思想政治教育視域下江寧區(qū)紅色文化資源的挖掘與應(yīng)用研究

曹子豪

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?首先，對江寧紅色文化資源進行了基礎(chǔ)研究;其次，闡述了紅色文化資源與思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián);再次，堅持從實際出發(fā)，剖析了思想政治教育視域下江寧區(qū)紅色文化資源挖掘與應(yīng)用存在的問題。針對存在的問題，提出了對策：進一步激發(fā)江寧紅色旅游的思政教育價值;在思政理念引領(lǐng)下增強對江寧紅色文化的挖掘與應(yīng)用;著重以思政視角挖掘帶有江寧印記的紅色文化資源;繼續(xù)推進江寧紅色思政教學(xué)科研體系建設(shè);運用江寧紅色文化融入思政通識與實踐教育。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?思想政治教育;江寧紅色文化資源;應(yīng)用

[中圖分類號] ?G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2022）28-0004-03

一、江寧區(qū)紅色文化資源的基本概況

作為全國紅色文化資源的重要組成部分，江寧紅色文化資源帶有鮮明的地方色彩，它是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，于抗日戰(zhàn)爭時期領(lǐng)導(dǎo)江寧人民創(chuàng)造的社會精神財富，譜寫著江寧人民愛國愛黨、舍生忘死、不懈奮斗的偉大榮光[1];江寧紅色文化資源十分豐富，不僅包括革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在江寧地區(qū)所建成的各類指揮部遺址、戰(zhàn)斗事件發(fā)生地、烈士紀(jì)念碑等物質(zhì)紅色文化資源，還包括同時期在江寧地區(qū)所形成并傳頌的民歌、戲劇等非物質(zhì)紅色文化資源。江寧紅色文化資源具有獨特性這一顯著特征。

二、紅色文化資源與思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）二者教育目標(biāo)深度契合

我國思想政治教育的目標(biāo)，旨在提高國民基本道德素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展，鼓勵人民為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。而紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨人崇高理想、堅強意志的集中體現(xiàn)，蘊含著中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的核心價值追求，涵養(yǎng)了舍我其誰的英雄本色以及砥礪擔(dān)當(dāng)精神[2]。紅色文化資源常常被應(yīng)用于思想政治教育中，有利于提高國民思想道德品質(zhì)，為人民提供內(nèi)在精神動力，鼓勵人民緬懷英雄、繼承遺志，倍加珍惜今天來之不易的幸福生活，煥發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造的時代激情。

（二）紅色文化為思政教育注入深厚力量

紅色文化所倡導(dǎo)的崇高理想境界和革命道德情操，能夠?qū)κ芙逃咂鸬浇袒饔?，加深他們對祖國和黨的熱愛。紅色文化作為思想政治教育的重要內(nèi)容，其蘊含的精神追求和價值導(dǎo)向與思想政治教育工作所推崇的相一致。因此，開展思想政治教育，需要從紅色文化中汲取精神力量作為支撐，將紅色文化真正注入思想政治教育中，增強思想政治教育的說服力和感染力，讓學(xué)生更好地理解思想政治教育的目的和任務(wù)，從而使思想政治教育輸出的核心觀念更容易被學(xué)生接受[3]。此外，紅色文化的注入，使思想政治教育的內(nèi)容得到了充實與拓展，教育形式不斷優(yōu)化，教育主客體借助紅色文化這座橋梁也獲得了更多相互作用的機會，進而產(chǎn)生全面積極的影響[4]。

三、思想政治教育視域下江寧區(qū)紅色文化資源挖掘與應(yīng)用存在的問題

（一）江寧紅色旅游的思政教育實效性不強

近年來，江寧為獲得穩(wěn)定的社會和經(jīng)濟效益，把紅色旅游作為帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的抓手，讓紅色旅游擔(dān)負(fù)起了優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要責(zé)任。當(dāng)前，江寧紅色旅游雖然初步具備了思想政治教育價值，但還是以游覽體驗為主，偏重通過形式和特色上的創(chuàng)新，吸引更多的游客，文化內(nèi)涵相對不足。所以其思想政治教育的針對性、實效性都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，教育的說服力和感染力相對有限。

