小學(xué)“體驗(yàn)式德育”的實(shí)施策略

閆素珍

“體驗(yàn)式德育”也被稱為“沉浸式德育”?？傮w看，“體驗(yàn)式德育”以學(xué)生為發(fā)展主體，意在通過組織、引導(dǎo)學(xué)生參與日常、生活化的“廣鏡頭式”的互動(dòng)實(shí)踐，以實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和內(nèi)在健康人格的形成和發(fā)展，并維持一種螺旋上升型的“動(dòng)態(tài)平衡”。“體驗(yàn)式德育”思想認(rèn)為，對(duì)學(xué)生的教育不僅僅局限于學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，還包括生活、社會(huì)等多層次的活動(dòng)體驗(yàn)，要讓學(xué)生以“身”體之，以“心”驗(yàn)之，這與陶行知先生的“生活即教育”思想不謀而合。

一、小學(xué)實(shí)施“體驗(yàn)式德育”的意義

1. 提升學(xué)生綜合素養(yǎng)

德育是一切教育的根本，是一切教育的基礎(chǔ)。小學(xué)生的發(fā)展不是單向的，而是面向綜合素養(yǎng)的多維度發(fā)展。小學(xué)階段的教育，綜合性、復(fù)雜性、系統(tǒng)性強(qiáng)，教師單單依靠傳統(tǒng)“說教式”教育模式，很難幫助學(xué)生將對(duì)知識(shí)的認(rèn)知內(nèi)化為綜合素養(yǎng)。教師有目的性、針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的道德教育和引導(dǎo)，有利于其全面健康成長(zhǎng)。

德育來源于生活，與社會(huì)生活相伴而生、相伴而行、相伴發(fā)展?；诘掠蜕钪g的密切關(guān)系，“體驗(yàn)式德育”能夠讓學(xué)生獲得身臨其境的體驗(yàn)，能夠豐富情感、思維和認(rèn)識(shí)，深化對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代認(rèn)知理論所倡導(dǎo)的“社會(huì)道德向個(gè)人品德的轉(zhuǎn)化”，可以為提升小學(xué)生綜合素質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2. 有助于小學(xué)生道德行為的建構(gòu)

教育部于2017年印發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》是指導(dǎo)中小學(xué)德育工作的規(guī)范性文件，其明確了德育實(shí)施途徑，對(duì)活動(dòng)育人和實(shí)踐育人做了科學(xué)闡述。相對(duì)于初高中學(xué)生而言，小學(xué)生的自律性還處于較低的水平，這種情況下其道德行為的建構(gòu)是難點(diǎn)也是重點(diǎn)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)并非主體對(duì)客體簡(jiǎn)單的映射或者反映，而是需要學(xué)生依靠自我已有認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)構(gòu)建的結(jié)果。學(xué)生的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)來源極為廣泛，其中“體驗(yàn)式德育”是重要路徑，其本質(zhì)上是活動(dòng)育人和實(shí)踐育人的高度凝練化和精練化。實(shí)施“體驗(yàn)式德育”可以幫助小學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)維度不同場(chǎng)景中獲得體驗(yàn)中的內(nèi)化、內(nèi)化中的吸收，形成“體驗(yàn)—內(nèi)化—吸收”的路徑，從而有效促進(jìn)情感、知識(shí)、道德三者的融合，實(shí)現(xiàn)“三位一體”的閉環(huán)“發(fā)酵”和發(fā)展融合，這對(duì)于潛移默化建構(gòu)小學(xué)生道德品質(zhì)有著積極意義。

二、“體驗(yàn)式德育”在實(shí)施中存在的難點(diǎn)

