中國古典園林要素在開放空間景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究

摘? 要：中國古典園林作為世界三大園林體系之一，其豐富的內(nèi)容和高超的藝術(shù)水平，在世界上獨樹一幟，并產(chǎn)生了深遠的影響。城市開放空間中的公園，是城市開放空間中使用較為頻繁的綠地類型。城市公園承載了文化、休閑、運動、健身等多種實用功能。隨著我國城市化進程的不斷深入，城市公園的功能變得更為重要，其景觀設(shè)計也愈發(fā)重要。在城市開放空間的景觀設(shè)計中合理運用中國古典園林要素，設(shè)計出與現(xiàn)代社會環(huán)境相匹配、能滿足現(xiàn)代人需求的空間，是古典文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計相碰撞的契機。文章將從開放空間的概念、發(fā)展歷程以及中國古典園林要素在開放空間中的應(yīng)用幾個方面進行研究。

關(guān)鍵詞：開放空間;城市公園;中國古典園林

在城市開放空間的設(shè)計中，城市交通和道路建設(shè)為開放空間景觀的設(shè)計提供了空間，社會需求為開放空間的演化提供了動力。開放空間的演變常受到自然環(huán)境的限制和政府相關(guān)政策調(diào)整的影響，并涉及到城市的生態(tài)環(huán)境、社會經(jīng)濟、景觀美學(xué)等諸多領(lǐng)域。本文將從園林要素在城市公園中的應(yīng)用進行分析研究。

一、開放空間概述

（一）開放空間的概念

開放空間又叫做“開敞空間”或是“外部空間”，英文為“Open Space”，意思是敞開，也指接待旅客、參觀者、休憩者的游園、展覽館、綠地等公共場所[1]。城市中的開放空間表明一個城市具有自然修復(fù)能力、景觀體驗、安全防護和歷史遺產(chǎn)保護等功能且有一定經(jīng)濟價值的空間，例如城市綠地、水空間和游玩廣場等。開放空間承載了城市形態(tài)建構(gòu)、社會空間融合和城市的可持續(xù)發(fā)展等重要功能，它是生活在城市的大眾的公共活動場所，同時也是一個城市歷史文化繁榮的體現(xiàn)。

（二）開放空間的分類

國家規(guī)定的城市規(guī)劃與建設(shè)以及一系列相關(guān)標準明確了開放空間的具體內(nèi)容，確立了開放空間的分類體系為三系六類。三系指綠地系統(tǒng)、水域系統(tǒng)和廣場系統(tǒng)[2]。其中綠地系統(tǒng)可細分為公共綠地（社區(qū)、街邊綠地、帶狀公園等）、附屬綠地（居住用地、工業(yè)用地、市政設(shè)施用地等）、生態(tài)防護綠地（林地、防護綠地）和生產(chǎn)綠地（園地、林地等）四類;水域系統(tǒng)不包括公共綠地、附屬綠地范圍內(nèi)的水，主要指水源保護地等水域空間;廣場系統(tǒng)主要指集會廣場和街道廣場等公共活動廣場空間。

（三）與開放空間類似的名詞

1.外部空間

城市中的外部空間，簡單來說是指建筑物的外面。它是人們通過建設(shè)、改造以及其他的相關(guān)措施，有計劃、有目的地創(chuàng)造出來的一種外部環(huán)境。對外部空間進行設(shè)計主要是對建筑外部的設(shè)計，其歸屬于建筑物設(shè)計的范疇之內(nèi)，也屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范疇。

2.公共空間

城市公共空間是居民參與社會活動的場所，它是一塊可以聚集的區(qū)域。狹義的城市公共空間是指包括廣場、居住區(qū)、公園、街道綠地等在內(nèi)的人們休閑互動的公共場所，可滿足居民的休閑、觀光、運動健身、人際交往及節(jié)日聚會等活動需求。廣義上的城市公共空間是指城市中心圈、商業(yè)區(qū)、城市綠地等公共設(shè)施的空間。