（二）運用思政理念對江寧紅色文化資源的挖掘與應(yīng)用不足

當(dāng)前，對江寧紅色文化資源的挖掘與應(yīng)用，沒有充分考慮到思想政治教育的實際需要，特別是對江寧紅色文化資源中能夠應(yīng)用于思政教學(xué)的文化精髓和珍貴史實提煉不足，江寧紅色文化資源精神層面的內(nèi)容沒有得到深加工，江寧紅色文化資源作用于思想政治教育的實效性不強。如今，已挖掘與應(yīng)用的江寧物質(zhì)紅色文化資源雖然能夠使人們直觀地了解江寧紅色革命歷史，但是展現(xiàn)得不夠立體，較為片面，沒有將革命精神以鮮活的形態(tài)表達出來，對生活在和平時期的現(xiàn)代人吸引力不足，難以發(fā)揮寓教于樂的教學(xué)效果。

（三）江寧紅色文化資源的特色未著重挖掘

一是對江寧紅色文化資源的地方特色挖掘不充分。江寧保留著眾多重要的革命歷史遺跡，當(dāng)前這些聞名遐邇的英烈事跡，也僅僅是江寧革命英烈斗爭歷程的一個剪影。江寧眾多的抗日英模、革命英烈、戰(zhàn)火歲月還有待我們進一步去探索挖掘。二是對江寧紅色文化資源中新四軍文化元素挖掘不足。新四軍第一支隊指揮部舊址就位于江寧上莊村。當(dāng)前，該舊址僅被作為重點文物保護起來，這顯然是不夠的，新四軍在江寧的活動足跡和文化精神值得被更深層次地挖掘。

（四）圍繞江寧紅色文化的思政教學(xué)科研體系建設(shè)不完善

一是江寧紅色文化資源轉(zhuǎn)化為思政課程的比例不高。江寧紅色文化資源豐富，其中不乏人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。但是，由于多方面因素，現(xiàn)階段對江寧紅色文化資源進行整合提煉，編寫專門教材應(yīng)用于思政教學(xué)的工作開展得并不順利，以江寧紅色文化為主題的思政課程難以落地。二是有關(guān)江寧紅色文化的教學(xué)方法有待優(yōu)化。目前，在思政教學(xué)中植入江寧紅色文化，仍沿用了傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法。這種教學(xué)方法沒有充分考慮到受教育者的認(rèn)知水平和求知興趣，最終結(jié)果便是受教育者對江寧紅色文化仍是一知半解，較難留下深刻的印象。三是從事江寧紅色文化研究的思政科研人員不足。江寧紅色文化研究的主陣地在省內(nèi)高校，高校中與紅色文化有接觸的，一般是黨群部門行政管理人員、馬克思主義學(xué)院教師和輔導(dǎo)員，他們中除了專任教師有科研的硬性任務(wù)，有可能對江寧紅色文化進行理論與實踐方面的研究，其他人的工作重心則是更多地放在了江寧紅色文化宣傳上。由于沒有成立專門深耕江寧紅色文化的研究機構(gòu)，多年來鮮有關(guān)于江寧紅色文化的高水平研究成果。至于政府機關(guān)和國有企業(yè)，因為對江寧紅色文化的研究與其主責(zé)主業(yè)聯(lián)系不夠緊密，所以并未形成專業(yè)化分工的研究機制，無法做到群策群力。

（五）將江寧紅色文化融入思政通識和實踐教育面臨阻力

一是江寧紅色文化還未得到較好的運用，思政通識和實踐教育的內(nèi)涵仍然不足。具體表現(xiàn)為受教育者對實踐活動感興趣，而學(xué)習(xí)紅色文化知識的積極性不高，娛樂性大于教育性，導(dǎo)致教而無獲。二是思政實踐教育缺少經(jīng)費支持。以高校為例，為保證實效性、針對性，思政實踐教育一般只能以班級、社團為單位組織開展。因為參與人數(shù)少、發(fā)生頻率低等原因，這類思政實踐教育活動往往不會得到充足的經(jīng)費支持。這便從根本上限制了把江寧紅色文化融入思政實踐教育的專業(yè)化、特色化探索。三是專門用于江寧思政實踐教育的實訓(xùn)基地尚未建設(shè)。截至目前，江寧已建成多個愛國主義教育基地，具體形式有烈士陵園、先賢故居、戰(zhàn)場遺址等，這些基地起到了供人們瞻仰祭奠的作用，而想要使人們沉浸式體驗江寧紅色文化，提升教育效果，建設(shè)多所思政教育實訓(xùn)基地顯得非常關(guān)鍵。

