聽(tīng)音尋路 德潤(rùn)花開(kāi)

【摘要】立德樹(shù)人是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的根本任務(wù)，學(xué)生通過(guò)接受中小學(xué)教育能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和高尚的道德情操。音樂(lè)教育是中小學(xué)教育的一部分，更是美育的重要組成部分，能夠有效地提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，真正踐行立德樹(shù)人的教育理念。文章通過(guò)對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行論述，深入探討立德樹(shù)人的真正內(nèi)涵，以及立德樹(shù)人背景下開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)的有效策略，為促進(jìn)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的改革提供一些建議。

【關(guān)鍵詞】立德樹(shù)人;中小學(xué)音樂(lè);教學(xué)策略

作者簡(jiǎn)介：方潔玉（1981—），女，江蘇省南通市啟秀市北小學(xué)。

一、前言

為貫徹堅(jiān)持育人為本、德育為先的教育方針，立德樹(shù)人已經(jīng)成為了新時(shí)代教育的根本任務(wù)。因此，立德樹(shù)人對(duì)中小學(xué)教育提出了更高的要求：教學(xué)不能僅僅是圍繞掌握文化知識(shí)和技能展開(kāi)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到教育中去，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。對(duì)此，音樂(lè)教育要以立德樹(shù)人為根本目標(biāo)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式上都要緊緊圍繞這一根本目標(biāo)，通過(guò)創(chuàng)新德育方式，將德育融入中小學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)和生活中，潛移默化地實(shí)現(xiàn)德育教育，從而提升教學(xué)質(zhì)量和效率[1]。

二、立德樹(shù)人與音樂(lè)教學(xué)結(jié)合的作用

（一）音樂(lè)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

當(dāng)今社會(huì)，立德樹(shù)人的具體表現(xiàn)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，讓學(xué)生從小就樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。德育不是理論教學(xué)，要緊密地同實(shí)踐相結(jié)合，采用理論和案例相結(jié)合的方式，讓中小學(xué)生能夠深刻地體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正內(nèi)涵，并內(nèi)化于心，外化于行。而音樂(lè)是思想傳播的重要途徑。優(yōu)秀的音樂(lè)作品能直達(dá)人的內(nèi)心，使聽(tīng)者內(nèi)心產(chǎn)生情感共鳴，同時(shí)幫助他們分辨真假善惡。無(wú)論是演奏音樂(lè)還是欣賞音樂(lè)，都能提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的美好情感，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中能夠提升自我的音樂(lè)素養(yǎng)，同時(shí)在潛移默化中樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀[2]。在立德樹(shù)人的背景下，教師要探索如何將德育同音樂(lè)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)二者的相互促進(jìn)，幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）音樂(lè)教育有助于提升學(xué)生的人格魅力

立德樹(shù)人中的“樹(shù)人”是指培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格，使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?。自古以?lái)，我國(guó)就十分重視音樂(lè)教育對(duì)人格塑造的影響作用，孔子曾說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！笨梢?jiàn)在傳統(tǒng)儒家文化中，人們非常重視借助音樂(lè)來(lái)傳播積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和道德理念。音樂(lè)教育的重要目標(biāo)就是塑造人格，在音樂(lè)的熏陶下學(xué)生會(huì)自覺(jué)培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。音樂(lè)教育在德育中起到橋梁的作用，情感和道德以音樂(lè)為載體傳遞到學(xué)生的心里，讓學(xué)生在身心愉悅中感受人格之美。比如，古曲《高山流水》表達(dá)了人們對(duì)大自然的敬畏心理和對(duì)君子形象的追求，通過(guò)欣賞此曲子，學(xué)生內(nèi)心種下了藝術(shù)的種子，并且樹(shù)立了向君子學(xué)習(xí)的人生目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，音樂(lè)教學(xué)對(duì)于學(xué)生人格的健全和人格魅力的提升具有非常大的作用。

