基于主觀(guān)幸福感的視覺(jué)表達(dá)與交互設(shè)計(jì)研究

摘要：人們身處現(xiàn)代化的社會(huì)運(yùn)動(dòng)和制度建構(gòu)中，在追求更好的物質(zhì)生活條件的同時(shí)，也在思辨人本身的價(jià)值和情感需求。因此，增強(qiáng)大眾的主觀(guān)幸福感對(duì)于促使社會(huì)現(xiàn)代化精神積極化、美好化起到了重要作用。文章對(duì)主觀(guān)幸福感的可視化互動(dòng)進(jìn)行調(diào)研，在調(diào)研交互和與人交流的過(guò)程中，為人們指明一條追求幸福的路徑，使人們找到幸福，增強(qiáng)幸福感。通過(guò)調(diào)研的方式將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)擴(kuò)散融合為視覺(jué)交流設(shè)計(jì)，調(diào)整視覺(jué)傳達(dá)單一的設(shè)計(jì)方式，加上策劃、交互等，以適應(yīng)現(xiàn)代化進(jìn)程中人人都是設(shè)計(jì)師的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：主觀(guān)幸福感;認(rèn)知與情緒;視覺(jué)交流設(shè)計(jì);可視化交互

中圖分類(lèi)號(hào)：B842 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）17-0-03

0 緒論

人們?cè)谒伎甲约菏欠裥腋５臅r(shí)候，很難立刻給出一個(gè)確定的答案。幸福感是一種綜合情緒，受到許多復(fù)雜因素的影響，人們會(huì)對(duì)種種因素進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)，進(jìn)而影響自身的精神力量、主觀(guān)意識(shí)等，產(chǎn)生主觀(guān)幸福感。設(shè)計(jì)師需要具有同理心，讓設(shè)計(jì)貼合人們的心理需求，同時(shí)不斷發(fā)展和完善自己，摒棄傳統(tǒng)單一的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方式，探尋視覺(jué)設(shè)計(jì)的新方向。

1 主觀(guān)幸福感

人們不斷地評(píng)估生活事件、生活環(huán)境和自身。評(píng)價(jià)事物的好壞是人的共性，也正是這些評(píng)估使人產(chǎn)生快樂(lè)或不快樂(lè)的情緒反應(yīng)。幸福是一個(gè)人對(duì)自己的生活質(zhì)量感到滿(mǎn)意時(shí)產(chǎn)生的一種愉快的感覺(jué)[1]。因此，一個(gè)人是否幸福，完全取決于他對(duì)自己生活的主觀(guān)評(píng)價(jià)，取決于他的主觀(guān)感受。

本文致力于調(diào)查國(guó)人的主觀(guān)幸福感，在無(wú)法改變先天遺傳因素的情況下，將側(cè)重點(diǎn)放在后天環(huán)境和性格養(yǎng)成等方面，從個(gè)人認(rèn)知和情緒方面進(jìn)行研究。

1.1 主觀(guān)幸福感的客觀(guān)影響因素

1.1.1 社會(huì)與家庭環(huán)境

人作為群居動(dòng)物的典型代表，從多個(gè)方面都可以看出其受到群體的影響，包括個(gè)人的思考方式和行事風(fēng)格等。在不同的制度和文化大環(huán)境的影響下，人們擁有不同的世界觀(guān)和方法論，如歐美人更傾向于個(gè)性化的表達(dá)，而中國(guó)人受中庸文化的影響，具有群體思維，會(huì)盡可能與他人保持一致。

家庭環(huán)境是影響人成長(zhǎng)發(fā)展的重要因素，孩子會(huì)基于家庭氛圍、文化程度、交流方式、矛盾程度、穩(wěn)定性等對(duì)幸福產(chǎn)生不同的心理預(yù)期，進(jìn)而影響自身的幸福感[2]。

1.1.2 生活經(jīng)歷與經(jīng)濟(jì)收入

此項(xiàng)因素存在鮮明的年齡差異，中小學(xué)生出于對(duì)教師、家人的尊重，同學(xué)之間的比較以及尚未形成完整的個(gè)人價(jià)值觀(guān)，其產(chǎn)生的幸福感通常取決于教師、同學(xué)的評(píng)價(jià)和認(rèn)可;中青年的壓力主要來(lái)自工作和生活，能否創(chuàng)造更好的物質(zhì)條件、享受更高的生活品質(zhì)，成了影響這個(gè)年齡段的人的幸福感的主要因素;老年人生活經(jīng)歷復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源單一，注重在生活中持續(xù)沉淀自己，主觀(guān)幸福感模糊。

