習(xí)近平對毛澤東文化建設(shè)思想的繼承與發(fā)展探析

高超

摘要：新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的重要一環(huán)就是文化建設(shè)。以習(xí)近平為核心的黨中央高度發(fā)揚(yáng)馬克思主義精神，繼承了毛澤東文化建設(shè)思想。以馬列主義為指導(dǎo)著書立言宣揚(yáng)文化建設(shè)思想，基于人民大眾與科學(xué)，文化建設(shè)適應(yīng)民族需要，秉承著堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)原則，黨員在文化建設(shè)中發(fā)揮先鋒模范作用。同時(shí)在毛澤東文化建設(shè)思想上進(jìn)一步發(fā)展，在建設(shè)方向上文化建設(shè)由服務(wù)民主革命轉(zhuǎn)向社會建設(shè)，在建設(shè)內(nèi)容上以五四精神為基調(diào)夯實(shí)文化建設(shè)，文化自信豐富發(fā)展，在建設(shè)方法上文化建設(shè)媒介依托現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，推進(jìn)輿論宣傳，使得新時(shí)代的國家文化軟實(shí)力得以提升，更好地樹立文化自信，也推動馬克思主義文化建設(shè)思想邁向新的階段。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；毛澤東；文化建設(shè)思想；繼承發(fā)展

中圖分類號：D9文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.24.002

“正本清源，守正創(chuàng)新，一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂”，文化建設(shè)思想一定是有靈魂的思想。毛澤東思想作為我們黨的指導(dǎo)思想，其中的文化建設(shè)思想對新時(shí)代建設(shè)依然具有重要的指導(dǎo)作用。繼承發(fā)展毛澤東文化建設(shè)思想，是對馬克思主義的學(xué)以致用，有助于推動社會文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化精神，鑄就中華文化新輝煌，譜寫新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的新篇章。

1習(xí)近平對毛澤東文化建設(shè)思想的繼承

習(xí)近平對于毛澤東文化建設(shè)思想的繼承主要有以下三個(gè)方面。

1.1以馬列主義為指導(dǎo)著書立言宣揚(yáng)文化建設(shè)思想

“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準(zhǔn)的理論。”馬克思列寧主義作為世界歷史上的一筆寶貴的歷史遺產(chǎn)，對于國家制度的建設(shè)影響與作用自然不言而喻。而中國作為社會主義國家，對馬列主義的學(xué)習(xí)和重視程度自然更加需要擺在重中之重的地位。中國共產(chǎn)黨就是受到俄國十月革命的影響，在列寧主義的指導(dǎo)下，不斷吸取接受了馬克思主義。毛澤東同志在中華人民共和國第一屆全國人民代表大會的第一次會議開幕式上強(qiáng)調(diào)，指導(dǎo)我們黨思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。自建黨建國至今，馬克思列寧主義一直指引著一代又一代的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，一代又一代的國家建設(shè)者不斷邁向一個(gè)又一個(gè)新的時(shí)期。

毛澤東文化建設(shè)思想，正是在馬列主義的指導(dǎo)下，在深入的發(fā)掘并與中國實(shí)踐相結(jié)合的過程中構(gòu)成并不斷完善的。“中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂?！绷?xí)近平作為新一代黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心，依然堅(jiān)定不移的將馬克思主義思想作為我們黨的指導(dǎo)思想，號召全黨積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)新時(shí)代中國特色社會主義思想。并以新時(shí)代中國特色社會主義思想為立足點(diǎn)，發(fā)展出了新時(shí)代的文化建設(shè)思想。

在以馬列主義為指導(dǎo)的情況下，毛澤東與習(xí)近平都以著書立言的形式將文化建設(shè)思想保留下來，并成為文化建設(shè)的重要組成部分之一。170余年前，《共產(chǎn)黨宣言》的誕生為后世留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)，而《毛澤東選集》及《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想》也是我們黨和國家一百年歷史中的寶貴結(jié)晶，亦是所有社會主義國家的共同財(cái)富。著書立說的形式進(jìn)行的文化建設(shè)，不僅可以完整保留中國共產(chǎn)黨和國家各個(gè)歷史階段的智慧與經(jīng)驗(yàn)，同樣的更加直觀的使人民群眾看到黨和國家文化建設(shè)思想的內(nèi)容，內(nèi)涵與意義，從而使文化建設(shè)思想深入人心，融入民族，深入群眾。

