高中思想政治情境素材選取的倫理失當(dāng)及應(yīng)對(duì)

摘要 “無(wú)情境不成課”是當(dāng)前高中思想政治教學(xué)實(shí)踐的基本共識(shí)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)信息，如何關(guān)照情境素材內(nèi)在倫理邏輯，有效選取和應(yīng)用情境素材是高中思想政治教師教學(xué)實(shí)踐最前端的工作之一。關(guān)注情境內(nèi)在倫理邏輯是高中思政情境素材選取的必然要求。教學(xué)實(shí)踐中情境素材選取較多存在道德綁架、價(jià)值取向不當(dāng)、背離教學(xué)主旨等倫理失當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。因此，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持集體教研，把準(zhǔn)情境素材價(jià)值取向;借鑒優(yōu)秀案例，擴(kuò)展情境設(shè)計(jì)運(yùn)用思路;有效反思提升，積淀情境創(chuàng)設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以便更好地發(fā)揮情境及課程的育人功能。

關(guān)鍵詞 高中思想政治? 情境素材選取? 倫理邏輯? 倫理失當(dāng)

引用格式 向小琴.高中思想政治情境素材選取的倫理失當(dāng)及應(yīng)對(duì)[J].教學(xué)與管理，2022（19）：48-51.

隨著高中思想政治課程內(nèi)容改革的持續(xù)推進(jìn)，情境成為課堂教學(xué)的基本內(nèi)容載體?！盁o(wú)情境不成課”是當(dāng)前能力立意和素養(yǎng)立意的高中思想政治課堂教學(xué)實(shí)踐的基本共識(shí)。這就要求教師在教學(xué)中不斷發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，選取符合高中思想政治學(xué)科底色的情境素材，優(yōu)化情境創(chuàng)設(shè)，這也是高中思想政治課堂教學(xué)前端最基礎(chǔ)的工作。然而，當(dāng)前信息資源紛繁復(fù)雜，教學(xué)實(shí)踐中教師選用的情境素材往往未能關(guān)注內(nèi)在倫理邏輯，存在“倫理失當(dāng)”情況。教師在情境素材選取中如何關(guān)注內(nèi)在倫理邏輯是一線教學(xué)亟須厘清的理論及實(shí)踐問(wèn)題。

一、關(guān)注情境內(nèi)在倫理邏輯是高中思政情境素材選取的必然要求

“倫理”就是人們處理相互關(guān)系應(yīng)遵循的道理和規(guī)則。高中思想政治情境倫理邏輯強(qiáng)調(diào)情境素材選取和創(chuàng)設(shè)要遵循相應(yīng)的邏輯要求，符合教學(xué)實(shí)際，有效導(dǎo)引教學(xué)高效開(kāi)展。因而，在高中思想政治情境素材選取中必須要關(guān)注內(nèi)在倫理邏輯。

1.選用適宜情境素材是高中思想政治教學(xué)實(shí)踐的基本要求

新課標(biāo)明確指出，高中思想政治教學(xué)實(shí)踐必須依托一定的“真實(shí)”情境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活實(shí)踐，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科核心素養(yǎng)的培育[1]。這就要求教師在備課時(shí)選用的情境素材要契合新課標(biāo)的要求，要發(fā)揮課標(biāo)對(duì)教學(xué)實(shí)踐的宏觀指導(dǎo)作用。同時(shí)，高考評(píng)價(jià)體系也強(qiáng)調(diào)用情境作為引出問(wèn)題、刺激學(xué)生回答問(wèn)題、完成學(xué)科任務(wù)的特定背景依托[2]。因此，高中思想政治課教學(xué)必須選用適宜的情境素材來(lái)進(jìn)行教學(xué)，用符合考試評(píng)價(jià)要求的情境素材，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注時(shí)政。此外，從教學(xué)內(nèi)容視角來(lái)看，高中思想政治教學(xué)內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、法律等，內(nèi)容龐雜，涉及面廣，這也要求教師學(xué)會(huì)選取適宜情境素材。最后，從學(xué)生角度看，學(xué)生作為教師進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的客體，是決定教學(xué)成效的關(guān)鍵，而高中階段正是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，必須強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，選用源于真實(shí)生活實(shí)踐的情境素材作為基本教學(xué)載體，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培育學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，提升學(xué)生思維品質(zhì)，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的基本要求。