1.1.3 社會(huì)關(guān)系與社會(huì)支持

性格外向的人多是喜歡交際、合群、活躍的人，他們認(rèn)為自己快樂(lè)、充滿(mǎn)活力，對(duì)生活的滿(mǎn)意度較高。因此良好的人際關(guān)系會(huì)使人產(chǎn)生積極的情緒，親情、友情和愛(ài)情會(huì)給人帶來(lái)強(qiáng)大的精神力量支撐，從而使人身心和諧，獲得更強(qiáng)的幸福感。

1.2 國(guó)內(nèi)主觀(guān)幸福感的研究現(xiàn)狀

關(guān)于國(guó)內(nèi)對(duì)主觀(guān)幸福感的研究狀況，已有許多綜述提及，現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)學(xué)者在沿用國(guó)外測(cè)量工具和方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國(guó)特色，如中國(guó)較為特殊的地理環(huán)境、政治制度、文化環(huán)境影響下的不同因素，以制作變量或用主觀(guān)幸福感本身作為變量研究人民主觀(guān)幸福感與自身的發(fā)展關(guān)系[3]。如精準(zhǔn)扶貧政策下農(nóng)村居民的主觀(guān)幸福感的波動(dòng)變化、流動(dòng)人口的身份認(rèn)同程度對(duì)其幸福感的影響以及親密關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)青少年觀(guān)看者的心理影響等，切實(shí)開(kāi)展主觀(guān)幸福感的本土化研究，測(cè)量幸福指數(shù)，分析不同相關(guān)變量對(duì)主觀(guān)幸福感的影響。

2 主觀(guān)幸福感的設(shè)計(jì)意義

從人文關(guān)懷角度來(lái)講，針對(duì)人們主觀(guān)幸福感的設(shè)計(jì)也是一種社會(huì)設(shè)計(jì)，當(dāng)設(shè)計(jì)不僅立足于功能，而是上升到對(duì)人與自身、人與他人、人與他物關(guān)系的思考，就會(huì)使人堅(jiān)定自己的精神信念及信仰，不斷努力，從認(rèn)知和情緒方面認(rèn)同自己的幸福感。

從心理健康角度來(lái)講，較強(qiáng)的主觀(guān)幸福感可以讓人產(chǎn)生安全感和舒適感，希望借設(shè)計(jì)給予人力量，為人們指引一條更暢通的追求幸福的路徑，讓人們像感受陽(yáng)光一樣感受幸福，實(shí)現(xiàn)幸福自由。

從社會(huì)發(fā)展角度來(lái)講，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展，應(yīng)重視“人民主觀(guān)幸福”這個(gè)社會(huì)問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記提出，“奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人”。因此要辯證地看待奮斗與幸福的問(wèn)題，在奮斗中發(fā)現(xiàn)幸福，用幸福促進(jìn)奮斗。

3 主觀(guān)幸福感的設(shè)計(jì)實(shí)踐

3.1 設(shè)計(jì)初衷

可以用一名參與者的話(huà)來(lái)解釋設(shè)計(jì)初衷：“很多人以為自己不幸福，但其實(shí)通過(guò)你問(wèn)的這些問(wèn)題，我好像真的有在思考自己幸福的點(diǎn)，看完你的作品就會(huì)覺(jué)得原來(lái)有這么多東西正在讓我幸福，讓我開(kāi)心，我其實(shí)是身處幸福之中的人?！?/p>

3.2 設(shè)計(jì)創(chuàng)新

3.2.1 內(nèi)容創(chuàng)新

目前設(shè)計(jì)相關(guān)領(lǐng)域比較缺乏專(zhuān)門(mén)針對(duì)“人民主觀(guān)幸?！钡囊曈X(jué)化設(shè)計(jì)，已有的幸福類(lèi)作品多是藝術(shù)家基于自身的情緒或經(jīng)歷創(chuàng)作的，用類(lèi)似于情緒傳染的方式打動(dòng)觀(guān)者，調(diào)動(dòng)觀(guān)者認(rèn)同，以自我表達(dá)為主，而非客觀(guān)表現(xiàn)?；蛞孕腋８袨樽非?，研究設(shè)計(jì)方法論，致力于以人為本的設(shè)計(jì)，多用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)及景觀(guān)建筑設(shè)計(jì)等。