四、思想政治教育視域下江寧區(qū)紅色文化資源挖掘與應(yīng)用的對策

（一）進一步激發(fā)紅色旅游的思政教育價值

江寧紅色旅游若能增強其精神內(nèi)涵和文化深度，人們便可通過紅色旅游來充實自己的精神生活。所以，江寧紅色旅游應(yīng)該堅持高質(zhì)量發(fā)展，充分融入思政育人理念，巧用高科技手段創(chuàng)新江寧紅色文化的展示方式，使紅色旅游與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，使思想政治教育能夠在旅游過程中順利開展，進而提升江寧紅色旅游的思政教育價值。具體做法是利用3D影像、全息投影、VR、人工智能等現(xiàn)代化技術(shù)，將紅色文化轉(zhuǎn)化為影像、三維動畫等數(shù)字模式，推動紅色文化場景化展示與活態(tài)化傳承，讓參與江寧紅色旅游的游客身臨其境地感受歷史事件的“發(fā)生”，近距離領(lǐng)略英雄人物的風(fēng)采，這樣便大大增強了江寧紅色旅游的互動體驗性和思想政治教育性，讓紅色基因深入人心，使江寧紅色文化的內(nèi)涵得到充分彰顯[5]。與此同時，將擁有紅色文化遺產(chǎn)和旅游發(fā)展?jié)摿Φ泥l(xiāng)村優(yōu)先納入江寧紅色旅游發(fā)展對象，找準(zhǔn)紅色旅游和鄉(xiāng)村振興的最佳連接點，貫徹融合發(fā)展理念，在江寧打造一批具有影響力的紅色旅游名村。這種做法不僅推動了紅色旅游向第一、二、三產(chǎn)業(yè)延伸，助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺，還同步擴大了江寧紅色旅游的思政教育輻射區(qū)域。

（二）在思政理念引領(lǐng)下增強對江寧紅色文化的挖掘與應(yīng)用

運用思政理念對紅色文化進行挖掘與應(yīng)用，其核心便是要完成精神層面的升華。從紅色文化挖掘的角度來看，應(yīng)當(dāng)加大對江寧紅色文化作品創(chuàng)作的幫扶獎勵力度[6]。發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，需要政府在政策、資金、社會觀念引導(dǎo)等方面進行精準(zhǔn)幫扶。江寧文化管理部門應(yīng)當(dāng)立足地區(qū)發(fā)展實際，出臺有關(guān)江寧紅色文化作品創(chuàng)作的獎勵辦法，特別是對百姓歡迎、制作精良、思政教育性強的江寧紅色文化作品給予可觀的獎勵。同時，要呼吁更多的文藝工作者、思政研究人員以江寧紅色文化為題材創(chuàng)作文學(xué)作品，形成社會各界協(xié)力創(chuàng)作、共同弘揚江寧紅色文化，精選江寧紅色文化編入教材用以育人的良性發(fā)展局面，最終使群眾以信仰紅色文化為榮，以參與紅色文化建設(shè)為樂趣，自覺糾正錯誤思想、錯誤言論，增強自身對紅色文化的認(rèn)同感。從紅色文化應(yīng)用的角度來看，應(yīng)當(dāng)完善江寧紅色文化參與傳播體系。參與傳播體系不完善是導(dǎo)致江寧紅色文化傳播效果一般、思政理念貫徹不深入、社會各界參與度低的重要因素。完善江寧紅色文化參與傳播體系，推動江寧紅色文化的傳播實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化和均等化。首先，要在思政理念指導(dǎo)下建立江寧紅色文化群眾自主發(fā)展機制，具體內(nèi)容為鼓勵廣大群眾在政府的科學(xué)管理和指導(dǎo)下，結(jié)合歷史風(fēng)俗，對江寧紅色文化進行創(chuàng)新，再加以運用。其次，江寧紅色文化的傳播工作要與時俱進。一方面可以建立專門用于發(fā)布江寧紅色文化相關(guān)信息的官方網(wǎng)站或者微信公眾號。另一方面借助大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，實時掌握公眾對江寧紅色文化的閱讀偏好。

