前瞻未來與指涉現(xiàn)實：科幻電影中的太空城市想象

趙婷婷

摘要：科幻電影對太空城市的想象既承載了人類對未來城市的預想，同時也作為現(xiàn)代城市發(fā)展的銀幕表征，反映并參與塑造了人類對現(xiàn)實世界的審視與思考。本文從世界觀想象、景觀想象、社會想象三方面分析科幻電影對太空城市的想象與建構(gòu)，探討其指涉的社會現(xiàn)實與文化心態(tài)。本文指出，科幻電影對太空城市的想象常常是基于星際社會與星際移民兩種世界觀設定，它們分別代表著人類對科技發(fā)展的兩種不同態(tài)度。此外，立體城市、賽博城市、生態(tài)城市構(gòu)成了科幻電影建構(gòu)太空城市的三種主要類型，在科幻電影光怪陸離的太空城市想象中，既有科技允諾的烏托邦化幻景，也折射出科技濫用引發(fā)的文化焦慮以及階層分化、種族矛盾等現(xiàn)實議題。

關鍵詞：太空城市 ?科幻電影 ?城市發(fā)展

中圖分類號：J905文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2022）21-0029－04

航天技術的發(fā)展促使人類對宇宙的探索日趨深入，這一背景下，越來越多的科幻電影將目光由地球轉(zhuǎn)向外太空，加上電影數(shù)字技術革新使科幻影像表達的邊界被不斷拓展，以1977年的《星球大戰(zhàn)》為肇始，科幻電影的太空敘事進入新階段，對太空都市文明的想象與建構(gòu)在科幻影像中不斷出現(xiàn)?，F(xiàn)有的針對太空科幻電影的探討，多傾向于太空旅行、外星人等敘事元素，較少關注到太空城市這一范疇。

科幻電影對太空城市的建構(gòu)指向未來與現(xiàn)實的雙重維度：一方面，科幻電影對太空城市的想象往往基于一定科學理性和現(xiàn)實邏輯，對未來具有前瞻性，并作為一種“媒介表征”影響人們對未來太空城市的認知與實踐，在文化批評家弗里德里克·詹姆斯看來，科幻敘事中“多種模擬的未來”使“當下變成某種即將到來的東西的決定性的過去”；另一方面，科幻敘事總是基于當前世界中的客觀經(jīng)驗，其“未來想象”某種意義上可視做對“現(xiàn)在”的一種激進化表征和高維度審視，從中可窺探現(xiàn)實城市發(fā)展的種種癥候。因此，如果說現(xiàn)實中不斷推進的航天實踐使太空城市在遙遠的未來有望變成社會現(xiàn)實的話，科幻電影則以高度自由的視覺敘事展開了對太空城市形形色色的呈現(xiàn)，不僅影響著我們對未來太空城市的想象和建構(gòu)，同時也充當了現(xiàn)代城市發(fā)展的“銀幕鏡像”，投射出了相應的文化焦慮。本文從世界觀想象、景觀想象、社會想象三方面分析科幻電影中的太空城市形象，以及這種形象所指涉的社會現(xiàn)實與文化心態(tài)，以期拓寬科幻電影的研究面向。

一、世界觀想象：星際社會與星際移民

科幻電影集科學與幻象為一體，突出影像的虛構(gòu)性與想象性，也正因此，世界觀是科幻敘事創(chuàng)意的關鍵。當太空城市在科幻電影中出現(xiàn)，往往是基于一定的世界觀設定。顧名思義，世界觀包括時間、空間、觀念三個維度，它在宏觀層面上決定了科幻故事的時空背景、角色設置、情節(jié)走向等。同樣地，科幻電影對太空城市的想象首先源自相應的世界觀設定，世界觀解釋了太空城市為什么出現(xiàn)、以何種樣態(tài)出現(xiàn)。科幻電影對太空城市的想象大抵采取兩種世界觀，它們分別代表著人類思考自身與科技或太空之間關系的兩種不同方式和與之相應的文化形態(tài)。