本設(shè)計(jì)主要站在他者角度引導(dǎo)參與者調(diào)動(dòng)幸福感，激發(fā)人們回憶幸福、尋找幸福、感受幸福，將主觀(guān)情緒客觀(guān)記錄并表達(dá)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)主觀(guān)幸福感的可視化。

3.2.2 理論創(chuàng)新

在時(shí)代生態(tài)、技術(shù)背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸普及，人人皆是設(shè)計(jì)師，這便把視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)推向了多個(gè)發(fā)展融合的方向，如加入策劃、交互、裝置、自媒體等。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)變成了視覺(jué)交流設(shè)計(jì)，更重視溝通和反饋信息，交流形成同情心、同理心，使設(shè)計(jì)獲得更多人的理解，以達(dá)到大眾的、社會(huì)的、國(guó)家的要求[4]。視覺(jué)傳達(dá)需要交互，視覺(jué)設(shè)計(jì)師更像一個(gè)工程師，其職能逐漸轉(zhuǎn)變，逐漸改變圖像與聲音等多維度的信息傳播方式與年輕一代的生活和交往方式。

3.3 設(shè)計(jì)方法

3.3.1 數(shù)據(jù)前期整理

以前期整理的對(duì)主觀(guān)幸福感影響因素的研究數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，選擇室外為具體收集地點(diǎn)，隨機(jī)采訪(fǎng)路人對(duì)自身幸福關(guān)注的點(diǎn)、關(guān)注的程度等相關(guān)問(wèn)題，對(duì)其進(jìn)行宏觀(guān)統(tǒng)計(jì)。據(jù)有效計(jì)數(shù)（拒絕接受采訪(fǎng)的路人除外），分別采訪(fǎng)100個(gè)人對(duì)于3個(gè)抽象的幸福問(wèn)題的看法，交流整理出人們多次提及的與主觀(guān)幸福感相關(guān)的6個(gè)問(wèn)題，同時(shí)篩選和整合人們提到的這些問(wèn)題的相關(guān)答案。

3.3.2 數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)策劃

裝置由從抽象到具體的9個(gè)問(wèn)題、100個(gè)釘子及其分別對(duì)應(yīng)的100個(gè)答案組成。裝置準(zhǔn)備完成后，放置于公共場(chǎng)所，邀請(qǐng)觀(guān)眾作為參與者，用一條彩繩勾連起自己每個(gè)問(wèn)題的答案，形成一條追溯主觀(guān)幸福感的視覺(jué)路徑，每一次疊加都層層構(gòu)筑起大眾的主觀(guān)幸福版圖。

如圖1，其問(wèn)題和答案分別是：1.你覺(jué)得自己幸福嗎（1～10）;2.幸福的情緒對(duì)你的影響有多大（1～10）;3.你的幸福是什么顏色的（藍(lán)色、橙色、紫色、白色、黃色、灰色、綠色、粉色、黑色、紅色）;4.你的幸福是什么形狀的（圓形、五角星形、橄欖形、正方形、六邊形、心形、矩形、三角形、直線(xiàn)、曲線(xiàn)）;5.你的幸福是什么觸感的（冰塊、面包、紙張、液體、海綿、石頭、皮革、玻璃、毛絨、鋼鐵）;6.哪些事情是你的幸福元素（親情、愛(ài)情、友情、健康、自由、美食、心態(tài)、金錢(qián)、地位、名譽(yù)、興趣、信仰、容貌、身材、學(xué)習(xí)工作、游玩、寵物、追星、目標(biāo)、滿(mǎn)足）;7.不開(kāi)心時(shí)如何維持自己的幸福感（影音、美食、訴說(shuō)、唱歌、游戲、運(yùn)動(dòng)、旅行、購(gòu)物、閱讀、睡覺(jué)）;8.回憶往昔你覺(jué)得你留下了什么（記憶、汗水、朋友、金錢(qián)、品格、體重、快樂(lè)、成績(jī)、親人、遺憾）;9.如果幸?？梢詡鬟f，你會(huì)把什么傳遞給他人（善良、金錢(qián)、樂(lè)觀(guān)、滿(mǎn)足感、朋友、生活方式、交流方式、美食、好運(yùn)、格局）。

3.4 數(shù)據(jù)可視化交互

3.4.1 互動(dòng)裝置

傳統(tǒng)的觀(guān)看藝術(shù)帶來(lái)的參與感較為有限，因此選擇互動(dòng)裝置讓觀(guān)眾成為設(shè)計(jì)的參與者，加強(qiáng)其與設(shè)計(jì)的聯(lián)系，使兩者的思維貼合得更加緊密。讓觀(guān)眾將腦海中的活動(dòng)更直觀(guān)地體現(xiàn)或者講述出來(lái)，以推動(dòng)藝術(shù)反應(yīng)，對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行完善。