3.游憩空間

游憩空間，即一些主題公園、度假區(qū)等居民游玩和社交的場所，它是由看得見的游玩設(shè)施、相關(guān)的構(gòu)筑游樂設(shè)施和相關(guān)的公共設(shè)施所共同組成的空間。

二、國內(nèi)開放空間的發(fā)展

（一）國內(nèi)開放空間的發(fā)展歷程

我國對開放空間的探索經(jīng)歷了先發(fā)展經(jīng)濟后治理環(huán)境的道路。自改革開放以來，我國在經(jīng)濟、政治和文化等方面不斷取得突破，從文化輸出的弱勢角色，發(fā)展到今時今日在鄉(xiāng)村建設(shè)、文旅融合上頗有建樹的文化輸出強國。隨著我國對城市的規(guī)劃建設(shè)及對外來文化營養(yǎng)的吸收，開放空間的建設(shè)不斷涌現(xiàn)出新的思想，開放空間的設(shè)計領(lǐng)域也不斷與鄉(xiāng)村建設(shè)、現(xiàn)代化的城市以及古代造園經(jīng)典等概念相結(jié)合，走出了自己的特色。

20世紀70年代末到80年代中期，政府對全國部分城市推出了拆遷式改造政策，以對一些老城區(qū)的舊房危房進行改造，更新城市形象。政府把改造的重心放在了小片區(qū)域、帶狀和線狀街道，將其改造為開放空間，從而為城市中生活的居民創(chuàng)造出更實用、更便利的綠地和小游園。

90年代，隨著我國相關(guān)政策的落實和經(jīng)濟市場的變化，國家對舊城的改造在全國進行了推廣，全面開始了對危房的改造，調(diào)整城市的功能結(jié)構(gòu)，并開始向城市中心區(qū)進行綜合改造。這讓開放空間有了更大的發(fā)展空間，也將城市經(jīng)濟、環(huán)境、文化等多重效益結(jié)合了起來。單從公園建設(shè)的角度來講，在1985年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計中，全國324個城市共有公園1017個，總面積達到了22萬hm2;到1998年，我國園林綠地總面積仍不斷擴大。

（二）國內(nèi)開放空間的開發(fā)設(shè)計現(xiàn)狀

1.對廣場、公園開發(fā)的支持力度較大

如今，更多的人不只是停留在生活的溫飽層面，而是開始追求美好的生活。隨著國家各方各面的飛速發(fā)展，人們的生活方式和出行方式也在逐步改善，政府和社會也意識到了城市公園、城市廣場和旅游景區(qū)等城市開放空間存在的重要性。因此，城市中供人們享受的公共開放空間的建設(shè)呈不斷增加的趨勢。

2.城市開放空間的多樣化設(shè)計

城市開放空間建設(shè)的功能與設(shè)計形式來源呈多樣化。在開放空間的設(shè)計師隊伍中，不僅有國內(nèi)的出色設(shè)計師，也有來自國外的優(yōu)秀設(shè)計師。因此，國內(nèi)現(xiàn)有的開放空間呈多樣化的發(fā)展趨勢。城市內(nèi)的開放空間多坐落于人口密集的商業(yè)中心和居民區(qū)附近，這里常會成為一片城市區(qū)域的標志性地點，成為當?shù)鼐用窈屯獾赜慰陀∠笞钌羁痰牡胤?，還能夠帶動周邊區(qū)域經(jīng)濟和文化的發(fā)展。

三、中國古典園林要素意境手法的營造

（一）追求詩情畫意的境界

中國古典園林是由古代文人和畫家等所造就的文化形式，他們通常用詩歌、繪畫中所達到的境界與哲理來渲染園林的意境。而園林意境則借鑒了山水畫中表達的藝術(shù)與自然[3]，通過選擇相應(yīng)景物與功能布局將想表達的表現(xiàn)出來。添加山水畫和詩句、匾額題字和楹聯(lián)是古代文人豐富私家園林意境的最好方式。

