淺析“歌唱古詩詞”對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的影響

劉海萍

摘 要：中國古典詩詞歌曲是中國傳統(tǒng)文化的精華，將古詩詞以歌曲的形式在教育中開展，對(duì)中小學(xué)生的影響重大且深遠(yuǎn)。通過對(duì)8～15歲的中小學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，在總結(jié)已經(jīng)開展的“歌唱古詩詞”活動(dòng)的歷程和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，詳細(xì)研究了“歌唱古詩詞”對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的影響現(xiàn)狀、原因分析、解決對(duì)策以及重要意義。這對(duì)推動(dòng)“歌唱古詩詞”活動(dòng)以各種形式走進(jìn)中小學(xué)生生活學(xué)習(xí)以及促進(jìn)中小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：“歌唱古詩詞”;中小學(xué)生;素質(zhì)養(yǎng)成

“歌唱古詩詞”是展現(xiàn)師生良好精神風(fēng)貌和綜合素養(yǎng)的重要舞臺(tái)，這一活動(dòng)不僅可以呈現(xiàn)教育成果、增強(qiáng)教育吸引力，而且可以加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成。新時(shí)代中小學(xué)生學(xué)習(xí)“歌唱古詩詞”是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一，對(duì)其加以研究對(duì)學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成和社會(huì)的未來發(fā)展都有著重大的意義。

一、“歌唱古詩詞”對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的影響現(xiàn)狀

第一，缺乏“歌唱古詩詞”對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成影響的理論探索。“歌唱古詩詞”的實(shí)踐和理論探索十分缺乏，這為“歌唱古詩詞”對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成帶來了困難，但現(xiàn)有的理論也為其提供了一定的基礎(chǔ)。譬如戴爾經(jīng)驗(yàn)之塔理論和朱光潛詩學(xué)理論，他們認(rèn)為在古詩詞中添加音樂的形式可以為詩詞增添美感和渲染力。但是這些理論只是從古詩詞教育價(jià)值的角度進(jìn)行探討，而在“歌唱古詩詞”對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的影響方面缺乏一定的理論和實(shí)踐研究。

第二，缺少難度適合的古詩詞歌唱作品。如圖1所示，90%以上的學(xué)生想學(xué)習(xí)古詩詞歌曲，同時(shí)在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分中小學(xué)生希望運(yùn)用各種方法和輔助手段來學(xué)習(xí)古詩詞，這就為“歌唱古詩詞”進(jìn)課堂提供了較好的環(huán)境和氛圍。但是，當(dāng)前缺乏針對(duì)中小學(xué)生的“歌唱古詩詞”課程和教材，尤其針對(duì)中小學(xué)生傳唱的難度適中的古詩詞歌曲不多，且缺乏有效的整理和收集。

第三，“歌唱古詩詞”相關(guān)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)短缺，宣傳推廣度不夠。如圖2所示，積極聽到且“經(jīng)常參與”的學(xué)生只有21.55%，“偶爾聽到但沒有參加”和“沒有聽到和參與”的學(xué)生占比為53.43%。綜上所述，學(xué)校對(duì)此類活動(dòng)的組織比較少，學(xué)生參與度也比較低。同時(shí)，經(jīng)費(fèi)缺乏也是一個(gè)非常重要的原因。充足的經(jīng)費(fèi)是“歌唱古詩詞”活動(dòng)不斷發(fā)展的必要前提，也是通過經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)文化傳承的重要基礎(chǔ)。

第四，“歌唱古詩詞”優(yōu)秀成果未得到有效利用。我國古代著名的古詩詞歌曲傳承至今的曲目并不多，所以我們對(duì)近現(xiàn)代優(yōu)秀古詩詞作品借鑒不足。而且雖然有許多古詩詞被編曲并受到傳唱，但是今天沒有專業(yè)針對(duì)中小學(xué)生的古詩詞歌曲。因此，這種缺乏針對(duì)性的現(xiàn)狀嚴(yán)重阻礙了古詩詞歌曲在中小學(xué)生群體中的傳播。

二、“歌唱古詩詞”對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成影響缺失的原因

影響學(xué)生古詩詞興趣愛好的因素主要有自我愛好、家庭氛圍、教師素養(yǎng)、校園文化以及社會(huì)宣傳這幾個(gè)方面。因此筆者將從學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會(huì)這四個(gè)方面來進(jìn)行闡述。

第一，學(xué)生方面。中小學(xué)生缺乏對(duì)“歌唱古詩詞”的意義的深入理解。一方面，古詩詞中大量古今異義詞的出現(xiàn)和融入的道家、儒家思想加大了學(xué)生理解古詩詞的難度。另一方面，面對(duì)升學(xué)壓力，學(xué)生更注重機(jī)械式的記憶，這削弱了其學(xué)習(xí)的興趣。

第二，家庭方面。家長素質(zhì)參差不齊造成關(guān)注力度的差異。在實(shí)際生活中，很少會(huì)有父母經(jīng)常陪伴孩子參加此類活動(dòng)。如圖3所示，只有37.61%的家長經(jīng)常會(huì)帶孩子參加此類活動(dòng)，58.76%的家長偶爾會(huì)帶孩子參加。這與家庭的穩(wěn)定性降低、隔輩教育現(xiàn)象越來越普遍，只滿足當(dāng)前的教育目的等有著直接的關(guān)系。