三、音樂(lè)課堂上滲透德育教育的可行性

（一）音樂(lè)教育與立德樹(shù)人教育對(duì)象的一致性

音樂(lè)教育與立德樹(shù)人教育都是學(xué)校教育中的重要組成部分，且兩者面向的對(duì)象存在一致性。針對(duì)教育對(duì)象而言，兩種教育形式存在相同的教育目的，即培養(yǎng)學(xué)生。中小學(xué)生是發(fā)展中的群體，他們具備了一定的道德素質(zhì)，但仍有很大的培養(yǎng)空間與發(fā)展?jié)摿?。德育與音樂(lè)教育不僅具有同樣的教學(xué)目標(biāo)，還擁有長(zhǎng)期、固定的教育人群。立德樹(shù)人教育和音樂(lè)教育處在同樣的教育環(huán)境中，面對(duì)的是同樣的受教育者，兩者的目的都是將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)人格健全、對(duì)社會(huì)有用的人[3]。

（二）音樂(lè)教育與立德樹(shù)人教育結(jié)構(gòu)多樣的一致性

音樂(lè)教育與立德樹(shù)人教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是一種情感教育，從某種角度來(lái)說(shuō)兩者是相通的。音樂(lè)是一門情感的藝術(shù)，其不僅可以向?qū)W生傳遞情感，還可以激發(fā)學(xué)生的情感，引起學(xué)生的情感共鳴?？梢哉f(shuō)音樂(lè)教育的過(guò)程是一個(gè)師生情感體驗(yàn)交流的過(guò)程，音樂(lè)課堂作為德育教育的載體具有明顯優(yōu)勢(shì)。在課堂教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，以鮮明生動(dòng)的音樂(lè)形象影響學(xué)生，可以讓德育過(guò)程更加生動(dòng)、更具感染力。德育教育過(guò)程是凈化心靈、提升學(xué)生思想水平的過(guò)程，但此過(guò)程若采取直接說(shuō)教的形式會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)枯燥，因而學(xué)校將其滲透在各個(gè)途徑、各個(gè)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，如在音樂(lè)教學(xué)中，就可以以一首音樂(lè)作品去激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生感悟德育內(nèi)容。因此可以說(shuō)音樂(lè)教育與立德樹(shù)人教育結(jié)構(gòu)多樣的一致性，將兩者相結(jié)合開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）音樂(lè)教育與立德樹(shù)人教育開(kāi)展途徑的一致性

對(duì)中小學(xué)生而言，他們更容易接受音樂(lè)此類以感性為主的教育形式，音樂(lè)教材中豐富多樣的音樂(lè)作品、生動(dòng)活潑的藝術(shù)形象對(duì)學(xué)生有著無(wú)形的吸引力，將德育內(nèi)容融入其中可以在不知不覺(jué)中影響學(xué)生的思想觀念。多數(shù)學(xué)校在德育教育方面主要以紙質(zhì)版教材為載體，以灌輸式教學(xué)為主要教育形式，缺少以情感為主的教育形式，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。為發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，提升德育效果，不少學(xué)校開(kāi)始提出創(chuàng)新策略，轉(zhuǎn)變德育形式，豐富德育內(nèi)容，不再僅以灌輸形式開(kāi)展德育教學(xué)，而是通過(guò)音樂(lè)課堂等較為輕松的形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，因?yàn)橐魳?lè)課堂具有一定的生活內(nèi)涵，與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系較為緊密，將德育內(nèi)容融入音樂(lè)課堂中，不失為一種提升德育實(shí)效性的重要途徑。

四、立德樹(shù)人背景下音樂(lè)教學(xué)的對(duì)策分析

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提升學(xué)生素養(yǎng)

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的引路人，應(yīng)該時(shí)刻秉承“以人為本”的教育理念，抓住音樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)進(jìn)行分析。音樂(lè)教師需要挖掘音樂(lè)知識(shí)內(nèi)容中的本質(zhì)，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠不斷思考，發(fā)散自己的思維，并不斷積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提升自己的審美意識(shí)。例如，通過(guò)欣賞各民族音樂(lè)，了解各地方民歌，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)庫(kù)，還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。在此影響下，學(xué)生也會(huì)逐漸懂得珍惜現(xiàn)有的生活，并由此激發(fā)自己的內(nèi)動(dòng)力，努力學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，從而達(dá)到藝術(shù)素養(yǎng)的提升。

