高職聲樂教學中原生態(tài)民歌的價值及創(chuàng)新運用探析

梁曉燕

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?隨著新時期教育改革對國民綜合素質培養(yǎng)重視程度的提升，要求高職聲樂教學的開展要有更高品質。原生態(tài)民歌歷史悠久，具備特色鮮明的地域特征及豐富多彩的生活氣息，同時是民族聲樂不斷發(fā)展和創(chuàng)新的靈感來源。將原生態(tài)民歌應用到聲樂教學中，是當前高職院校聲樂教學的關鍵工作。通過介紹原生態(tài)民歌以及原生態(tài)民歌應用于高職院校聲樂教學的意義，探索全新的運用途徑，如傳統(tǒng)曲譜創(chuàng)新唱法、創(chuàng)新課堂教學方式等，希望為廣大教育從業(yè)者開展聲樂教學工作提供借鑒。

[關 ? ?鍵 ? 詞] ?高職;聲樂教學;原生態(tài)民歌;價值;創(chuàng)新運用

[中圖分類號] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2022）32-0133-03

高職院校開展聲樂教學的過程中，需要幫助學生進行理論知識的學習，更需要幫助學生進行聲樂方面的知識拓展，以此培養(yǎng)學生的音樂素質和實踐技能。拓展課程知識，探索運用聲樂教學模式的新途徑，有助于促進教學目標達成。原生態(tài)民歌是中華民族在數(shù)千年生產生活過程中沉淀下來的歷史結晶，原生態(tài)民歌具有歷史性、生活性，與人們的生活緊密相關，是人們喜歡的情感表達方式。民族聲樂發(fā)展過程離不開原生態(tài)民歌提供的靈感，因此，通過將原生態(tài)民歌應用到高職聲樂教學中，能夠讓課堂教學形式多樣化，激發(fā)學生對音樂的學習興趣，從而達成聲樂教學目標。

一、原生態(tài)民歌的主要特征

原生態(tài)民歌源自民間，是民間中進行各種活動交流時即興創(chuàng)作并且口頭傳唱的民俗歌曲，原生態(tài)民歌主要分為山歌、小調、呼麥等，原生態(tài)民歌具有悠久的歷史以及典型的地域特色，其豐富多彩的形式讓其在民間廣受喜愛。

（一）歷史悠久

原生態(tài)民歌隨著中華民族的發(fā)展有著數(shù)千年的歷史，其中蘊含了各個民族在各個地域的生活藝術。通過研究原生態(tài)民歌的詞曲，我們能夠回溯民歌產生的時代以及人民開展活動的場景，例如通過民歌《康定情歌》《小河淌水》《達坂城的姑娘》等，體現(xiàn)民歌所處時期人們對于生活的美好情感。原生態(tài)民歌在反映人們生活藝術的同時，也有著悠久的歷史[1]。比如“走西口”這類原生態(tài)民歌反映了西北地區(qū)的年輕人為了生活外出內蒙古河套進行務工的生活場景，許多人背井離鄉(xiāng)，去往異鄉(xiāng)做苦力，有的人甚至和親人告別之后再沒相見，親人分離時所唱的《走西口》隨著歲月的沉淀，逐漸形成了“走西口”這類民歌藝術形式，反映了當時人民生活中的辛酸淚與堅韌不拔的精神，廣泛流傳于山西、陜西和內蒙古等地。

（二）具有典型的地域特點

原生態(tài)民歌具有典型的地域特點，是民歌地域中的人民利用生活中的智慧結合地域特點形成的生活藝術形式。比如蒙古族的“長調”民歌，也就是長歌，表達了游牧民族對草原生活的深情眷戀，而根據地域劃分的“長調”也有很大的差別。東部地區(qū)蒙古族“長調”有典型的游牧文化特征，通過“諾古拉”的唱法，達到通過氣管活動進行感情表達的功效。西部地區(qū)蒙古族“長調”民歌具有典型的高原地域特點，曲調節(jié)奏多變，歌曲蘊含的感情隨著曲調而變化。通過以上分析，原生態(tài)民歌和地域、人民的生活習慣、生活環(huán)境等都有巨大的關系。

