河南高職院校傳承弘揚(yáng)黃河文化研究

摘要：針對河南高職院校傳承弘揚(yáng)黃河文化中存在的對黃河文化教育重視不足、學(xué)生因個(gè)體差異明顯而對河南黃河文化知識(shí)了解不多、缺乏傳承弘揚(yáng)黃河文化的意識(shí)、對傳承弘揚(yáng)黃河文化的意義認(rèn)識(shí)不到位等問題，提出了如下解決路徑。一是提高認(rèn)識(shí)，從國家戰(zhàn)略的高度認(rèn)識(shí)黃河文化的傳承弘揚(yáng);二是高職院校應(yīng)結(jié)合自身情況和特點(diǎn)，以合適的方式開展黃河文化教育;三是高職院校應(yīng)加強(qiáng)與博物館、文旅單位等的聯(lián)系與合作，構(gòu)建黃河文化傳承弘揚(yáng)體系。

關(guān)鍵詞：高職;傳承弘揚(yáng);黃河文化;研究

前言

黃河是中華民族的母親河，孕育了輝煌燦爛的黃河文化。河南地處中原，在幾千年的歷史中誕生了中華民族很多重要的文明，承載了厚重的中華文化。因黃河流經(jīng)河南，千百年來，黃河文化與河南本地文化相交相融，遂成為河南文化的主流。

2019年9月，習(xí)近平總書記在河南主持召開了黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)，并在會(huì)上指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事'延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量?！睘榱隧憫?yīng)和貫徹習(xí)近平總書記的講話精神，本課題組調(diào)研了河南黃河文化資源以及河南高職院校傳承弘揚(yáng)黃河文化的實(shí)際情況，展開了河南高職院校傳承弘揚(yáng)黃河文化的研究工作。以期通過本課題的研究，在河南高職院校掀起傳承弘揚(yáng)河南黃河文化的熱潮，賡續(xù)民族文化根脈，堅(jiān)定高職學(xué)生文化自信，從而凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神力量。

一、河南黃河文化的界定及內(nèi)涵

在開展研究工作之前，首先需要界定河南黃河文化的概念及內(nèi)涵。河南黃河文化所包含的時(shí)空（時(shí)間和地域）范圍是：河南黃河流域九市一區(qū)及文明產(chǎn)生之初到當(dāng)前的歷史時(shí)期。其所涵蓋的內(nèi)容為上述時(shí)空范圍內(nèi)所產(chǎn)生的一切物質(zhì)文化與精神文化的成果總和。

黃河流經(jīng)鄭州、開封、洛陽、安陽、新鄉(xiāng)、焦作、濮陽、三門峽8個(gè)省轄市和濟(jì)源產(chǎn)城融合示范區(qū)（合稱“八市一區(qū)”）的72個(gè)縣（市、區(qū)），流域面積為5.96萬km2，占全省總面積的35.7%，常住人口3865萬人，占全省總?cè)丝诘?0.2%。因黃河在河南段曾多次改道，除了現(xiàn)有流經(jīng)區(qū)域外，還留下了河南黃河故道區(qū)域，包括鶴壁、許昌、商丘、周口等地區(qū)。近年來“根據(jù)國家‘十三五規(guī)劃關(guān)于‘推進(jìn)沿黃生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容并考慮到地理與文化區(qū)域的完整性，將研究區(qū)域界定為涵蓋黃河流經(jīng)的‘八市一區(qū)以及鶴壁市的空間范圍。[1]因此，從空間上看，河南黃河文化所包含的地域指的是河南北部的九市一區(qū)。從時(shí)間上看，黃河中下游河南境內(nèi)五千年前就誕生了文明的曙光，其后一直延續(xù)不斷，由此可見，河南黃河文化的時(shí)間范圍涵蓋黃河文明產(chǎn)生之初直到當(dāng)前。