（一） 人類中心主義視角下的星際社會

科幻電影的太空敘事誕生于20世紀60—70年代美蘇太空競爭時期，這一時期人類航天事業(yè)全面突破、飛速前進，前蘇聯(lián)宇航員的太空行走和美國阿波羅飛船的登月行動，標志著人類的太空探索取得突破性成就。受影響于時代主流意識形態(tài)，這一時期主流科幻電影的世界觀架構(gòu)進入星際文明階段，并呈現(xiàn)出科技樂觀主義與人類中心主義傾向，典型代表如1970年代的《星球大戰(zhàn)》《星際迷航》系列電影。此類影片設定了一個科技高度發(fā)達的未來時空，在未來時空中，先進的交通與通信技術使宇宙間各星球聯(lián)系密切，人類文明與外星人文明共同組建了星際社會，太空城市則被設定為星際社會的政治、經(jīng)濟、貿(mào)易中心，是包括人類、賽博格、機器人、外星人在內(nèi)的諸多太空族群的居住地。上述影片往往表現(xiàn)出人類中心主義傾向：比如星際社會沿襲“共和國”“聯(lián)邦”“帝國”等人類社會的政治組織形式；人類作為星際社會的領導者、秩序維護者的形象出現(xiàn)；故事模式為“人類英雄拯救世界”，宣揚“自由民主”“與命運抗爭”“正義戰(zhàn)勝邪惡”等人類普適價值觀。

《星球大戰(zhàn)》等科幻作品以具有強烈視覺奇觀性的星際世界設定，吸引無數(shù)“星戰(zhàn)迷”“迷航迷”，深刻影響了后續(xù)太空科幻電影的發(fā)展，其所采取的“星際社會”世界觀架構(gòu)作為科幻電影太空敘事的一種經(jīng)典敘事模式在后來的《銀河護衛(wèi)隊》（2014）《星際特工》（2017）等影片中延續(xù)，同樣地，這些影片多為主流商業(yè)科幻片，其太空城市想象大多呈現(xiàn)出科技樂觀主義情緒和人類中心主義傾向。

（二）科技悲觀主義基調(diào)下的太空移民

進入新世紀后，相比制造科技繁榮、族群混居的太空城市奇觀，更多科幻電影從早期的科技樂觀主義走向科技悲觀主義，對太空城市的建構(gòu)呈現(xiàn)出對技術的反思和對人類命運的思考。如《機器人瓦力》（2008）《太空運輸》（2009）《極樂空間》（2013）《星際穿越》（2014）等影片，這些影片對太空城市的建構(gòu)往往基于“地球末日，人類迫于無奈移民太空”這一世界觀設定，通常是人類科技發(fā)展到某種極端后，地球遭遇不可逆的環(huán)境危機，人類為了生存被迫移民太空，在外太空建立新家園。通常而言，人類在太空建造城市有兩種方式：或選擇如地球一般有著堅硬地表、適宜大氣環(huán)境的類地星球，或直接在太空中建造，以超級載人航天器（如載人飛船、空間站）的形式存在，《極樂空間》等影片對太空城市的想象則指向后者。在《極樂空間》等影片中，以超級載人航天器為載體的太空城市猶如宇宙間的孤島一般，呈現(xiàn)出封閉、隔絕、孤獨的色彩；人類則作為家園喪失者在太空展開沒有時空盡頭的漂浮，此時人類不再是占據(jù)霸權地位的太空殖民者，反而在太空的時間和空間尺度中顯得分外渺小、無助。不難窺見上述影片在想象太空城市時流露的科技悲觀主義情緒——科技發(fā)展帶去的并非人類對外太空的征服，而是地球家園的喪失。此外，這些影片通常對地球家園懷有深沉的鄉(xiāng)愁，結(jié)尾多是人類背離太空城市，選擇回歸地球。

