基于典籍英譯的河北燕趙醫(yī)學(xué)文化傳播研究

高雋?吳日升?蘆立平　全雪嬌　師夢雅

摘 要：中國中醫(yī)藥文化是中國古典文化的瑰寶，為我國人民的生命健康做出了重要貢獻(xiàn)。河北燕趙醫(yī)學(xué)文化作為中醫(yī)藥文化的重要組成部分，有對外傳播的迫切需要。本文在闡釋河北燕趙醫(yī)學(xué)對外傳播重要性的基礎(chǔ)上，分析了阻礙其對外傳播的因素，并提出針對性解決對策，這些措施對燕趙醫(yī)學(xué)翻譯及其文化傳播都有重要意義。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥;河北燕趙醫(yī)學(xué)文化;國際傳播;英譯;對策

作者簡介：高雋（1986-），女，河北石家莊人，河北中醫(yī)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：中醫(yī)英語翻譯、典籍英譯、對外漢語;吳日升（1961-），男，河北石家莊人，河北中醫(yī)學(xué)院，教授，碩士，研究方向：英語教育;蘆立平（1963-），女，河北石家莊人，河北中醫(yī)學(xué)院，副教授，本科，研究方向：英語教育;全雪嬌（1988-），女，河北石家莊人，河北中醫(yī)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：翻譯學(xué);師夢雅（1990-），女，河北石家莊人，河北中醫(yī)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：中醫(yī)學(xué)、大學(xué)生思想政治教育。

一、中醫(yī)藥文化與河北燕趙醫(yī)學(xué)簡介

中醫(yī)藥文化博大精深，歷經(jīng)千年，形成了具有中國古典哲學(xué)思想的醫(yī)學(xué)理論體系。它蘊(yùn)含著豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)且具有良好的治療效果。從古至今，其對人們的健康生活和中華民族的不斷發(fā)展提供了保障，是中國人民與疾病斗爭的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。在過去幾十年，中醫(yī)藥越來越受到全世界的矚目，中醫(yī)藥地位大幅提高，中醫(yī)藥的受眾也越來越廣。世界人民除了對中醫(yī)藥的保健作用和治療效果滿意之外，對中醫(yī)藥典籍的了解也逐漸增加。中醫(yī)藥典籍蘊(yùn)含了廣博璀璨的中醫(yī)藥文化，它以中國傳統(tǒng)哲學(xué)為基礎(chǔ)，博采眾長，不斷將古代自然科學(xué)和社會科學(xué)知識納入其體系之中，具有較高的發(fā)展研究價(jià)值。隨著中國文化軟實(shí)力的不斷提高，中醫(yī)藥對外文化傳播已經(jīng)成為中國向世界展示自我的重要途徑。英語作為國際通用語言，對于中醫(yī)藥傳播而言，最重要的交流方式就是通過典籍英譯，讓西方國家特別是以英語為母語的國家讀者能便捷地接觸并了解中醫(yī)學(xué)文化。翻譯是一項(xiàng)用一種語言把另一種語言形式里的內(nèi)容準(zhǔn)確再現(xiàn)出來的語言實(shí)踐活動，也就是把一種語言產(chǎn)物所包含的內(nèi)容在信息不變的情況下轉(zhuǎn)換為另一種語言產(chǎn)物的過程。因此中醫(yī)藥典籍英譯是文化交流與移植的跨文化交流活動，對于中醫(yī)藥文化的傳播與交流具有巨大的促進(jìn)作用。