黃河文化內(nèi)涵豐富具有復(fù)雜性特征，是黃河流域的人民在長期社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，具體包括典章制度、禮儀信仰、生產(chǎn)水平、生活方式、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣、精神面貌、價(jià)值取向等。河南黃河文化主要指的是以河洛文化為代表的河南區(qū)域文化，為了便于研究，本課題組采取將河南黃河文化中具有典型性、代表性的文化形式羅列出來，以此來指代河南黃河文化。鑒于此目的，本課題組開展了河南黃河文化資源調(diào)研，通過走訪鄭州、開封、洛陽、安陽、新鄉(xiāng)、焦作、濮陽、鶴壁、三門峽、濟(jì)源產(chǎn)城融合示范區(qū)等地，了解并搜集當(dāng)?shù)馗骶咛厣狞S河文化情況，通過查閱相關(guān)資料，挑選各地黃河文化資源，分類整理出各地具有代表性的河南黃河文化資源。

從物質(zhì)層面看，河南黃河文化包含河南黃河流域的自然人文景觀文化、水利工程建設(shè)文化等。具體包括：鄭州的黃河風(fēng)景名勝區(qū)、黃河博物館、河南博物院、商城遺址、大河村遺址、裴李崗遺址、天地之中歷史建筑群、鄭州二七紀(jì)念塔等;開封的清明上河園、北宋東京城遺址（繁塔、延慶觀）、相國寺、祐國寺塔（鐵塔）、朱仙鎮(zhèn)岳飛廟、啟封故城、蘭考東壩頭黃河水利風(fēng)景區(qū)等;洛陽的龍門石窟、白馬寺、二里頭遺址、邙山陵墓群、八路軍駐洛辦事處等;安陽的殷墟、林州紅旗渠、中國文字博物館、鄴城遺址等;新鄉(xiāng)的比干廟、牧野之戰(zhàn)遺址等;焦作的神農(nóng)山、嘉應(yīng)觀、太極拳發(fā)源地陳家溝等;濮陽的戚城遺址、倉頡陵遺址、出土文物“中華第一龍”等;鶴壁的大伾山摩崖大佛及石刻、衛(wèi)國故城等;三門峽的“三門峽”自然景觀、函谷關(guān)遺址、仰韶文化遺址、被譽(yù)為“萬里黃河第一壩”的三門峽水利樞紐工程等;濟(jì)源的王屋山風(fēng)景區(qū)、黃河小浪底水利樞紐工程等。

從精神層面看，河南黃河文化包含河南黃河流域獨(dú)特的哲學(xué)思想文化、文學(xué)藝術(shù)文化、民風(fēng)民俗文化等。具體包括：鄭州少林文化、黃帝故里拜祖大典等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、杜甫等名人名作、河南豫劇、鄭州燴面等飲食文化;開封大宋文化、蘭考東壩頭河防工程文化、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、開封汴繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、夜市、灌湯包、菊花文化節(jié)等;洛陽的儒家理學(xué)（洛學(xué)）、河洛文化、杜康酒文化、周公禮樂文化、以水席為代表的飲食文化、與洛陽相關(guān)的歷史名人及文學(xué)作品、牡丹花會(huì)、唐三彩燒制技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn);安陽殷墟甲骨文文化、紅旗渠精神、岳飛等歷史名人故事、道口燒雞;新鄉(xiāng)中州大鼓、長垣花戲臺(tái);焦作太極文化、農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥文化、魏晉竹林七賢及韓愈等文化名人、武陟油茶等;濮陽的目連戲、大弦戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn);鶴壁?？h民間社火和廟會(huì)、鬼谷子傳說、泥咕咕、鶴壁窯古瓷燒制技藝、大平調(diào)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn);三門峽的道家思想（《道德經(jīng)》誕生地）、陜縣窗花、靈寶剪紙、豫西社火等;濟(jì)源的愚公移山故事及精神。

