桂西南壯族題材水墨人物畫創(chuàng)作探析

摘 要：壯族是廣西目前人口最多的少數(shù)民族，也是全國(guó)唯一一個(gè)人口超千萬(wàn)的少數(shù)民族，其歌、舞、樂(lè)、服飾和各類生活習(xí)俗中仍保留著該地域的特點(diǎn)。壯族題材和其他少數(shù)民族題材一樣，給中國(guó)水墨人物畫創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作素材和多樣的藝術(shù)語(yǔ)言，特別是其獨(dú)特的人物形象、服飾特點(diǎn)、建筑特色和自然風(fēng)光，不僅能豐富水墨人物畫創(chuàng)作的表現(xiàn)內(nèi)容，而且在審美方面也有其獨(dú)特之處，能創(chuàng)作出有別于其他少數(shù)民族題材的藝術(shù)作品。因此，從桂西南地區(qū)的概況、桂西南壯族題材水墨人物畫中的人物造型特點(diǎn)及筆墨特點(diǎn)、桂西南壯族題材水墨人物畫的意義和價(jià)值等幾個(gè)方面，對(duì)壯族題材的水墨人物畫創(chuàng)作進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：桂西南;壯族;水墨人物畫

基金項(xiàng)目：本文系2019年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目（2019KY0786）研究成果。

一、桂西南地區(qū)概況

桂西南地區(qū)是指廣西南寧以西到中越邊境之間的區(qū)域，其主體包括崇左市各市縣區(qū)及百色市的靖西縣。該地區(qū)是壯族先民古駱越人的主要聚居地之一，地域內(nèi)多為大石山區(qū)，村落稀疏，人口稀少，這也使得壯族傳統(tǒng)的耕作文化在該地區(qū)得到了很好的保留。加上獨(dú)特的邊關(guān)山水風(fēng)光、自然人文景觀，桂西南相較其他壯族聚居地來(lái)講更具特色，在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中形成了獨(dú)特的生存方式，進(jìn)而創(chuàng)造了大量色彩斑斕的民族藝術(shù)。

桂西南壯族的歌、舞、樂(lè)、服飾是現(xiàn)當(dāng)代廣西非常重要的藝術(shù)形式。其傳統(tǒng)民族節(jié)日慶典比較多，如在每年農(nóng)歷的三月初三，壯族人民會(huì)以歌會(huì)友，他們大多對(duì)情歌、農(nóng)事歌、古歌、花歌等信手拈來(lái)，節(jié)日期間到處洋溢著濃郁的壯鄉(xiāng)風(fēng)情。同時(shí)，龍州的霞秀山歌、金龍山歌、旦歌，以及壯族古老的彈撥弘鳴樂(lè)器——天琴，均以其獨(dú)特的民族風(fēng)格、優(yōu)美流暢的曲調(diào)深受大眾喜愛(ài)。

桂西南的壯族民間舞蹈形式多樣，風(fēng)格迥異，有繡球舞、扁擔(dān)舞、打榔舞、螞拐舞等。其中，天等縣打榔舞已被列為廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。打榔舞以木榔為道具，表演者不分男女老少，有二人對(duì)打、四人對(duì)打等多種方式，也有多人交錯(cuò)對(duì)打的形式。透過(guò)打榔舞，我們能看到壯族人民對(duì)五谷豐登、六畜興旺、幸福吉祥的祈求和渴望。螞拐舞的創(chuàng)作靈感來(lái)源于螞拐，而螞拐是壯鄉(xiāng)人民對(duì)青蛙的俗稱。螞拐舞的舞蹈動(dòng)律有膝部的跳躍、左右頓腳、彈腿、屈肘張掌，其舞姿優(yōu)美、節(jié)奏爽朗、動(dòng)作粗獷而又剛勁，趣味十足，蘊(yùn)藏著硬朗穩(wěn)沉、原始古樸的特點(diǎn)。