1. 主體性體驗(yàn)定位不準(zhǔn)，為德育特色建設(shè)設(shè)置了難度

小學(xué)“體驗(yàn)式德育”實(shí)施過程中，學(xué)生的主體性往往被忽視，存在理論和實(shí)踐“兩張皮”現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，教師在日常的教育中仍然以“說教”為主，即按照傳統(tǒng)的“命令與批評(píng)”的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，小學(xué)生由于年齡小，自主管理能力有限，因此容易受教師思維左右，很難形成良好的自我管理習(xí)慣，教育效果必然會(huì)大打折扣。第二，“體驗(yàn)式德育”在實(shí)踐中最為核心的內(nèi)容就是“體驗(yàn)”?！绑w驗(yàn)”讓德育有了吸引力，也有了有效性，學(xué)生可以在“體驗(yàn)”中轉(zhuǎn)化知識(shí)，在“體驗(yàn)”中自我感悟。但是目前很多教師在“體驗(yàn)設(shè)置”上沒有進(jìn)行換位思考，而是從教師自身角度出發(fā)進(jìn)行“體驗(yàn)設(shè)置”，這就搞錯(cuò)了對(duì)象，致使將一些教師產(chǎn)生的主觀“體驗(yàn)”感悟強(qiáng)加在學(xué)生身上，不僅導(dǎo)致學(xué)生對(duì)“體驗(yàn)”感受不深刻，甚至很難理解“體驗(yàn)”的真諦。體驗(yàn)是激發(fā)學(xué)生道德情感的催化劑，教師一定要設(shè)身處地站在學(xué)生的角度進(jìn)行“體驗(yàn)設(shè)置”，保證體驗(yàn)的素材一定是學(xué)生感興趣的、容易接受的、更生動(dòng)的、更有說服力的。

2. 受傳統(tǒng)教育習(xí)慣影響，體驗(yàn)活動(dòng)針對(duì)性不足

“體驗(yàn)式德育”在開展的過程中，應(yīng)該針對(duì)小學(xué)生需求培養(yǎng)道德素養(yǎng)，尤其是設(shè)置的“體驗(yàn)活動(dòng)”要把針對(duì)性表現(xiàn)出來。但是，從目前小學(xué)的活動(dòng)設(shè)置來看還存在一定的難點(diǎn)。首先，受傳統(tǒng)教育習(xí)慣的影響，教師在涉及“體驗(yàn)式德育”活動(dòng)的過程中存在書本化和教條化，甚至在“體驗(yàn)活動(dòng)”設(shè)置的過程中存在固有思維，使得“體驗(yàn)活動(dòng)”缺乏創(chuàng)新。有一些“體驗(yàn)活動(dòng)”看似豐富多彩，但其實(shí)質(zhì)內(nèi)容都是重復(fù)的，導(dǎo)致小學(xué)生在“體驗(yàn)”的過程中積極性不高。例如，學(xué)校藝術(shù)節(jié)和體育節(jié)是“體驗(yàn)式德育”的重要內(nèi)容，但這些節(jié)日中的很多項(xiàng)目每年都是重復(fù)的，可以說千篇一律，久而久之學(xué)生就有了“免疫力”，難以保障德育效果。其次，一些教師設(shè)計(jì)的“體驗(yàn)活動(dòng)”主題立意太過精巧，太過復(fù)雜，刻意而為的痕跡過于明顯，忽視了學(xué)生的接受能力，學(xué)生甚至始終搞不清楚體驗(yàn)的主題是什么。最后，師生之間存在“隔膜”，情感交流在“體驗(yàn)活動(dòng)”中沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用，教師與學(xué)生的信任交流原則沒有得到有力貫徹，最終使得情感投入與情感“收益”不匹配，與“體驗(yàn)式德育”的“會(huì)自主、能參與、重體驗(yàn)、有感悟”的長(zhǎng)鏈條認(rèn)知過程格格不入。

