留住“詩味”：小學(xué)古詩詞誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀分析與實施策略

【摘要】古詩詞誦讀教學(xué)不能只讓學(xué)生對詩歌進行朗讀與理解，還應(yīng)該注重讓學(xué)生對“詩味”進行品讀與感受，在誦讀古詩詞的過程中，把詩的意韻通過自己的聲音生動地傳達出來。然而現(xiàn)階段有的小學(xué)語文古詩詞誦讀教學(xué)課堂存在一些問題，導(dǎo)致學(xué)生無法很好地讀出“詩味”。文章對于當(dāng)下小學(xué)語文古詩詞誦讀教學(xué)現(xiàn)狀進行分析，結(jié)合教學(xué)案例，就如何更好地實施小學(xué)古詩詞誦讀教學(xué)提出幾點策略，以期能夠提高古詩詞誦讀教學(xué)的質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;古詩詞誦讀教學(xué);詩味;

作者簡介：顧曉倩（1995—），女，江蘇省昆山市昆山經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)實驗小學(xué)。

古詩詞語言凝練，意境深遠，反映了不同朝代的民風(fēng)民俗以及意識形態(tài)，傳承著燦爛的華夏文明。古詩詞教學(xué)在語文教學(xué)中的地位舉足輕重，旨在豐富學(xué)生的文化底蘊，培育學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的文化自信。學(xué)好古詩詞，誦讀是佳徑?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對誦讀古詩提出了明確的要求：“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美[1]?！睂W(xué)生在誦讀古詩的過程中，要能把握節(jié)奏、加深感悟、豐富想象、提高審美情趣。然而現(xiàn)階段有的小學(xué)語文課堂存在一些“跑偏”現(xiàn)象：老師不花心思引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩詞凝練的語言，品味詩詞的意境，培養(yǎng)學(xué)生詩詞鑒賞的能力，而是一味地剖析字詞、肢解意象，使得古詩詞美感全無，“詩味”全消，導(dǎo)致學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。因此，筆者認為如今的小學(xué)古詩詞教學(xué)應(yīng)以古詩詞誦讀為核心，重構(gòu)語文課堂教學(xué)的新思維、新樣態(tài)，切實地提高課堂教學(xué)實效。

一、古詩詞誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀分析

在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師將誦讀作為教學(xué)重點是大勢所趨，誦讀古詩詞既能培養(yǎng)小學(xué)生的語感，又能提高小學(xué)生的審美鑒賞水平[2]。但現(xiàn)階段有的小學(xué)古詩詞誦讀教學(xué)課堂中，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時只是單純地讀詩、背詩，而沒有真正地體味詩意、詩情，達不到學(xué)習(xí)古詩詞的真正目的。筆者對現(xiàn)階段古詩詞誦讀教學(xué)現(xiàn)狀進行研究、分析，發(fā)現(xiàn)以下幾點不足。

（一）教學(xué)沒有深入

語文教學(xué)重視審美鑒賞與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在義務(wù)教育階段的部編版語文教材中選錄了很多文質(zhì)兼美的古詩詞，旨在引導(dǎo)學(xué)生在誦讀詩詞的過程中體味詩詞意蘊之美，拓寬民族文化視野，培養(yǎng)獨特的民族文化審美情趣。然而在一些語文課堂上，教師將古詩詞的教學(xué)過程機械化、教條化，每次教授都從作者介紹入手，進而到背景了解、字詞理解、詩意把握，最后到主題思想概括。讓學(xué)生誦讀古詩詞，僅僅是幫助學(xué)生正確發(fā)音和背誦，沒有進一步幫助學(xué)生感悟意境，體會詩句的韻味，品味詩人的情感，忽視了學(xué)生的審美能動性。如果古詩詞教學(xué)中審美“缺位”，那么再美的詩句也會失去靈魂，教師又怎能觸發(fā)學(xué)生對詩句的深刻感受呢？

