璃渠村還保留著此前開采的2000多噸本地坩子土。

琉璃渠村窯火的興衰，始終和北京這座城市的發(fā)展有著密切聯(lián)系—它因都城營建而肇始，也因城市而轉(zhuǎn)移騰挪。

在窯廠停產(chǎn)的時間里，趙長安一直奔走于社區(qū)、校園，講述琉璃文化：“就想把這事兒好好做下去，這座官窯700多年的歷史需要被人看見，手藝需要傳承下來，但當(dāng)時對于如何傳承，也很困惑。”

在琉璃渠老窯廠廠址，一座全新的琉璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園完成規(guī)劃并開工建設(shè)。

契機到來

2017年，在琉璃渠村停止開山燒窯的同時，契機也悄然到來。

這年9月，《北京城市總體規(guī)劃（2016年-2035年）》正式公布，提出建設(shè)“長城文化帶”“運河文化帶”“西山永定河文化帶”。

據(jù)北京市文物局統(tǒng)計，西山永定河文化帶范圍內(nèi)擁有不可移動文物1572處，占全市的41%。其中，世界文化遺產(chǎn)2處，占全市的29%;全國重點文物保護單位和北京市文物保護單位分別占全市的28%和31%;國家級和市級傳統(tǒng)村落分別占全市的76%和52%。

6月10日，肖永旺老人介紹琉璃文化（王雅思/ 攝）

古代文明總是依河流而興、沿河流傳播輻射。距今約200萬年前，古人類就開始在永定河上游的泥河灣繁衍生息。這條跨越了晉北高原和華北平原兩大地理單元的河流，歷來便是游牧文明與農(nóng)耕文明交流融合的通道，也是北京作為都城的依托。

歷史地理學(xué)家朱祖希在1996年便首次明確提出，永定河是哺育北京城的母親河。

根據(jù)朱祖希所著《北京城：中國歷代都城的最后結(jié)晶》，永定河自冀北山地奔流而下，將大量黃土挾至下游，造就了巨大沖積扇，而北京城正是仰仗永定河筑就的北京小平原及其供給的水源，才得以成長發(fā)育為全國政治中心。同時，北京歷代園林、行宮、苑囿的興廢，也無不與永定河留下的古河道有密切聯(lián)系。

因此，便不難理解，為何西山永定河文化帶的歷史文化資源分布集中，且等級較高了。

《北京城市總體規(guī)劃（2016-2035年）》公布后，三大文化帶的保護發(fā)展規(guī)劃陸續(xù)制定完成。

由此，門頭溝區(qū)也開始醞釀在琉璃渠村落下西山永定河文化帶建設(shè)的一筆—琉璃渠村是西山永定河文化帶上一個重要節(jié)點，其傳承的琉璃文化，集合了古建筑研究、非遺傳承、古村落文化的多重價值。

2019年底，在琉璃渠老窯廠廠址，一座全新的琉璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園完成規(guī)劃并開工建設(shè)，項目建設(shè)由門頭溝文旅局統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，實施主體為金隅集團。

金隅琉璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園（以下簡稱“文創(chuàng)園”）占地3.5萬平方米，到2022年底，將面向公眾開放。據(jù)介紹，文創(chuàng)園以琉璃重生帶動區(qū)域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級為目標(biāo)，集琉璃保護性生產(chǎn)、琉璃文化推廣、琉璃體驗式旅游、文化創(chuàng)意辦公于一體，是北京首個保留生產(chǎn)功能的非遺主題園區(qū)。

“整個園區(qū)也可以說是一座博物館，處處可以見到官式琉璃的展示?！庇诤Ｑ嗾f。

園區(qū)內(nèi)將呈現(xiàn)與故宮合作建立的故宮琉璃研究院，為琉璃技藝傳承與生產(chǎn)研發(fā)提供支持。

“現(xiàn)在，手藝的傳承看到了希望。”2021年4月，趙長安回到琉璃渠村，在園區(qū)擔(dān)任琉璃燒制技藝負(fù)責(zé)人，并開設(shè)工作室作為研究及研學(xué)授課基地。

用文化賦能生態(tài)修復(fù)

“我們想把這里打造成西山永定河文化帶上一個亮點，非遺技藝和琉璃文化記憶的傳承，是這里的魂。”于海燕表示，目前，已經(jīng)有年輕人來到園區(qū)跟隨傳承人學(xué)習(xí)技藝。

6月10日，琉璃文創(chuàng)園里的老窯（王雅思/攝）

為滿足生態(tài)涵養(yǎng)前提下的環(huán)保指標(biāo)，舊廠房經(jīng)過了改建，可采用天然氣為燃料燒制琉璃。同時，為展示古法燒制技藝而保留的古窯，也加裝了空氣凈化和回收設(shè)備，雖使用傳統(tǒng)燃料，但符合北京市環(huán)保排放要求。

永定河的水體治理及周邊生態(tài)治理，與西山永定河文化帶建設(shè)相輔相成。趙長安說：“回到琉璃渠村后，明顯感覺到環(huán)境變化非常大。永定河河道清淤、拓寬后，周邊綠化做得更好，到這里工作心情舒暢。”

永定河要恢復(fù)為“流動的河、綠色的河、清潔的河、安全的河”。

“現(xiàn)在，在這四條的基礎(chǔ)上，還可加上一條‘文化的河。”北京永定河文化研究會會長張廣林告訴《瞭望東方周刊》，作為北京的母體文化，永定河文化的宣傳以及沿線文化資源的發(fā)掘，還處在初級階段。

以琉璃渠村為例，作為西山故道的入山口，每年都有不少游人經(jīng)琉璃渠村進入京西的山中游玩。村內(nèi)還有過街牌樓、琉璃廠商宅院、關(guān)帝廟等文物建筑，并保留著豐富的民間民俗文化遺產(chǎn)。如何借文創(chuàng)園和西山永定河文化帶發(fā)展建設(shè)之力，進一步激活村內(nèi)文化資源，尚需繼續(xù)探索。

永定河沿線的文化資源以多元、豐富而著名。在北京境內(nèi)，西山永定河文化帶串聯(lián)了以“三山五園”為代表的皇家文化，以大覺寺、臥佛寺、潭柘寺等為代表的寺廟文化，以琉璃河西周燕都遺址、周口店龍骨山猿人遺址為代表的考古文化，以妙峰山廟會為代表的傳統(tǒng)民俗文化。

水利部海河水利委員會一級巡視員田友認(rèn)為，永定河要成為“文化的河”，就應(yīng)對標(biāo)永定河綜合治理與生態(tài)修復(fù)，結(jié)合工程實際，在工程建設(shè)中保護、傳承、利用好永定河沿線文化資源，加強河道治理文化的研究，建立“文化的河”評價判別標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)工程建設(shè)與文化建設(shè)相互促進和提升。

2021年6月，在水利部海河水利委員會、中國水利文學(xué)藝術(shù)協(xié)會、北京市文化和旅游局、北京文物局指導(dǎo)下，永定河流域投資有限公司聯(lián)合中交疏浚集團等九家單位發(fā)起組建永定河流域文旅聯(lián)盟，以推動流域文化保護建設(shè)。目前，該聯(lián)盟成員單位已有106家。

“用文化賦能流域綜合治理與生態(tài)修復(fù)，對保護好、傳承好、利用好流域文化以及區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)都具有重要的意義?！庇蓝ê恿饔蛲顿Y有限公司董事長孫國升對《瞭望東方周刊》說，在他看來，永定河治理，水脈是根本，發(fā)展是要義，文化則是靈魂。