2.關(guān)注情境內(nèi)在倫理邏輯是情境素材選取的應(yīng)然狀態(tài)

誠(chéng)如前文所述，適宜的情境素材選取是情境創(chuàng)設(shè)的邏輯前提，關(guān)注情境素材的內(nèi)在倫理邏輯是有效情境創(chuàng)設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)和必然結(jié)果。關(guān)注情境內(nèi)在倫理邏輯需要契合高中思想政治教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)在要求。具體而言，關(guān)注內(nèi)在倫理邏輯要求情境素材選取要符合以下幾個(gè)方面的要求。首先，符合時(shí)代發(fā)展方向。高中思想政治學(xué)科作為落實(shí)立德樹(shù)人根本教育目標(biāo)的關(guān)鍵課程，情境素材選取首要倫理邏輯應(yīng)為內(nèi)容符合時(shí)代發(fā)展方向，符合反映實(shí)踐發(fā)展的時(shí)代邏輯，凸顯其時(shí)代性，站在歷史唯物主義視角把握素材、選取內(nèi)容。其次，順應(yīng)國(guó)家政策導(dǎo)向。與其他學(xué)科情境相較而言，思想政治學(xué)科情境更具政治性與思想性，必須旗幟鮮明地講好中國(guó)故事，契合國(guó)家政策的導(dǎo)向，彰顯思想政治學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值。再次，契合教學(xué)內(nèi)容要求。教學(xué)內(nèi)容是開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐的基本內(nèi)容，蘊(yùn)含思想政治學(xué)科的學(xué)科思想和學(xué)科思維，情境素材選取不能脫離教學(xué)內(nèi)容、偏離教學(xué)主旨，否則高中思想政治教學(xué)實(shí)踐就將陷入“南轅北轍”之境。最后，遵循學(xué)生認(rèn)知邏輯。從學(xué)生思維層次、認(rèn)知水平、基本態(tài)度等視角綜合考量學(xué)生對(duì)情境的關(guān)注度、興趣點(diǎn)，遵循學(xué)生認(rèn)知邏輯。

二、情境素材選取的倫理失當(dāng)現(xiàn)象

在高中思想政治教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常出現(xiàn)情境素材的選取違背倫理邏輯現(xiàn)象。聚焦高中思想政治情境素材選取問(wèn)題，其違背倫理邏輯的“異化”現(xiàn)象表現(xiàn)在多方面，對(duì)其進(jìn)行歸因分析必然是一個(gè)系統(tǒng)工程。其原因涉及多方面，有學(xué)科頂層設(shè)計(jì)、課標(biāo)教材、主體、客體等等。而教師是開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐、進(jìn)行情境素材選取創(chuàng)設(shè)的關(guān)鍵，故而本文擬從一線教師視角進(jìn)行分析。

1.存在“道德綁架”現(xiàn)象，與學(xué)生認(rèn)知情感沖突

在教學(xué)實(shí)踐中，“假、大、空”“道德說(shuō)教”“喊口號(hào)”等標(biāo)簽往往是很多人對(duì)高中思想政治課的刻板印象。究其原因，與許多思政教師在情境素材選取時(shí)存在倫理失當(dāng)是分不開(kāi)的。教師選用情境素材導(dǎo)向“空洞說(shuō)教”，加之在情境呈現(xiàn)時(shí)過(guò)多使用語(yǔ)言描述，與學(xué)生認(rèn)知情感相沖突，“道德綁架”學(xué)生，情境素材失去親和力，自然也就不會(huì)達(dá)成良好的“道德教化”效果了。例如，教師在講授“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”一課時(shí)正值全民戰(zhàn)疫，教師聚焦這一熱點(diǎn)，選用了一拾荒老人將自己1萬(wàn)多元錢(qián)捐給國(guó)家的事例，該事例原本能較好呈現(xiàn)全國(guó)上下一心戰(zhàn)疫情，表明老人的無(wú)私奉獻(xiàn)，但在具體素材選取和創(chuàng)設(shè)時(shí)，教師并未完全呈現(xiàn)前因后果，且語(yǔ)言較為“干癟”，導(dǎo)致這一事例并未起到對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的效果。就當(dāng)時(shí)呈現(xiàn)來(lái)看，由于選用情境倫理失當(dāng)，學(xué)生看到的、想到的是“我也有零花錢(qián)，但是我不想把錢(qián)捐出來(lái)，那我是一個(gè)道德情操不夠的人嗎”“這個(gè)老人那么窮，日子過(guò)得那么糟糕，相關(guān)相關(guān)部門(mén)為何沒(méi)對(duì)她幫助？國(guó)家還要拿她的畢生積蓄”等等。很顯然，這一情境素材存在對(duì)學(xué)生“道德綁架”的問(wèn)題，與學(xué)生的基本情感和邏輯認(rèn)知產(chǎn)生沖突，引發(fā)了學(xué)生的“反感”，讓學(xué)生質(zhì)疑國(guó)家的人文關(guān)懷和社會(huì)保障體系，導(dǎo)致后續(xù)教學(xué)的情感渲染和道德引領(lǐng)失效，大大降低了思政課的效度和信度。