（二）學(xué)生認知有偏差

由于部分教師對古詩詞誦讀教學(xué)目標(biāo)定位錯誤，導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞誦讀的認知出現(xiàn)了偏差[3]。有的學(xué)生認為古詩詞誦讀就是背誦古詩詞及其注釋，不需要花費時間想象詩句中描繪的畫面，更不需要去體味詩情。如此的錯誤認知，必然會弱化誦讀的教學(xué)功能。

（三）誦讀氛圍缺失

古詩詞意境深遠，需要反復(fù)品味。因此教師在讓學(xué)生誦讀古詩詞時，需要營造適宜的氛圍，讓學(xué)生身臨其境，沉浸在情境中，不自覺地進行吟誦，如此，詩的味道就會在不疾不徐的誦讀節(jié)奏中慢慢地彌散出來，讓人回味無窮。而如今的古詩詞教學(xué)課堂上，有的教師不注重氛圍的營造，直接發(fā)布誦讀的指令讓學(xué)生生硬地誦讀，表面課堂很熱鬧，實則學(xué)生的身心無法沉浸于詩詞中，這樣就達不到古詩詞教學(xué)的效果了。

（四）誦讀方式單一

新的小學(xué)語文教材選錄的古詩詞以五言、七言詩居多，大多淺顯易懂，好讀易誦，方便教師引導(dǎo)學(xué)生采用多種方式反復(fù)誦讀。而在實際的教學(xué)中，教師教學(xué)任務(wù)繁重，為節(jié)省教學(xué)時間，加快課程進度，多采用教師范讀、學(xué)生齊讀的誦讀方式，僅僅要求學(xué)生把古詩詞讀正確、讀流暢，而不要求學(xué)生感悟古詩詞意韻。這種單一的誦讀方式讓古詩詞學(xué)習(xí)的過程索然無味[4]，會使學(xué)生逐漸失去對古詩詞的興趣，不利于古詩詞教學(xué)的深入開展。

（五）評價機制較為功利

筆者翻閱了大量的小學(xué)語文測評卷，發(fā)現(xiàn)古詩詞的考查內(nèi)容以品味詩句的思想情感、理解字詞的意思、默寫名句為主，主要考查學(xué)生記憶力、理解力。檢測的形式和內(nèi)容較為單一、片面。因此部分教師僅圍繞試卷上的考查內(nèi)容開展教學(xué)活動，讓學(xué)生把古詩詞讀通、讀順，理解詩意，背誦默寫名句，卻忽視了引導(dǎo)學(xué)生體會古詩詞的韻味，進行審美體驗。這樣片面追求工具性，缺失人文內(nèi)涵以及美感的語文課不是真正的語文課。留住“詩味”，古詩詞課堂教學(xué)才能走得更遠。

二、古詩詞誦讀教學(xué)的實施策略

（一）豐富教學(xué)方式 ，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣

為改變古詩詞誦讀教學(xué)方式單一的問題，我們可以從兩方面入手。

一是在古詩詞教學(xué)過程中使用多樣化的誦讀形式。初讀階段以教師范讀、學(xué)生齊讀為主。教師范讀為學(xué)生做出誦讀的正確示范，定下誦讀的情感基調(diào);學(xué)生齊讀則可以使每個學(xué)生都得到練習(xí)的機會，使課堂形成熱烈的誦讀氛圍，感染學(xué)生的情緒。精讀階段則可以利用多樣化的誦讀形式，如分角色朗讀、小組合作讀、師生合作讀等，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的過程中將作者的文字消化吸收成自己的語言，讀出詩歌的意韻，做到“熟讀成誦”。