二、景觀想象：指涉現(xiàn)實的多元城市形態(tài)

世界觀想象解釋了太空城市在科幻影像中因何出現(xiàn)，景觀想象則直接關乎太空城市的形態(tài)外觀?？苹秒娪皩μ粘鞘械木坝^想象不拘泥于現(xiàn)實，它可以借助虛擬影像技術在銀幕上任意建構(gòu)城市樣態(tài)，高科技立體城市、虛擬城市、生態(tài)城市是科幻電影想象太空城市的三種主要類型?？苹秒娪皩μ粘鞘械南胂缶尸F(xiàn)了與當下相隔甚遠的未來城市景觀，同時又與現(xiàn)實世界中的城市發(fā)展現(xiàn)狀存有一定親緣性。

（一）高科技立體城市

在主流商業(yè)科幻片中，太空城市常常以立體城市的形態(tài)出現(xiàn)，有著龐大的人口規(guī)模和建設體量，且采取縱向擴張的發(fā)展方式，呈現(xiàn)出摩天大樓林立、交通立體化的高科技城市奇觀。典型代表如《星球大戰(zhàn)》中銀河共和國的首都科洛桑，與常規(guī)城市在二維平面上的空間擴張不同，科洛桑以高度密集的摩天建筑對空中空間進行充分利用，以最大程度發(fā)揮空間效益，容納眾多城市人口；與之匹配的則是復雜而有序的立體交通，高樓之間可通過臨時棧道實現(xiàn)連接，空中懸浮列車與各類飛行器則充當城市交通工具在樓宇間穿梭，高效運轉(zhuǎn)的立體交通系統(tǒng)解決了巨型城市中個體出行的時間成本和效率問題，有效激發(fā)了城市活力。與科洛桑類似，《星際特工》中的“千星之城”、《星際迷航》中的約克城、《銀河護衛(wèi)隊》中的贊達爾星，均是現(xiàn)代化、大規(guī)模的繁華星際都市，以摩天建筑、立體交通為主要特色，呈現(xiàn)了科技繁榮、社會進步的未來太空城市圖景。

“立體城市”這一構(gòu)想最初源自法國建筑學家勒·柯布西耶為解決歐洲城市擁擠問題所提出的城市規(guī)劃方案，在柯布西耶看來，只有集中的城市才有生命力，由擁擠帶來的城市問題完全可以通過技術手段進行改造而得到解決，這種技術手段便是采用大量的高層建筑來提高密度和建立一個高效率的城市交通系統(tǒng)?？梢哉f，主流商業(yè)科幻大片對立體太空城市的想象與現(xiàn)實世界中城市擴張、人口膨脹等城市發(fā)展狀況存在一定對應關系，而且此類影片常?？隙萍歼M步對城市發(fā)展的積極意義——科技可以有效提高城市空間利用率，安置急速增長的城市人口。

（二）賽博城市

賽博城市是科幻電影想象太空城市的另一重要類型。21世紀以來，隨著計算機數(shù)字技術的迅猛發(fā)展，我們已經(jīng)不同程度地身處虛擬的賽博空間（通俗來說，賽博空間是以數(shù)字技術為依托、個體可在其中展開意識互動的數(shù)字化網(wǎng)絡空間），賽博空間已成為當代人可隨時在線的新型生存空間，它既是現(xiàn)實世界在網(wǎng)絡空間中的延伸和拓展，又參與重塑了現(xiàn)實世界的時空維度和社會交往形態(tài)，由此以來，虛擬與現(xiàn)實之間的邊界被打破，二者出現(xiàn)融合趨勢?？苹秒娪皠t將現(xiàn)實世界的賽博化現(xiàn)象推向極致，直接呈現(xiàn)了一個虛擬取代現(xiàn)實的賽博城市形態(tài)，賽博空間搶占了現(xiàn)實城市空間的核心位置，成為代替真實的客觀存在。如在影片《太空運輸》中，太空城市被呈現(xiàn)為完全虛擬的存在形態(tài)。《太空運輸》以世界末日為敘事背景，人類逃離環(huán)境惡化的地球，選擇移居到太空城市，木衛(wèi)五星球是理想的移居場所，那里有著舒適、和平、穩(wěn)定的生活環(huán)境。不過，木衛(wèi)五僅僅是虛擬幻象，是一個由計算機模擬出的、存在于人們腦海中的虛擬世界——人類躺在休眠艙中，大腦連接虛擬現(xiàn)實連接器便可進入到木衛(wèi)五這一虛擬仿真世界，由此以來，社會個體在相異于現(xiàn)實世界的賽博空間成為數(shù)字化符號，在信息技術所營造的場景和服務中開啟了數(shù)字化生存狀態(tài)。