2.實(shí)踐“價(jià)值取向”不當(dāng)，出現(xiàn)思想引領(lǐng)偏差

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“思政課教師要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子?！盵3]教師選用情境素材切不能導(dǎo)引學(xué)生“走偏”，具體表現(xiàn)為情境倫理的實(shí)踐價(jià)值取向不當(dāng)。如與國(guó)家政策導(dǎo)向、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等無(wú)形相悖。例如，在“新時(shí)代的勞動(dòng)者”一課的教學(xué)中，教師選用“網(wǎng)紅”主播李佳琦的故事，創(chuàng)設(shè)了李佳琦一路走來(lái)成為“口紅一哥”的艱辛并最終成功年入過(guò)億的情境。還有教師在講授國(guó)家維護(hù)公民的權(quán)利和自由時(shí)，選用龍應(yīng)臺(tái)名言“我不在乎大國(guó)崛起，只在乎小民尊嚴(yán)”來(lái)加以印證。再如，在談到“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”時(shí)，教師選用了某消費(fèi)者購(gòu)物時(shí)，貨比三家，同樣的東西拼多多賣99元，京東賣399元，他同時(shí)購(gòu)買(mǎi)京東和拼多多的東西，把拼多多的退給了京東。由此得出思維格局打開(kāi)，則心境不一樣，結(jié)果不一樣的結(jié)論。上述案例呈現(xiàn)出情境素材的實(shí)踐價(jià)值導(dǎo)向不當(dāng)?shù)那榫硞惱硎М?dāng)問(wèn)題。李佳琦素材雖然學(xué)生非常感興趣，也契合教學(xué)內(nèi)容，但是稍有偏差，就會(huì)告訴學(xué)生：就是要去當(dāng)主播，當(dāng)娛樂(lè)明星。這與弘揚(yáng)科學(xué)家精神，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立崇高職業(yè)理想等教育導(dǎo)向相悖。而龍應(yīng)臺(tái)更是政治思想和行為有偏差的公眾人物，教師選用這一“斷章取義”的語(yǔ)言貌似契合情境素材與內(nèi)容的邏輯自洽，卻可能引發(fā)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)偏差，而創(chuàng)新的案例則直接違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以上種種啟示教師在選用素材不僅要關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的理論邏輯建構(gòu)和適恰，更要關(guān)注思想、政策、優(yōu)秀文化等的堅(jiān)守和引領(lǐng)，彰顯思政課傳遞求真、向善、尚美的倫理導(dǎo)向。

3.背離“教學(xué)主旨”內(nèi)容，降低課堂實(shí)踐效度

新課改強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，遵循“建構(gòu)主義”的教學(xué)邏輯，因此教學(xué)實(shí)踐中很多教師情境也會(huì)給予方向，讓學(xué)生“生成”情境素材。然而，這對(duì)教師來(lái)說(shuō)往往更難把控，極易導(dǎo)致情境“走偏”。例如，講授在“中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代”時(shí)，教師給學(xué)生布置任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生搜集展示中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的成就事例。