第三，學(xué)校方面。學(xué)校對(duì)歌唱古詩詞缺乏普及和推廣。根據(jù)調(diào)查顯示，絕大多數(shù)學(xué)生是受校園文化和教師素養(yǎng)的影響參加“歌唱古詩詞”活動(dòng)的，但學(xué)校對(duì)該活動(dòng)的舉辦并不是很重視。一方面，傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)方法過于陳舊，無法引起學(xué)生的興趣。另一方面，教師自身教學(xué)素養(yǎng)低，無法滿足新課改的教學(xué)要求。

第四，社會(huì)方面。社會(huì)宣傳推廣及投入力度欠缺。企業(yè)在以營利為目的的前提下對(duì)“歌唱古詩詞”這樣相對(duì)比較新穎的方式不敢投入，缺乏經(jīng)營理念和社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，部分企業(yè)家在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)忽視了對(duì)“歌唱古詩詞”為代表的意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的宣傳，傾向于那些文化輸出層次較淺的內(nèi)容，以迎合人們的獵奇需求。

三、“歌唱古詩詞”對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成影響缺失的解決對(duì)策

第一，中小學(xué)生應(yīng)積極提升古詩詞與音樂的自身修養(yǎng)。格律知識(shí)是古詩詞學(xué)習(xí)的前提和關(guān)鍵，但根據(jù)調(diào)查顯示，很多學(xué)生不了解相關(guān)知識(shí)，這大大增加了學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的難度。因此，學(xué)生自己要主動(dòng)學(xué)習(xí)基本的格律知識(shí)，同時(shí)也要經(jīng)常觀看優(yōu)秀的歌唱古詩詞節(jié)目。

第二，家長應(yīng)密切關(guān)注“歌唱古詩詞”理論與實(shí)踐的結(jié)合。教育不是單方面的輸出，而是雙向互動(dòng)的結(jié)果。家長要經(jīng)常陪同和鼓勵(lì)孩子多參與歌唱古詩詞宣傳推廣活動(dòng)，與孩子一起學(xué)習(xí)，為孩子營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。

第三，學(xué)校應(yīng)廣泛開展歌唱古詩詞的相關(guān)活動(dòng)。中國古詩詞歌曲結(jié)合了中華民族優(yōu)秀文化的精髓，自帶中華傳統(tǒng)音樂的美感，學(xué)習(xí)并演唱古詩詞歌曲能有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的美的體驗(yàn)。如圖4所示，31.25%的學(xué)生非常喜歡古詩詞和音樂相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，48.27%的學(xué)生喜歡這種學(xué)習(xí)方法，由此可知絕大多數(shù)學(xué)生喜歡“歌唱古詩詞”進(jìn)入課堂的學(xué)習(xí)形式。學(xué)校要豐富古詩詞歌唱的學(xué)習(xí)形式，加強(qiáng)中小學(xué)音樂課程師資建設(shè)，保證課程時(shí)長和積極開展古詩詞歌唱及創(chuàng)作比賽。

第四，社會(huì)各界應(yīng)加強(qiáng)宣傳推廣中小學(xué)生“歌唱古詩詞”的工作。“歌唱古詩詞”工作的開展離不開社會(huì)各界人員的相關(guān)支持，只有社會(huì)各界人員共同關(guān)注和支持，才能夠?qū)⑵涓玫刎瀼貞?yīng)用到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)過程中。

第五，政府應(yīng)及時(shí)制定中小學(xué)生“歌唱古詩詞”的相關(guān)政策并規(guī)范引導(dǎo)。一方面，政府應(yīng)給予學(xué)校和文化單位物質(zhì)和精神支持，制定“歌唱古詩詞”學(xué)習(xí)政策;另一方面，政府應(yīng)加強(qiáng)歌唱古詩詞相關(guān)活動(dòng)的監(jiān)管，避免形式主義。

四、“歌唱古詩詞”對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的意義

第一，改進(jìn)學(xué)校德育工作，促進(jìn)中小學(xué)生素質(zhì)全面可持續(xù)發(fā)展。一方面，古詩詞歌唱教學(xué)更關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師通過關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，注重引導(dǎo)學(xué)生通過音樂感受古詩詞蘊(yùn)含的情感，實(shí)現(xiàn)詩詞歌唱與情感的統(tǒng)一。另一方面，通過在歌唱教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、改正問題，可以促使學(xué)生形成良好的歌唱習(xí)慣。

第二，加強(qiáng)山西省推廣“歌唱古詩詞”活動(dòng)，推進(jìn)實(shí)踐工作的開展。我國當(dāng)代的教育方針使“歌唱古詩詞”的形式更加多樣，為山西省推廣“歌唱古詩詞”活動(dòng)、有效開展中小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成工作提供理論依據(jù)和策略支持。

第三，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高民族道德素養(yǎng)。通過歌唱古詩詞的方式，讓學(xué)生在歌頌的過程中領(lǐng)略中華文字的獨(dú)特韻味，將古詩詞中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過傳唱的方式代代傳承下去，讓我們的后代將其發(fā)揚(yáng)光大。

五、結(jié)語

中國古代傳統(tǒng)詩詞具有悠久的歷史，我國本身就具有將詩詞文化與音樂相結(jié)合的歌唱古詩詞的社會(huì)和文化基礎(chǔ)。然而近些年在西方文化的入侵下和社會(huì)各方面的原因綜合導(dǎo)致我國“歌唱古詩詞”對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成影響的缺失，說明在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，分析歌唱古詩詞對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的影響研究是十分有必要的。

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注：本文系山西省教育科學(xué)規(guī)劃課題“‘歌唱古詩詞對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的影響研究”的研究成果。