燕趙醫(yī)學(xué)始于醫(yī)祖扁鵲，主要包括以劉完素為代表的河間學(xué)派、以張?jiān)貫榇淼囊姿畬W(xué)派、以張錫純?yōu)榇淼闹形麽t(yī)匯通學(xué)派，在中國醫(yī)學(xué)史上名家最多、著述如林、影響最大，是構(gòu)建中醫(yī)藥理論體系的重要組成部分。河北省具有悠久中醫(yī)藥發(fā)展歷史，歷史上名醫(yī)輩出，藥都安國就在河北省域內(nèi)，是我國重要的中藥材生產(chǎn)基地和中藥材集散地。因此，研究燕趙醫(yī)學(xué)中醫(yī)藥典籍英譯對促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播及發(fā)展具有重大意義，它能夠進(jìn)一步促進(jìn)中醫(yī)藥翻譯乃至專門用途語言翻譯理論的發(fā)展，促進(jìn)中醫(yī)藥跨文化傳播理論的完善，成為其他專業(yè)學(xué)科典籍以及中國文化典籍英譯及傳播理論研究的借鑒。

二、提高燕趙醫(yī)學(xué)典籍英譯的迫切性與重要性

（一）加強(qiáng)健康河北和健康中國建設(shè)的迫切需要

中醫(yī)藥學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵組成部分之一，中華文化在對外展開交流以及傳播的進(jìn)程中，一直發(fā)揮著引領(lǐng)作用。河北燕趙醫(yī)學(xué)作為中國中醫(yī)藥文化的重要組成部分，在傳播中醫(yī)科學(xué)思想、促進(jìn)科技創(chuàng)新、推動燕趙醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)走向世界等方面承擔(dān)著重要責(zé)任。因此河北燕趙醫(yī)學(xué)典籍英譯研究的發(fā)展和深化有助于河北省建立開拓視野、互相促進(jìn)、共同提高的互動交流平臺。通過對河北燕趙醫(yī)學(xué)英譯的不斷深入研究，有助于加強(qiáng)燕趙醫(yī)學(xué)自身研究，引領(lǐng)和推動心腦血管等多項(xiàng)疾病研究高質(zhì)量發(fā)展，對于不斷提升燕趙醫(yī)學(xué)在健康河北、健康中國建設(shè)中貢獻(xiàn)力量。河北燕趙醫(yī)學(xué)英譯研究在把中醫(yī)藥繼承好、發(fā)展好、利用好等方面具有重要意義。

（二）促進(jìn)燕趙醫(yī)學(xué)的交流合作

21 世紀(jì)以來，中醫(yī)藥在國際舞臺上受到越來越多的關(guān)注 ，中國中醫(yī)藥迎來了迅速發(fā)展的時(shí)期，這為河北燕趙醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳播提供了機(jī)遇。河北省作為中醫(yī)學(xué)的發(fā)祥地之一，自古名醫(yī)輩出，除了中醫(yī)學(xué)奠基人扁鵲外，還形成了獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系和具有影響力的中醫(yī)學(xué)流派和帶代表人物，河間派劉完素根據(jù)《素問》病機(jī)19條，闡明六氣過甚皆能化火的理論，在治療病患時(shí)使用寒涼藥，并創(chuàng)制了不少治療傷寒病的方劑，對后世溫病學(xué)說有所啟發(fā)。易水派張?jiān)靥岢鲆耘K腑辨證及扶養(yǎng)胃氣。 補(bǔ)土派李東垣提出疾病的產(chǎn)生于內(nèi)傷脾胃，強(qiáng)調(diào)臨床治療要溫補(bǔ)脾胃。中西醫(yī)匯通派張錫純主張中醫(yī)為本、西醫(yī)為用，在治療中兼顧中西醫(yī)的特點(diǎn)，診治過程中重視中西醫(yī)結(jié)合。這些歷代名醫(yī)的著作、治療方法和學(xué)術(shù)思想和共同成為當(dāng)代燕趙醫(yī)學(xué)的重要組成部分，同時(shí)拓展了中醫(yī)學(xué)界的視野，因此更需要加強(qiáng)燕趙醫(yī)學(xué)典籍英譯研究，加強(qiáng)對外交流與合作，提高其影響力。