3.4.2 互動(dòng)交流

在邀請(qǐng)觀(guān)眾的過(guò)程中，講述自己的設(shè)計(jì)初衷、設(shè)計(jì)理念等，了解參與者的故事及其對(duì)設(shè)計(jì)的鑒賞批評(píng)。如一名老人在看到“回憶往昔，你覺(jué)得你留下了什么”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，訴說(shuō)了未曾參軍的遺憾，講述他當(dāng)年因故沒(méi)有趕上參軍報(bào)名，陰差陽(yáng)錯(cuò)有了新的工作，為了家庭和工作放棄入伍，其對(duì)這次的設(shè)計(jì)互動(dòng)提出了表?yè)P(yáng)。在交流的過(guò)程中，可以感受到木板上的彩線(xiàn)仿佛逐漸有了生命，每一根線(xiàn)都是一個(gè)人的故事、一個(gè)人的生活。

3.5 互動(dòng)結(jié)果

可視化裝置結(jié)果如表1，以百分比計(jì)數(shù)，順序分別對(duì)應(yīng)每個(gè)選項(xiàng)。

從樣本的宏觀(guān)角度看，70%左右的人認(rèn)為自己的主觀(guān)幸福感較強(qiáng)，且認(rèn)為幸福的情緒對(duì)自己的影響較大，可以達(dá)到7分以上;從抽象思維看，有近1/3的人認(rèn)為幸福是藍(lán)色的、是圓形的或心形的，20%的人認(rèn)為幸福是粉色的，40%的人認(rèn)為幸福的觸感像毛絨，20%的人認(rèn)為幸福像面包;從幸福的具體問(wèn)題來(lái)看，絕大多數(shù)人認(rèn)為自己的幸福來(lái)源于親情，近半數(shù)的人認(rèn)為自己的幸福來(lái)源于健康，同時(shí)友情、愛(ài)情、金錢(qián)和自由（按順序排列）也在主觀(guān)幸福感中占有很高的地位;消極時(shí)，近半數(shù)的人會(huì)選擇通過(guò)美食來(lái)維持自己的幸福感;回憶往昔時(shí)，近半數(shù)的人認(rèn)為自己留下了各種記憶和種種遺憾;當(dāng)幸?？梢詡鬟f時(shí)，1/3的人希望把自己的善良和樂(lè)觀(guān)傳遞給他人。

本次樣本結(jié)果適用于對(duì)人民主觀(guān)幸福感的指標(biāo)、具體因素等相關(guān)研究，有助于從藝術(shù)角度觀(guān)察幸福情緒，找到切入點(diǎn)，同時(shí)有助于了解人們心中關(guān)于幸福問(wèn)題的解決方式和大眾心理等。

4 結(jié)語(yǔ)

物質(zhì)滋養(yǎng)精神，精神超越物質(zhì)，用設(shè)計(jì)的同理心感受人們的需要，用設(shè)計(jì)的價(jià)值拓展人類(lèi)的精神和情感的邊界，用可視化交互的獨(dú)特感知方式和表達(dá)方式更具沖擊力也能更加直觀(guān)地展現(xiàn)大眾主觀(guān)幸福感的龐雜信息，信息里包含個(gè)人的故事、幸福的奧義、大眾的思考。雖然很多人有時(shí)候認(rèn)為幸福離自己很遠(yuǎn)，但事實(shí)上幸福永遠(yuǎn)流淌在人們的生命里。

參考文獻(xiàn)：

[1] 武姣.大學(xué)生人格與主觀(guān)幸福感的相關(guān)研究：社會(huì)支持的中介效應(yīng)[D].鹽城：鹽城師范學(xué)院，2017：2-3.

[2] 徐曼，杜海霞，柴云，等.主觀(guān)幸福感客觀(guān)影響因素的研究綜述[J].中國(guó)社會(huì)醫(yī)學(xué)雜志，2015，32（5）：361-363.

[3] 王燕.國(guó)內(nèi)外主觀(guān)幸福感的研究進(jìn)展[J].科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響，2007（2）：9-12.

[4] 周博.媒介轉(zhuǎn)型與社會(huì)變遷：改革開(kāi)放以來(lái)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)[J].美術(shù)大觀(guān)，2022（6）：85-93.

作者簡(jiǎn)介：陳琦（1999—），女，黑龍江齊齊哈爾人，碩士在讀，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。