小學(xué)語文和道德與法治教學(xué)的融合探究

【摘要】將小學(xué)語文教學(xué)和道德與法治教學(xué)進(jìn)行融合，既能培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提升學(xué)生的思維能力和認(rèn)知水平，又能幫助學(xué)生在日常生活中規(guī)范自己的言行，以積極進(jìn)取的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活。本文首先研究了小學(xué)語文和道德與法治教學(xué)融合的意義，其次分析了小學(xué)語文和道德與法治教學(xué)在融合時(shí)需遵循的原則，最后提出了三個(gè)有效融合的策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;道德與法治;融合策略

作者簡介：童明星（1980—），女，江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)大橋中心小學(xué)。

教師要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文和道德與法治教學(xué)的有效融合，需要基于學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的教學(xué)素材。同時(shí)，教師需要加深對道德法治觀念的認(rèn)識，才能更好地在語文教學(xué)中融入道德與法治元素。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該采用多元化的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)道德與法治知識的內(nèi)涵。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作探究等方式，將道德與法治知識運(yùn)用在實(shí)際生活中。

一、小學(xué)語文和道德與法治教學(xué)融合的意義

（一）形成教育合力

根據(jù)小學(xué)階段課程標(biāo)準(zhǔn)的有關(guān)要求，教師在實(shí)際的教學(xué)過程中應(yīng)該建立語文學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，基于學(xué)生的實(shí)際能力，整合教學(xué)資源。比如，教師可以將語文教學(xué)和道德與法治教學(xué)相融合，挖掘語文教學(xué)資源中的道德與法治元素，以形成教育合力，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。在語文教學(xué)中，教師可以采用的教學(xué)融合策略有多種，比如在學(xué)生閱讀文學(xué)作品的過程中找準(zhǔn)道德與法治內(nèi)容的滲透點(diǎn)，幫助學(xué)生從多個(gè)角度體會(huì)作者在創(chuàng)作時(shí)的心路歷程，從而提高學(xué)生的閱讀理解能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過自主、合作探究的方式學(xué)習(xí)語文和道德與法治知識，能夠培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力、合作能力及創(chuàng)新意識。道德與法治課程內(nèi)容涵蓋了政治、法律、文化和歷史等多個(gè)領(lǐng)域。在語文教學(xué)中融入道德與法治知識，符合小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，可以充分發(fā)揮道德與法治學(xué)習(xí)對學(xué)生身心發(fā)展起到的作用，提升課堂教學(xué)效果。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方式

為了提高課堂教學(xué)效率，教師需要采用多元化的方式開展教學(xué)活動(dòng)。目前，信息技術(shù)在教育領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，越來越多的教師采用智慧課堂、翻轉(zhuǎn)課堂等模式進(jìn)行教學(xué)。但是，仍有一些語文教師在教學(xué)中采用以講授為主的教學(xué)方式，這使得學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識，在課堂上容易出現(xiàn)注意力不集中等情況，并且難以深入理解語文知識的內(nèi)涵，無法有效提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。而將道德與法治知識和語文教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，是一種創(chuàng)新的教學(xué)方式。語文教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，從教師講授、學(xué)生傾聽向教師與學(xué)生共同開展教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)變。教師可以結(jié)合語文教材中的道德與法治元素向?qū)W生提問，學(xué)生可以聯(lián)系生活實(shí)際回答問題。采用這種教學(xué)方式不但能夠提高語文課堂的互動(dòng)性，突出學(xué)生在語文教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，還能讓學(xué)生認(rèn)識到道德與法治學(xué)習(xí)的重要性。

小學(xué)階段是學(xué)生形成價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。如今，人們的生活中充滿了各式各樣的信息，小學(xué)生由于認(rèn)知能力比較有限，因此容易受到不良思想觀念的影響。而將小學(xué)語文和道德與法治教學(xué)相融合，能夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，更好地認(rèn)識世界。

此外，教師在語文教學(xué)中融入道德與法治的內(nèi)容，既有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和人文素養(yǎng)，又有利于培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度，讓學(xué)生體會(huì)到道德法治觀念的深刻內(nèi)涵，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，規(guī)范自己的行為，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展[1]。

二、小學(xué)語文和道德與法治教學(xué)在融合時(shí)需遵循的原則

（一）堅(jiān)持方向原則

教師開展小學(xué)語文和道德與法治相融合的教學(xué)活動(dòng)，需要堅(jiān)持方向、適度、批判原則。其中，堅(jiān)持方向原則，要求教師引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷和社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教師在挖掘語文教學(xué)資源中的道德與法治元素、開展語文教學(xué)工作時(shí)，都需要堅(jiān)持方向原則。為此，教師應(yīng)該緊跟時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷豐富道德與法治知識積累，關(guān)注時(shí)事政治，這樣才能有效利用教學(xué)資源，在教學(xué)活動(dòng)中滲透道德法治觀念，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)[2]。