桂西南的壯族服飾以那坡縣的黑衣壯服飾和大新縣寶圩鄉(xiāng)上甲地區(qū)的短衣壯服飾為代表，兩地的壯族服飾都扎根于當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。黑衣壯服飾以黑色為區(qū)別于其他族群的標(biāo)志。黑衣壯男子的頭飾是一塊兩端鑲有彩色布條的黑巾帕，在頭上纏繞數(shù)圈，露出彩色鑲邊，著對(duì)襟上衣，配大褲頭、寬褲腳的褲子，腰間系一條紅色帶子。婦女則是把黑布條在頭上纏繞一圈，再將布條翻折，擺成大菱角形的圖樣罩在頭上，讓布條兩端分別垂到雙肩上。她們喜歡穿葫蘆狀矮腳圓領(lǐng)和右蓋大襟的緊身短上衣，下身穿寬褲腳、大褲頭的褲子，整體造型具有幾何的抽象美感。大新寶圩上甲地區(qū)的短衣壯服飾的色彩要比那坡縣的黑衣壯服飾豐富，顏色以黑色、淡黑色、白色為主，上衣為短款形式，無(wú)領(lǐng)、大襟、束腰、窄袖，衣擺微翹，系藍(lán)色或黑色坎肩，下穿百褶黑布長(zhǎng)裙，首飾為銀手鐲和銀項(xiàng)圈。此外，壯錦與云錦、蜀錦、宋錦并稱中國(guó)四大名錦，是廣西民族文化瑰寶，桂西南的龍州縣就是壯錦的發(fā)源地之一。龍州壯錦起源于秦漢，形成于唐宋，鼎盛于明清時(shí)期，曾是上貢的錦帛之一，織工精巧，色澤華麗，圖案豐富，受到人們的普遍青睞。

除了比較有特色的民族藝術(shù)外，廣西有八個(gè)邊境縣市與越南的廣寧、諒山、高平三個(gè)邊境省接壤。桂西南盛產(chǎn)甘蔗，每到甘蔗成熟的季節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)雇些越南人來(lái)幫忙，也便會(huì)因此形成一道亮麗的風(fēng)景線。在龍州一帶的各個(gè)小鎮(zhèn)上，賣涼粉、賣草帽涼席、賣龍州菜刀等特色商販眾多，熱鬧非凡。另外，桂西南的榕樹、芭蕉樹、木瓜樹、枇杷樹、鳳凰花等植物也體現(xiàn)著濃郁的地域特色。

二、桂西南壯族題材水墨人物畫的藝術(shù)特色

廣西是壯、苗、瑤、侗等多民族聚居區(qū)，所以藝術(shù)家們應(yīng)該充分利用這一地區(qū)優(yōu)勢(shì)，深入挖掘少數(shù)民族地域特色，創(chuàng)作有地域特色且具現(xiàn)代形態(tài)的藝術(shù)作品。近年來(lái)，廣西美術(shù)界加大了人物題材美術(shù)作品創(chuàng)作力度，根植于廣西地域和文化背景的“漓江畫派”也取得了階段性的成果，代表畫家有鄭軍里、柒萬(wàn)里、梁耀、魏恕、黎小強(qiáng)、陶義美、潘正華等。其中，著力表現(xiàn)壯族民族風(fēng)情的畫家有黎小強(qiáng)、陶義美、潘正華等，他們?cè)丛床粩嗟貜膲炎逦幕屑橙I(yíng)養(yǎng)，為自己的藝術(shù)創(chuàng)作注入新鮮的血液，不僅豐富了中國(guó)水墨人物畫的表現(xiàn)語(yǔ)言，也體現(xiàn)了廣西當(dāng)代水墨人物畫在創(chuàng)作方面的獨(dú)特性。

（一）人物造型特點(diǎn)

桂西南壯族題材的水墨人物畫可以從人物面部特征及民族服飾特征兩方面進(jìn)行分析。首先，從人物形象來(lái)看，桂西南的壯族男女相對(duì)較矮小，大多具有皮膚黝黑、臉頰寬、顴骨高、眼凹、眉高的外貌特征，給人以淳樸的感覺(jué)。在服飾上，黑衣壯服飾和短衣壯服飾仍保留著本民族的地域特色，其中，那坡縣的壯服以黑為美，上衣結(jié)構(gòu)肩窄腰寬，呈梯形樣式，下身簡(jiǎn)潔而又寬松的兩條褲腿呈長(zhǎng)方形，褲子外的百褶黑裙在視覺(jué)上呈三角形，整體造型具有簡(jiǎn)潔、古樸、典雅、幾何造型的意象之美。廣西著名的水墨人物畫家黎小強(qiáng)在創(chuàng)作《印象黑衣壯》時(shí)，就充分體現(xiàn)了黑衣壯服飾的簡(jiǎn)潔之美。他對(duì)黑衣壯女子服飾各部分的造型元素進(jìn)行了提煉，如將黑衣壯女子的頭巾概括成不規(guī)則的五邊形，上衣和百褶裙組合為梯形，將寬松肥大的褲子概括為正方形。畫家對(duì)畫面進(jìn)行了不規(guī)律的安排，人物面部突出了壯族女子的五官特征，造型抽象，面部稍稍施加赭石色，其他都以黑白色進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)比明顯。通過(guò)對(duì)整體造型的意象化處理，使畫面生動(dòng)有趣，同時(shí)又保留了黑衣壯服飾的特色。

