核心素養(yǎng)背景下小學(xué)語文教學(xué)中滲透品格教育的意義與路徑

摘 要：隨著社會的發(fā)展，基礎(chǔ)教育愈發(fā)受到重視，教育改革完成了從“雙基”至“三維目標(biāo)”，最后到“核心素養(yǎng)”的飛躍，實(shí)現(xiàn)了從課本走向現(xiàn)實(shí)，并提出了立德樹人的根本任務(wù)?！笆坑邪傩?，以德為先?！逼犯窠逃桥囵B(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，落實(shí)立德樹人的基本要求，語文教師需要對此高度重視。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);語文教學(xué);品格教育;立德樹人

作者簡介：周穎（1996—），女，江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)采菱小學(xué)。

新時代的教育強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師需要不斷地優(yōu)化課程教學(xué)，以達(dá)到立德樹人的目標(biāo)，落實(shí)基礎(chǔ)素質(zhì)教育。德育工作是學(xué)校教育教學(xué)工作的重點(diǎn)之一，小學(xué)語文課程特殊的性質(zhì)使其成為德育的重要載體。

一、核心素養(yǎng)背景下小學(xué)語文教學(xué)中滲透品格教育的意義

核心素養(yǎng)不僅要求學(xué)生擁有終身發(fā)展的思想和條件，同時還需要學(xué)生具備適應(yīng)社會發(fā)展的能力，形成終身學(xué)習(xí)的良好品格。核心素養(yǎng)最為突出的就是家國情懷、個人素質(zhì)等內(nèi)容，學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐、合作探究、自主發(fā)展能力是其今后可以適應(yīng)社會發(fā)展的重要條件[1]。必備品格和關(guān)鍵能力恰似“人”的一撇一捺，支撐著人的發(fā)展，品格和能力可以獨(dú)立存在和使用，而在實(shí)踐中，卻總是自然而然地聯(lián)系在一起。兩者和諧才能促進(jìn)人的整體性發(fā)展，從而發(fā)展成完整的人格[2]。學(xué)生的品格在小學(xué)階段正處于一個發(fā)展和形成的階段，這個階段是培養(yǎng)學(xué)生積極健康的思想品格，使其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的最佳時機(jī)。品格教育有助于青少年自我概念的形成與發(fā)展，因此，教師既要關(guān)注知識的教授和能力的培養(yǎng)，又要培養(yǎng)和提升學(xué)生的品格，把品格教育落實(shí)到日常教學(xué)的重點(diǎn)工作中。語文教學(xué)獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容，恰好可以成為品格教育的載體，且部分作為班主任的語文教師可以利用語文課、班會課、常規(guī)管理等多種途徑對學(xué)生進(jìn)行品格教育，培養(yǎng)學(xué)生成為思想健康、三觀正確的人[3]。

知識是教學(xué)活動的主要載體，人的核心素養(yǎng)依靠一系列的教學(xué)活動得到提高，從而逐步成長為全面發(fā)展的人。隨著核心素養(yǎng)的提出，大部分教師有意識地關(guān)注到了核心素養(yǎng)，在教學(xué)中積極主動地落實(shí)每單元、每冊語文教材中所要達(dá)成的核心素養(yǎng)目標(biāo)，但在實(shí)踐時還是有所偏重，具體表現(xiàn)為重在培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力，而弱化必備品格的教育。實(shí)際上，知識、能力和品格這三者是相輔而行的。教育部在《關(guān)于深化教學(xué)改革，培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)需要的高質(zhì)量人才的意見》中明確表示，在處理傳授知識、培養(yǎng)并提升能力的關(guān)系時，要將素質(zhì)教育注重起來，將傳授知識、培養(yǎng)能力和提升素質(zhì)融為一體，使其協(xié)調(diào)發(fā)展、綜合提高。知識是提升能力和品格的載體，而能力又把知識從內(nèi)在轉(zhuǎn)化為外在，是知識的實(shí)際運(yùn)用，彼此促進(jìn)發(fā)展。在三者的關(guān)系中，品格是隱性的要素，是內(nèi)在的要求，教育成效難以直接體現(xiàn)，常常被弱化。但作為教師應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生長期發(fā)展的眼光來看待品格的教育作用，在課堂教學(xué)中通過教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的設(shè)計(jì)，滲透品格教育，培養(yǎng)學(xué)生的品格。當(dāng)品格培養(yǎng)到一定程度時，品格將反哺知識和能力，學(xué)生就能夠明辨是非，明白學(xué)習(xí)的意義，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。