（三）民歌形式具備多樣性

原生態(tài)民歌是人們開展生活的藝術形式紀實，為了生動、形象地體現(xiàn)人民的生活，原生態(tài)民歌的形式具備多樣性，通過各種肢體語言如跺腳、吹口哨、打節(jié)拍等方式進行歌曲表達。經過歷史的沉淀，民歌發(fā)展演變出豐富且組織完整的藝術形式，通過形象生動的歌詞和蘊含情感的曲調體現(xiàn)原生態(tài)民歌的藝術底蘊。原生態(tài)民歌的典型表達形式就是利用民間生產生活中的題材進行藝術表達。比如“三音歌”，因為由三個旋律結構組成，故名“三音歌”，由于其沒有特定的曲譜，僅通過一代代人口口相傳，因此“三音歌”具備獨特的生活氣息與民俗氣息?！疤栕印鳖惷窀铔]有固定的歌詞，高昂的歌聲、明快的節(jié)奏、奔放豪爽的情感都是“號子類”民歌的鮮明特點。

二、高職聲樂教學中原生態(tài)民歌的價值

（一）原生態(tài)民歌是民族聲樂的靈感來源

原生態(tài)民歌是中華民族悠久歷史的文明頌歌，原生態(tài)民歌是民族聲樂的靈感來源。原生態(tài)民歌中的風土人情、歌詞曲譜、感情表達、演唱方式等，通常能為民族聲樂的創(chuàng)作與發(fā)展帶來靈感[2]。此外，原生態(tài)民歌的創(chuàng)作靈感能讓民族聲樂作品具備強烈的生活氣息，引起人們的共鳴。例如，傳唱度極高的經典聲樂名曲《康定情歌》中就帶有典型的原生態(tài)民歌音樂特點，帶有典型的西南地區(qū)民族及地域文化特點，同時結合了當?shù)亍傲锪镎{”的演唱手法，用高昂、熱烈的歌聲為人們描繪出西南地區(qū)的美好景色，以及男女策馬奔騰，奔放地追求愛情的場景，以此達到通過歌曲傳遞聲樂作品情感及文化內涵的目的，讓《康定情歌》具有經久不衰的傳唱度，成為西南地區(qū)的經典民族聲樂代表作。

（二）原生態(tài)民歌驅動著民族聲樂不斷創(chuàng)新

中國國土廣袤，有數(shù)千年的歷史文化，因此，縱觀中國原生態(tài)民歌的發(fā)展進程，因其地域、民族的不同，原生態(tài)民歌的情感及演唱手法、藝術加工都有不同，但相同的是原生態(tài)民歌的演唱及情感具備獨特的民族氣息與地域文化，為中國民族聲樂的發(fā)展帶來了創(chuàng)作靈感與創(chuàng)作動力，同時為歷史留下了豐富的參考素材。現(xiàn)階段民族聲樂都受到原生態(tài)民歌的影響，比如《山丹丹開花紅艷艷》的創(chuàng)作手法及演唱形式就有典型的陜北地區(qū)“信天游”風格，通過描述陜北地區(qū)人民的生活，表達人們對美好生活的熱烈追求，將傳統(tǒng)文化與地域特征融入其中，讓作品兼具地方文化特色的同時，又有著獨屬于勞動人民的純樸之美，通過高昂、悠揚的“信天游”表達了對黃土地的熱愛以及對中國的美好希冀與祝愿。

三、高職聲樂教學中原生態(tài)民歌的價值及創(chuàng)新運用

（一）舊歌新唱，將現(xiàn)代藝術融入傳統(tǒng)藝術中

原生態(tài)民歌是人民生活中一切活動的藝術產物，是具有濃厚生活氣息與文化氣息的民族瑰寶，源自生活，歌頌生活，富有活力和感染力。在高職院校聲樂教學中引入原生態(tài)民歌，能夠拓展教學內容與教學深度，通過原生態(tài)民歌為學生展現(xiàn)民族生活場景，陶冶學生的藝術情操，讓學生體會民族聲樂的無窮魅力與藝術價值。高職音樂教師可以通過舊歌新唱的方式，將現(xiàn)代藝術融入傳統(tǒng)藝術中，以此達到傳承及弘揚原生態(tài)民歌的音樂藝術價值，展示民族民俗文化，讓音樂教學效果更加顯著的目的[3]。比如，在《花木蘭》的課程學習中，豫劇作品《花木蘭》通過現(xiàn)代歌劇的形式進行演繹，教師通過引領學生學習這種舊歌新唱的原理，觀看原始豫劇作品《花木蘭》，體會作品中極具特征的民俗文化——甩腔，讓學生通過具有豪邁風格的作品了解甩腔給人帶來的震撼體驗。觀看完豫劇作品《花木蘭》后，可以讓學生進行試唱，讓學生接觸并融入作品，體驗甩腔的魅力及特點，體會民族文化與傳統(tǒng)文化，幫助學生通過民族音樂的學習拓展知識廣度。