（二）筆墨特點(diǎn)

桂西南壯族人民所生活的地區(qū)是以農(nóng)耕為主的地區(qū)，生活方式與其他地區(qū)相比較為原始，壯族人又生性善良、熱情，有著淳樸的鄉(xiāng)土氣息。當(dāng)下，廣西水墨人物畫家們?cè)诒憩F(xiàn)壯族人物時(shí)都關(guān)注到了這一點(diǎn)，他們分別用不同的繪畫語(yǔ)言表現(xiàn)了對(duì)這一題材的探索。桂西南的壯族人大多比較黝黑，且以黑、藍(lán)兩色為主的服飾具有粗獷、古樸的特征，整體給人以厚重的感覺(jué)，所以過(guò)去的很多水墨人物畫家往往選擇運(yùn)用雄渾、奔放、大氣磅礴的筆墨語(yǔ)言，以塑造壯族人厚實(shí)、樸拙的形象特征。比如：廣西本土畫家梁?jiǎn)⒌迷趧?chuàng)作《唱山歌》時(shí)，運(yùn)用潑墨、破墨等技法表現(xiàn)了五個(gè)年輕女子，用筆酣暢淋漓，背景則用較淡的花青墨色來(lái)表現(xiàn)獨(dú)具桂西南特色的芭蕉樹，注意虛實(shí)、塊面與整體的關(guān)系，具有濃郁的地方特色。畫家鄭振銘在創(chuàng)作《農(nóng)歷三月三》時(shí)，也運(yùn)用了相同的技法表現(xiàn)壯族男女在節(jié)日中準(zhǔn)備登臺(tái)表演的場(chǎng)景，前面以比較濃重的墨色突出壯族女子畫眼的位置，背景則用淡墨色表現(xiàn)了六個(gè)吹笙男子，有主有次，濃淡相宜。

另一水墨人物畫家陶義美，多年來(lái)也一直致力于廣西少數(shù)民族人物題材創(chuàng)作，其中，壯族人物是他創(chuàng)作的一個(gè)重要內(nèi)容。他在早期對(duì)于這類人物的表現(xiàn)技法與其他畫家無(wú)異，都是以比較濃重的墨法進(jìn)行表現(xiàn)，如其創(chuàng)作的《和諧壯鄉(xiāng)》。2012年后，陶義美的畫風(fēng)開始了第一次轉(zhuǎn)變，在創(chuàng)作壯族人物時(shí)，他選擇運(yùn)用大部分畫家都認(rèn)為不適合表現(xiàn)壯族人物的線描手法，代表作有《相守壯鄉(xiāng)真樂(lè)地》《黑衣壯老阿婆》《山里的布?jí)牙先恕返?。其中，他?chuàng)作的《相守壯鄉(xiāng)真樂(lè)地》以那坡縣黑衣壯村民為表現(xiàn)對(duì)象，此幅作品由六幅小畫組成，畫面中他注重人物結(jié)構(gòu)造型，用樸實(shí)、凝重、粗獷的線條表現(xiàn)了壯族人物形象，強(qiáng)調(diào)用筆的直覺(jué)表現(xiàn)。到了2015年，陶義美在表現(xiàn)壯族人物時(shí)的用筆更加自覺(jué)主動(dòng)，書法用線的造型更加古樸，彰顯出壯族老人淳樸的氣息。2016年時(shí)，陶義美的作品風(fēng)格發(fā)生了第二次轉(zhuǎn)變，如其作品《壯鄉(xiāng)背上的搖籃》。此作品以九幅小畫組成，每幅的內(nèi)容均是母親背著孩子，背景是各式平鋪的壯錦背帶，通過(guò)畫家細(xì)膩的描繪，人物動(dòng)態(tài)自然、鮮活生動(dòng)。畫中的壯錦及人物的衣著打扮，都具有鮮明的鄉(xiāng)土氣息與民俗之美，將壯族婦女的溫柔、質(zhì)樸呈現(xiàn)于觀者眼前。

