社會(huì)史觀下的高中歷史教學(xué)

龔婕

[摘 要]高中歷史教學(xué)內(nèi)容與初中歷史教學(xué)內(nèi)容相比顯得更加的深?yuàn)W難懂，對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、理解能力和思維能力要求也比較高。不少教師為提高教學(xué)質(zhì)量、幫助學(xué)生真正理解歷史，從社會(huì)史觀出發(fā)實(shí)施教學(xué)，取得了不錯(cuò)的效果。文章對社會(huì)史觀下的高中歷史教學(xué)進(jìn)行深入分析與探討。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)史觀;高中;歷史教學(xué)

[中圖分類號]? ? G633.51? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2022）13-0059-03

社會(huì)史觀就是社會(huì)歷史觀，可以理解為對人類社會(huì)發(fā)展歷史的根本看法或基本觀點(diǎn)，即辯證和唯物地看待社會(huì)。在新課程改革背景下，高中歷史教師可以從社會(huì)史觀出發(fā)優(yōu)化教學(xué)思路，在教學(xué)中有的放矢地引入一些社會(huì)史內(nèi)容，從社會(huì)生活的各個(gè)方面呈現(xiàn)歷史發(fā)展特征與時(shí)代風(fēng)貌，激起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的興趣，幫助他們構(gòu)建完善的歷史知識體系。

一、將社會(huì)史觀引入高中歷史教學(xué)的重要性

（一）將社會(huì)史觀引入高中歷史教學(xué)是新課程改革的要求

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，將社會(huì)史觀引入高中歷史教學(xué)是一個(gè)非常明智的選擇。新課程改革要求，歷史教學(xué)不能脫離實(shí)際生活，不僅要密切聯(lián)系學(xué)生的生活，而且要讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。社會(huì)史觀與其他史觀不同，它更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，其教學(xué)能夠結(jié)合學(xué)生身邊的一些小事來分析歷史，這與新課程改革要求提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、加強(qiáng)學(xué)生歷史認(rèn)知以及促使學(xué)生得到個(gè)性化發(fā)展都是十分契合的。

（二）將社會(huì)史觀引入高中歷史教學(xué)有助于擴(kuò)大教師的視野

在高中歷史教學(xué)中引入社會(huì)史觀，能夠使教師和學(xué)生更加關(guān)注細(xì)節(jié)，從小事件、小人物入手，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴去觀察和理解歷史，這有助于教師擴(kuò)大視野，拓展教學(xué)資源，同時(shí)對改變傳統(tǒng)教學(xué)方式起到了很大的促進(jìn)作用。運(yùn)用社會(huì)史觀更有利于學(xué)生理解和接受歷史知識，改變學(xué)生對歷史學(xué)科枯燥、乏味的刻板印象，讓學(xué)生從社會(huì)生活中探索歷史的奧秘，揭開歷史的神秘面紗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和潛在動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。

（三）將社會(huì)史觀引入高中歷史教學(xué)有助于激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣

社會(huì)史觀與現(xiàn)代社會(huì)生活息息相關(guān)，因此能使學(xué)生更容易感知和接受現(xiàn)代社會(huì)的變化。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用社會(huì)史觀對歷史進(jìn)行剖析和解讀，有利于激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生真正從內(nèi)心迸發(fā)學(xué)習(xí)歷史的熱情。除此之外，滲透社會(huì)史觀的教學(xué)改變了傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，使學(xué)生有興趣對歷史進(jìn)行更為深入的探究。因此，將社會(huì)史觀引入高中歷史教學(xué)中顯得尤為重要。

二、社會(huì)史觀下的歷史教學(xué)

（一）及時(shí)更新教育理念，主動(dòng)學(xué)習(xí)社會(huì)史觀

在新課程改革背景下，融入了社會(huì)史觀的高中歷史教學(xué)，對教師的教學(xué)水平與業(yè)務(wù)能力要求較高，需要教師及時(shí)更新教學(xué)理念，主動(dòng)學(xué)習(xí)社會(huì)史觀，突破傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式。具體來說，高中歷史教師應(yīng)突破教材的局限，關(guān)注時(shí)代發(fā)展和學(xué)生實(shí)際，既能熟練運(yùn)用史料文獻(xiàn)，又能利用網(wǎng)絡(luò)查詢和搜集相關(guān)資料，以為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，更好地鍛煉學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力。