（二）借山石、理水追求意境

山石、水體、建筑和植物是構(gòu)成園林的四個核心要素。其中，山石在園林中起到了神形兼顧和傳達情感的作用[4]。古代設(shè)計師通常使用源于自然又高于自然的疊山置石方式來營造園林意境。如上海豫園的玉玲瓏，完美地將太湖石的皺、漏、瘦、透的特點展示了出來。水同樣是園林的靈魂。水是至柔之物，它代表了永恒的力量，而理水手法也是我們展現(xiàn)中華文明深層文化的方法之一。

（三）利用聽覺、味覺以及四季變換表達園林意境

“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”是古代文人對西湖雨后那朦朧山水意境的生動描述，通過人的感官生動展現(xiàn)了西湖雨后勝似水墨畫般深邃、只可意會的意境之美。古典園林所蘊含的獨特意境，是造園者所表達并在園林中注入自身理想、情感和思想境界的結(jié)果。

四、中國古典園林要素在開放空間中的應(yīng)用

——以公園為例

（一）景觀結(jié)構(gòu)與視線在城市公園中的運用

在將中國古典園林要素設(shè)計融入公園時，公園的空間布局與景觀的配合十分重要。為了保證中國古典園林所具有的意境的再現(xiàn)，應(yīng)借鑒園林中將空間分為開闊與封閉的方式，令公園的不同空間相互融合、滲透、過渡與隔離，從而在這片有限的空間中營造出一種“意無窮”的觀光體驗[5]。

公園主要用于滿足附近居民的休憩、運動和聚會等功能。因此，公園的景觀結(jié)構(gòu)在設(shè)計時首先要滿足其使用功能，并在此基礎(chǔ)上將古典園林的文學(xué)意蘊與構(gòu)圖規(guī)律運用到景觀設(shè)計中，從而突出公園主題，并富于變化;其次要根據(jù)人的視覺變化與行為特點創(chuàng)造出動態(tài)景觀，使景物在人們行走的過程中展現(xiàn)出良好的觀賞效果。

在對公園的空間層次進行劃分設(shè)計時，要注意疏密有致，正如園林中的曲徑通幽、豁然開朗。如果公園景觀視覺焦點過多，那么觀賞者在長時間的欣賞中易產(chǎn)生視覺疲勞，因此空間營造應(yīng)有所變換。在空間構(gòu)圖與視線引導(dǎo)方面，公園既要有開闊的空間，也要有給人以幽密的視覺感受的空間，做到多種空間協(xié)調(diào)共存，猶如一場音樂劇一般有起始、發(fā)展、高潮、低谷和結(jié)尾，使空間主次分明，錯落有致。

（二）古典園林的自然與人性設(shè)計在城市公園中的運用

我們可將自然分為兩種，第一種為沒有被人類過多改造的原始自然即第一自然，第二種為被人類改造過的自然即第二自然。無論是現(xiàn)代景觀還是古典園林，它們所包含的水景、植物等要素等均為自然要素。公園景觀在設(shè)計時應(yīng)關(guān)注自然，營造景觀空間，體現(xiàn)以人為本的人性化設(shè)計。

城市公園景觀設(shè)計師要在人與自然之間搭建一個相互溝通的橋梁，并在設(shè)計時充分考慮人的情感需求，創(chuàng)造出一個人性化空間[6]。在進行設(shè)計前，設(shè)計師要充分融入當?shù)厣?，充分了解當?shù)貧v史文化和地理知識以及人們的觀念。唯有深入體驗當?shù)厝说纳罘绞?，才能感悟與設(shè)計出與當?shù)仄鹾系某鞘锌臻g;其次要提煉當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化與習(xí)俗背景，要更加注重當?shù)氐牧?xí)俗文化、故事緣由與觀賞者之間的互動;最后要將園林美學(xué)融入城市之中，在設(shè)計現(xiàn)代城市景觀時，融入古典園林中師法自然、遵從自然的設(shè)計理念，延續(xù)園林的美學(xué)思想。認真領(lǐng)悟現(xiàn)代設(shè)計中的美學(xué)思想，充分揭示現(xiàn)代城市的自然生態(tài)和時空記憶。為人們營造較好的景觀游覽體驗，更好地連接城市原住民與游客、主客體之間的關(guān)系，使現(xiàn)代景觀更加自然、開放包容，達到人—自然—景觀的和諧共處。

