“雙減”，呼喚樹立“新作業(yè)觀”

周一貫

在我們?nèi)σ愿奥鋵崌摇半p減”政策，提升優(yōu)質(zhì)教育的課改行動中，一個本質(zhì)性問題是如何提高作業(yè)設(shè)計的質(zhì)量。這就關(guān)系到一個根本問題：如何正確認(rèn)識學(xué)生作業(yè)，樹立“新作業(yè)觀”。

記得2016年3月至10月，親近母語研究院和中國教育新聞網(wǎng)、外灘教育共同發(fā)起，并由多家單位參與，組織了一次“小學(xué)生語文作業(yè)和學(xué)業(yè)評價”專題調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，小學(xué)生語文作業(yè)的類型十分單一：“一般以書面作業(yè)為主，口頭作業(yè)和實踐作業(yè)占比極少，學(xué)生最喜歡的實踐性作業(yè)占比最少。”從具體數(shù)據(jù)看，“書面作業(yè)占比分別是教師卷71%，家長卷87%”。再有是作業(yè)內(nèi)容的單一，如“口頭作業(yè)以讀背課文為主，占比為教師卷54.24%，家長卷84.37%;書面作業(yè)以抄寫默寫（詞句練習(xí)為主）占比為教師卷60.56%和48.29%，家長卷81.37%和41.87%。其中字詞訓(xùn)練和抄寫默寫這兩項作業(yè)占作業(yè)總數(shù)的比例最大，分別是64.4%和43.5%。”（參見《中國教育報》2016年12月29日《小學(xué)語文作業(yè)和測評較為單一》。文中的“教師卷”和“家長卷”是指分別在教師和家長中展開的調(diào)查問卷。）

這一問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)，充分說明了小學(xué)生語文作業(yè)的現(xiàn)狀不容樂觀。一言以蔽之，盛行的是機械重復(fù)性作業(yè)的“大運動量”。造成這種現(xiàn)狀的原因比較復(fù)雜，一方面固然有教師設(shè)計布置機械性作業(yè)，這樣會比較簡單易行，也便于檢查的原因;但更深層的還得歸因于應(yīng)試教育的負(fù)面影響。當(dāng)語文教育的目標(biāo)、功能被簡化為一張試卷時，試題便有了“不超綱（大綱）、不超本（課本）”的約定俗成。這樣，機械重復(fù)式的從課本到課本的變式抄寫作業(yè)，自然就大行其道。顯然，這就極大地違背了作業(yè)的本義。什么是“作業(yè)”？作業(yè)應(yīng)該是泛指“為完成某種學(xué)習(xí)任務(wù)而布置的各類學(xué)習(xí)任務(wù)的統(tǒng)稱。是衡量學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)有無發(fā)生，以及發(fā)展到何種程度的客觀標(biāo)志，也是教學(xué)活動獲得反饋信息的重要渠道。學(xué)生練習(xí)的作業(yè)有課內(nèi)、課外、書面、口頭、實驗、實習(xí)、野外、大田等類型”（參見《教育大辭典》，顧明遠(yuǎn)主編，上海教育出版社，1998年版）。這就十分明確地指出了作業(yè)的客觀定義，它與“機械”“重復(fù)”“單一”沒有任何相似之處。

今天，我們更應(yīng)該以新時代“立德樹人”創(chuàng)新人才的培養(yǎng)為目標(biāo)，建立“新作業(yè)觀”，并以此正確理解“雙減”政策，必須同時提高作業(yè)設(shè)計的質(zhì)量，如此方能實現(xiàn)“雙減”和“提優(yōu)”的比翼齊飛，開創(chuàng)新時代優(yōu)質(zhì)教育的新局面。

所謂“新作業(yè)觀”，首先應(yīng)當(dāng)是“作業(yè)的情

趣觀”