二、河南高職院校傳承弘揚(yáng)黃河文化存在的問題

2021年7月5日至8月15日，本課題組成員對河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院等50所河南髙職院校開展了關(guān)于黃河文化弘揚(yáng)傳承情況的調(diào)查研究工作，通過調(diào)研得出如下結(jié)論。

（一）尚未有學(xué)校開展黃河文化課程的教學(xué)，對于黃河文化教育重視不足

河南髙職院校目前尚未開設(shè)黃河文化課程的教學(xué)，這反映出髙職院校對黃河文化教育的重視不夠。之所以出現(xiàn)這種情況，原因主要有以下三點(diǎn)。第一，長期以來社會(huì)和教育界對于文化建設(shè)重視程度不夠。黃河文化直到2019年9月習(xí)近平總書記到河南調(diào)研時(shí)才被強(qiáng)調(diào)和重新提出，進(jìn)而引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。近年來，隨著黨和國家對文化建設(shè)和文化自信的重視，社會(huì)和教育界對于黃河文化的關(guān)注也逐漸升溫，然而，當(dāng)前多數(shù)髙職院校在傳承弘揚(yáng)黃河文化方面還未能及時(shí)跟進(jìn)，亟需加強(qiáng)對黃河文化的弘揚(yáng)和傳承。第二，目前我省對于河南黃河文化的研究不夠深人，開設(shè)黃河文化課程教學(xué)的條件有待進(jìn)一步完善。黃河文化內(nèi)涵豐富，與我國傳統(tǒng)文化、河南地域文化等多有交集，但目前學(xué)界關(guān)于河南黃河文化的專門研究較少，致使黃河文化的傳承弘揚(yáng)受到限制。另外，河南髙職院校目前尚未開設(shè)黃河文化課程，各髙職院校傳承弘揚(yáng)黃河文化的意識(shí)還未樹立。第三，髙職院校對開展學(xué)生文化素質(zhì)教育的意識(shí)有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。髙職院校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持技能型人才培養(yǎng)觀，不斷強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)技能，但同時(shí)也不能忽視對學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，要樹立培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的理念，加強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)方面的教育。

（二）學(xué)生對河南黃河文化知識(shí)了解不多，個(gè)體差異明顯

在對髙職院校學(xué)生的抽樣調(diào)查中，本課題組通過讓學(xué)生填寫黃河文化知識(shí)測試題來了解學(xué)生掌握黃河文化知識(shí)的情況。從測試結(jié)果看，得分在80分（滿分100分）及以上的學(xué)生占參加測試學(xué)生總數(shù)的2%，得分在51～79分之間的學(xué)生占3%，得分在31～50分之間的學(xué)生占78%，得分在0～30分之間的學(xué)生占17%。

出現(xiàn)上述情況的原因，一方面是由于大部分學(xué)生接觸和了解了一定的黃河文化知識(shí)，但由于關(guān)注不夠和學(xué)習(xí)較少，造成了學(xué)生河南黃河文化知識(shí)普遍匱乏且文化素養(yǎng)低的現(xiàn)狀。另一方面是由于少數(shù)學(xué)生對黃河文化感興趣，平時(shí)了解和接觸較多，因此在測試時(shí)能取得較髙分?jǐn)?shù)。這些都反映出學(xué)生在掌握黃河文化知識(shí)方面?zhèn)€體差異明顯。

（三）當(dāng)前髙職院校缺乏對黃河文化傳承弘揚(yáng)的意識(shí)，對黃河文化傳承弘揚(yáng)的意義認(rèn)識(shí)不到位

河南作為黃河文化大省具有豐厚的黃河文化底蘊(yùn)，但當(dāng)前我省髙職院校學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)和了解黃河文化的意識(shí)。從問卷調(diào)查結(jié)果可以看出，僅有15%的學(xué)生有學(xué)習(xí)和了解黃河文化的意愿，并對黃河文化具有濃厚的興趣。在訪談?wù){(diào)查中，發(fā)現(xiàn)許多教師對學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)不夠重視，甚至漠視文化教育，只重視學(xué)生技術(shù)技能的培養(yǎng)。調(diào)查結(jié)果顯示，在參與調(diào)查的235名教師中，僅28名教師較為重視學(xué)生文化素養(yǎng)的教育。

