山水畫構(gòu)圖中平面構(gòu)成元素的應(yīng)用探究

摘 要：構(gòu)圖是山水畫創(chuàng)作過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，能否在有限的畫面空間內(nèi)合理安排山川景物，是一幅畫成敗的關(guān)鍵。分析研究平面構(gòu)成元素在山水畫構(gòu)圖中的應(yīng)用，有利于挖掘中西藝術(shù)的共通點(diǎn)，豐富中國(guó)畫的創(chuàng)作技法，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新。平面構(gòu)成元素在山水畫創(chuàng)作中有著重要的地位，將平面構(gòu)成元素融入中國(guó)山水畫的創(chuàng)作中，能夠打破傳統(tǒng)模式下中國(guó)山水畫的構(gòu)圖形式，拓展中國(guó)山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)造新的藝術(shù)語(yǔ)言，給中國(guó)山水畫的創(chuàng)新與發(fā)展帶來積極的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：平面構(gòu)成元素;山水畫;構(gòu)圖

一、平面構(gòu)成元素點(diǎn)、線、面及表現(xiàn)形式

平面構(gòu)成有著豐富的形態(tài)語(yǔ)言，其展現(xiàn)的內(nèi)容是文字所不能表達(dá)的，諸多要素在平面構(gòu)成形態(tài)語(yǔ)言的表達(dá)中發(fā)揮著重要的作用。平面構(gòu)成是視覺元素在平面上根據(jù)美的視覺效果進(jìn)行合理編排組合，是以邏輯推理來創(chuàng)造形象、研究形象與形象之間的排列的方法，是理性與感性相結(jié)合的產(chǎn)物[1]。

在平面構(gòu)成元素中，點(diǎn)是最基本的造型元素，其形態(tài)語(yǔ)言十分豐富。點(diǎn)在視覺世界中始終獨(dú)立存在，具有集中、引人注目的功能。不同形態(tài)的點(diǎn)所表達(dá)的形態(tài)語(yǔ)言也是不同的，因此在平面構(gòu)成中，點(diǎn)的造型變幻無窮，運(yùn)用也是多樣化的。多個(gè)點(diǎn)呈線狀排列時(shí)形成線，多個(gè)點(diǎn)聚集時(shí)組合成面。單一的點(diǎn)給人以視覺靜止之感，多個(gè)點(diǎn)則會(huì)產(chǎn)生動(dòng)感。

線由點(diǎn)的移動(dòng)軌跡形成，線是空間中具有長(zhǎng)度、寬度和面積的細(xì)長(zhǎng)物體。線區(qū)別于點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的聚集，主要強(qiáng)調(diào)方向與形態(tài)。線有直線與曲線之分。直線具有男性化特征，有整齊、嚴(yán)肅的感覺，可表現(xiàn)出力量美。一般來講，直線可分為水平線、垂直線以及斜線。粗直線表現(xiàn)力強(qiáng)，細(xì)直線表現(xiàn)秀麗。垂直線剛毅沉著，充滿旺盛的生命力，有伸展的感覺;水平線是靜態(tài)的，有穩(wěn)定、平和之感;斜線具有動(dòng)勢(shì)，有沖擊、飛躍之感;折線易使人產(chǎn)生不安定、焦慮的感覺。相比直線而言，曲線更加柔和，更具溫情，是女性的象征，曲線給人柔軟、優(yōu)雅的感覺，具有簡(jiǎn)單明快的動(dòng)感。

面是線移動(dòng)的軌跡，點(diǎn)的放大或聚集都會(huì)產(chǎn)生面。在二維平面中，面在視覺上是一切形體的最大狀態(tài)，它會(huì)影響畫面的構(gòu)成及視覺效果，也更加引人注目。面的形態(tài)比較豐富，平面構(gòu)成元素中面在形態(tài)上的表現(xiàn)可總結(jié)歸納成幾大類，分別為幾何形的面、直線形的面、不規(guī)則形的面、偶然形態(tài)的面。幾何形的面是指規(guī)則的，借助繪圖工具繪制出的那些面，如直線型、曲線型、圓形、三角形等，給觀者理性、平穩(wěn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X感受;直線形的面是用直線隨意連接構(gòu)成的面;不規(guī)則形的面是隨意的線條封閉形成的面，變化靈活，給觀者以感性、自由的感覺;偶然形態(tài)的面是通過自然或人為偶然形成的面，如墨水在紙面暈開，隨機(jī)而成的面，其具有一定的美感，自由活潑，富有哲理性。