【課前實(shí)踐準(zhǔn)備】“流動(dòng)的時(shí)光，行進(jìn)的中國(guó)”。經(jīng)過(guò)全面的升級(jí)，2021年時(shí)光博物館繼續(xù)開(kāi)啟全國(guó)巡展之旅。本次展館將設(shè)置“中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代主題展館”。請(qǐng)你布展。請(qǐng)分小組將你想要的“作品”加入，完成報(bào)告單。

這一內(nèi)容需要學(xué)生提前準(zhǔn)備，本意是通過(guò)查閱、探究，讓學(xué)生從中體悟新時(shí)代的歷史性成就。在授課中，教師鋪墊和引導(dǎo)也較好。然而，在課堂中幾個(gè)學(xué)生直接“帶偏”課堂，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問(wèn)題、難點(diǎn)、堵點(diǎn)在分享交流時(shí)“拋出”，而教師面對(duì)學(xué)生所提出的一連串問(wèn)題卻無(wú)法在第一時(shí)間回應(yīng)，讓課堂一片混亂。誠(chéng)然，呈現(xiàn)問(wèn)題并無(wú)不可，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探究解決問(wèn)題也無(wú)可指摘。但本節(jié)課卻嚴(yán)重背離了教學(xué)主旨，究其原因，在于教師采用“生成性”情境素材時(shí)未有效考量學(xué)情因素，將情境素材交予學(xué)生進(jìn)而失去課堂把控度，降低了課堂教學(xué)實(shí)踐的效度。這啟示教師，情境素材選取應(yīng)從學(xué)情層面考量情境倫理，從學(xué)生層次、認(rèn)知能力和水平等多維度綜合考量。

三、關(guān)注內(nèi)在倫理邏輯的情境素材選取策略

在教學(xué)實(shí)踐中，遵循內(nèi)在倫理邏輯選用有效情境素材不是教師“想當(dāng)然”的問(wèn)題，而應(yīng)堅(jiān)持從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，有效作為、長(zhǎng)期積淀、為高效課堂有序開(kāi)展“謀于課前”。具體而言，教師可通過(guò)堅(jiān)持集體教研、借鑒優(yōu)秀案例、有效學(xué)習(xí)提升來(lái)減少情境素材選取的倫理失當(dāng)情況。

1.堅(jiān)持集體教研，把準(zhǔn)情境素材價(jià)值取向

高中思想政治情境素材出現(xiàn)倫理失當(dāng)或倫理沖突的現(xiàn)象往往與教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、情境偏好等相關(guān)，當(dāng)備課僅為教師“個(gè)人之事”的時(shí)候，教師會(huì)將主要著眼點(diǎn)聚焦于教學(xué)中的理論知識(shí)、教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)、學(xué)生的易錯(cuò)易混點(diǎn)等方面，對(duì)于備課時(shí)間、備課選用情境素材的邏輯周延等關(guān)注可能會(huì)有所欠缺，而對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照、對(duì)課程的育人價(jià)值、情境的導(dǎo)向功能等將無(wú)力發(fā)掘，教學(xué)情境素材的價(jià)值取向無(wú)法保證，出現(xiàn)情境倫理失當(dāng)、“道德綁架”等現(xiàn)象就有跡可循了。