（三）生態(tài)城市

不少科幻電影對太空城市的建構(gòu)還將山巒、河流、田野等自然景觀糅合進影像敘事，構(gòu)建了人與自然和諧共處、城市建設與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)城市景觀。如影片《極樂空間》，片中的太空城市既有著現(xiàn)代化高科技城市建筑，又遍布花園、綠地、湖泊等自然景觀，自然景觀消解了科技帶去的疏離感，城市建筑和自然景觀交相輝映、相得益彰，充分體現(xiàn)出城市之美；《星際穿越》對太空城市的想象，同樣具有生態(tài)城市的特點，片中以空間站為載體的太空城市有著大片綠地、農(nóng)田，實現(xiàn)了科技與自然、城市與鄉(xiāng)村的有機融合，與傳統(tǒng)的城市和鄉(xiāng)村對立的二元城市發(fā)展模式有本質(zhì)區(qū)別。

三、社會想象：現(xiàn)實焦慮的星際書寫

在城市社會學視域中，作為大規(guī)模人口聚居地的城市充當了多元的“社會活動劇場”，是社會關系、社會制度及社會實踐相互交融、互為因果的對應物。同理，科幻電影對太空城市的建構(gòu)具有一定社會屬性，它映射了種族矛盾、階層分化等社會現(xiàn)實和科技濫用引發(fā)的文化焦慮。

（一）規(guī)訓與抵抗：城市空間秩序的解構(gòu)與重建

20世紀后期，以列斐伏爾為代表的思想家對城市空間的批判性分析使“空間”成為闡釋社會的新角度，城市空間被視為政治經(jīng)濟的產(chǎn)物和作用中介，是社會秩序的外化和權力運作的載體。將科幻影像中的太空城市放在“空間-權力”的視角下分析，可發(fā)現(xiàn)其空間結(jié)構(gòu)既是族群隔閡、階層次序的顯著表征，同時也充當了不同社會利益集團權力博弈所爭奪的對象。

科幻電影對太空城市的空間想象具有鮮明的種族或階層區(qū)隔特征。如影片《星際特工》，片中人類和眾多外星種族共同生活在一座名為“千星之城”的星際城市，這座城市的空間布局呈現(xiàn)出強烈的區(qū)隔色彩，由地球人主導的聯(lián)盟政府大廈作為權力的象征高懸空中，在空間上占據(jù)優(yōu)勢地位，與之對應的則是非法移民所在的非主流的、邊緣的下層空間。此外，“千星之城”還按照種族與社會分工的不同，被劃分為不同區(qū)域：城市的南部為液態(tài)區(qū)域，以從事種植業(yè)的普隆族為主；北部為氣態(tài)區(qū)域，居住著感知敏銳的阿茲莫人；奧姆萊人聚集在東部區(qū)域，掌控計算機制造、金融、銀行業(yè)……不同空間之間存在強烈反差，昭示著不同族群間的文化隔閡。在影片《極樂空間》中，空間的區(qū)隔性主要指向階層。影片將背景設置在22世紀，地球人口膨脹，疾病肆虐，富人們選擇在太空城市中居住，那里環(huán)境優(yōu)美，科技高度發(fā)達，任何疾病都可以借助高科技儀器治愈；絕大多數(shù)窮人卻只能滯留在滿目瘡痍的地球茍延殘喘，被疾病與死亡籠罩，同時受到各種嚴酷法規(guī)的約束。《極樂空間》中的二元空間呈現(xiàn)出強烈的階層區(qū)隔意味，同時構(gòu)成了現(xiàn)實社會權力關系的銀幕寫照，折射出資本膨脹、貧富分化等全球性城市發(fā)展危機。