比如，“辛亥革命”一課，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師通常將教學(xué)重點(diǎn)放在辛亥革命爆發(fā)的背景、中國同盟會(huì)及其政治綱領(lǐng)、黃花崗等武裝起義、武昌首義、中華民國成立及《中華民國臨時(shí)約法》、清王朝的覆滅、辛亥革命的歷史意義，以及孫中山、黃興和袁世凱等重要?dú)v史人物上。而在社會(huì)史觀的指導(dǎo)下，教師除注重這些理論知識的講授以外，還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注辛亥革命以后，我國社會(huì)生活發(fā)生的變化：男子剪掉辮子，從此“改頭換面”;女子不再纏足，終于可以大步走路;換新衣服，中山裝替代小馬褂兒;不再跪拜，平等就是不要卑躬屈膝;男女無別，可以一起坐車還能牽手逛街;采用陽歷，與世界接軌;改良新劇，女伶也可以參加公演;禁除鴉片，再也不做“東亞病夫”;不再三妻四妾，一夫一妻流行起來……這些變化引發(fā)了學(xué)生的情感共鳴，提升了他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，促使他們主動(dòng)關(guān)注社會(huì)事件。

（二）結(jié)合具體教材內(nèi)容，整合社會(huì)史觀資源

教材是制訂教學(xué)計(jì)劃的基本依據(jù)與實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主要切入點(diǎn)。對于社會(huì)史觀下的高中歷史教學(xué)而言，教材的作用仍然不容忽視。在日常的教學(xué)工作中，教師需結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容積極融入社會(huì)史觀資源。高中歷史教材中雖然包括一定的社會(huì)史觀內(nèi)容，但沒有形成完善的體系，而且其在實(shí)際教學(xué)中多以重大歷史事件的輔證性材料的形式出現(xiàn)，這就需要高中歷史教師整合社會(huì)史觀資源，以鍛煉學(xué)生認(rèn)識與分析社會(huì)生活變遷的能力。

例如，在教學(xué)“物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷”時(shí)，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)這樣闡述：鴉片戰(zhàn)爭后列強(qiáng)的侵略使中國發(fā)生三千年未有之變局，古老的中國開始由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，這種轉(zhuǎn)型的一個(gè)最顯著的表征就是社會(huì)生活的變遷。接著教師運(yùn)用多媒體設(shè)備播放《百年中國》視頻，視頻的主要內(nèi)容是百年來中國婚俗的變遷，中國人在婚姻習(xí)俗上的每一次變革都打上了時(shí)代的烙印。學(xué)生通過觀看視頻，了解了一百年來我國婚姻習(xí)俗的變遷。然后教師展示1929年冰心和吳文藻的婚禮照片、1962年末代皇帝溥儀和李淑賢的結(jié)婚照、2015年黃曉明的婚禮圖片，讓學(xué)生分成三組進(jìn)行情境體驗(yàn)，并讓學(xué)生回答以下問題：你會(huì)穿什么衣服參加婚禮？你能在婚禮上看到哪些流行服飾，吃到什么食物？概述當(dāng)時(shí)住房情況與社會(huì)習(xí)俗。學(xué)生在小組內(nèi)討論和歸納我國近代、新中國成立后改革開放前、改革開放以后這三個(gè)不同時(shí)期我國在服飾、飲食、住宿和社會(huì)習(xí)俗等方面的變化，以此培養(yǎng)社會(huì)史觀。

（三）積極關(guān)注時(shí)代特征，挖掘社會(huì)史觀素材

雖然歷史是一門講述過去的事件、人物和現(xiàn)象的學(xué)科，從表面上來看與我們身處的時(shí)代距離較遠(yuǎn)，但是當(dāng)今社會(huì)與歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系，時(shí)代進(jìn)步是歷史不斷推進(jìn)和發(fā)展的結(jié)果。要想在社會(huì)史觀下更好地開展高中歷史教學(xué)，教師需積極關(guān)注時(shí)代發(fā)展，將現(xiàn)代社會(huì)中的歷史結(jié)果與過去的歷史現(xiàn)象聯(lián)系起來，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘社會(huì)史觀素材，幫助他們了解歷史的因與果。