二、核心素養(yǎng)背景下語文教學(xué)中滲透品格教育的路徑

（一）明確目標(biāo)，培養(yǎng)必備品格

以往的教學(xué)目標(biāo)需要從三維目標(biāo)出發(fā)，包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，而在課程改革之后，將三維目標(biāo)與素質(zhì)要素結(jié)合在一起，培養(yǎng)更加全面的人才，提高個人素質(zhì)水平，這是當(dāng)前素質(zhì)教育的目標(biāo)。我們對此進(jìn)行深度挖掘會發(fā)現(xiàn)，核心素養(yǎng)中對能力的培養(yǎng)依靠的是知識與技能和過程與方法目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而品格的培養(yǎng)則需要經(jīng)過情感態(tài)度與價值觀的熏陶。三維目標(biāo)與核心要素的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了能力與品格的培養(yǎng)，從本質(zhì)上來說就是核心素養(yǎng)以人為本，拋棄了傳統(tǒng)的以學(xué)科為主的教學(xué)方式和理念，教育真正實(shí)現(xiàn)了以人為本，尤其是情感態(tài)度與價值觀最能體現(xiàn)教育關(guān)注人內(nèi)心和品格的發(fā)展。在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時，教師要努力把品格教育有效融入學(xué)科教育中，在培養(yǎng)學(xué)生品格時注入情感態(tài)度與價值觀內(nèi)容，使得學(xué)生成為一個實(shí)實(shí)在在有知識、有能力、有品格的青少年。如教學(xué)部編版語文二年級下冊《千人糕》一課時，目標(biāo)設(shè)定為要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)字詞，了解千人糕制作的過程，明白名字的由來。此外，還要通過這一系列的教學(xué)活動，滲透品格教育。在了解制作過程后，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受千人糕的來之不易，從而感悟到勞動的艱辛，勞動成果的珍貴，在學(xué)生心中埋下勤勞、節(jié)約的種子，把這顆種子逐漸內(nèi)化為學(xué)生的品格，并在實(shí)踐中不斷鞏固升華。在學(xué)校，教師可以充分抓住教育機(jī)會培養(yǎng)學(xué)生勤勞、節(jié)約的品格。如用餐時，當(dāng)看到學(xué)生挑食、浪費(fèi)糧食時，教師可以讓學(xué)生聯(lián)想學(xué)過的《千人糕》，讓學(xué)生明白“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”每一粒糧食都是農(nóng)民伯伯辛勞所得，我們應(yīng)該節(jié)約糧食，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的品格。

（二）研讀教材，挖掘品格教育要素

在語文教學(xué)過程中，教師將人文主體以及語文要素相結(jié)合，可以在突出人文性的同時表現(xiàn)教材的工具性。教材以“人與自然”“人與社會”“人與自我”三個人文主題編寫單元內(nèi)容，其中包含熱愛祖國、親近自然、為人處事等教育素材。從這些人文主題來看，這些單元內(nèi)容都直接指向?qū)W生品格的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)中，要依托教材，挖掘教材中品格教育的要素，促進(jìn)學(xué)生的品格發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人[4]。

1.人與自然

馬克思曾這樣評價人與自然：“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體。人靠自然界生活?！比绱苏f來，人和自然是生命共同體，我們需要重新審視和調(diào)整人與自然的關(guān)系，珍惜大自然賦予我們的生命，保護(hù)大自然的生態(tài)環(huán)境。在部編版語文教材中，很多課文通過描繪美麗的自然風(fēng)景，讓學(xué)生產(chǎn)生對大自然的熱愛和贊美之情，激發(fā)他們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識。以《父親、樹林和鳥》為例，在文章中，父親與“我”之間的談話是整篇課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，學(xué)生不斷地品味他們之間的談話，感受父親知鳥、愛鳥、護(hù)鳥的那份情感，從而意識到鳥是人類的好朋友，我們應(yīng)與其他生物和諧共處，保護(hù)我們賴以生存的大自然。教師在教學(xué)中滲透生態(tài)保護(hù)的品格教育，讓學(xué)生在生活中也能愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)動物，懂得人與自然和諧共處的道理。