（三）著重以思政視角挖掘帶有江寧印記的紅色文化資源

一是聚焦對江寧紅色文化遺跡的挖掘。江寧紅色文化遺跡見證了江寧人民的抗戰(zhàn)歷程，凝聚著中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)人民開展革命的光榮成果。以此為挖掘重點，能夠清晰地梳理出江寧紅色脈絡(luò)，為思想政治教育提供生動的“活教材”，便于受教育者加深對江寧紅色基因和紅色文化的認(rèn)識和理解，更好地接受紅色革命教育和傳承紅色基因。與此同時，在對江寧紅色遺跡進行挖掘開發(fā)的過程中，要注意同步構(gòu)建江寧紅色文化識別系統(tǒng)，形成江寧新時代的“紅色文化名片”。二是努力追尋新四軍留下的紅色蹤跡。

（四）繼續(xù)推進江寧紅色思政教學(xué)科研體系建設(shè)

人才是推動思想政治教育事業(yè)發(fā)展的核心力量。因此，只有打造一支道德素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強的思政教學(xué)科研人才隊伍，才能切實將挖掘到的江寧紅色文化資源高效應(yīng)用于思想政治教育之中。具體來看，一是要提升思想政治教育教學(xué)隊伍的整體水平。思政教學(xué)人員對江寧紅色文化的講解水平，極大地影響了江寧紅色文化傳播的實效。二是切實發(fā)揮黨政領(lǐng)導(dǎo)示范引領(lǐng)作用。作為思想政治教育的關(guān)鍵對象，黨員干部要起到帶頭作用，主動學(xué)習(xí)江寧紅色文化知識，以此作為補足思想之“鈣”的重要手段。三是著力發(fā)揮其他專業(yè)課教師在“課程思政”中的共建作用。挖掘與應(yīng)用江寧紅色文化這項工作，僅依靠思政教學(xué)人員是不夠的，其他專業(yè)課教師也必須加入到學(xué)習(xí)運用江寧紅色文化的隊伍中來，形成有效工作合力。四是發(fā)揮好區(qū)域內(nèi)紅色文化研究中心、鄉(xiāng)賢名人館和愛國主義教育基地的作用。

（五）運用江寧紅色文化融入思政通識與實踐教育

一是在思政通識教育中運用江寧紅色史料，努力將江寧紅色文化融入思想政治教育，準(zhǔn)確抓住江寧紅色文化與思政通識課程的共通之處進行教育。二是構(gòu)建江寧紅色文化實踐教育的長效機制。首先，要健全江寧紅色文化實踐教育的組織體系，用制度抓落實，督促區(qū)內(nèi)各單位建立專門負(fù)責(zé)紅色實踐教育的科室，實現(xiàn)紅色實踐教育常態(tài)化。其次，把愛國主義教育基地建設(shè)與紅色實踐教育工作相掛鉤，對愛國主義教育基地實行規(guī)范化、精密化管理，提升紅色實踐教育服務(wù)水平。最后，健全紅色實踐教育監(jiān)督管理機制，用監(jiān)督管理杜絕流于形式的紅色實踐教育活動，通過不斷改進監(jiān)督檢查發(fā)現(xiàn)的問題，確保江寧紅色實踐教育能夠長期堅持、長效育人。三是豐富江寧紅色實踐教育的教學(xué)思路。筆者根據(jù)基礎(chǔ)調(diào)研情況，列舉三種思路。第一種是強調(diào)實踐求知的過程。第二種是強調(diào)文化洗禮的感受。第三種是強調(diào)紅色公益的參與。讓學(xué)生走進紅色文化研究中心，協(xié)助專家學(xué)者做一些文獻整理與數(shù)據(jù)統(tǒng)計的基礎(chǔ)工作，目的在于讓學(xué)生在輔助研究的過程中，提高自己的紅色文化知識面。

參考文獻：

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[3]劉紅梅.紅色旅游與紅色文化傳承研究[D].湘潭：湘潭大學(xué)，2012.

[4]周宿峰.紅色文化基本問題研究[D].長春：吉林大學(xué)，2014.

[5]曹紅玲.思想政治教育視域下廣西紅色文化資源的挖掘與運用研究[D].桂林：廣西大學(xué)，2019.

[6]朱小理.紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源的方式及路徑研究[D].南昌：南昌大學(xué)，2011.

編輯 尹 軍