（二）堅(jiān)持全面發(fā)展，塑造健全人格

音樂(lè)課程除了能向?qū)W生傳達(dá)專業(yè)的知識(shí)，同時(shí)還可以讓學(xué)生感受到藝術(shù)家的魅力，培養(yǎng)塑造其優(yōu)秀人格。例如，聽(tīng)賞大提琴與多媒體交響曲“地圖”一課時(shí)，教師可以以“聽(tīng)音尋路”為音樂(lè)活動(dòng)線索，帶領(lǐng)學(xué)生走近湘西音樂(lè)文化，了解多姿多彩的湘西風(fēng)土人情，自主學(xué)習(xí)構(gòu)建“湘西音樂(lè)文化大地圖”，讓學(xué)生在音樂(lè)體驗(yàn)的過(guò)程中感悟文化的延續(xù)和傳統(tǒng)的再生，從而了解作曲家譚盾“藝術(shù)源于生活”的創(chuàng)作理念，喚起學(xué)生情感的共鳴，潛移默化地塑造學(xué)生健全的人格。

（三）挖掘音樂(lè)資源，提升課堂教學(xué)效率

音樂(lè)課是中小學(xué)生非常喜愛(ài)的課程，在音樂(lè)課堂中滲透德育內(nèi)容可以起到事半功倍的效果。目前音樂(lè)教材中存在大量的德育資源，以小學(xué)教材中為例，《隆里格隆》《姑蘇風(fēng)光》《森吉德瑪》等歌曲都展示了我國(guó)濃厚的傳統(tǒng)文化。此類歌曲的學(xué)習(xí)不僅有助于學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，還能夠增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與民族自信;《阿細(xì)跳月》《瑤族舞曲》等樂(lè)曲展現(xiàn)了不同民族的文化特色，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以了解不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，感受我國(guó)文化的多樣化，開(kāi)闊自身眼界;此外，教材中還存在許多不同國(guó)家的音樂(lè)作品，比如《故鄉(xiāng)的戀情》《牧場(chǎng)上的家》等，此類歌曲可以帶領(lǐng)學(xué)生感受世界各地的優(yōu)秀文化，增長(zhǎng)自身見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀音樂(lè)文化的包容意識(shí)。音樂(lè)教材中的作品類型豐富，教師要充分利用此類優(yōu)秀資源，將德育無(wú)形滲透在音樂(lè)教學(xué)中，進(jìn)而提升課堂教學(xué)效率和德育教育效果。

教育是持續(xù)發(fā)展的，教師應(yīng)對(duì)課程具有清晰的認(rèn)知，不斷與時(shí)俱進(jìn)，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)音樂(lè)資源，讓原本的教學(xué)內(nèi)容變得更生動(dòng)豐富，才能有效提升課堂的教學(xué)效率。這就要求教師在課前做好備課工作，處理好德育與音樂(lè)教育的關(guān)系，才能達(dá)到立德樹(shù)人的最終目標(biāo)。

（四）轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)模式，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

立德樹(shù)人強(qiáng)調(diào)的是立足新時(shí)期，培養(yǎng)全面型人才。在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師可以對(duì)現(xiàn)在的評(píng)級(jí)考核方式進(jìn)行優(yōu)化，讓學(xué)生可以逐步樹(shù)立自信心，并從中獲得成就感，以此創(chuàng)造輕松和諧的課堂環(huán)境。從音樂(lè)課程的特點(diǎn)來(lái)看，課程所采用的評(píng)價(jià)方式主要有下列幾種：

1.形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合

形成性評(píng)價(jià)指的是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，教師對(duì)其情感投入、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、知識(shí)技能等作出的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)中，教師可以采取觀察、提問(wèn)、演唱或演奏的方式，不斷變換評(píng)價(jià)方式。終結(jié)性評(píng)價(jià)則指的是教師對(duì)學(xué)生某個(gè)階段的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)，通常會(huì)安排在每個(gè)學(xué)期的末尾。新課標(biāo)中提出了可以采取聆聽(tīng)、演奏、演唱的方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)級(jí)方式，可以更加全面地反映學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)成績(jī)，有助于學(xué)生更好地樹(shù)立自信心。