（二）開放課堂教育，傳承原生態(tài)民歌的特點與藝術價值

原生態(tài)民歌中原汁原味的生活氣息與藝術價值能夠幫助學生更好地學習民族聲樂，將原生態(tài)民歌與高職院校音樂教學進行融合，需要做到開放課堂教育，讓高職院校音樂課堂走入民族地區(qū)，走入人民生活，幫助學生通過聲樂學習感受民俗文化以及民族底蘊。鑒于此，教師需要改變傳統(tǒng)教學模式，開放課堂教育，對接原生態(tài)民歌。

第一，分析高職院校聲樂教學的教學需求，帶領學生通過探索民族聲樂對原生態(tài)民歌進行深入了解與傳承。高職院校的音樂教師可以通過組織學生參加大學生活動，例如各類教育藝術實踐活動、實地采風等，針對原生態(tài)民歌進行深入的研究，探索民族民俗文化以及當?shù)厣顨庀⒑蜌v史文化[4]。比如，本校有蒙古族的學生，該學生生活在內蒙古自治區(qū)，對于蒙古族的傳統(tǒng)音樂耳熟能詳，通過生活的沉淀對蒙古族音樂有著極其深厚的感情與了解。音樂教師在開展民族聲樂教學時，可以向校方申請，組織學生到內蒙古自治區(qū)進行實地采風，通過深入蒙古族同胞生活環(huán)境，進行聲樂素材采集，通過體驗草原生活，體會蒙古族同胞的奔放、熱情，體會民族歌曲《蒙古大草原》歌唱的草原之遼闊，體會《呼倫貝爾大草原》描述的風土人情。這樣將課堂搬到學校之外的方式，能讓學生更為深刻地體會民族音樂的韻味與厚重，同時能夠讓課堂更加生動、多變。

第二，將原生態(tài)民歌融入民族聲樂教學中，甚至可以邀請民族聲樂歌手到學校來演出，并與學生展開溝通，交流民族聲樂的魅力以及原生態(tài)民歌的演唱技法。比如，甘肅地區(qū)的高職院?？梢跃徒埢刈?、裕固族、東鄉(xiāng)族、保安族等少數(shù)民族著名歌手，溝通、交流甘肅本土民族民歌中主要的花兒、長短調、宴席曲、號子等;開設有藝術類表演專業(yè)的高職院校還可以邀請藏族、蒙古族、維吾爾族等民族的著名民歌歌手進行民歌藝術交流。此外，高職院校通過與本地著名民間藝人進行交流，邀請民間藝人為學生授課，讓學生深入學習原生態(tài)民歌，深入挖掘當?shù)卦鷳B(tài)民歌的演唱技法。以此達到課堂生動化、多樣化的目的，提升教學品質，讓課堂走進民間，開放課堂教育，讓學生積極學習原生態(tài)民歌與民間藝術，讓原生態(tài)民歌在未來得到發(fā)展與傳承。

（三）尋找當?shù)卦鷳B(tài)民歌素材，增強對教材開發(fā)與教學實踐的重視程度

根據對現(xiàn)狀的調研分析，原生態(tài)民歌在高職院校教學中的應用程度較低，學生對于原生態(tài)民歌的文化及唱法了解相對較少，這些問題直接導致高職院校對于音樂教學水平和能力的提升緩慢，同時不利于原生態(tài)民歌的傳承與弘揚。鑒于此，高職院校應帶領學生深入探索當?shù)卦鷳B(tài)民歌的文化價值及音樂價值，并融入教材中，通過開放課堂的方式深入接觸原生態(tài)民歌，打造具有特色的教學體系，幫助高職院校提升教學質量。

