摘 要:導(dǎo)視系統(tǒng)是城市公共空間服務(wù)體系的構(gòu)成要素之一,也是塑造和傳遞文化的重要載體。為了更好地突出武漢區(qū)域性旅游文化的個(gè)性與差異,在導(dǎo)視系統(tǒng)中可根據(jù)地域特色文化、傳統(tǒng)美學(xué)文化、人性化及時(shí)代性要求等進(jìn)行設(shè)計(jì),形成立體而系統(tǒng)的旅游文化視覺(jué)氛圍,提升旅游景區(qū)的品質(zhì)和城市形象。通過(guò)對(duì)武漢名片景區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察和現(xiàn)狀分析,對(duì)其導(dǎo)視系統(tǒng)符號(hào)體系設(shè)計(jì)進(jìn)行研究,提出基于城市文化意象的導(dǎo)視系統(tǒng)符號(hào)體系建構(gòu)策略與方法。武漢名片景區(qū)具有強(qiáng)烈的地域文化特征,在導(dǎo)視系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中,要提取不同景區(qū)的共同視覺(jué)元素,強(qiáng)化城市名片的地域性和文化性,突出武漢特色。探討同一個(gè)區(qū)域內(nèi)不同景區(qū)間共性視覺(jué)元素的挖掘,在武漢文化基調(diào)下尋求個(gè)性與共性的平衡,通過(guò)科學(xué)的方法為設(shè)計(jì)探尋規(guī)范實(shí)踐路徑提供依據(jù),將感性的創(chuàng)意與理性思考結(jié)合起來(lái),形成有據(jù)可循的設(shè)計(jì)方法。
關(guān)鍵詞:城市文化;符號(hào)化;導(dǎo)視系統(tǒng)
基金項(xiàng)目:本文系湖北省教育廳科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“武漢‘城市名片導(dǎo)視系統(tǒng)符號(hào)化體系構(gòu)建研究”(B2020264)研究成果。
導(dǎo)視系統(tǒng)作為傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的綜合學(xué)科,是現(xiàn)代人讀取環(huán)境信息的有效手段,其本質(zhì)是城市符號(hào)。通過(guò)信息發(fā)送者與接受者之間的雙向互動(dòng),密集的符號(hào)結(jié)構(gòu)變得簡(jiǎn)單易懂,反映出城市文化的價(jià)值,同時(shí)也滿足人們對(duì)空間探索的需求,便于人們?nèi)粘!罢衣贰?,探索城市空間。湖北武漢是我國(guó)重要的工業(yè)基地、科教基地,也是我國(guó)重要的交通運(yùn)輸樞紐之一,作為我國(guó)中部的特大省會(huì)城市,有著“三鎮(zhèn)隔江”的地理局勢(shì),城市內(nèi)部江河交織縱橫,九省通衢,是著名的歷史文化城市,也是楚文化的重要發(fā)源地。作為城市環(huán)境的有機(jī)組成部分,武漢區(qū)域環(huán)境中的旅游景區(qū)引導(dǎo)系統(tǒng)不僅為人們提供了行動(dòng)所需的信息,而且對(duì)改善信息環(huán)境、傳承歷史文脈、塑造城市形象具有積極作用。從武漢旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的各個(gè)構(gòu)成要素出發(fā),合理地借鑒、運(yùn)用地域性的傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素,通過(guò)城市文化特征將武漢的名片景區(qū)串聯(lián)在一起,形成武漢的“景區(qū)名片”,實(shí)現(xiàn)導(dǎo)向功能與文化藝術(shù)尺度的和諧。
一、導(dǎo)視符號(hào)是“人”與“文化”的功能紐帶
導(dǎo)視符號(hào)作為有效提高用戶閱讀能力的服務(wù)性標(biāo)志,其構(gòu)建過(guò)程是嚴(yán)格的,不是簡(jiǎn)單的拼湊粘貼,而需要根據(jù)人們的使用習(xí)慣、生活習(xí)慣來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造。其作為一種視覺(jué)感知與思維方式,更應(yīng)該對(duì)人們具有啟示作用和較高的功能作用。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是導(dǎo)視符號(hào)必須具有高效的路徑尋找作用。可見(jiàn),導(dǎo)視符號(hào)與人之間能夠相互作用,具有一定的媒介功能,可以引導(dǎo)人們對(duì)物理空間形成一個(gè)具體化的認(rèn)知。
二、符號(hào)導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)