2.人與社會

在大力培育和踐行社會主義核心價值觀背景下，相關(guān)人員在編寫語文教材時會將其融入課本中，這也充分體現(xiàn)了教育改革后立德樹人作為教育目標(biāo)逐漸被高度重視起來。教材在選文上注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承，大體以家國情懷、社會關(guān)愛和人格修養(yǎng)三個方面主題呈現(xiàn)，旨在培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、關(guān)愛家人、關(guān)心他人等美好品格[5]。

家國情懷是傳統(tǒng)文化精神不可或缺的構(gòu)成部分，在部編版教材中占據(jù)重要地位。四年級上冊第七單元以“家國情懷”為主題，以愛國為主題的古詩、現(xiàn)代文、現(xiàn)代詩是其主要內(nèi)容，旨在發(fā)揚(yáng)中華民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷?！冻鋈泛汀稕鲋菰~》是兩首唐代的邊塞詩，邊塞詩大多弘揚(yáng)愛國主義的主旋律?！冻鋈繁磉_(dá)了詩人渴望早日上陣殺敵，平復(fù)邊塞戰(zhàn)事，讓人民免受戰(zhàn)爭之苦，過上安居樂業(yè)的生活的美好愿望?！稕鲋菰~》一詩贊美了戰(zhàn)士們的精神，以及對和平生活的渴望。詩人通過簡練的語言表達(dá)自己的情感，讓我們透過文字感受到濃烈的愛國情懷。古詩詞是豐富的歷史文化遺產(chǎn)，不管是在社會生活中，還是在文學(xué)藝術(shù)中，都占據(jù)了重要的地位，是語文教材中傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時，教師不僅要讓學(xué)生通過品讀詩詞，體會古詩詞獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)魅力，還要通過欣賞古詩詞中所塑造的人物形象，進(jìn)行愛國主義的品格教育，讓學(xué)生感受詩詞中的人物的精神品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。

社會關(guān)懷主要體現(xiàn)在關(guān)愛他人、關(guān)心社會等方面。個人是社會的一部分，個人的品格修養(yǎng)直接體現(xiàn)出社會的風(fēng)氣，因此，教師要讓學(xué)生意識到他不是獨(dú)立存在于社會中，要學(xué)會關(guān)愛他人，關(guān)心社會。部編版教材中涉及很多待人處世的內(nèi)容，如在三年級上冊語文園地的日積月累中，有四句與待人處世有關(guān)的名言，如“仁者愛人，有禮者敬人”。通過學(xué)習(xí)古人的至理名言，學(xué)生意識到要關(guān)愛他人，尊重他人，人與人之間的和諧是社會和諧的基礎(chǔ)。

3.人與自我

人與自我關(guān)系中最重要的就是內(nèi)心成長，在價值觀以及人生觀的培養(yǎng)過程中，最重要的是在人格、心理、身體等方面的健康引導(dǎo)，素質(zhì)教育應(yīng)更注重學(xué)生自立自強(qiáng)、自我反省品質(zhì)的養(yǎng)成，使其通過內(nèi)心健康良好的發(fā)展，了解自我，促進(jìn)自身全面發(fā)展。簡而言之，就是認(rèn)識自我、磨煉自我、提升自我。