空間是權力秩序的存在場域，亦是不同利益階層爭奪的對象，城市空間結(jié)構(gòu)的改變也是權力關系重建的過程，這一過程體現(xiàn)了區(qū)隔與流動的角力。科幻電影在為太空城市賦予強烈的空間區(qū)隔、空間規(guī)訓色彩的同時，還常常采取“弱者抗爭”的敘事模式，講述被壓迫的下層人民對權力的抵抗。在影片《極樂空間》中，空間占有的極度不平等催生了為維護空間正義的抵抗運動，留守在地球的貧民努力打破空間區(qū)隔，最終打倒強權，所有的地球居民均獲得了“極樂空間”的公民身份。包括《星球大戰(zhàn)前傳1：幽靈的威脅》《星際特工》等影片，權力主宰者對空間的肆意掠奪引發(fā)了弱勢族群為生存空間而進行的奮力反抗，最終正義戰(zhàn)勝邪惡，影片迎來烏托邦式的美好結(jié)局。上述影片對種族隔閡、階層矛盾采取想象性解決的大團圓結(jié)局，就商業(yè)電影的意識形態(tài)功能而言，這種設計具有了安撫功能，以美好的大團圓結(jié)局實現(xiàn)了現(xiàn)實世界中都市下層對空間正義訴求的象征性滿足。

（二）人機矛盾與虛實相融：后人類時代的主體性危機

科幻電影的太空城市建構(gòu)常常具有后人類色彩，人類不再是絕對意義上的主角，賽博人、機器人等后人類生命與人類共同生活在太空城市中，形成了復雜多元的后人類社會圖景。上述敘事顯然與當下的后人類語境密切關聯(lián)。如今，我們已經(jīng)進入了一個由科技進步主導的“后人類”時代，技術對人的進化介入、改造重構(gòu)甚至替代，物種、系統(tǒng)和機器之間的邊界走向模糊，后人類的出現(xiàn)使人類開始面臨技術權力統(tǒng)治、人本位倫理失效等主體性危機，這些均在科幻的太空城市想象中有所呈現(xiàn)。

影片《機器人瓦力》探討了后人類時代的人機矛盾，片中人類對機器人形成嚴重依賴，人類享受科技帶去的高度便利，沉迷于電子屏幕上的擬象娛樂和人工智能的貼心服務，身體機能嚴重退化；看似機器人處于人類的統(tǒng)治下，實際上人類已經(jīng)在對后人類科技的濫用中走向異化，喪失了自身主體性。不過，本片并不對后人類處境持悲觀態(tài)度，沒有在人類與機器人之間設置無法化解的矛盾沖突，反而是使機器人具備人性、人情，成為類人的行動主體，幫助人類重返地球。影片結(jié)尾，人類借助自己的力量走下飛船，并親手在地球上種下植物，預示著異化的人類重新獲得主體性，人與機器人的關系和科技對人的異化被樂觀地賦予圓滿結(jié)局。