1.2基于人民大眾與科學(xué)，文化建設(shè)適應(yīng)民族需要

“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化?！痹谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，毛澤東就指明了什么是新民主主義文化，應(yīng)該怎樣建設(shè)新民主主義文化，那就是要建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化，而這些文化建設(shè)思想被我們堅(jiān)定繼承，適應(yīng)民族需要，講求科學(xué)，深入群眾，依然是當(dāng)今文化建設(shè)思想的重要精神。

首先，文化建設(shè)要具有民族性。將社會主義文化與新民主主義文化相融合，同時(shí)將中華民族傳統(tǒng)文化與外來文化取其精華、去其糟粕的吸收，將我們國家的文化發(fā)展為我們獨(dú)有的具有民族特色的文化，這就是新文化。毛澤東著重強(qiáng)調(diào)了必須將馬克思主義的普遍真理與民族的特點(diǎn)相結(jié)合，只有經(jīng)過了一定民族形式的文化建設(shè)，才會有用處。習(xí)近平同樣強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的文化文藝工作者必須要有崇高的理想追求和深沉的家國情懷，要將文化建設(shè)與國家前途、民族命運(yùn)僅僅結(jié)合起來，同時(shí)，“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！眰鹘y(tǒng)文化在不同的歷史時(shí)期具有不同的時(shí)代特征，中華民族有著悠久的文化，所以在積淀著優(yōu)秀文化的同時(shí)也會產(chǎn)生糟粕。在新時(shí)代進(jìn)行文化建設(shè)，就要有“揚(yáng)棄”的繼承，古為今用，洋為中用，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造的繼承與發(fā)展并與現(xiàn)代文化相融合，從而推動文化建設(shè)進(jìn)一步發(fā)展而不失民族的特性。

其次，文化建設(shè)要具有科學(xué)性?！八欠磳σ磺蟹饨ㄋ枷牒兔孕潘枷?，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的?！弊⒅乜茖W(xué)是馬克思主義思想的支撐點(diǎn)，辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)性是需要繼承并學(xué)以致用的，所以，我們必須尊重歷史，不能割斷歷史?，F(xiàn)代社會的文化建設(shè)依然以科學(xué)性為重點(diǎn)?，F(xiàn)代的社會是科學(xué)的社會，現(xiàn)今的時(shí)代是科技大爆炸的時(shí)代，一切講求科學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)踐，才能推動國家的發(fā)展，民族的復(fù)興。正如文化建設(shè)中的重要部分——國家加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，把握好馬克思主義的資源，深植中華民族傳統(tǒng)文化，把中國實(shí)踐總結(jié)好。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要具有批判性，這也正是馬克思主義最難能可貴的精神品質(zhì)。

最后，文化建設(shè)要具有人民性。文化是人民民主的文化，是大眾的文化，在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東深刻認(rèn)識到文化建設(shè)必須要深入大眾，為了實(shí)現(xiàn)這樣的目的，文字需針對群眾加以改革，言語也要接近群眾。在延安文藝座談會上，他指出：“我們的文化是人民的文化，文化工作者必須有為人民服務(wù)的高度的熱忱，必須聯(lián)系群眾，而不要脫離群眾?！鄙鐣髁x的文藝本質(zhì)上就是人民的文藝，習(xí)近平依據(jù)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承了堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，并提出了“人民需要文藝”“文藝需要人民”“文藝要熱愛人民”的文化建設(shè)思想。

1.3堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨員在文化建設(shè)中發(fā)揮先鋒模范作用

黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是我們一次次迎接挑戰(zhàn)，敢于斗爭敢于勝利的根本保證。文化建設(shè)一定是人民大眾文化的建設(shè)，毛澤東曾指出：“真正人民大眾的東西，現(xiàn)在一定是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的?！敝挥袌?jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，文化建設(shè)才可以進(jìn)行下去，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不會有現(xiàn)今文化建設(shè)成果的誕生。同時(shí)，在文化建設(shè)中黨員一定要發(fā)揮先鋒模范作用，為民眾引導(dǎo)方向，作為文化建設(shè)的典范，身體力行，才能動員人民大眾，動員社會力量進(jìn)行文化建設(shè)。

“要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，牢固樹立‘四個(gè)意識，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握正確政治方向?！蔽幕ㄔO(shè)必須要毫不動搖的堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平繼承了毛澤東的文化建設(shè)思想，要不斷加強(qiáng)黨對文化建設(shè)思想的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明的堅(jiān)持黨管文化建設(shè)，黨管意識形態(tài)。隨著中國共產(chǎn)黨員的增多，中國共產(chǎn)黨的規(guī)模日益龐大，黨員的先鋒模范作用更加突顯出了舉足輕重的作用。作為黨員，首先要積極學(xué)習(xí)思想文化知識，起到帶頭作用。同時(shí)，黨員一定要深入群眾，影響身邊的人民大眾。極為重要的是，黨員也要作為橋梁，聯(lián)系黨與群眾起到溝通作用。黨員作為中國共產(chǎn)黨的組成部分，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以身作則，中國的文化建設(shè)事業(yè)才得以蓬勃發(fā)展。

2習(xí)近平對毛澤東文化建設(shè)思想的發(fā)展

習(xí)近平對毛澤東文化建設(shè)思想的發(fā)展主要有以下三個(gè)方面。

2.1建設(shè)方向：文化建設(shè)由服務(wù)民主革命轉(zhuǎn)向社會建設(shè)

在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的民主革命時(shí)期，文化建設(shè)具有很強(qiáng)的政治傾向性，文化建設(shè)多服務(wù)于民主革命。1931年，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府在江西中央蘇區(qū)成立，毛澤東當(dāng)任主席，同時(shí)在文化建設(shè)方面進(jìn)行了工農(nóng)蘇維埃文化建設(shè)活動，并以共產(chǎn)主義教育為核心從而形成了蘇區(qū)文化，其總方針中提到了文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期形成了抗日文化，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在全國范圍內(nèi)建立，其中就包括了文化上的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，抗戰(zhàn)成為當(dāng)時(shí)文化界的主題。隨后延安文化逐漸這一先進(jìn)的文化形態(tài)逐漸展露頭肩，并在延安整風(fēng)運(yùn)動后得以完善形成。以毛澤東為代表的黨領(lǐng)導(dǎo)集體，將文藝工作與政治活動相互結(jié)合，兼具藝術(shù)性與政治性，更是將政治性置于首位。

隨著社會主義建設(shè)的發(fā)展，社會主義文化逐漸成為文化主流。而進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期的中國，文化建設(shè)也進(jìn)一步發(fā)展。相較于著重服務(wù)于政治與民主革命，新時(shí)代的文化建設(shè)更多的是追求社會的發(fā)展與建設(shè)，從“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法制，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價(jià)值觀和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢以及“四個(gè)自信”的深刻闡釋與文化自信的重要地位到中國特色社會主義思想鑄魂育人，文化建設(shè)思想的涵蓋面越來越廣，內(nèi)涵也不斷地充實(shí)豐富。從政治性轉(zhuǎn)向社會建設(shè)的方方面面，是時(shí)代的進(jìn)步，是社會的發(fā)展，也彰顯著文化建設(shè)思想早已從新民主主義文化過渡到了社會主義文化階段，收獲越來越多的現(xiàn)代文化成果。

2.2建設(shè)內(nèi)容：以五四精神為基調(diào)夯實(shí)文化建設(shè)，文化自信豐富發(fā)展

作為中國資產(chǎn)階級反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的一種表現(xiàn)形式，五四運(yùn)動在新民主主義革命時(shí)期發(fā)揮了舉世矚目的作用。推動了工人階級登上歷史舞臺，學(xué)生群眾和民族資產(chǎn)階級陣營壯大，這一文化革新運(yùn)動，在新民主主義革命時(shí)期具有開拓性的地位。與工農(nóng)群眾聯(lián)合也使得中國革命的道路更加寬闊，最終迎來了新的中國。毛澤東總結(jié)了五四運(yùn)動的規(guī)律，并指出了青年運(yùn)動的方向，為文化運(yùn)動指明了道路。