部編版語文教材關(guān)注學(xué)生自我品格的養(yǎng)成。三年級上冊第八單元以“美好品質(zhì)”為主題，不僅讓學(xué)生正確認(rèn)識自我，也讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了偉人身上的品質(zhì)，提升自我品格?！墩坡暋芬晃淖寣W(xué)生正確認(rèn)識自我，世界上有很多像英英一樣身體殘缺的人，但我們?nèi)砸⑿γ鎸ι?《司馬光》讓學(xué)生學(xué)習(xí)到司馬光遇到危險時鎮(zhèn)定自如、聰明勇敢的品質(zhì);《灰雀》讓學(xué)生學(xué)會知錯就改;《手術(shù)臺就是陣地》讓學(xué)生感受到白求恩大夫的國際主義精神，學(xué)習(xí)到他不怕犧牲、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。在教學(xué)涉及品格的教材內(nèi)容時，教師要充分把握教育要素，深入文本，挖掘人物品質(zhì)，且教學(xué)不應(yīng)該只停留在課文塑造的人物上，還要聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，抓住契機(jī)，滲透品格教育，以人物品格浸潤學(xué)生的心靈，讓學(xué)生的品格得到提升。在日常教育教學(xué)工作中，遇到學(xué)生犯錯時，教師應(yīng)像列寧對待小男孩那樣循循善誘，引導(dǎo)孩子自己認(rèn)識到錯誤，及時改正錯誤，這樣不僅能保護(hù)孩子的尊嚴(yán)，還能讓孩子對這次錯誤有更深刻的反思，避免再犯同樣的錯誤。

教材是教與學(xué)的主要載體，是進(jìn)行品格教育的重要內(nèi)容，教師應(yīng)依托教材，充分挖掘品格教育的有效要素，并在生活實(shí)踐中不斷內(nèi)化和深化習(xí)得的品格，使內(nèi)在的品格轉(zhuǎn)化為與之相匹配的行為，使學(xué)生做到知行合一。

（三）多元評價，促進(jìn)品格健康發(fā)展

品格教育是為了讓學(xué)生建立正確的價值觀，形成良好的道德觀念，培養(yǎng)促進(jìn)其不斷發(fā)展的品格[6]。建立多元的評價機(jī)制，有利于培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的品格。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，多數(shù)教師更多關(guān)注學(xué)生知識與能力的培養(yǎng)，因而在評價上往往只著眼于知識與能力，忽視了對學(xué)生品格的培養(yǎng)。在課堂上，對于學(xué)生的回答，常常用唯一標(biāo)準(zhǔn)去衡量對與錯，學(xué)生回答正確，教師會肯定地表揚(yáng)：“對的，你真聰明?！比艋卮疱e誤，則會鼓勵地說：“不對，你再想一想?！边@樣的評價只是形式化地進(jìn)行點(diǎn)評，缺少針對性，學(xué)生在評價中沒有得到實(shí)質(zhì)性的提升。而若教師在正確回答后追問一句“你怎么知道的”，就可以讓學(xué)生再現(xiàn)自己的思維過程，這時候教師可以順勢優(yōu)化學(xué)生思維，幫助學(xué)生提高思考和反思的能力，同時也能讓其他學(xué)生得到啟發(fā)。這樣才是真正發(fā)揮了評價的作用，有助于學(xué)生形成善于思考和反思的品格。而對于回答錯誤的學(xué)生，教師可以表揚(yáng)其舉手的勇氣，并進(jìn)行適當(dāng)啟發(fā)，在課堂時間允許的情況下，給予其思考的時間和第二次回答的機(jī)會。如此一來，學(xué)生在體驗(yàn)到通過思考得到正確答案的成就感后，就會深刻意識到思考的重要性，在今后的課堂上不僅能勇敢地舉起手，更能三思而后行，養(yǎng)成善于思考、勇敢沉著的品格。

學(xué)生品格的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要日常教學(xué)中的點(diǎn)滴教育。教師應(yīng)拋棄“唯成績論”的評價觀念，著眼于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，重視學(xué)生品格的培養(yǎng)，完善評價內(nèi)容，用多元化、開放式、針對性的評價方式進(jìn)行評價，讓品格教育的理念在語文課堂中遍地生花，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的核心目標(biāo)。

結(jié)語

為了貫徹落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，小學(xué)教師應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科的德育功能，以語文課堂為主要陣地，依托語文教材，合理滲透品格教育，正確培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀等，促進(jìn)學(xué)生良好的品格以及個性的形成，促使其健康地成長。

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