除了獨(dú)具風(fēng)情的服飾和人物外，表現(xiàn)桂西南小情小景的水墨人物畫題材也深受畫家們喜愛(ài)。廣西畫家潘正華曾因工作原因經(jīng)常深入龍州縣，在此期間，他創(chuàng)作了一批具有邊關(guān)田園特色的水墨人物作品，如《邊關(guān)田園之剝麻》《邊關(guān)田園之剝竹筍》《邊關(guān)田園之凍埠秋耕》《邊關(guān)田園之農(nóng)人喂雞》《邊關(guān)田園之自家菜園》等。畫家在這些作品中除了描繪當(dāng)?shù)氐娜宋镏?，還融入了具有地方特色的山、水、植物等元素，體現(xiàn)了社會(huì)主義新農(nóng)村的面貌，用筆用墨清新淡雅，格調(diào)高雅。

筆者作為廣西本土的水墨人物畫創(chuàng)作者之一，近年來(lái)多次跟隨當(dāng)?shù)孛绤f(xié)組織的采風(fēng)活動(dòng)深入桂西南各縣市，進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)，收集創(chuàng)作素材，先后創(chuàng)作了《青青田野香》和《閑云一片》兩幅水墨作品?！肚嗲嗵镆跋恪罚▓D1）的創(chuàng)作靈感來(lái)源于筆者從小生活的鄉(xiāng)村，畫面主要描繪了村民勞作歸來(lái)和在田間鄉(xiāng)野勞作的場(chǎng)景，整幅作品打破題材、時(shí)空的限制，采用單線勾勒和平面造型手法，把桂西南獨(dú)具特色的人物、山水、花鳥融于一體。在《閑云一片》（圖2）中，筆者用同樣的表現(xiàn)手法描繪了兩個(gè)背著背簍和小孩的女子，她們邁著大步，穿梭在種有芭蕉樹和木瓜樹的鄉(xiāng)間小道上。她們行色匆匆，像剛剛趕集歸來(lái)，又像剛剛從田間采摘?dú)w來(lái)。這幅作品用筆用色較上一幅更加清雅一些，但均表現(xiàn)了壯族村民自然、淳樸的生活氣息，具有田園般的浪漫主義色彩，也表達(dá)了筆者對(duì)壯族田園生活的向往。

三、桂西南壯族題材水墨人物畫的意義和價(jià)值

桂西南地區(qū)既有美麗的自然風(fēng)光，又有淳樸的壯族人民，更有絢麗多彩的壯鄉(xiāng)民族藝術(shù)。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的進(jìn)程中，創(chuàng)作桂西南壯族題材水墨人物畫，反映壯族生活，繼承與發(fā)揚(yáng)壯族有特色的傳統(tǒng)文化，這是當(dāng)?shù)卣捅姸鄰V西本土畫家的希望，也是它的意義和價(jià)值。藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，希望未來(lái)能有更多畫家結(jié)合時(shí)代筆墨精神，多視野、多角度去挖掘和表現(xiàn)桂西南的自然風(fēng)光之美、民族風(fēng)情之美、人與自然和諧之美。通過(guò)這些美的畫卷，深度宣傳和展示桂西南的獨(dú)特審美內(nèi)涵和文化魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

桂西南壯族題材的水墨人物畫創(chuàng)作是中國(guó)少數(shù)民族題材水墨人物畫創(chuàng)作的重要組成部分，充分反映了桂西南壯族人民的現(xiàn)實(shí)生活。但因桂西南地區(qū)地處邊疆、大石山區(qū)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化普遍稍顯落后于其他民族地區(qū)，所以很多畫家不愿意走進(jìn)來(lái)，本土畫家也很難走出去，且對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逅囆g(shù)挖掘的力度不夠。中國(guó)水墨人物畫創(chuàng)作的本質(zhì)是追求真、善、美，壯族人民與當(dāng)?shù)仫L(fēng)情具備清新、質(zhì)樸、渾厚的特點(diǎn)，正可以滿足水墨人物畫創(chuàng)作的發(fā)展需要。這種民族文化內(nèi)涵是中國(guó)水墨人物畫家們進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)不可或缺的重要基礎(chǔ)。由此，建構(gòu)具有桂西南當(dāng)代民族文化個(gè)性的水墨人物畫作品仍是我們的奮斗目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：

王惠寧，廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣西民族師范學(xué)院講師。研究方向：中國(guó)畫理論與創(chuàng)作。