小學(xué)生的作業(yè)不應(yīng)當(dāng)只是一張嚴(yán)肅的無趣的面孔;做作業(yè)更不應(yīng)當(dāng)一律要求“頭懸梁、錐刺股”去艱辛完成的一項“大運動量”。兒童的作業(yè)應(yīng)當(dāng)是屬于兒童的，它需要有兒童的情趣，為兒童所喜愛。因為“興趣是最好的老師”。有情趣，為兒童所喜歡的作業(yè)，才能使作業(yè)真正成為孩子樂于去完成的學(xué)習(xí)活動。顯然，學(xué)生作業(yè)的“樂做”與“惡做”，不僅關(guān)系到他們作業(yè)完成的質(zhì)量和效果，甚至?xí)绊懰麄儗W(xué)習(xí)的態(tài)度，從此是喜愛學(xué)習(xí)語文還是討厭學(xué)習(xí)語文?！多l(xiāng)下人家》（統(tǒng)編本四下第2課）是作家陳醉云的作品。陳醉云是紹興人，早年就背井離鄉(xiāng)走南闖北，但他還是忘不了紹興“鄉(xiāng)下人家”的美好風(fēng)光。課堂上，老師引導(dǎo)紹興的孩子正講讀得津津有味，發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生卻在自己忙著畫什么。原來，他正在紙上用簡筆加示意畫課文中所描述的“鄉(xiāng)下人家”，已經(jīng)畫下了門前的瓜架、鮮花，屋后的竹園和屋旁的小河。這位老師見了雖然有些生氣，但進(jìn)而覺得這也是一種課文的學(xué)習(xí)方式，而且肯定是他喜歡的學(xué)習(xí)方式：把簡潔準(zhǔn)確而清晰的文字描述，還原成生動畫面。于是，在下課前布置作業(yè)時把原先要學(xué)生“摘寫描述鄉(xiāng)下人家的優(yōu)美詞句”改成了“仔細(xì)讀課文，把鄉(xiāng)下人家的門前屋后用自己喜歡的方式畫一幅示意圖”。想不到學(xué)生對這份作業(yè)大感興趣，許多學(xué)生完成得特別認(rèn)真，不少還用彩色筆精心制作，對課文的解讀也就特別用心。這個意外的收獲感動了教師，事后還把許多優(yōu)秀作業(yè)張貼在教室里，來了一次民主投票評選。這說明教師的作業(yè)設(shè)計，能否啟發(fā)學(xué)生的情趣，以多種方式特別是學(xué)生喜聞樂見的方式，改變抄抄寫寫的單一模式，應(yīng)當(dāng)成為樹立我們新作業(yè)觀念的一個重要方面。

第二，所謂“新作業(yè)觀”，應(yīng)當(dāng)是作業(yè)的“嘗試觀”，不只是一味地重復(fù)操練

傳統(tǒng)的作業(yè)是一副重復(fù)操練、求得熟練的老面孔，這往往是造成兒童厭煩，作業(yè)效益低下且又分量過重的癥結(jié)所在。從根本上說，作業(yè)應(yīng)讓學(xué)生能綜合運用已掌握的知識和能力去嘗試解決新的問題。在這里，“嘗試”應(yīng)當(dāng)是它的最大特點。所謂“嘗試”，《康熙字典》的解釋是“嘗——試也”;《辭源》則將“嘗試”解釋為“姑試之也”。據(jù)認(rèn)為最早運用“嘗試”一詞的是孟子，他在《孟子·梁惠王》中說過：“我雖不敏，請嘗試之”，其含義與現(xiàn)代漢語中的“嘗試”，已無多少差別。孟子覺得自己不是很聰明，但還是希望讓自己再試試。于此可見，對于新的事物，喜歡試一試，應(yīng)該是人的天性之一。作業(yè)應(yīng)當(dāng)去喚醒和強化這種天性。

五年級下冊第19課是《牧場之國》，課文開頭的第一句話是“荷蘭，是水之國，花之國，也是牧場之國”。教師覺得這句話挺有意思，為了培養(yǎng)學(xué)生收集材料、組織材料的能力，就布置了這樣一道作業(yè)：“說荷蘭是‘牧場之國，讀了課文，我們已經(jīng)信服了?？墒钦n文開頭說荷蘭還是‘水之國，花之國。因為這不是課文的中心話題，作者沒有展開說，現(xiàn)在，如果要你寫一篇《水之國》或者《花之國》，你可以從課文中找到哪些相關(guān)信息來生發(fā)。同時，你還可以到網(wǎng)上或有關(guān)的書中去查找資料，為寫一篇《水之國》或《花之國》作材料準(zhǔn)備?！?/p>