導(dǎo)致上述情況出現(xiàn)的原因是河南髙職院校在發(fā)展過程中過多地注重職業(yè)教育，對于學(xué)生文化素養(yǎng)的關(guān)注和培養(yǎng)不夠。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族文化自信的弘揚(yáng)以及職業(yè)教育教學(xué)改革的深人開展，我們應(yīng)該樹立傳承、弘揚(yáng)文化的意識(shí)，在職業(yè)教育中貫徹文化教育，從而實(shí)現(xiàn)為社會(huì)培養(yǎng)髙素質(zhì)技能型人才的目標(biāo)。

三、河南高職院校傳承弘揚(yáng)黃河文化的路徑

（一）提髙認(rèn)識(shí)，從國家戰(zhàn)略的髙度認(rèn)識(shí)黃河文化，推進(jìn)黃河文化在髙職院校的傳承弘揚(yáng)

習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和髙質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上提出：“要深人挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事'延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量。”這就為我們指明了弘揚(yáng)黃河文化的現(xiàn)實(shí)意義及傳承方向。

髙職院校的領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)近年來黨和國家有關(guān)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文化建設(shè)和文化自信的文件精神，學(xué)習(xí)髙等職業(yè)教育改革的相關(guān)文件精神，尤其是習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和髙質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話精神，結(jié)合學(xué)校的發(fā)展實(shí)際，切實(shí)貫徹落實(shí)黃河文化的傳承弘揚(yáng)工作，推進(jìn)黃河文化在髙職院校以合適的形式傳承弘揚(yáng)，以促進(jìn)職業(yè)教育發(fā)展和國家文化建設(shè)。

（二）髙職院校結(jié)合自身情況和特點(diǎn)，以合適的方式開展黃河文化教育

當(dāng)前職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，社會(huì)對于髙職畢業(yè)生提出了更髙的文化素質(zhì)要求，這就要求髙職院校應(yīng)不斷加強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)出髙素質(zhì)技能型人才以適應(yīng)當(dāng)前激烈的市場競爭。因此，髙職院?？梢酝ㄟ^開展河南黃河文化教育來提髙學(xué)生文化素養(yǎng)，達(dá)到培育髙素質(zhì)技能型人才的目標(biāo)。

開展河南黃河文化教育應(yīng)結(jié)合學(xué)校及專業(yè)實(shí)際情況，縝密論證、科學(xué)謀劃，確保河南黃河文化教育效果。髙職院校開展河南黃河文化教育主要采取以下三種方式。

1、根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，在文管類專業(yè)中開展黃河文化課程教學(xué)。開展黃河文化課程教學(xué)是傳承弘揚(yáng)黃河文化的有效途徑，高職院?？筛鶕?jù)學(xué)校辦學(xué)方針和文管類專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)開設(shè)黃河文化選修課或?qū)I(yè)必修課。開設(shè)黃河文化課程需要結(jié)合實(shí)際、認(rèn)真論證，具備開設(shè)條件以后果斷行動(dòng)，一旦確定開設(shè)課程，學(xué)校應(yīng)及時(shí)組織教師開展河南黃河文化研究，選用或編寫適合的教材以及選聘任課教師等，認(rèn)真組織黃河文化課程教學(xué)工作。

2、根據(jù)高職院校專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)方案，以選修課的形式對學(xué)生普遍開展黃河文化教育。高職院校文管類專業(yè)之外的學(xué)生可以在校內(nèi)選修黃河文化課，學(xué)?？梢詾閷W(xué)生提供線上和線下選修課，承認(rèn)學(xué)生線上課程學(xué)分，學(xué)生可以根據(jù)自身興趣選擇接受黃河文化教育的方式。學(xué)校教務(wù)部門要做好黃河文化選修課的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，落實(shí)和安排好相關(guān)教學(xué)工作事宜。