二、山水畫構(gòu)圖

構(gòu)圖亦稱為章法、布局，作為繪畫技巧的首要因素，是創(chuàng)作過程中必不可少的環(huán)節(jié)，會(huì)直接影響到人們對(duì)畫面的主觀感受，決定一幅畫的成敗[2]。就像骨架之于建筑物，如若一開始搭建的骨架存在問題，外表即使裝飾得再美觀，它也是不牢固的。在山水畫創(chuàng)作中，景物的布置組合與畫面是否協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是衡量一幅作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，山水畫創(chuàng)作過程中，應(yīng)結(jié)合主題，通過巧妙的構(gòu)圖安排，運(yùn)用獨(dú)特的審美意識(shí)，創(chuàng)作出具有豐富、和諧、完整、統(tǒng)一的美感的作品。

山水畫構(gòu)圖形式美的創(chuàng)造，是將意象思維轉(zhuǎn)換成具象圖式的過程，點(diǎn)、線、面作為繪畫形式美的基本要素，可將任何物體形象歸納于這三個(gè)基本形態(tài)中。簡(jiǎn)約或繁復(fù)的構(gòu)圖，都可以通過點(diǎn)、線、面進(jìn)行歸納，將具象的造型轉(zhuǎn)化為抽象的符號(hào)，進(jìn)而完成畫面空間的營(yíng)造，實(shí)現(xiàn)意境美的創(chuàng)造。

對(duì)立因素是山水畫構(gòu)圖中的重要因素，如遠(yuǎn)近、聚散、黑白、虛實(shí)、疏密、動(dòng)靜、冷暖、開合、大小等關(guān)系。比如開合，開與合有著密切聯(lián)系，大到整個(gè)畫面，小至一枝一葉，都需錯(cuò)落有致，方能構(gòu)成變化。如果只有開沒有合，畫面就無法達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。再如疏密聚散，疏密構(gòu)成了畫面的節(jié)奏，如果畫面中的景物沒有疏密關(guān)系的對(duì)比，畫面則會(huì)缺乏豐富多變的韻律。聚散對(duì)比是打破畫面板滯的基本手段，要注意疏密、距離與層次[3]。再如黑白，黑白同虛實(shí)、陰陽(yáng)一樣，二者間是相輔相成的，即有開必須有合，有疏必須有密，有黑必須有白。如果在構(gòu)圖中畫面缺少其中一項(xiàng)對(duì)立因素，則畫面會(huì)顯得不完整，因此在進(jìn)行構(gòu)圖時(shí)必須協(xié)調(diào)好各種對(duì)立因素間的關(guān)系。

三、山水畫構(gòu)圖與平面構(gòu)成的關(guān)聯(lián)性

山水畫的構(gòu)圖與平面構(gòu)成相比較，雖然屬于兩個(gè)不同的藝術(shù)范疇，但二者卻存在共性，其畫面都是通過對(duì)多種元素的加工重組而形成的。觀察平面構(gòu)成中所運(yùn)用的設(shè)計(jì)思維與山水畫中的創(chuàng)作思維可以發(fā)現(xiàn)，二者間是相通的。平面構(gòu)成中包含了山水畫構(gòu)圖的共性，具有規(guī)律性，其思路是從點(diǎn)、線、面基本元素入手，通過運(yùn)用多樣化的方式進(jìn)行重組，在原有的形態(tài)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。點(diǎn)、線、面作為繪畫的形式要素，是繪畫形式美最基本的構(gòu)成單位。山水畫的藝術(shù)構(gòu)成傾向于平面裝飾性，在山水畫構(gòu)圖中，運(yùn)用平面構(gòu)圖形式美的規(guī)律，可以賦予畫面獨(dú)特的韻味[4]。因而可知，平面構(gòu)成與山水畫之間有著密切的關(guān)系，山水畫的章法布局與平面構(gòu)成之間也存在契合之處。

當(dāng)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等在一定程度上影響著山水畫的語(yǔ)言形式，審美觀念作為觀賞者在一定階段內(nèi)所形成的對(duì)美的基本看法，往往影響著藝術(shù)語(yǔ)言與藝術(shù)表達(dá)方式。山水畫的實(shí)踐與創(chuàng)新，就是要在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，通過不斷創(chuàng)造新的藝術(shù)表現(xiàn)手法來表達(dá)獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言。平面構(gòu)成可以將傳統(tǒng)山水畫中固有的思維模式打破，更好地表現(xiàn)繪畫語(yǔ)言的形式美。當(dāng)下，平面構(gòu)成元素已廣泛運(yùn)用于山水畫經(jīng)營(yíng)位置理念中，與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫相融合。從平面構(gòu)成的視角去分析、組織畫面，為創(chuàng)作提供了新的思路。吸收借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作品的繪畫理念，學(xué)習(xí)不同藝術(shù)作品的長(zhǎng)處，能豐富中國(guó)畫創(chuàng)作的形式語(yǔ)言，對(duì)于中國(guó)畫創(chuàng)作具有重要意義。