這樣的一道作業(yè)題竟很受學(xué)生歡迎。在期末，教師作問卷調(diào)查時，要學(xué)生“選一篇你最喜歡的課文”，有52.7%的學(xué)生選了《牧場之國》，要學(xué)生“選一道你最喜歡的作業(yè)題”，竟有73.8%的學(xué)生就選了這道題。是什么原因？重要的一點便是這道題富有嘗試性。讓學(xué)生從《牧場之國》的課文中去找隱含的“水之國、花之國”的相關(guān)信息，是一種可以表現(xiàn)出閱讀能力的嘗試;到網(wǎng)上去查找資料，來實證荷蘭是“水之國”“花之國”的依據(jù)，對學(xué)生來說更具有吸引力，從根本上說也是因為這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)富有嘗試性。

第三，所謂“新作業(yè)觀”，應(yīng)當(dāng)是作業(yè)的“生活觀”，使作業(yè)盡可能成為現(xiàn)實生活中有意義的活動

我國偉大教育家陶行知先生，畢生踐行的是生活教育思想。他認(rèn)為“學(xué)校以生活為中心，一天之內(nèi)，從早到晚莫非生活，即莫非教育之所在。一人之身，從心到手莫非生活，即莫非教育之所在。”“……以學(xué)生全人全校全天的生活為中心的才算是活學(xué)校?！保ā段抑畬W(xué)校觀》《陶行知佚文集》1926年）學(xué)校以生活為中心，學(xué)生的所有學(xué)習(xí)活動從某個角度講，都是為了獲得健全發(fā)展的生活力。學(xué)生作業(yè)自然更應(yīng)當(dāng)具有生活性，即能密切聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實生活，具有解決生活中某些真實問題的意義。而不應(yīng)當(dāng)是單一的只是為了鞏固某個知識點去作機械反復(fù)的操練。記得有一首詩中有這樣的句子：“生活多么遼闊，生活是海洋！凡有生活的地方，就有快樂和寶藏！”確實，教師要讓作業(yè)的設(shè)計更貼近學(xué)生的生活實際，應(yīng)該并不困難。只要我們改變了作業(yè)觀，你會發(fā)現(xiàn)，設(shè)計這樣的作業(yè)完全可行。“五一”節(jié)前夕，一位溫州的老師設(shè)計的作業(yè)叫“黃金周棒棒糖”，是這樣一段話：

同學(xué)們，“五一”節(jié)到了，你們是不是已經(jīng)整裝待發(fā)了？有的同學(xué)可能會跟著家長外出旅游，領(lǐng)略祖國的大好河山，請寫一篇有意義的游記與我們分享;有的同學(xué)要去科技館或博物館，給自己的大腦“加餐”，請拍下幾張有意義的照片，配寫好“說明”;有的同學(xué)要利用“五一”假期幫爸爸媽媽做些力所能及的事，可以寫幾篇日記與我們分享;更有同學(xué)會利用假期讀一兩本自己喜歡的書，請不要忘了寫篇讀后感，向我們的班報投稿;……當(dāng)然你還會有其他獨特的活動，也可以寫篇短文記下來與我們分享。請你從以上的項目中任選二至三項，與我們作個交流吧！

這樣的假期作業(yè)，使大家感到親切、新鮮。因為這些本來就是生活的一部分，學(xué)生不會感到有負(fù)擔(dān)，自然就會去快樂行動。

第四，所謂“新作業(yè)觀”，應(yīng)當(dāng)是作業(yè)的“踐行觀”，包括了看看、做做、走走、玩玩，不只是用手抄抄寫寫

學(xué)生作業(yè)，從其根本上說，是學(xué)生獨立進(jìn)行的一種學(xué)習(xí)實踐活動。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是人類生命認(rèn)知的第一途徑。再說學(xué)生作業(yè)本質(zhì)上就是讓學(xué)生在解決實際問題上去獨立運用知識、能力的一種操練，而生活實踐猶如一個“萬花筒”，什么景況都有。所以，只有把作業(yè)視為由學(xué)生獨立操作去解決實際問題的一種方式時，作業(yè)才具有了助長學(xué)生生命發(fā)展歷程的實際意義，而絕對不可淪為只是為了應(yīng)付考試的單一手段。