3. 缺少社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)方法存在局限性

“體驗(yàn)式德育”的構(gòu)成要素中涵蓋了家庭體驗(yàn)、學(xué)校體驗(yàn)和社會(huì)體驗(yàn)三個(gè)部分的內(nèi)容。從目前眾多小學(xué)的“體驗(yàn)式德育”內(nèi)容來看，基本上都是圍繞學(xué)校和家庭進(jìn)行的，實(shí)施模式是以學(xué)校為主、家庭為輔，很少與社會(huì)對(duì)接。然而，想要提升德育的基本水平，就要吸納來自社會(huì)的豐富多彩的內(nèi)容。社會(huì)資源是“海量”的，學(xué)校要主動(dòng)和社區(qū)對(duì)接，積極過濾、篩選并充分利用有用的社會(huì)資源，拓展“體驗(yàn)式德育”的實(shí)現(xiàn)路徑。但近年來，我國(guó)小學(xué)生的意外傷害事故頻頻發(fā)生，社會(huì)關(guān)注度高，反響大，學(xué)校從安全因素著想，想方設(shè)法壓縮學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)空間。大部分小學(xué)一年有1～2次社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)已經(jīng)很難得，個(gè)別學(xué)校甚至把學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)壓縮為零，形成“真空地帶”。從這個(gè)意義上說，缺乏社會(huì)實(shí)踐的參與，小學(xué)實(shí)施的“體驗(yàn)式德育”方法過于機(jī)械簡(jiǎn)單，其局限性不言而喻。

三、“體驗(yàn)式德育”的實(shí)施策略

小學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，有其自身的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，因而在實(shí)施“體驗(yàn)式德育”過程中要講策略、講藝術(shù)、講原則。根本性的原則是師生之間相互尊重、相互信任，教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生主體，在設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)體現(xiàn)創(chuàng)新和引導(dǎo)原則。

1. 精準(zhǔn)定位，夯實(shí) “體驗(yàn)式德育”基礎(chǔ)

首先，學(xué)校在德育特色建設(shè)的過程中要對(duì)“體驗(yàn)式德育”進(jìn)行精準(zhǔn)定位，從學(xué)校的角度出發(fā)構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的立體式多元化的體驗(yàn)平臺(tái)。平臺(tái)聚焦“自主參與—積極體驗(yàn)—內(nèi)省感悟—思想升華”這一螺旋式上升的體驗(yàn)流程，將學(xué)習(xí)、反思、領(lǐng)悟、成長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在道德素養(yǎng)，初步培養(yǎng)小學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。其次，創(chuàng)建生活化的品德校園，校園即德育，德育即校園。校園，尤其是校園文化建設(shè)是實(shí)施“體驗(yàn)式德育”的主戰(zhàn)場(chǎng)、主渠道，學(xué)生要參與校園文化建設(shè)，參與的過程就是體驗(yàn)的過程，也是德育發(fā)生的過程。學(xué)校可以設(shè)計(jì)主題體驗(yàn)活動(dòng)，開展豐富多彩的校園文化建設(shè)活動(dòng)，在這個(gè)過程中教師要起到引導(dǎo)的作用，通過情感的交流，更好地促進(jìn)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2. 構(gòu)建多元化的體驗(yàn)活動(dòng)，打造德育特色文化

第一，以文化氛圍培養(yǎng)為基本切入點(diǎn)，打造堅(jiān)實(shí)的德育發(fā)展基礎(chǔ)。學(xué)校在日常教育中應(yīng)該積極營(yíng)造文化氛圍，通過開展各項(xiàng)蘊(yùn)含正能量的“體驗(yàn)活動(dòng)”，用“小切口”開辟大格局，意在滲透德育文化和理念，使其在學(xué)生的思想中生根發(fā)芽，如組織板報(bào)宣傳、組織興趣結(jié)對(duì)交流、開展各類講座等。第二，注重培養(yǎng)學(xué)生的日常行為習(xí)慣。學(xué)生的日常行為習(xí)慣本身就是體驗(yàn)活動(dòng)的一部分，包括良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣等眾多內(nèi)容，以行為習(xí)慣為抓手，常抓不懈，積極設(shè)計(jì)多元化的體驗(yàn)活動(dòng)，可以打破體驗(yàn)活動(dòng)古板、重復(fù)的現(xiàn)象，在提升學(xué)生體驗(yàn)興趣的同時(shí)，將德育融合到學(xué)生的日常生活中。