（三）古典園林中展現(xiàn)的地域文化與其在城市公園中的運用

古典園林文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，它蘊含著中華民族的特色，其園林符號可以被我們加以利用而造就出因地制宜的現(xiàn)代城市景觀。地域文化應(yīng)與城市公園環(huán)境相融合，形成具有獨一性的鮮明特點。一個地區(qū)的自然特征與人文特征是當?shù)刈顬轱@著的特色，它在歷史的不斷演化中形成了獨特的風(fēng)俗、價值觀念、教育理念和文化理念。地域文化在傳承與發(fā)展的過程中不斷有所更新、有所揚棄，具有在穩(wěn)定的同時又不斷變化的發(fā)展特點。

中國古典園林在不斷發(fā)展的同時也受到了傳統(tǒng)思想的影響，它寄托了一個時期的文人士大夫以及官宦人家所遵從的儒家思想。總而言之，基于中國古典園林意境的造景手法的現(xiàn)代景觀設(shè)計，要遵循生態(tài)規(guī)律，重視情感的設(shè)計理念和場所的歸屬感，努力帶來更好的游園體驗。

五、結(jié)語

我國的開放空間在設(shè)計時主要以自然、生態(tài)為主的城市發(fā)展理念作為指導(dǎo)。在古代，開放空間發(fā)展的思想核心是“天人合一”思想，并由此發(fā)展出了以自然山水、臨水街巷、市井生活、園林和廣場等為主體的古代開放空間體系。改革開放后，我國逐漸形成了以公園綠地為主的開放空間體系，將生態(tài)防護綠地與水域大幅度轉(zhuǎn)化為了工業(yè)用地、居住用地、公共設(shè)施用地等形式。此時，以綠地系統(tǒng)為主體的開放空間形式受城市人口、土壤類型、地質(zhì)等自然環(huán)境的影響。當?shù)氐牡赜蛭幕诤艽蟪潭壬蠜Q定著該城市開放空間中植物、構(gòu)筑物和公共設(shè)施等要素的形態(tài)、內(nèi)涵與布局[7]。

設(shè)計開放空間的終極目標是為了服務(wù)于人。隨著“以人為本”思想的產(chǎn)生，以及人們對環(huán)境審美意識不斷加強，用特色文化點綴現(xiàn)代城市已然是一種趨勢。在進行開放空間設(shè)計時，要保護多樣化的自然生態(tài)環(huán)境、追求人與自然共同發(fā)展的理念并借鑒城市的歷史文化底蘊。在中國古典園林的空間要素中，大多是建筑化的，建筑要素對其影響極大。在現(xiàn)代城市開放空間中，建筑要素的地位退居其次。諸如此類的情況還有些許，但這并不代表古典園林要素在開放空間的營造中無法使用。我們可以利用更加豐富的地形變化、植物類型等元素來達到空間組織和營造的目的，將傳統(tǒng)園林詩意的表現(xiàn)手法、舒適宜人的居住環(huán)境、循序漸進的序列空間、小中見大的視覺效果，真正創(chuàng)造性地運用于現(xiàn)代城市開放空間中。

參考文獻：

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[4]倪潔，趙慧寧.論中國古典園林的意境營造[J].住宅與房地產(chǎn)，2016（6）：50.

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[6]周夢，王秀琴，王文亮.從寧波聯(lián)盛廣場看開放空間的設(shè)計要點[J].設(shè)計，2017（19）：38-39.

[7]宮聰.綠色基礎(chǔ)設(shè)施導(dǎo)向的城市公共空間系統(tǒng)規(guī)劃研究[D].南京：東南大學(xué)，2018.

作者簡介：邱瓊瑤，浙江工業(yè)大學(xué)設(shè)計與建筑學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)碩士研究生。