筆墨當(dāng)隨時(shí)代，當(dāng)代多元文化語(yǔ)境下的山水畫創(chuàng)新，在吸收借鑒傳統(tǒng)文化之營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，更要融入我們的個(gè)人情懷，彰顯民族精神與時(shí)代精神。創(chuàng)新不是盲從潮流，而是要通過恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈ?shí)現(xiàn)它。保留和傳承中國(guó)山水畫本質(zhì)特征的同時(shí)，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀特質(zhì)與西方現(xiàn)代藝術(shù)的形式構(gòu)成理念運(yùn)用于山水畫創(chuàng)作中，突破傳統(tǒng)山水畫的既定程式，拓展當(dāng)代山水畫的表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代山水畫語(yǔ)境的創(chuàng)新，是山水畫發(fā)展的必經(jīng)之路。

平面構(gòu)成的形式法則有對(duì)稱、均勻與穩(wěn)定、多樣與統(tǒng)一、對(duì)比與調(diào)和等[5]。在山水畫中，這些法則同樣適用。山水畫建立于線條之上，追求線條的不斷變化，如線條的虛實(shí)濃淡、抑揚(yáng)頓挫、剛?cè)岵?jì)等都是山水畫基本的審美特征。諸多山水畫實(shí)踐與探索中都或淺或深運(yùn)用了平面構(gòu)成理念，并產(chǎn)生了顯著的效果。吳冠中、林風(fēng)眠等著名畫家的創(chuàng)作實(shí)踐證明，山水畫創(chuàng)作在植根于深厚中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，也可將平面構(gòu)成作為一種新的創(chuàng)新思路。平面構(gòu)成元素與中國(guó)山水畫創(chuàng)作的融合，從不同角度豐富了中國(guó)山水畫的表現(xiàn)形式，為山水畫創(chuàng)作開辟了新的視角。

四、平面構(gòu)成中點(diǎn)、線、面元素在山水畫中的應(yīng)用

平面構(gòu)成中點(diǎn)、線、面元素在山水畫構(gòu)圖中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)于三者間的相互結(jié)合。山水畫家運(yùn)用平面構(gòu)成基本要素進(jìn)行繪畫時(shí)，會(huì)將自然物象總結(jié)歸納為基本的點(diǎn)、線、面，運(yùn)用幾何造型的方法，根據(jù)畫面需求將其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕M合。例如在畫樹時(shí)，會(huì)以線的形式表現(xiàn)樹干，以點(diǎn)的形式表現(xiàn)樹葉。同理，山石、云煙、流水以及人物、房屋、橋梁等，也可以根據(jù)畫面需要，通過點(diǎn)、線、面的形式進(jìn)行表現(xiàn)，反映畫家的情感寄托。