3、結(jié)合校園文化，開展靈活多樣的黃河文化教育活動(dòng)。高職院校還可以根據(jù)學(xué)校及學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)等實(shí)際情況，開展多種形式的黃河文化教育活動(dòng)。例如，舉辦黃河文化相關(guān)講座，開展傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣等文化宣講活動(dòng)，開展各種傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的體驗(yàn)活動(dòng)，開展黃河文化的各種體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)習(xí)和傳承剪紙、茶藝、制作手工藝品等黃河文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，通過開展各種校園黃河文化教育活動(dòng)，以直觀和喜聞樂見的形式吸引學(xué)生參與，潛移默化中增長學(xué)生的黃河文化知識(shí)素養(yǎng)。

（三）高職院校要加強(qiáng)與博物館、文旅單位等的聯(lián)系與合作，構(gòu)建黃河文化傳承弘揚(yáng)體系，增強(qiáng)黃河文化傳承弘揚(yáng)效果

文化建設(shè)和教育是一個(gè)社會(huì)性的系統(tǒng)工程，河南黃河文化教育也是如此。要做好黃河文化傳承弘揚(yáng)工作，應(yīng)具備開闊的視野，樹立黃河文化的大教育觀。高職院校還可以與當(dāng)?shù)夭┪镳^、文旅單位等加強(qiáng)溝通和聯(lián)系，建立一種資源共享、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的黃河文化傳承弘揚(yáng)體系。“完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建立高校黃河文化教育園區(qū)和研究基地，設(shè)立數(shù)字化培訓(xùn)中心、中華才藝館、中原文化創(chuàng)意工作室等場所，充分利用硬件設(shè)施定期舉辦相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議及講座，引領(lǐng)學(xué)子們進(jìn)行與優(yōu)秀黃河文化相關(guān)的課題研究和文化研究;加強(qiáng)與社會(huì)黃河文化研究機(jī)構(gòu)和企業(yè)的交流合作，與黃河博物館、文化遺址、藝術(shù)研究院、非遺機(jī)構(gòu)、茶山農(nóng)莊等特色機(jī)構(gòu)建立教學(xué)科研交流模式，充分發(fā)揮河南本地特色資源，為高校學(xué)子了解黃河文化，提高創(chuàng)新能力、交流合作能力、文化創(chuàng)新能力和文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)能力提供長期的陣地依托。[2]在傳承弘揚(yáng)黃河文化體系過程中，高職院校應(yīng)發(fā)揮科研和人才優(yōu)勢，加大傳承弘揚(yáng)河南黃河文化的力度，成為傳承弘揚(yáng)黃河文化的主力軍。各地博物館、文旅單位、非遺組織或機(jī)構(gòu)等也應(yīng)積極行動(dòng)起來，與高職院校積極協(xié)作共同構(gòu)建黃河文化傳承弘揚(yáng)體系，增強(qiáng)黃河文化傳承弘揚(yáng)效果。

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[2]陳先達(dá).馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化[M].北京：人民出版社，2015：72.

基金項(xiàng)目：2021年河南省社科聯(lián)調(diào)研課題“河南高職院校傳承弘揚(yáng)黃河文化的研究”，項(xiàng)目編號(hào)：SKL-2021-660;2020年河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院青年骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃項(xiàng)目“河南高職院校中國傳統(tǒng)文化教育研究”，項(xiàng)目編號(hào)：豫農(nóng)職院〔2020〕104號(hào);2021年度河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院校級(jí)骨干教師項(xiàng)目。

作者簡介：艾軍（1980-），男，河南鄧州人，碩士，講師，研究方

向：中文、文化、教育等。

（責(zé)任編輯董國珍）