三、阻礙燕趙醫(yī)學(xué)典籍英譯發(fā)展的因素

（一）譯本較少，翻譯不系統(tǒng)

中醫(yī)典籍是凝結(jié)中醫(yī)藥文化智慧的結(jié)晶，燕趙醫(yī)學(xué)流傳千年，留下一筆中醫(yī)藥文化的寶貴財(cái)富。燕趙醫(yī)學(xué)的開山鼻祖代表性人物扁鵲，著有醫(yī)學(xué)經(jīng)典《難經(jīng)》。該書大約成書于漢代之前，主要論述了中醫(yī)基礎(chǔ)理論，包含生理、病理、診斷和治療等內(nèi)容?！峨y經(jīng)》在脈學(xué)上，彌補(bǔ)《黃帝內(nèi)經(jīng)》之不足。河間學(xué)派的代表人物劉完素，其代表作有主要有《黃帝素問宣明論方》《素問玄機(jī)原病式》《內(nèi)經(jīng)運(yùn)氣要旨論》（即《素問要旨論》）《傷寒直格》《傷寒標(biāo)本心法類萃》等。易水學(xué)派的創(chuàng)始人和代表人物張?jiān)兀浯碇饔小夺t(yī)學(xué)啟源》《臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式》《藥注難經(jīng)》《醫(yī)方》《潔古本草》《潔古家珍》以及《珍珠囊》等。匯通學(xué)派代表醫(yī)家張錫純，開創(chuàng)了中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)的先河，其代表作《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》。清代的河北名醫(yī)王清任，他的代表作有《醫(yī)林改錯(cuò)》發(fā)展了氣血理論，推動了中醫(yī)解剖學(xué)的發(fā)展。從燕趙醫(yī)學(xué)的著作可以看出其巨大的醫(yī)學(xué)價(jià)值。但是，燕趙醫(yī)學(xué)在傳承方面較為分散，沒有形成統(tǒng)一完整的學(xué)術(shù)思想和理論體系，同時(shí)缺少一套傳承其思想方法的醫(yī)學(xué)叢書，因而影響力和傳播范圍有限。燕趙醫(yī)學(xué)的著作較為零散，譯本較少，翻譯不系統(tǒng)，某些重要著作只翻譯了部分章節(jié)，且有遺失譯本的情況。英國著名漢學(xué)家德貞（Dudgeo n J）翻譯了《醫(yī)林改錯(cuò)》的臟腑篇章并于 1893 年發(fā)表在《博醫(yī)會報(bào)》。他向西方讀者介紹了清末河北醫(yī)者王清任，稱他為“近代中國的解剖學(xué)家”。從翻譯的數(shù)量種類和質(zhì)量上看，燕趙醫(yī)學(xué)翻譯還需成立相關(guān)部門統(tǒng)籌管理相關(guān)工作。

（二）缺乏專門翻譯人才

中醫(yī)藥文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，具有上千年的歷史沉淀，是中國古代人民的智慧結(jié)晶。燕趙醫(yī)學(xué)對外文化傳播需要譯者建立良好的中醫(yī)藥知識背景和深厚的中國古典文化功底，同時(shí)需要深入學(xué)習(xí)燕趙醫(yī)學(xué)的名醫(yī)、流派、典籍等多方面知識體系，這本身就要求譯者進(jìn)一步提高自身能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)。另外，除了掌握中醫(yī)藥文化知識外，還要兼具較高的英文素養(yǎng)和良好的翻譯技能。我國中醫(yī)藥傳播事業(yè)起步較晚，還未形成一套系統(tǒng)、全面的發(fā)展模式 。我國高等中醫(yī)藥院校開設(shè)中醫(yī)英語及其相關(guān)專業(yè)的只有十三所學(xué)校，每年畢業(yè)的學(xué)生數(shù)量有限，不能滿足現(xiàn)在中醫(yī)藥典籍英譯傳播的需求。特別是國內(nèi)設(shè)有中醫(yī)英語相關(guān)專業(yè)的研究生院較少，本科生的知識水平和翻譯應(yīng)用能力尚有欠缺，缺乏經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致相關(guān)中高級人才匱乏，這些都成了燕趙醫(yī)學(xué)傳播發(fā)展的劣勢。