二是教師組織學(xué)生開展有趣的誦讀活動，提高學(xué)生的誦讀興趣。由于小學(xué)階段的學(xué)生大多熱愛繪畫，喜歡把頭腦中想象的世界用畫筆呈現(xiàn)出來，因此教師可以在誦讀教學(xué)中把讀與畫相結(jié)合，讓學(xué)生用想象的方式把詩中所描述的畫面展現(xiàn)出來。比如在教學(xué)張志和的《漁歌子》時，教師首先引導(dǎo)學(xué)生自由誦讀詩句，邊讀邊想象春天的美景—白鷺在廣闊的天空中自在飛翔，肥美的鱖魚在江水中歡暢地遨游，鮮艷的桃花灑落在江面上，一位頭戴斗笠、身披蓑衣的老翁坐在江邊獨釣，安然而愜意。接著讓學(xué)生為詩配畫，學(xué)生在繪畫的過程中能夠更深刻地感悟到此詩描繪的意境之美。另外，教師還可以在班級開展古詩詞誦讀比賽。讓每個學(xué)習(xí)小組派一名代表參加，讓學(xué)生在古詩詞的誦讀過程中再次重溫詩人的情感表達。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生吟唱或者表演詩詞內(nèi)容。

總之，多樣化的教學(xué)方式有助于學(xué)生更好地了解古詩詞的情感，提高古詩詞的學(xué)習(xí)效果。

（二）理解和誦讀結(jié)合，入情入境讀好古詩詞

誦讀古詩詞的目的不僅僅是理解古詩詞的意思，更是要品味詩詞的意境、韻味。理解和誦讀相輔相成，誦讀越多，理解越深刻，而隨著對詩句理解的深入，誦讀會更加動情。因此，在理解詩意、想象畫面、體會情趣階段，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將理解與誦讀結(jié)合起來，入情入境地讀好古詩詞。

比如在朗讀《四時田園雜興》（其三十一）時，因為這首詩前兩句描寫的是農(nóng)忙景象，所以誦讀的語速應(yīng)該是快的，這樣能突出農(nóng)民耕種的忙碌;而后兩句刻畫了可愛的兒童學(xué)著大人種瓜的模樣，所以誦讀時要輕松歡快，讀“學(xué)種瓜”時語調(diào)可以稍稍往上揚，表現(xiàn)出兒童的可愛率真。朗讀《稚子弄冰》時，因為這首詩描寫幼小的孩子經(jīng)歷了從取冰、穿冰、敲冰再到碎冰的過程，心情從焦急、期待、得意再到失望的起起落落，所以朗讀時試著通過語氣、語速的變化表現(xiàn)出稚子心情的起起落落。朗讀《村晚》時，前兩句可以把語速放緩，重讀兩個“滿”字，并把“水滿陂”“浸寒漪”的尾音稍微拉長，表達出恬靜悠遠的感覺;后兩句刻畫了一個無憂無慮的牧童形象，在朗讀“橫”“信口”時可略微拖長，表現(xiàn)出牧童的自得其樂。

（三）營造古詩詞誦讀氛圍，誦讀中“見”意境

古詩詞最大的魅力是其意境之美。在誦讀時教師營造適宜的氛圍，能夠幫助學(xué)生入情入境，“看見”詩的意境美。

比如筆者在執(zhí)教王維的《山居秋暝》時，就對這一點深有體會。這首詩描繪了一幅美麗的山居秋暝圖，意境悠遠恬淡：初秋山中涼爽，松林間灑下清冷的月光，一股清泉在山間流動，一葉小船在荷葉間穿梭，洗衣女子喧鬧歸來……詩人要寫靜，卻偏偏落筆于流水、蓮動、竹喧等動態(tài)之處，使全詩表現(xiàn)出靜謐而不失生機的恬淡意境，這正是以動襯靜的寫作手法。為了讓學(xué)生通過誦讀“見”詩中意境，筆者營造出了恰當(dāng)?shù)恼b讀氛圍，具體如下。