符號(hào)作為人類認(rèn)識(shí)客觀世界的媒介,也是人們表達(dá)情緒的重要工具。通過(guò)一定邏輯對(duì)符號(hào)導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì),能夠傳遞出特定的信息,為信息發(fā)送者與接受者營(yíng)造出一個(gè)共通意義空間。因此,設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)引導(dǎo)性文字、色彩和圖形等元素,設(shè)計(jì)出具有特定文化意義的符號(hào),向公眾傳遞特定的地理信息和導(dǎo)視信息,能夠形成具有鮮明特征的城市特色,形成獨(dú)特的城市名片。同時(shí),通過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì),城市景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的信息傳達(dá)更為科學(xué)和精準(zhǔn),也更具有美感。
三、武漢名片景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的符號(hào)性
武漢名片景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)可以通過(guò)造型元素形成具有“武漢味”的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào),經(jīng)過(guò)對(duì)相關(guān)文字、色彩和圖形的重新構(gòu)建形成特定的引導(dǎo)標(biāo)志,展示出具有武漢特色的武漢名片景區(qū)符號(hào)。
(一)文字符號(hào)
文字是語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào),通過(guò)文字來(lái)體現(xiàn)人、物、地的識(shí)別度和文化精神,可以形成系統(tǒng)化的視覺(jué)符號(hào)體系。設(shè)計(jì)者在視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)當(dāng)中融入文字符號(hào),可以更直觀地傳遞出自身的設(shè)計(jì)理念,表達(dá)出最直接的真實(shí)情感,表現(xiàn)出最準(zhǔn)確的語(yǔ)義信息。字體設(shè)計(jì)作為視覺(jué)文字符號(hào)設(shè)計(jì)的重要部分,其更傾向于圖形符號(hào),能夠承載更為豐富的信息內(nèi)涵,傳遞更多抽象的信息內(nèi)容。字體的規(guī)范性與普適性,是文字符號(hào)傳遞信息的基礎(chǔ),也是其被人們識(shí)別的基本要求。因此,在設(shè)計(jì)文字符號(hào)過(guò)程中,應(yīng)該注重字體的規(guī)范性與普適性,不能設(shè)計(jì)出大眾無(wú)法閱讀和理解的字體,從而保障文字符號(hào)傳遞信息的功能充分發(fā)揮出來(lái)。
(二)色彩符號(hào)
色彩作為人們感知世界最直觀的視覺(jué)元素,其能夠與文字、圖形共同構(gòu)成符號(hào),體現(xiàn)文化特色和城市特征。與文字和圖形相比,人們對(duì)色彩更為敏感,因?yàn)樯蕦?duì)人的視覺(jué)沖擊更直接。不同的色彩能給人帶來(lái)不同的心理感受,比如藍(lán)色、灰色、黑色等會(huì)讓人感覺(jué)到冷靜、寂靜、恐懼、憂慮,而紅色、黃色、橘色等會(huì)讓人感到熱烈、積極、溫暖、有活力。同時(shí),不同的色彩也會(huì)存在不同的歷史含義和文化意蘊(yùn)。比如,中國(guó)紅是我國(guó)國(guó)際形象的標(biāo)志性色彩,象征著幸福、昂揚(yáng)進(jìn)取,而黃色受我國(guó)歷史發(fā)展的影響,多象征著財(cái)富、權(quán)力。因此,在進(jìn)行符號(hào)色彩設(shè)計(jì)時(shí),需要注重這些顏色的具體含義。另外,地理環(huán)境中的色彩在人們的認(rèn)知中也存在一定的傾向性。如,人們認(rèn)為天空是藍(lán)的,大地是綠色和褐色的,植被是綠色的,等等。在進(jìn)行武漢名片景區(qū)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的色彩研究過(guò)程中,設(shè)計(jì)者還需要基于這些色彩認(rèn)知規(guī)則來(lái)開(kāi)展導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)。需要注意的是,在設(shè)計(jì)武漢名片景區(qū)導(dǎo)向系統(tǒng)的色彩時(shí)應(yīng)盡量避免過(guò)度商業(yè)化的色彩選擇,避免景區(qū)原有文化的色彩形象遭到破壞,實(shí)現(xiàn)武漢歷史文化的傳承。
(三)圖形符號(hào)