2.定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)結(jié)合

定性評(píng)價(jià)主要指的是對(duì)學(xué)生“質(zhì)”方面的評(píng)價(jià)，在教學(xué)中往往適合對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程和方法、知識(shí)和技能等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，這些東西都難以量化，所以可以從“質(zhì)”方面進(jìn)行評(píng)定。定量評(píng)價(jià)指的是根據(jù)不同學(xué)科的要求，對(duì)課標(biāo)中所提到的教學(xué)水平進(jìn)行量化評(píng)價(jià)。例如，音樂(lè)教師可以針對(duì)學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的認(rèn)知與掌握程度，如對(duì)音樂(lè)的題材形式、風(fēng)格流派進(jìn)行辨別，或根據(jù)學(xué)生識(shí)讀樂(lè)譜的程度進(jìn)行評(píng)價(jià)等，這些都可以作為定量評(píng)價(jià)的指標(biāo)。

3.自評(píng)、互評(píng)和他評(píng)結(jié)合

學(xué)生自評(píng)主要指的是采用描述的形式，對(duì)自身進(jìn)行評(píng)級(jí)，重點(diǎn)應(yīng)該是放在自我發(fā)展的縱向?qū)Ρ戎?。音?lè)教師可以采用“音樂(lè)成長(zhǎng)記錄冊(cè)”的方式來(lái)對(duì)學(xué)生的自評(píng)情況進(jìn)行記錄，讓其通過(guò)翻看不同階段的記錄見(jiàn)證自己的成長(zhǎng)。同學(xué)互評(píng)就可以挑選大家比較感興趣的方式，如辦一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)、才藝展示秀等，這不僅可以讓學(xué)生欣賞到他人的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也能看到自己的不足，從而補(bǔ)其自身的短板，取得全面發(fā)展。

（五）強(qiáng)化德育滲透，鼓勵(lì)自我提升

德育工作的順利開(kāi)展，單純依靠音樂(lè)教師的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校也要采取相應(yīng)的措施，為教師提供相關(guān)的德育工作支持。例如，為各學(xué)科教師提供德育教育的相關(guān)培訓(xùn)與學(xué)習(xí);在教師備課環(huán)節(jié)中，鼓勵(lì)教師運(yùn)用集體備課平臺(tái)，在平臺(tái)中分享自己在教材中挖掘出的德育素材、實(shí)踐效果良好的德育方式等，通過(guò)相互交流提升自身德育教育的水平，再將良好的教學(xué)方式借鑒到自己教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)而促使德育工作的順利推進(jìn);再例如，學(xué)校開(kāi)展評(píng)選美德教師、優(yōu)秀德育工作者、德育先進(jìn)個(gè)人等活動(dòng)，鼓勵(lì)教師自覺(jué)開(kāi)展德育工作，在此過(guò)程中，教研組可以根據(jù)德育的相關(guān)要求制定評(píng)價(jià)機(jī)制，以此作為評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而強(qiáng)化教師的德育滲透意識(shí)，讓每一位教師都成為優(yōu)秀的德育工作者[4]。

結(jié)語(yǔ)

立德樹(shù)人是基礎(chǔ)教育的根本目標(biāo)，音樂(lè)教育是一種充滿活力的教育形式，在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，有助于培養(yǎng)中小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德修養(yǎng)。音樂(lè)教育不僅是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，也是提高學(xué)生人文素質(zhì)和人格魅力的重要渠道。為了更好地實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目的，針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)際情況，學(xué)校應(yīng)重視音樂(lè)欣賞的教學(xué)和音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)課堂教學(xué)方法，并在教學(xué)中踐行先進(jìn)的教學(xué)理念，培養(yǎng)真正的優(yōu)秀人才以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張國(guó)民，郝志杰，李揚(yáng).論立德樹(shù)人是高等教育的根本任務(wù)[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2013，25（06）：99-102.

[2]趙驍彤.以情感人，以美育人：探索聚焦“立德樹(shù)人”的小學(xué)音樂(lè)學(xué)科育人新路徑[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2021（02）：150-152.

[3]韓忠?guī)X.走向“立德樹(shù)人”“育人為本”的國(guó)民音樂(lè)教育：從改革開(kāi)放以來(lái)基礎(chǔ)音樂(lè)教育哲學(xué)思想嬗變看“核心素養(yǎng)”[J].中國(guó)音樂(lè)教育，2021（01）：39-43.

[4]鄒琳琳，昌進(jìn).鋼琴文獻(xiàn)：中國(guó)經(jīng)典鋼琴曲目之“立德樹(shù)人”教學(xué)改革研究與實(shí)踐[J].創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐，2020，3（24）：23-25.