師：請大家自由朗讀，邊讀邊想象，這首詩寫了哪些景物？

生（自由朗讀、想象、交流）：寫了空山、明月、松林、清泉、山石、竹、浣女、蓮葉、漁舟。

師：果然是一幅生動的畫卷。不過剛才我們看到的景物是獨立的，大家閉上眼睛，繼續(xù)展開想象，也許就能看到一幅完整美麗的山居秋暝圖?？础?/p>

（教師范讀，學(xué)生聆聽、想象）

師：在一個初秋的黃昏，外面的小雨剛停，詩人漫步來到山中，請大家用連貫的句子描繪出詩人看到了什么，聽到了什么。

生：皎潔的月光灑在松林間，顯得有些寒意。一股清涼的泉水在山間流動。竹林里傳來一陣喧鬧聲，原來是幾位洗衣服的女子回來了，她們一邊走一邊說說笑笑。漁夫滿載而歸，劃著一葉小舟在荷葉間穿梭，荷塘里留下一道道波紋。

師：大家描述的畫面可真美，老師都想去領(lǐng)略一番了?？墒侨绱遂o謐的山林，卻傳來浣衣女子的歡聲笑語，不嘈雜嗎？

生：不會的，在偌大的山林間，聽到浣衣女子的歡聲笑語，反而顯得山林十分寂靜。

師：這就是以動襯靜的寫作手法。多么寂靜的山林，多么靜謐的黃昏！我們一起去到山林中看看，讓這幅美麗畫卷融進我們的朗讀中吧！

（讓學(xué)生邊想象邊朗讀）

要想讓學(xué)生在誦讀中“見”意境，需要營造良好的朗讀氛圍。在課堂上教師要給學(xué)生充裕的時間，讓學(xué)生靜下心來，沉入詩句進行想象、感悟，讓學(xué)生在頭腦中形成清晰的詩境。

（四）將誦讀與音樂藝術(shù)結(jié)合

古詩詞蘊含著豐富的音律美，在誦讀時配上適合的音樂，能夠強化這種音律美，讓詩詞更加朗朗上口。小學(xué)生的思維發(fā)展水平較低、認知能力有限，許多古詩詞對小學(xué)生而言是生澀難懂的。如果教師只是讓學(xué)生機械地背誦，那么學(xué)生可能會覺得學(xué)習(xí)古詩詞的過程十分枯燥乏味，學(xué)習(xí)的興趣就會降低，學(xué)習(xí)的主觀能動性也會缺乏。為了避免這種情況，可以讓學(xué)生借助動聽的音樂旋律吟唱古詩詞，如此會使得古詩詞誦讀變得更加簡單、有趣，從而有利于學(xué)生理解詩詞的內(nèi)涵。

例如，在指導(dǎo)學(xué)生誦讀李煜的《相見歡》和蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，教師可借助多媒體教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生播放著名歌唱家鄧麗君的經(jīng)典曲目《獨上西樓》以及《明月幾時有》，同時展示符合意境的圖片，讓學(xué)生充分調(diào)動視覺、聽覺去理解詩句，提升誦讀能力、感悟能力以及想象能力[5]。如果有條件，教師還可以使用樂器給學(xué)生伴奏。例如，在教學(xué)《山居秋暝》時，教師可以用古箏或鼓琴配樂，讓學(xué)生朗讀、感受。如此，詩句的空靈之感就會隨著舒緩的音樂自然而然地流淌出來。很多時候，學(xué)生背誦長詩存在一定的困難，但若加上旋律將長詩譜成歌曲，學(xué)生就能很快哼唱出來，這就是音樂的力量。

古詩詞是中華民族文化的瑰寶，而將中華民族優(yōu)秀文化發(fā)揚光大是我們義不容辭的責(zé)任。教師要利用好誦讀這一佳徑，通過多樣的形式激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，營造良好的朗讀氛圍，讓學(xué)生在誦讀中體會古詩詞的意境之美。學(xué)生只有真正領(lǐng)略到古詩詞獨特的美感，才能更好地傳承古詩詞中蘊含的燦爛的傳統(tǒng)文化。

【參考文獻】

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[5]李霞.融合古詩文誦讀實施小學(xué)語文德育教育[J].智力，2020（08）：102-104.