3. 強(qiáng)化“體驗(yàn)式德育”實(shí)施動(dòng)力

德育是日常生活中衡量學(xué)生素質(zhì)的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)制灌輸?shù)乃枷牒陀残缘囊箅m然對(duì)德育有一定的作用，但是，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)和渴望德育令人滿意。因此，在以“體驗(yàn)式德育”培育小學(xué)德育特色的過程中，還應(yīng)該不斷強(qiáng)化“體驗(yàn)式德育”實(shí)施的動(dòng)力。第一，用更加直觀的形式表達(dá)體驗(yàn)活動(dòng)的結(jié)果。例如，學(xué)?？梢酝ㄟ^表格或者圖畫的形式對(duì)學(xué)生的不良行為和美好品德進(jìn)行描述，對(duì)于教學(xué)反饋會(huì)起到一定的輔助作用。第二，倡導(dǎo)書本和“體驗(yàn)活動(dòng)”的深度融合，注重學(xué)生心靈成長(zhǎng)。例如，在學(xué)?？梢越柚鱾€(gè)節(jié)日，讓學(xué)生了解我國(guó)各個(gè)節(jié)日文化，設(shè)計(jì)各種形式的“體驗(yàn)活動(dòng)”，從而形成德育良性循環(huán)模式。

4. 延伸“體驗(yàn)式德育”路徑，推進(jìn)小學(xué)德育發(fā)展

首先，在條件允許、保障安全的前提下，學(xué)校與社區(qū)、各相關(guān)部門、公安部門協(xié)同聯(lián)動(dòng)，考察論證并精心選擇針對(duì)性強(qiáng)、現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)、安全系數(shù)高的體驗(yàn)活動(dòng)，增加社會(huì)體驗(yàn)活動(dòng)的次數(shù)和頻率，通過豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐，提升學(xué)生對(duì)“體驗(yàn)式德育”的興趣，彰顯社會(huì)體驗(yàn)活動(dòng)的意義;其次，在拓展社會(huì)實(shí)踐的過程中，充分發(fā)揮榜樣的作用，將榜樣人物的故事納入“體驗(yàn)活動(dòng)”中，結(jié)合多角度的學(xué)生自我體驗(yàn)評(píng)價(jià)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生將所感悟的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為內(nèi)在行動(dòng)。

“體驗(yàn)式德育”強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，但體驗(yàn)不是德育的全部，體驗(yàn)是為了吸收，即所謂“外化于形，內(nèi)化于心”。體驗(yàn)注重過程，這個(gè)過程是由淺入深由外向內(nèi)的“內(nèi)化”過程，也是學(xué)生自我情感的自然選擇的過程。體驗(yàn)兼顧了學(xué)生知識(shí)、心理、成長(zhǎng)等多個(gè)層面。實(shí)踐證明，教育的有效性來源于其適應(yīng)、適合學(xué)生的發(fā)展，“體驗(yàn)式德育”是學(xué)生喜歡的德育形式，為小學(xué)的德育特色建設(shè)開拓了新的有效途徑。雖然從現(xiàn)階段看，“體驗(yàn)式德育”在實(shí)施的過程中還存在一定的難點(diǎn)，但是，只要學(xué)校精準(zhǔn)定位，尊重學(xué)生的主體性，以學(xué)生為本，根植于真實(shí)的活動(dòng)，協(xié)同學(xué)校、家庭、社會(huì)三者的有效融合，就能將“體驗(yàn)式德育”的核心作用源源不斷地發(fā)揮出來，更好地提升學(xué)生的道德素質(zhì)建設(shè)水平。

（作者單位：山東省新泰市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯：孫昕