（二）堅(jiān)持適度原則

將小學(xué)語文和道德與法治教學(xué)相融合，需要堅(jiān)持適度原則。適度原則體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是以小學(xué)語文教材為教學(xué)依據(jù)，二是從學(xué)生出發(fā)。首先，教師在結(jié)合教材內(nèi)容開展教學(xué)時(shí)，不應(yīng)該過度開發(fā)道德與法治的教學(xué)資源，而應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，適當(dāng)拓展課堂內(nèi)容;無論采用哪種教學(xué)方式，都要以教材為基礎(chǔ)。其次，教師在語文教學(xué)中，應(yīng)該遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。如果教師設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容過于復(fù)雜，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)就容易遇到困難，不利于提升自身的語文學(xué)習(xí)能力和文學(xué)素養(yǎng)。針對這一問題，教師應(yīng)該從學(xué)生出發(fā)，結(jié)合學(xué)生已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，采用學(xué)生容易理解的教學(xué)方式講解語文知識，滲透道德法治觀念，進(jìn)而取得良好的融合效果。

（三）堅(jiān)持批判原則

在小學(xué)語文和道德與法治相融合的教學(xué)活動(dòng)中，教師需要堅(jiān)持批判原則，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用批判性思維對課堂內(nèi)容進(jìn)行分析。教師可以讓學(xué)生以小組合作的方式探討一些開放性問題，充分表達(dá)自己對文學(xué)作品、所學(xué)知識的看法，這有利于提升學(xué)生的辯證思維能力和探究能力[3]。

此外，開展語文和道德與法治相融合的教學(xué)活動(dòng)，需要教師幫助學(xué)生在理解所學(xué)知識的同時(shí)，規(guī)范自己的行為，培養(yǎng)良好的情感態(tài)度。教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該設(shè)計(jì)貼合學(xué)生生活的內(nèi)容，合理創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生熟練掌握相關(guān)知識和方法。由于學(xué)生之間存在個(gè)體差異，因此教師應(yīng)該充分了解學(xué)生的具體情況，針對不同層次的學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，旨在幫助每一位學(xué)生提高認(rèn)知水平，培養(yǎng)人文素養(yǎng)和道德法治觀念[4]。

三、小學(xué)語文和道德與法治教學(xué)有效融合的策略

（一）深入分析和挖掘教材內(nèi)容

為了實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文和道德與法治教學(xué)的有效融合，教師在向?qū)W生講解課文時(shí)，不僅需要引導(dǎo)學(xué)生深入了解課文內(nèi)容，體會(huì)課文中蘊(yùn)含的情感，還需要融入道德與法治元素，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)與他人和諧相處，提高自身明辨是非的能力，進(jìn)而形成正確的價(jià)值觀。教師應(yīng)該深入分析和挖掘語文教材內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)語文和道德與法治課程之間的聯(lián)系，找準(zhǔn)在教學(xué)中滲透道德與法治知識的切入點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和思維特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。

以古詩《憫農(nóng)》的教學(xué)為例，教師可以在引導(dǎo)學(xué)生觀察與古詩主題有關(guān)的圖片的過程中，向?qū)W生滲透道德法治觀念。例如，教師在課堂一開始，先向?qū)W生展示有關(guān)農(nóng)民伯伯種植糧食的圖片，讓學(xué)生對這首詩“珍惜糧食”的主題有一個(gè)初步的了解。然后，教師要求學(xué)生閱讀古詩內(nèi)容，并以小組為單位，對這首詩的大意進(jìn)行討論。最后，教師向?qū)W生提問：“請同學(xué)們結(jié)合這首詩，想一想為什么農(nóng)民伯伯種植糧食非常辛苦。你們知道現(xiàn)在人們是怎么種植糧食的嗎？”如有的學(xué)生說：“現(xiàn)在人們可以采用機(jī)械化的方式種植糧食?！痹诒竟?jié)課的教學(xué)中，教師需要讓學(xué)生明白，自己之所以能夠吃到美味的食物，離不開農(nóng)民伯伯的辛勤勞動(dòng)，因此要愛惜糧食，拒絕浪費(fèi)，尊重他們的勞動(dòng)成果;同時(shí)，自己之所以能夠過上幸福的生活，離不開社會(huì)的飛速發(fā)展和國家的繁榮昌盛。此外，教師可以讓學(xué)生利用課余時(shí)間，結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，寫一篇關(guān)于珍惜糧食的作文[5]。