小學(xué)生上學(xué)后學(xué)的第一篇課文是《秋天》（一上第1課）。這不僅是因為一年級孩子是秋天上學(xué)的，更因為小學(xué)生從一開始先認(rèn)識我們生存的自然環(huán)境“四季”具有重要意義。在教材編排上，第2、3、4課的《小小的船》《江南》和《四季》，都和“秋天”有著內(nèi)在的聯(lián)系。一位老師在教學(xué)本課時，就帶學(xué)生去校園觀察落葉，并布置作業(yè)，要小朋友去野外撿各種不同形狀的落葉，撿來后風(fēng)干、壓平，根據(jù)不同的樹葉形狀，作些適當(dāng)?shù)男藜簦媚z水在白紙上貼成一幅畫，并用已學(xué)會的文字，給貼畫起個好聽的標(biāo)題。全部工作要小朋友自己來完成，不要讓大人做。因為這是“作業(yè)”，作業(yè)是要自己獨立完成的。這樣一項簡單的作業(yè)，使小朋友大感興趣，不但都能獨立完成，而且內(nèi)容十分豐富。這是因為孩子本來就具有豐富的想象力，而且喜歡自己動手。這是一項基于制作踐行的作業(yè)，一改以往只是“抄抄寫寫”的作業(yè)老面孔，使孩子們因為有了豐富的踐行機會而興趣倍增。于此足見踐行性作業(yè)更受兒童喜歡，因為它符合人類的所有認(rèn)知活動，包括原始人對外部世界的認(rèn)知，都是從身體的踐行開始的。所有的成功教育，都必須從“回歸身體”開始，正是在這方面，樹立作業(yè)的“踐行觀”有著特別重要的意義。

第五，所謂“新作業(yè)觀”，還應(yīng)當(dāng)是作業(yè)的“無標(biāo)準(zhǔn)答案觀”，許多作業(yè)都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)兒童因個體獨立思考而帶來的“開放性”

傳統(tǒng)的作業(yè)大多體現(xiàn)對已學(xué)知識的重溫和某種能力的反復(fù)操練。當(dāng)然這也是需要的，但不能僅僅局限于此。如果作業(yè)只是在這個圈子里反復(fù)轉(zhuǎn)悠，自然就有了所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。在“應(yīng)試教育”的范疇里，這樣的“標(biāo)準(zhǔn)答案”顯得十分重要，而且是越清晰、越唯一就越好。否則測評打分就無法統(tǒng)一判定，而正如俗話所言：“考、考、考，教師的法寶;分、分、分，學(xué)生的命根?！笨荚?、分?jǐn)?shù)如此重要，往往會更要求有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案來服眾。這樣，就從根本上違背了學(xué)生的個性化差異。因為對同一個問題，在不同個性的學(xué)生那里，可能會有不同的理解、各異的辨釋，也就會產(chǎn)生不相同的答案。如果沒有大錯就不必強求統(tǒng)一。否則，后果會十分嚴(yán)重，它完全可能導(dǎo)致學(xué)生以后不會再去作深入思考，去發(fā)掘具有創(chuàng)新價值的獨立見解;而人云亦云的結(jié)果，必然導(dǎo)致學(xué)生思維的懈怠、個性的消解。這樣，便會從根本上有違培養(yǎng)面向未來創(chuàng)新一代的大目標(biāo)。教學(xué)《曹沖稱象》（二上第4課）一課，學(xué)生對當(dāng)時沒有可以稱大象重量量具的情況下，能夠利用水的浮力，想出用石塊來分解大象重量的方法，十分贊嘆童年的曹沖真聰明?？捎幸粋€學(xué)生在下面嘀咕：“難道就只有這樣一種辦法嗎？”老師覺得這個小朋友不服氣很有意思，就布置了一道課后作業(yè)：“讀了課文后去深入想一想，是不是還有另外的辦法，可以更簡單地稱出大象的重量？”不料第二天的課堂上，學(xué)生還真的有法子。其中有兩個方案被全班學(xué)生認(rèn)可。一是曹沖叫兵士搬石頭上船，再稱石頭的方法太笨，直接讓兵士代替石頭，再稱稱兵士的體重不就行了。還有一個方法也不錯，根本不用那么多兵士，只要一個兵士把河里的水汲到船上，船沉到畫線的地方，再算算裝了幾桶水，每桶水的重量是多少，不就更簡單了嗎？

總之，學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)過重，確是有違“立德樹人”這一教育之本，嚴(yán)重影響了兒童的身心健全發(fā)展。而徹底解決這一問題就必須從根本上革新我們的“作業(yè)觀”。本文試在這個根本點上拋磚引玉，以引發(fā)我們的深入關(guān)注。■

（作者系著名特級教師）

責(zé)任編輯 楊 偉