（三）文化差異較大，中醫(yī)術(shù)語理論翻譯理解易出現(xiàn)偏差

中醫(yī)學(xué)理論吸取中國古典文化滋養(yǎng)，深奧且復(fù)雜，中醫(yī)術(shù)語晦澀難懂，這對于沒有學(xué)習(xí)過中國文化的西方讀者來說理解難度較大，容易出現(xiàn)理解偏差。張錫純的《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》中提到，“在中醫(yī)謂人之神明在心，西說謂人之神明在腦，及觀《內(nèi)經(jīng)》，皆涵蓋其中也”。在這句話中“神明”這個(gè)詞的翻譯就容易引起歧義，可能會出現(xiàn)理解偏差。這里的“神明”并不是指的西方的神God或者Gods。此處的“神”指的是人體生命活動的總稱，是對人體生命活動外在表現(xiàn)的高度概括。神的含義有廣義和狹義之分。廣義之神，即“神氣”，指臟腑功能活動的外在表現(xiàn);狹義之神，即“神志”，指人的意識、思維、情志活動。本句話意為中醫(yī)指的是心臟統(tǒng)率全身臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅等生理活動，主管精神、意識、思維和情志的心理活動，西醫(yī)則認(rèn)為是大腦統(tǒng)率管理這些器官和心理活動。再去研讀內(nèi)經(jīng)，內(nèi)經(jīng)里認(rèn)為心臟和大腦同時(shí)統(tǒng)率全身臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅等生理活動，以及主管精神、意識、思維和情志的心理活動。因此此處的“神明”應(yīng)該音譯為“Shenming”。

四、促進(jìn)燕趙醫(yī)學(xué)典籍英譯的主要措施

（一）加大扶持力度，建立政策保障

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中醫(yī)藥發(fā)展，《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030年）》提出，要大力弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化。燕趙醫(yī)學(xué)的傳播與發(fā)展離不開河北省的大力支持。河北省委、省政府印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的若干措施》，出臺6大方面、22項(xiàng)具體措施，推進(jìn)全省中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展。這為燕趙醫(yī)學(xué)傳播發(fā)展提供了政策的保障，對推動燕趙醫(yī)學(xué)成為我國的中醫(yī)學(xué)特色品牌之一，對傳播河北燕趙醫(yī)學(xué)的醫(yī)療價(jià)值、文化價(jià)值和社會價(jià)值并使之走向世界都有重要意義。

（二）加強(qiáng)專門人才培養(yǎng)力度，努力培養(yǎng)燕趙醫(yī)學(xué)專門翻譯人才

翻譯的發(fā)展與翻譯人員的培養(yǎng)離不開高校的大力支持。加強(qiáng)改善中醫(yī)藥院校教育，特別要重視河北中醫(yī)學(xué)院的發(fā)展，要逐步落實(shí)省政府與國家中醫(yī)藥管理局共建河北中醫(yī)學(xué)院協(xié)議，加快中醫(yī)藥大學(xué)建設(shè)步伐，不斷加強(qiáng)中醫(yī)英語翻譯，特別是燕趙醫(yī)學(xué)專門翻譯等高層次人才培養(yǎng)。

加強(qiáng)中醫(yī)英語翻譯人才是燕趙醫(yī)學(xué)傳播的必要舉措。首先要培養(yǎng)翻譯人才的中醫(yī)藥文化知識儲備，特別是深入研究燕趙醫(yī)學(xué)相關(guān)名醫(yī)、醫(yī)案、典籍。另外，還要提高中醫(yī)藥譯者的翻譯技能和整體水平，為其爭取更多實(shí)踐機(jī)會，提高他們的綜合翻譯能力和應(yīng)用水平，爭取培養(yǎng)熟悉中醫(yī)知識，特別是燕趙醫(yī)學(xué)知識又具備較強(qiáng)英語翻譯能力的復(fù)合型人才。