又如，在教學(xué)課文《我的戰(zhàn)友邱少云》的過程中，教師可以提問的方式融入道德與法治元素。具體而言，教師讓學(xué)生先觀看關(guān)于介紹邱少云生平事跡的視頻片段，再閱讀課文內(nèi)容。之后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考為什么邱少云能夠做出如此英勇的行為。如有的學(xué)生認(rèn)為，這是因?yàn)榍裆僭撇幌奚约旱纳?，也要取得這場戰(zhàn)斗的勝利。學(xué)生通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，能夠明白正是因?yàn)橹袊臍v史上有無數(shù)位像邱少云這樣的愛國主義戰(zhàn)士為取得革命勝利而努力奮斗，祖國才能變得繁榮富強(qiáng);自己要銘記歷史，向這些英雄學(xué)習(xí)，要勇敢面對、努力克服今后可能會(huì)遇到的各種困難。

從上述例子中可以看出，教師在將語文教學(xué)和道德與法治教學(xué)進(jìn)行融合的過程中，應(yīng)該善于挖掘教材中的道德與法治元素，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，采用合適的教學(xué)方式，幫助學(xué)生掌握所學(xué)的知識，同時(shí)提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)[6]。

閱讀是語文課程教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，將道德與法治元素融入閱讀教學(xué)中，能夠提升學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)能力，拓展學(xué)生的知識面。以《小英雄雨來》這篇課文的閱讀教學(xué)為例，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生圍繞課文內(nèi)容進(jìn)行小組討論，分享各自的看法，進(jìn)而讓學(xué)生了解主人公雨來的形象特點(diǎn)，深刻體會(huì)課文的思想感情，幫助學(xué)生掌握有效的閱讀學(xué)習(xí)方法;然后，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，聲情并茂地朗讀課文;最后，與學(xué)生一起觀看抗日題材的影視作品片段，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。

（二）在課外活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)語文和道德與法治內(nèi)容的融合

教師應(yīng)該學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念，積極開展語文和道德與法治內(nèi)容相融合的課外活動(dòng)，讓學(xué)生自主選擇開展活動(dòng)任務(wù)的方式，逐漸學(xué)會(huì)將課堂上所學(xué)的知識運(yùn)用到實(shí)際生活中。例如，教師可以在國慶節(jié)到來之際，組織學(xué)生開展以愛國為主題的征文比賽。在活動(dòng)中，學(xué)生可以自行選擇幾種寫作手法，收集與愛國主義相關(guān)的寫作素材，聯(lián)系生活實(shí)際，利用課余時(shí)間撰寫文章。之后，學(xué)生可以向全班同學(xué)朗讀自己的作品，或以表演的方式進(jìn)行演繹。教師開展這樣的活動(dòng)，不僅能夠提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和道德品質(zhì)，而且能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神[7]。

（三）基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶學(xué)生心靈

道德與法治是一門具有人文性的課程。教師可以基于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和文學(xué)作品，將語文教學(xué)和道德與法治教學(xué)進(jìn)行融合，從而陶冶學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)以及社會(huì)責(zé)任感。

學(xué)生在語文教學(xué)活動(dòng)中會(huì)接觸到許多優(yōu)秀的小說、散文以及古詩詞等。這些文學(xué)作品是我國寶貴的精神財(cái)富，體現(xiàn)了作者豐富的思想感情和高尚的道德品質(zhì)。小學(xué)語文教材中的課文是編者結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和思維特點(diǎn)進(jìn)行選編的。這些文章的內(nèi)容一般貼近學(xué)生的生活，學(xué)生比較容易理解，并且具有一定的審美價(jià)值和藝術(shù)性。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，能夠培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)將其中的哲理運(yùn)用在生活中，進(jìn)而提升語文和道德與法治內(nèi)容的融合效果。

結(jié)語

綜上所述，教師在教學(xué)時(shí)，將語文和道德與法治教學(xué)相融合，有利于形成教育合力，創(chuàng)新教學(xué)方式。在融合的過程中，教師需要堅(jiān)持方向原則、適度原則和批判原則。小學(xué)語文教師深入分析和挖掘教材內(nèi)容，組織開展課外活動(dòng)，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶學(xué)生的心靈，能夠?qū)崿F(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)和道德與法治教學(xué)的有效融合，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

【參考文獻(xiàn)】

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