新時(shí)代的五四精神得到了進(jìn)一步的發(fā)展，青年作為當(dāng)時(shí)運(yùn)動的主角，在新時(shí)代文化建設(shè)中他們依然是主角?！靶聲r(shí)代中國青年運(yùn)動的主題，新時(shí)代中國青年運(yùn)動的方向，新時(shí)代中國青年的使命，就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗?！毙聲r(shí)代的中國青年要樹立遠(yuǎn)大理想、要熱愛偉大祖國、要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、要勇于砥礪奮斗、要練就過硬本領(lǐng)、要錘煉品德修為。新時(shí)代的青年有著更為廣闊的社會前景和大有可為的時(shí)代機(jī)遇，辭去了舊民主主義革命的挑戰(zhàn)的同時(shí)，新時(shí)代青年要做好準(zhǔn)備迎接新的挑戰(zhàn)，拜金主義、享樂之風(fēng)、極端個(gè)人主義、歷史虛無主義等思想正在侵蝕這新一代青年人，五四精神的豐富發(fā)展正為新時(shí)代青年人保駕護(hù)航，與時(shí)俱進(jìn)的文化建設(shè)思想正發(fā)揮著越來越重要的作用。

毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中介紹了中華民族，文中對于民族文化的自信溢于言表。泱泱大國，人口眾多，歷史悠長，中華民族刻苦耐勞，酷愛自由又富于革命傳統(tǒng)，是“一個(gè)有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族?！?。新時(shí)代的中國繼往開來，文化自信的內(nèi)涵豐富發(fā)展。建黨百年來，中國取得了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的成就，我們不僅是擁有廣闊土地，悠久歷史的國家，也是科技大國、經(jīng)濟(jì)大國并走在社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的路上，各個(gè)領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展，各行各業(yè)的百花齊放，使得中華民族的文化自信有了更深刻的體會，有了更廣闊的視野以及更強(qiáng)烈的信心。

2.3建設(shè)方法：文化建設(shè)媒介依托現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，推進(jìn)輿論宣傳

“信息化為中華民族帶來了千載難逢的機(jī)遇?！彪S著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，文化建設(shè)的媒介種類變得越來越廣泛，手段也越來越繁復(fù)多樣。新民主主義時(shí)期的文化建設(shè)更多的依托在報(bào)紙、雜志、書籍等方式。新時(shí)代的文化建設(shè)媒介主要依托于網(wǎng)絡(luò)媒體的搭載?；ヂ?lián)網(wǎng)作為高效的信息交互平臺，“是億萬民眾共同的精神家園”，但同時(shí)，由于其具有便捷、自由的特性，“雙刃劍”的屬性需要“對癥下藥”，良好的言論會帶來正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，會不斷推進(jìn)文化建設(shè)的發(fā)展。但相反的是，自由的空間會給無底線的言論有可乘之機(jī)，這就會造成安全隱患，帶來不良的輿論導(dǎo)向。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)輿論宣傳的同時(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全的治理，是文化建設(shè)需要面對的新的課題。就此形式，攻堅(jiān)克難，新時(shí)代的文化建設(shè)仍會不斷發(fā)展。

包括網(wǎng)絡(luò)這一媒介，新興媒體對于文化建設(shè)的影響力越來越大，推動媒體融合發(fā)展，則是文化建設(shè)面臨的又一緊迫課題。迎接挑戰(zhàn)抓住機(jī)遇，把握趨勢總結(jié)規(guī)律，推動縱深發(fā)展是時(shí)下提出的新的對策。相信只要冷靜分析，理智判斷，新時(shí)代中國的文化建設(shè)發(fā)展會越走越遠(yuǎn)，越戰(zhàn)越強(qiáng)。

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