以“西方人文主義思想的起源”的教學(xué)為例，本節(jié)課需讓學(xué)生了解古希臘智者學(xué)派的代表人物和蘇格拉底等人對“人的價(jià)值”的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵，以及“人是萬物的尺度”和“知識即美德”的觀點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)分辨真善美與假惡丑，能夠批判性地繼承古希臘文化。于是，教師先指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的理論知識?？紤]到他們對真善美的理解與體驗(yàn)大多來源于現(xiàn)實(shí)生活，教師可將現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生對真善美的體驗(yàn)作為教學(xué)的突破口。之后，教師在課件中展示油畫《蒙娜麗莎的微笑》，讓學(xué)生發(fā)表對這幅作品的理解，著重探討其中的人文主義內(nèi)涵，即傾向于對人的個(gè)性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)與維護(hù)人的尊嚴(yán)，提倡寬容的世俗文化，反對暴力與歧視，主張自由平等和自我價(jià)值。通過討論，學(xué)生認(rèn)識到人文主義與當(dāng)前社會(huì)的主流價(jià)值觀相契合。

（四）善于運(yùn)用信息技術(shù)，豐富社會(huì)史觀內(nèi)容

隨著新課程改革的逐步深入，教學(xué)方式也發(fā)生了重大改變。為在社會(huì)史觀下有效實(shí)施高中歷史教學(xué)，教師要與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)接受新事物，采用的教學(xué)方式要與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。教師可充分借助信息技術(shù)手段為學(xué)生提供生動(dòng)、形象的歷史學(xué)習(xí)資源，豐富社會(huì)史觀內(nèi)容。在高中歷史教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，能夠幫助學(xué)生突破時(shí)空的限制，增強(qiáng)歷史認(rèn)知。

舉個(gè)例子，在“古代希臘民主政治”教學(xué)中，教師利用投影儀展示古希臘的位置，引導(dǎo)學(xué)生描述古希臘的地理環(huán)境與地貌特征，使學(xué)生了解“城邦”形成的原因及特征。教師以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，借助網(wǎng)絡(luò)搜集、整理古代希臘民主政治的主要內(nèi)容，并通過課件向?qū)W生展示，接著圍繞相關(guān)內(nèi)容設(shè)疑：古代希臘民主政治與現(xiàn)代意義上的民主政治是否一樣？這對現(xiàn)代我國的民主政治建設(shè)有哪些啟示？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)與互聯(lián)網(wǎng)資源歸納答案，同時(shí)利用信息技術(shù)展示答案，使學(xué)生通過古今對比掌握運(yùn)用社會(huì)史觀分析歷史現(xiàn)象的方法。

（五）貼近學(xué)生生活實(shí)際，融入社會(huì)史觀信息

社會(huì)史觀具有顯著的生活化與大眾化特點(diǎn)，所研究的內(nèi)容豐富多彩，涉及大眾生活的多個(gè)方面。在社會(huì)史觀下的高中歷史教學(xué)中，教師所使用的一系列課外資源主要來源于現(xiàn)實(shí)生活。高中歷史教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該圍繞課本知識選用一些貼近學(xué)生生活實(shí)際的素材，拉近歷史課堂與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離，使學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生親近感，由此滲透社會(huì)史觀，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