教學(xué)并非一個(gè)人的“單打獨(dú)斗”，堅(jiān)持集體教研、集體備課，能夠集眾人之力把握情境價(jià)值取向，減少情境倫理失當(dāng)可能產(chǎn)生的情感價(jià)值實(shí)踐沖突。從實(shí)踐操作模式上看，以備課組為單位，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)形式有效推進(jìn)。按照“備課組長(zhǎng)領(lǐng)銜—組員有序分工—備課骨干協(xié)同”的整體備課機(jī)制來(lái)進(jìn)行，具體每一課時(shí)可按照“主備—協(xié)同—優(yōu)化”路徑集體教研強(qiáng)化。由此，集體備課、磨課會(huì)盡可能避免情境素材選用倫理失當(dāng)。從具體實(shí)施上看，集體教研備課需要備課組同行有效討論琢磨情境素材的資源和案例選用的學(xué)理、理論的適配，思想論點(diǎn)導(dǎo)向與主流價(jià)值的契合度等情境價(jià)值取向問(wèn)題。如上述“中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代”中“時(shí)光博物館”的布展分享，出現(xiàn)情境素材內(nèi)在倫理與學(xué)情適配度不符的問(wèn)題，備課組在集體分析中和探討中，對(duì)后續(xù)本節(jié)課的開(kāi)展及學(xué)生分享的指導(dǎo)中給出了優(yōu)化方案，給予教師很大的啟發(fā)，也會(huì)讓教師在今后的教學(xué)中避免此類倫理失當(dāng)問(wèn)題，避免再次出現(xiàn)如此偏差。此外，這一過(guò)程也是集體論辯的“辯課”過(guò)程，在集眾人之力的“辯”的過(guò)程會(huì)讓選取的情境價(jià)值導(dǎo)向整體有序、優(yōu)化呈現(xiàn)，反復(fù)辯、多次論能夠讓情境倫理分歧越來(lái)越少，共識(shí)越來(lái)越多，情境素材選用也將會(huì)更加貼切時(shí)代，契合課標(biāo)、教材、學(xué)情，也就越能讓整個(gè)課堂架構(gòu)、教學(xué)情境更好地呈現(xiàn)思政課堂之美，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.借鑒優(yōu)秀案例，擴(kuò)展情境設(shè)計(jì)運(yùn)用思路

情境素材選用的內(nèi)在倫理邏輯是應(yīng)用型的邏輯，體現(xiàn)在課堂具體實(shí)施的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，這是工作量巨大的過(guò)程，并非每一個(gè)教師都能夠在較短時(shí)間內(nèi)有效推進(jìn)，因而有效借鑒思想政治教學(xué)實(shí)踐中的優(yōu)秀案例是一種有效路徑。優(yōu)秀案例可從專業(yè)學(xué)科資源網(wǎng)站、國(guó)家教育資源公共服務(wù)平臺(tái)、相關(guān)論著、專業(yè)學(xué)術(shù)期刊、學(xué)科資源共享群等平臺(tái)上獲取。

教師“站在巨人的肩膀之上”進(jìn)行教學(xué)情境素材選用和設(shè)計(jì)，并不是要去照搬或者抄襲優(yōu)秀案例的教學(xué)設(shè)計(jì)或者授課PPT，而是要始終堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的基本原則。這要求教師要獨(dú)具慧眼，選取案例中能夠給予個(gè)人教學(xué)可用的情境素材的部分，同時(shí)，要用心分析優(yōu)秀案例中他人是如何運(yùn)用適恰的素材和資源去導(dǎo)引學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生情感、認(rèn)知和思維的，如何運(yùn)用充滿教育教學(xué)藝術(shù)去調(diào)節(jié)學(xué)生思想和情緒，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略思維之美、邏輯之美、價(jià)值之美，助力塑造學(xué)生健全人格……由此觀之，他們的案例邏輯、藝術(shù)才是教師學(xué)習(xí)借鑒的重點(diǎn)和價(jià)值。此外，在學(xué)習(xí)借鑒中，鑒于高中思政課非常具有時(shí)代性的特點(diǎn)，情境素材極容易“過(guò)時(shí)”，但情境架構(gòu)的框架、設(shè)計(jì)思路卻具有長(zhǎng)效性，值得教師多加揣摩。例如，就2022年2月“俄烏沖突”這一熱點(diǎn)素材，有教師將之用于“公民理性參與政治生活”一節(jié)課的情境素材架構(gòu)中。教師將目光聚焦到“理性參與政治生活”這一中心，圍繞有關(guān)網(wǎng)絡(luò)言論引導(dǎo)學(xué)生加以辨識(shí)，從大使發(fā)言、在烏中國(guó)公民怎么樣了到網(wǎng)友的可取觀點(diǎn)與不當(dāng)言論、國(guó)家相關(guān)部門(mén)加大力度排查處置、網(wǎng)絡(luò)空間戰(zhàn)等素材內(nèi)容，很多視角是教師極為容易忽略的。教師通過(guò)極富感染力的引導(dǎo)，讓學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)，落腳到個(gè)人盡力所能及的事情，將愛(ài)國(guó)情轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)行。這一情境素材選取按照由小到大、由淺入深徐徐展開(kāi)，以“點(diǎn)、線、面、體”的整體邏輯架構(gòu)，極大地關(guān)照了個(gè)人與社會(huì)，發(fā)揮了思想政治情境素材的育人功能。這能讓教師“通一類”，讓我們后續(xù)的情境素材選用有章可循，能減少倫理失當(dāng)，擴(kuò)展情境設(shè)計(jì)應(yīng)用的思路。