（三）健全翻譯人才評價(jià)與激勵(lì)制度，保障翻譯事業(yè)蓬勃發(fā)展

為了提高燕趙醫(yī)學(xué)翻譯質(zhì)量，有效加強(qiáng)河北燕趙醫(yī)學(xué)對外交流，應(yīng)不斷健全翻譯人才評價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，對中醫(yī)藥翻譯高層次人才和業(yè)績特別突出的優(yōu)秀人才，可實(shí)行年薪制、協(xié)議工資制或項(xiàng)目工資制，薪酬水平由各高?；蛘邫C(jī)構(gòu)和受聘人員協(xié)商確定。中醫(yī)英譯人才是專門性用語翻譯人才，只有保障了翻譯人才的權(quán)益，健全人才評價(jià)和激勵(lì)制度，才能激勵(lì)他們不斷完善翻譯水平，做好燕趙醫(yī)學(xué)對外交流。

（四）不斷加強(qiáng)燕趙醫(yī)學(xué)研究和燕趙醫(yī)學(xué)翻譯研究

不斷加大燕趙醫(yī)學(xué)研究投入力度，進(jìn)一步挖掘和傳承燕趙中醫(yī)藥精華，編輯出版燕趙醫(yī)學(xué)典籍英譯系列叢書，建立京津冀燕趙醫(yī)學(xué)研究中心，下設(shè)專門的翻譯燕趙醫(yī)學(xué)典籍的機(jī)構(gòu)。同時(shí)，努力提升燕趙醫(yī)學(xué)的科技創(chuàng)新能力，爭取在中醫(yī)藥重點(diǎn)領(lǐng)域建設(shè)一批省級臨床醫(yī)學(xué)研究中心、翻譯研究中心、技術(shù)創(chuàng)新中心和重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室;推進(jìn)中醫(yī)藥交流合作，進(jìn)一步加強(qiáng)燕趙醫(yī)學(xué)對外交流合作。

五、結(jié)語

燕趙醫(yī)學(xué)是中醫(yī)藥文化寶庫中不可或缺的瑰寶，發(fā)展和弘揚(yáng)燕趙醫(yī)學(xué)是歷史必然，也是河北中醫(yī)學(xué)者的歷史使命和主要任務(wù)。傳承和弘揚(yáng)燕趙醫(yī)學(xué)離不開典籍英譯研究和發(fā)展，但由于其研究成果未成體系，學(xué)術(shù)和理論成果總結(jié)歸納不夠完善，因此缺乏統(tǒng)一完整出版的英譯書籍，海外影響和傳播力度都有限。因此，加大政府扶持力度，加快河北燕趙醫(yī)學(xué)研究的投入力度，應(yīng)制定政策保障，加強(qiáng)專門人才培養(yǎng)，努力培養(yǎng)燕趙醫(yī)學(xué)專門翻譯人才。同時(shí)，健全翻譯人才評價(jià)與激勵(lì)制度，保障翻譯事業(yè)蓬勃發(fā)展。通過推進(jìn)河北燕趙醫(yī)學(xué)典籍英譯發(fā)展，將河北中醫(yī)藥這個(gè)文化寶庫提升到一個(gè)新的水平，使其立足燕趙大地，不斷傳播交流，逐步走向中國邁向世界，為中國文化軟實(shí)力的提升和世界人民的生命健康做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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基金項(xiàng)目：本文系2021年度河北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“基于典籍英譯的河北燕趙醫(yī)學(xué)文化傳播研究”（項(xiàng)目類別：青年基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：SQ2021031）的研究成果。