在開發(fā)校本課程配套教材方面，需要通過挖掘當?shù)卦鷳B(tài)民歌資源，梳理民歌的特點及價值，并應用到校本教材中。現(xiàn)階段原生態(tài)民歌的發(fā)展越來越不受重視，針對這一問題，高職院校需要響應重視聲樂教育課程的號召，重視原生態(tài)民歌具有的藝術價值與文化底蘊，重點支持原生態(tài)民歌歌手的培養(yǎng)與發(fā)展。同時，高職院校需要開放課堂，堅持開放的教學理念，在課堂中引入原生態(tài)民歌的同時，弘揚并且傳承原生態(tài)民歌。更重要的是，在弘揚并且傳承原生態(tài)民歌的同時，要注重保留原生態(tài)民歌質樸且富有生活民俗氣息的特點，通過總結歸納原生態(tài)民歌的藝術價值與聲樂文化，讓原生態(tài)民歌被社會大眾廣泛接受和欣賞。此外，高職院校需要結合原生態(tài)民歌，通過實地考察、實地采風的方式，與文化藝術館共同組織民族聲樂教育活動。在開展民族聲樂教育課程時，需要配套相應的原生態(tài)民歌實踐演唱課程，讓學生通過實際演練學習原生態(tài)民歌的歌唱技法。高職院校甚至可以加大對原生態(tài)民歌研究基地的投入，以此達到發(fā)揚與傳承原生態(tài)民歌，讓原生態(tài)民歌融入民族聲樂教學中的目的[5]。

從民族聲樂教學實踐方面來分析，高職院校音樂教師需要組織學生到產生民族聲樂的民族地區(qū)進行教學實踐，與當?shù)卦鷳B(tài)的民歌藝人進行聲樂交流，通過學習藝人的獨特唱法，學習原生態(tài)民歌的藝術文化以及演唱技法，以此達到學習各族文化，拓寬知識面與眼界、最大限度提高實踐教學效果的目的。此外，高職院校可以聯(lián)合當?shù)厣贁?shù)民族原生態(tài)民歌藝人開展演唱會、文藝晚會等實踐活動，讓學生通過參與實踐活動，與原生態(tài)民歌藝人展開積極的交流，與原生態(tài)民歌藝人同臺演出，在音樂交流中感知民族文化，同時加強原生態(tài)民歌的歌唱技法與情感表達。

（四）組建完善的高職院校聲樂教學師資團隊

高職院校聲樂教師可以通過改變傳統(tǒng)的聲樂教學模式與教學理念，達到弘揚并且傳承民族聲樂的目的。第一，在開展教學時需要學習現(xiàn)有的優(yōu)秀教學方式與教育理念，通過東西方聲樂教學的交流完善并且優(yōu)化中國的民族聲樂。第二，高職院校需要組建完善的聲樂教學師資團隊，同時搭建與原生態(tài)民歌藝人、民歌團體等校外聲樂藝術組織的交流橋梁，聲樂系可以與校外聲樂藝術組織聯(lián)合舉辦民歌主題歌唱比賽，幫助教師與民歌藝人進行專業(yè)交流，同時用獎學金的形式激勵學生參加歌唱比賽。第三，高職院校為教師團隊提供多種提升自我的途徑，還可以通過組織教師進行“聽評課”的形式，讓教師在學習其他教師的課程，以及聽取其他教師對自己課程的評價中不斷提升教學水平和教學質量，幫助教師增加課程教學經驗，通過互幫互助實現(xiàn)教師團隊整體素質提升的目的。第四，高職院?？梢詮男Ｍ馄刚垉?yōu)秀的教師，讓外聘教師幫助校內教師彌補教授課程時存在的不足?？傊?，通過以上四點幫助學生更好地學習原生態(tài)民歌，讓學生傳承并且弘揚原生態(tài)民歌，以此達到保護原生態(tài)民歌文化的目的。

四、結語

原生態(tài)民歌有著數(shù)千年的歷史，是民族聲樂的靈感來源，驅動著民族聲樂不斷革新。高職院校的音樂教師需要改變傳統(tǒng)聲樂教學模式，創(chuàng)建開放式課堂，幫助學生學習理論知識的同時，掌握原生態(tài)民歌的演唱技法，在各種實踐活動中鍛煉演唱能力，以此最大化提升聲樂教學成果，幫助學生學習并且掌握原生態(tài)民歌，激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情與演唱情感，弘揚原生態(tài)民歌等傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

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[3]樸妍.高校民族聲樂教育與原生態(tài)民歌的融合探討[J].亞太教育，2019（3）：35.

[4]紀俊娟.論原生態(tài)民歌的價值及其在聲樂教學中的創(chuàng)新性運用[J].廣東第二師范學院學報，2016，36（2）：29-34.

[5]張麗.廣西原生態(tài)民歌在高校民族聲樂教學中凸顯特色的實踐探索[J].黃河之聲，2017（1）：51.

編輯 李建軍