例如，在教學(xué)“大眾傳媒的變遷”時(shí)，教師提問：古代人們傳遞信息的方式有哪些？學(xué)生回答有飛鴿傳書、烽火傳信等。教師接著提出對比問題：那么現(xiàn)代社會(huì)有哪些傳遞信息的方式？學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)回答有電話、電子郵件、網(wǎng)絡(luò)軟件、電視和報(bào)紙等。接著，教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，整理出報(bào)刊業(yè)發(fā)展的線索，據(jù)此提問：中國境內(nèi)的第一份中文報(bào)刊是由外國人創(chuàng)辦的，對此你們有什么看法？學(xué)生自由討論后提出多種觀點(diǎn)：報(bào)刊本身就是一種近代文明的表征和近代文化的載體;報(bào)刊在列強(qiáng)入侵中國的過程中充當(dāng)文化的先遣隊(duì)，是對中國進(jìn)行文化侵略的重要手段，又為西方的武裝侵略提供情報(bào)……之后，教師組織學(xué)生探討報(bào)刊業(yè)對近代歷史和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響，使學(xué)生認(rèn)識到報(bào)刊的價(jià)值，隨后引導(dǎo)學(xué)生了解影視、網(wǎng)絡(luò)等媒介的形成過程，以及這些媒介對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用社會(huì)史觀看待問題。

（六）運(yùn)用社會(huì)史觀教學(xué)，促使學(xué)生深刻理解

學(xué)習(xí)歷史的主要目的是“銘記過去，活在當(dāng)下，展望未來”，這表明歷史學(xué)習(xí)本身就是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。對于高中生來說，學(xué)習(xí)歷史就要做到學(xué)以致知和學(xué)以致用，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的眼光來看待現(xiàn)實(shí)，而這就是社會(huì)史觀的運(yùn)用。各個(gè)歷史階段的社會(huì)生活，均可以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的特點(diǎn)。高中歷史教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用社會(huì)史觀來分析各個(gè)歷史階段的社會(huì)生活，促使學(xué)生深刻理解歷史發(fā)展規(guī)律與相關(guān)變化。

比如，在教學(xué)“交通工具和通訊工具的進(jìn)步”時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生先閱讀教材內(nèi)容，然后思考問題：交通工具主要有哪幾大種類？在學(xué)生回答后，再讓學(xué)生分組討論“中國古代、近代、現(xiàn)代交通工具變化的表現(xiàn)”。學(xué)生最后得出以下結(jié)論：古代的交通工具有轎子、馬車和船等;近代，人力車、自行車是城鎮(zhèn)中重要的交通工具;現(xiàn)代交通工具越來越先進(jìn)，有電單車、摩托車、汽車、火車、高鐵、輪船、飛機(jī)等。之后，教師設(shè)置問題：為什么古代、近代的交通工具比較落后，現(xiàn)代的交通工具先進(jìn)而且種類豐富？交通方式的發(fā)展有什么特點(diǎn)？這對你們有什么啟示？近現(xiàn)代以來，交通方式的變化給人們生活與社會(huì)發(fā)展帶來哪些影響？隨后教師運(yùn)用同樣的方法指導(dǎo)學(xué)生探究通信工具的變化與進(jìn)步，使學(xué)生運(yùn)用社會(huì)史觀，對相關(guān)知識形成深刻理解，并記憶得更加牢固。

總而言之，將社會(huì)史觀引入高中歷史教學(xué)具有非常重要的意義，這不僅是新課改的要求，而且對擴(kuò)大教師的視野、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣有重要作用。在高中歷史教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)積極滲透社會(huì)史觀，拉近課堂與生活以及學(xué)生之間的距離，有效引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生學(xué)會(huì)透過社會(huì)現(xiàn)象探究其背后的歷史規(guī)律，最終透徹理解與全面掌握歷史知識。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 徐洪梅.社會(huì)史觀在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師教育），2017（20）：34.

[2]? 陳崢嶸.淺析社會(huì)史觀在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用[J].中國校外教育，2017（16）：61，66.

[3]? 王相國.社會(huì)史觀在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用[J].高考，2016（33）：153.

[4]? 俞軍.社會(huì)史觀角度研究高中歷史教學(xué)的變革與創(chuàng)新模式[J].考試周刊，2016（80）：17.

[5]? 許愛華.社會(huì)史觀在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用研究[J].時(shí)代教育，2015（16）：198-199.

[6]? 何井賢.社會(huì)史觀下的高中歷史教學(xué)之淺見[J].情感讀本，2015（8）：28.

（責(zé)任編輯 袁 妮）