圖形是導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)中非常重要的元素之一,因?yàn)樗ǔJ且砸环N簡(jiǎn)單而清晰的圖像來(lái)表達(dá)含義,所以圖形具有感性層面的意義。武漢名片景區(qū)的導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)該具有通識(shí)性,應(yīng)該能被大部分公眾理解和接受,讓不同地域和文化背景的人也能夠讀懂和理解。比如,在設(shè)計(jì)武漢名片景區(qū)中的公共圖形符號(hào)時(shí),應(yīng)該盡量選擇造型簡(jiǎn)潔、形象鮮明的設(shè)計(jì)內(nèi)容,便于公眾能夠一眼就讀懂該圖形的寓意,從而為人們快速指明方向。旅游景區(qū)導(dǎo)向信息的符號(hào)傳播可以從象形標(biāo)志、指示標(biāo)志和符號(hào)標(biāo)志三個(gè)方面進(jìn)行綜合判斷和分析。
四、武漢名片景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)符號(hào)體系構(gòu)建的要求
(一)強(qiáng)化文化感知
我國(guó)地域遼闊,民族眾多,受不同的地理環(huán)境和人文因素影響,人們會(huì)形成不同的生存需求和文化認(rèn)知,產(chǎn)生不同的民俗習(xí)慣,孕育出獨(dú)特的地域文化。武漢作為我國(guó)中部的大城市,其也具有自身明顯的文化特征:縱橫江湖、美食之都、熱情爽朗等等。在進(jìn)行武漢名片景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)該基于這些文化特征來(lái)進(jìn)行,靈活運(yùn)用色彩和圖形來(lái)形成具有“武漢味”的視覺(jué)符號(hào),讓人們能夠?qū)ξ錆h這座城市快速形成文化認(rèn)知,并將武漢這些文化特征在符號(hào)展示過(guò)程中就傳遞出去,樹(shù)立武漢的城市形象。
(二)強(qiáng)化核心功能
設(shè)計(jì)導(dǎo)視系統(tǒng)就是為了方便人們查找位置信息,便于人們的出行??梢?jiàn),功能性是導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的核心所在。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)不斷強(qiáng)化導(dǎo)視系統(tǒng)核心功能的發(fā)揮,結(jié)合空間元素、環(huán)境因素和建筑符號(hào),構(gòu)建出一個(gè)連貫而清晰、可識(shí)別度高的導(dǎo)視系統(tǒng)符號(hào)體系。因此,在進(jìn)行武漢名片景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)從全局的角度,基于武漢這個(gè)城市的文脈,去制作出一個(gè)指向性高、識(shí)別度高的符號(hào)體系。通過(guò)3D模擬技術(shù)和計(jì)算機(jī)算法,對(duì)人行走路線的可行性進(jìn)行充分的考慮,讓人們能夠充分知曉武漢這個(gè)城市的平面布局、功能劃分,實(shí)現(xiàn)對(duì)人的路線指引,且通過(guò)大數(shù)據(jù)對(duì)路線中的人流進(jìn)行測(cè)算,讓用戶的使用更為便捷。
(三)提升美學(xué)價(jià)值
武漢城市的視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)應(yīng)該緊貼武漢這個(gè)城市的文化特色,運(yùn)用新的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新手法來(lái)設(shè)計(jì)符號(hào)色彩和圖案,積極使用中國(guó)元素來(lái)展示武漢這個(gè)城市的文化內(nèi)涵,以增強(qiáng)其美學(xué)價(jià)值,給觀眾以新的感受,使之對(duì)武漢產(chǎn)生新的思考。
1.通過(guò)色彩構(gòu)建
色彩是導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的重要構(gòu)成元素,其不僅能夠滿足大眾的審美需求,還能表現(xiàn)出地域的文化特征。武漢名片景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)可以從武漢知名建筑和歷史文化遺址中獲取靈感,以此凸顯武漢這個(gè)城市的性格特征。比如,可以選用中國(guó)黃來(lái)作為符號(hào)的色彩基調(diào),因?yàn)槲錆h“天下江山第一樓”——黃鶴樓的屋頂是黃色的。選用該色彩作為圖形的色彩基調(diào),不僅可以凸顯武漢的文化底蘊(yùn),還可以展示出武漢是一個(gè)熱情的城市。另外,還可以借鑒楚文化中“尚紅尚黑”的色彩觀來(lái)確定符號(hào)的色彩基調(diào),以此體現(xiàn)出武漢人的熱情、直率、正直。在色彩的選擇上,設(shè)計(jì)者應(yīng)該緊貼城市特征和城市文化底蘊(yùn)來(lái)開(kāi)展設(shè)計(jì)活動(dòng),且靈活選擇各種具有中國(guó)特色的色彩,以此展現(xiàn)出武漢的城市特質(zhì)。
2.運(yùn)用特定圖形構(gòu)建