跨越人與機器、現(xiàn)實與虛擬邊界的賽博格身體，同樣是后人類社會的顯著特點。后人類社會中身體與意識、真實與虛擬之間的復雜關系，在科幻電影中被激進呈現(xiàn)?！短者\輸》中，太空城市以虛擬化的賽博空間形態(tài)出現(xiàn)，依靠一套極為精密的虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，人類意識脫離肉身被封鎖在虛擬世界。與生態(tài)惡化、充滿饑餓與疾病的現(xiàn)實世界不同，虛擬世界有著極其優(yōu)越的生活環(huán)境，被片中人物稱作“天堂”，居住在“天堂”里的人還可自由與生活在真實世界中的人通話，由此以來，虛擬與真實之間的邊界完全消融，人類肉身與計算機模擬器之間失去了本質(zhì)的差異和清晰的邊界，人類成為了完全意義上的后人類。與《機器人瓦力》類似，《太空運輸》同樣對后人類狀況持懷疑態(tài)度，片中主人公在得知所謂的“天堂”不過是計算機模擬的虛擬世界后，選擇繼續(xù)留在真實世界。

科幻電影展現(xiàn)了后人類處境引發(fā)的技術權力統(tǒng)治、人本位倫理失效等人類主體性危機，但影片敘事的終結(jié)通常伴隨著人類的勝利——秉持人文精神能使主體性危機得到解決，這些影片呼喚人類主體性的重塑?？苹秒娪八尸F(xiàn)的后人類社會圖景，可視作對后人類境況下社會焦慮及集體幻象的轉(zhuǎn)換，是人們想象未來時那種焦慮與希望并存的社會心態(tài)的投影。

四、結(jié)語

科幻電影對太空城市的想象，既承載了人類對未來城市的預想，同時也作為現(xiàn)代城市發(fā)展的文化表征反映著人類對現(xiàn)實空間的審視和思考。在科幻電影中，太空城市的出現(xiàn)常常是基于星際社會與星際移民兩種世界觀設定，前者呈現(xiàn)出科技樂觀主義和人類中心主義取向，后者則表現(xiàn)出對技術的反思和對人類命運的思考。此外，高科技立體城市、虛擬城市、生態(tài)城市是科幻電影建構(gòu)太空城市的三種主要類型，三種城市類型構(gòu)成了現(xiàn)實世界中城市擴張、人口膨脹、生態(tài)危機等城市發(fā)展狀況的銀幕所指。此外，科幻電影對太空城市的建構(gòu)具有一定社會屬性，在科幻電影打造出的光怪陸離的太空城市景觀中，既有科技允諾的烏托邦化幻景，也折射出階層分化、種族矛盾等社會現(xiàn)實以及科技濫用引發(fā)的文化焦慮。

參考文獻：

[1][英]斯圖亞特·霍爾.表征——文化表象與意指實踐[M].徐亮，陸興華 譯.北京：商務印書館， 2003：61.

[2][英]弗里德里克·詹姆斯.未來考古學：烏托邦欲望和其他科幻小說[M].吳靜 譯.南京：譯林出版社， 2014：379.

[3][法]勒·柯布西耶.明日之城市[M].李浩 譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009：155-169.

[4]許紀霖.帝國、都市與現(xiàn)代性[M].南京：江蘇人民出版社，2006：194.

[5]張品.論城市社會學建構(gòu)的三維基礎[J].濟南大學學報（社會科學版），2022（02）：123-130.

[6][美]馬克·戈特迪納.城市空間的社會生產(chǎn)[M].任暉 譯.南京：江蘇鳳凰教育出版社，2000：7.

[7]袁強.科幻電影中未來城市的時空建構(gòu)與具身體驗[J].電影文學，2021（11）：55-60.

[8][英]尼古拉斯·蓋恩.戴維·比爾.新媒介：關鍵概念[M]．周競男，劉君 譯.上海：復旦大學出版社，2015：110.

[9]王曦.后人類境況下文學的可能未來——科幻母題、數(shù)字文學與新文化工業(yè)[J].探索與爭鳴，2019（07）：147-160.