3.有效反思提升，積淀情境創(chuàng)設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

在高中思想政治情境素材選用中，很多教師熱衷于使用“事實(shí)”，遵循“蘊(yùn)理于事”的道理，將教學(xué)過(guò)程變?yōu)閱我坏摹把堇[式”情境案例說(shuō)明和驗(yàn)證教材理論觀點(diǎn)的過(guò)程，考慮事實(shí)論證說(shuō)明和邏輯周延，較為孤立、碎片化地應(yīng)用情境素材。然而社會(huì)實(shí)際是復(fù)雜多樣的，很多素材或者事實(shí)本身就具有多元性或極富思辨性，稍不注意就會(huì)陷入“一邊倒”的片面論調(diào)之中。對(duì)此，教師應(yīng)通過(guò)反思減少單一使用這類情境，因?yàn)槭聦?shí)雖具有客觀性，但更應(yīng)關(guān)注背后的倫理邏輯指向。有效反思提升對(duì)積淀情境的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)就非常關(guān)鍵了，在集體教研、借鑒優(yōu)秀案例后進(jìn)行情境素材選用，強(qiáng)化反思，積淀經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛑處煾鼮檠杆俚刈叱稣`區(qū)，提高實(shí)效。教師應(yīng)通過(guò)反思，找準(zhǔn)倫理失當(dāng)?shù)脑蚣右砸?guī)避，而成功應(yīng)用也應(yīng)加以總結(jié)，可多多積淀正反經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)然，教師除了做好相關(guān)反思之外，閱讀、提升也是必不可少的。學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識(shí)，夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，也要更多關(guān)照現(xiàn)實(shí)，對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)、輿論爭(zhēng)議、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等進(jìn)行常態(tài)化思辨和領(lǐng)悟，在此過(guò)程中盡力去破解可供教學(xué)使用的情境素材的倫理邏輯密碼，豐富倫理知識(shí)，增強(qiáng)倫理意識(shí)，錘煉倫理思維。例如，教師在廣泛閱讀、觀看和領(lǐng)悟《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)新聞周刊》、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”APP、《經(jīng)典詠流傳》等優(yōu)秀資源內(nèi)容，在日常關(guān)注有關(guān)報(bào)道、對(duì)話、官方述評(píng)中，不斷思考其背后的思政情境倫理邏輯，以為教學(xué)更好應(yīng)用。例如，有教師對(duì)選取哪些情境素材進(jìn)行了有效的提煉總結(jié)，指出情境素材選用的基本邏輯是“聚焦熱點(diǎn)，直面沖突，凸顯情境的方向性與思辨性;點(diǎn)贊英雄，榜樣示范，堅(jiān)持情境的真實(shí)性與典型性;傳承經(jīng)典，弘揚(yáng)文化，涵養(yǎng)情境的人文性和傳承性”，并提出了相應(yīng)情境方向的具體要求，如“點(diǎn)贊英雄”，既要講好英雄的“英雄故事”又要講好英雄的“生活故事”，讓學(xué)生領(lǐng)略“真實(shí)情境”的真實(shí)和典型，用真切的事跡感染人，引領(lǐng)人，讓人夠得到，從而發(fā)揮榜樣的示范力量，調(diào)動(dòng)學(xué)生的共情和感官意識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

總而言之，在高中思想政治情境創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，如何選取和應(yīng)用符合內(nèi)在倫理邏輯的情境素材是需要教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際進(jìn)行綜合考量的問(wèn)題，既要呈現(xiàn)學(xué)科知識(shí)之真，也要體現(xiàn)人文之善，更要凸出學(xué)科育人之美。教師只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)研討，將情境素材選取的倫理邏輯要求切實(shí)轉(zhuǎn)化為日常的備課和教學(xué)實(shí)踐的基本思維邏輯，才能真正將之貫徹落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐的方方面面，助力學(xué)生成長(zhǎng)成才，落實(shí)立德樹(shù)人的根本教育目標(biāo)。

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