在武漢名片景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中可嘗試通過(guò)圖形符號(hào)形成特有的地域文化感知印象,以豐富的色塊和簡(jiǎn)潔的幾何圖形共同構(gòu)成單個(gè)視覺(jué)符號(hào),從而達(dá)到文化傳播的效果。為了展示武漢這個(gè)城市的特色,其導(dǎo)視系統(tǒng)中的圖形符號(hào)應(yīng)多從城市固態(tài)形象和意象形態(tài)中進(jìn)行提煉,通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)手段形成特有的符號(hào)。這種符號(hào)具有明顯的武漢特色,能夠引導(dǎo)人們對(duì)武漢這個(gè)城市的人文、歷史和建筑產(chǎn)生較為深刻的認(rèn)同感和歸屬感。武漢這個(gè)城市中有很多歷史文化遺址,其也因此成為世界旅游的熱門景點(diǎn)。武漢是國(guó)際上知名的旅游城市。這些歷史文化遺址和人文特色能夠幫助外國(guó)人更為快速、深入地了解武漢,并形成深刻的印象。因此,在進(jìn)行城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí),可選擇這些具有典型特征的歷史文化遺址和具有代表性的建筑景觀作為城市符號(hào)。比如,黃鶴樓作為“天下第一樓”,在武漢有悠久的歷史,其也是武漢對(duì)外交往的第一符號(hào),是武漢城市文化底蘊(yùn)的重要組成部分。
在進(jìn)行武漢名片景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)圖形符號(hào)構(gòu)建過(guò)程中,可基于武漢的文化底蘊(yùn)、歷史背景、地域特征、氣候特色,以抽象的方式表達(dá)景觀環(huán)境。武漢氣質(zhì)來(lái)源于水文化,例如長(zhǎng)江大橋和江漢關(guān),連接著武漢重要的工業(yè)圈、商業(yè)圈,拉近了武漢各區(qū)域的生活距離,方便了人們的出行,其在武漢發(fā)展中具有顯著的代表性,對(duì)武漢人民的生活具有非常重要的影響。因此,在設(shè)計(jì)圖形符號(hào)時(shí)應(yīng)參考這些著名建筑物的形貌。此外,也可以運(yùn)用熱干面、面窩等食物的外在形象,從武漢美食的固定概念中提取出圖形特征,以產(chǎn)生比例感。它所代表的武漢飲食文化,也寓意著武漢人對(duì)待生活的態(tài)度是朝氣蓬勃、率直奔放、執(zhí)著堅(jiān)守的。
3.通過(guò)材料構(gòu)建
材料是導(dǎo)視系統(tǒng)信息依附的主體,不同的材料有著不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式,是地域地理環(huán)境和地域文化元素的綜合體現(xiàn)。除了物理性能外,適應(yīng)性是選擇材料時(shí)首先要考慮的因素,力爭(zhēng)由材料來(lái)展示地域文化的產(chǎn)生和發(fā)展。同時(shí),不同的材料肌理也給人以不同的視覺(jué)感受,傳遞不同的地域文化信息。例如,腐蝕的銅板增加了歷史痕跡,玻璃與不銹鋼板則充滿了現(xiàn)代氣息,石材與木材則給人以自然淳樸之感。武漢屬于亞熱帶季風(fēng)氣候,雨量充沛,日照充足,夏季酷熱,冬季寒冷,四季特征明顯,同時(shí),由于夏季雨量大,氣候會(huì)比較潮濕和悶熱。在選用材料時(shí)應(yīng)充分考慮到武漢的這些氣候特點(diǎn),選用符合武漢氣質(zhì)的材料,以便于群眾形成一致的文化印象。
五、結(jié)語(yǔ)
武漢名片景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)符號(hào)體系的構(gòu)建需要整合圖形、文字、色彩、材料各個(gè)方面,是表達(dá)武漢文化風(fēng)格、氣質(zhì)個(gè)性的重要途徑之一。通過(guò)對(duì)基于城市文化意象的武漢名片景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)符號(hào)體系構(gòu)建進(jìn)行研究,提出要抓住景區(qū)共性特征,突出城市文化內(nèi)涵,對(duì)城市中的典型元素進(jìn)行提取,再運(yùn)用指定的文字符號(hào)、圖形樣式和色彩來(lái)展示武漢這個(gè)城市的特點(diǎn),突出武漢的文化底蘊(yùn)與地域特征,從而將武漢這個(gè)城市的人文特色充分展示出來(lái),讓其他人對(duì)武漢這個(gè)城市形成更為深刻的印象。這種將感性創(chuàng)意與理性方法相結(jié)合的設(shè)計(jì)手段,不僅能增強(qiáng)人們對(duì)地域文化的認(rèn)識(shí),還能提升導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的文化性和地域性,使其成為一個(gè)地區(qū)的象征。
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作者簡(jiǎn)介:
蘇亞飛,武昌工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授,高級(jí)工藝美術(shù)師。研究方向:導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)、品牌形象設(shè)計(jì)。