我國(guó)的山水畫早在魏晉南北朝時(shí)期就已經(jīng)萌芽，經(jīng)過多個(gè)朝代的發(fā)展，筆墨與章法等都已經(jīng)形成了程式化的表現(xiàn)。而近現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作，逐漸擺脫了概念化，開始探索自然規(guī)律與奧秘。張大千、關(guān)山月等許多著名畫家在立足傳統(tǒng)的同時(shí)，吸收借鑒西方優(yōu)秀的繪畫形式，將點(diǎn)線面、圖式、解構(gòu)等運(yùn)用于山水畫中，最終在創(chuàng)作中找到突破口，在意境、藝術(shù)語(yǔ)言等方面樹立起自家面貌。中國(guó)畫壇藝術(shù)大師林風(fēng)眠，是將中國(guó)畫與平面構(gòu)成成功結(jié)合的杰出代表，觀其作品，形象早已從屬于畫面的構(gòu)成形式。在中國(guó)的傳統(tǒng)山水畫中，鮮有線貫穿畫面中心的構(gòu)圖形式，而林風(fēng)眠卻打破傳統(tǒng)構(gòu)圖的禁錮，將線大膽運(yùn)用于畫面中，把立體構(gòu)成用于中國(guó)畫創(chuàng)作的構(gòu)圖形式中，使畫作構(gòu)圖飽滿充實(shí)，用構(gòu)成之格，表現(xiàn)中國(guó)畫之魂。具有代表性的現(xiàn)代中國(guó)畫家吳冠中，在創(chuàng)作過程中不斷對(duì)形式美進(jìn)行探索，以獨(dú)特的視角將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與平面構(gòu)成的結(jié)合推向一個(gè)新的高度。他的許多經(jīng)典山水畫作品都廣泛運(yùn)用了平面構(gòu)成形式，如《周莊》（圖1）、《青紅皂白》、《江南小城》等作品，均是運(yùn)用點(diǎn)、線、面等基本元素來構(gòu)成意象的作品。著名畫家盧禹舜，對(duì)平面構(gòu)成在傳統(tǒng)繪畫中的應(yīng)用進(jìn)行了多方面的研究。他的山水畫語(yǔ)言發(fā)前人之未發(fā)，使人耳目一新。在他的作品中，傳統(tǒng)山水畫所固有的山石形象并不常見，他將組成畫面的山、水、樹、石、煙云、建筑等符號(hào)化，并將這些符號(hào)化的形象提取概括為點(diǎn)、線、面等基本元素，從自身的審美角度出發(fā)，將畫面元素打破重組。他在“靜觀八荒”系列作品中融入了平面構(gòu)成元素，在對(duì)自然進(jìn)行理解感悟的同時(shí)，構(gòu)建了獨(dú)具一格的圖式結(jié)構(gòu)、水墨語(yǔ)言及思想理念，形成了與眾不同的繪畫風(fēng)格，以鮮明的藝術(shù)特色和獨(dú)特的畫風(fēng)，豐富了中國(guó)山水畫藝術(shù)的寶庫(kù)。姜寶林在山水畫構(gòu)圖里利用大段直線及色塊所創(chuàng)造的新畫面，顛覆了傳統(tǒng)山水的審美意識(shí)，使畫面富有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，賦予筆墨語(yǔ)言在現(xiàn)代繪畫發(fā)展中的多種可能性。如今，中國(guó)畫創(chuàng)作正處于一個(gè)百花齊放的繁榮階段，山水畫家們正以形式多樣的表現(xiàn)手法和豐富的語(yǔ)言打破傳統(tǒng)形式下單一的繪畫模式，使山水畫呈現(xiàn)出一種異彩紛呈、多元共生的現(xiàn)代風(fēng)格的嶄新面貌。

五、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代是不斷進(jìn)步的，更是不斷發(fā)展的，在當(dāng)今多元化的文化背景下，中國(guó)畫進(jìn)入了一個(gè)空前繁榮的時(shí)期?，F(xiàn)代藝術(shù)不斷推陳出新，越來越多的山水畫技法煥發(fā)出新的生機(jī)。中國(guó)山水畫創(chuàng)作朝著中西融合的趨勢(shì)發(fā)展，引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀的文化藝術(shù)，與本土藝術(shù)進(jìn)行深入交流，利用現(xiàn)代理論來豐富傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵。處于開放多元的創(chuàng)作環(huán)境中的藝術(shù)家們，可以天馬行空地將自己對(duì)藝術(shù)的理解與時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)作出更富形式美感和時(shí)代魅力的優(yōu)秀作品。觀國(guó)內(nèi)近期山水畫作品可發(fā)現(xiàn)，越來越多的畫家在創(chuàng)作中更加廣泛運(yùn)用了平面構(gòu)成理念，創(chuàng)作的作品具有出東方意蘊(yùn)。

平面構(gòu)成的基本要素為山水畫意境的營(yíng)造提供了相應(yīng)的契機(jī)，對(duì)山水畫章法布局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，二者的融合促進(jìn)了山水畫表現(xiàn)形式的創(chuàng)新與發(fā)展。但在創(chuàng)新的同時(shí)，要立足于傳統(tǒng)繪畫的審美思想和表現(xiàn)特征，將傳統(tǒng)的筆墨、章法與平面構(gòu)成元素相融合，在全球化時(shí)代保持中國(guó)繪畫的本色與特質(zhì)，展現(xiàn)山水畫蘊(yùn)含的民族精神，使中國(guó)山水畫的發(fā)展走向新高度。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊開敏，朱亞東.平面構(gòu)成藝術(shù)[M].北京：電子工業(yè)出版社，2011：23.

[2]陳玉圃.山水畫畫理[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2019：18.

[3][4]韓瑋.中國(guó)畫構(gòu)圖藝術(shù)[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2002：115.

[5]劉玨.平面構(gòu)成對(duì)近現(xiàn)代山水畫形式語(yǔ)言的影響[D].西安：西安美術(shù)學(xué)院，2019.

作者簡(jiǎn)介：

何毓，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：美術(shù)學(xué)。