論老舍對菲爾丁的接受和變異

摘? 要：老舍是20世紀(jì)中國乃至世界文壇上的優(yōu)秀作家。在英國任教期間，受到英國小說、英國文化的影響，老舍開始了文學(xué)創(chuàng)作。被稱為英國現(xiàn)實(shí)主義第一人的菲爾丁對老舍更是影響頗深，主要表現(xiàn)為三個(gè)方面，分別是幽默手法的運(yùn)用、人物形象塑造方法及評(píng)價(jià)式現(xiàn)實(shí)主義特色。老舍不僅學(xué)習(xí)菲爾丁，還將其融入到自己的創(chuàng)作實(shí)踐中并對其進(jìn)行消化吸收，從而表現(xiàn)出老舍的個(gè)人特點(diǎn)：老舍的幽默更為溫和，而人物素材積累更為豐厚、受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響后表現(xiàn)了別樣的現(xiàn)實(shí)主義。

關(guān)鍵詞：老舍;菲爾丁;小說創(chuàng)作;接受;變異

老舍曾于1924年至1930年赴英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院教書，在任教期間，老舍最愛做的事情就是泡圖書館。正是在這一時(shí)期，老舍完成了人生中第一部小說創(chuàng)作，開始了文學(xué)創(chuàng)作之路。老舍的小說創(chuàng)作離不開英國小說創(chuàng)作文化的影響，正如老舍所言：“二十七歲，我到英國去。設(shè)若我始終在國內(nèi)，我不會(huì)成了個(gè)小說家——雖然是第一百二十等的小說家。到了英國，我就拼命的念小說，拿它作為學(xué)習(xí)英文的課本。念了一些，我的手癢癢了。于是就開始了創(chuàng)作?！盵1]180由此可見，英國小說家對老舍的創(chuàng)作影響之大，其中亨利·菲爾丁對老舍的影響不可忽視。被譽(yù)為“英國小說之父”的菲爾丁為英國小說創(chuàng)作作出重要貢獻(xiàn)，如獨(dú)特的英式幽默、自創(chuàng)的“滑稽現(xiàn)實(shí)主義”理論等。不僅如此，菲爾丁也推動(dòng)了世界現(xiàn)實(shí)主義小說的發(fā)展，并影響了一代又一代的作家，老舍便是其中之一。菲爾丁對老舍創(chuàng)作的影響主要表現(xiàn)在嬉笑怒罵的幽默風(fēng)格、人物形象塑造方法和評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)主義三個(gè)方面，本文將以菲爾丁的《湯姆·瓊斯》和老舍的《牛天賜傳》進(jìn)行對比說明。

一、幽默風(fēng)格的不同表現(xiàn)

菲爾丁的文學(xué)創(chuàng)作由兩部分組成，前期的劇本創(chuàng)作和后期的小說創(chuàng)作。在1728-1737年的劇本創(chuàng)作中，菲爾丁創(chuàng)作的劇本均為喜劇。與當(dāng)時(shí)流行的輕松喜劇不同，菲爾丁的喜劇創(chuàng)作是借喜劇的形式來表達(dá)自我的想法，包括對現(xiàn)實(shí)的諷刺、對貴族階級(jí)的譴責(zé)等。在之后的小說創(chuàng)作中，菲爾丁提出了“散文滑稽史詩”的概念，“菲爾丁將小說定義為‘散文滑稽史詩，它既有史詩的特點(diǎn)——有情節(jié)有人物，又是沒有韻律的含有幽默滑稽成分的散文體。用散文寫史詩，用‘滑稽而不用‘嚴(yán)肅筆法，小說的故事情節(jié)可以輕松可笑，可以描寫下層社會(huì)群眾的生活，而作家的人物就是從這些輕松可笑滑稽的故事中暴露出人性的虛偽”[2]240。老舍的小說創(chuàng)作亦以幽默聞名，他曾在《談?dòng)哪分袑Ψ凑Z、諷刺、機(jī)智、滑稽、奇趣進(jìn)行區(qū)分，并發(fā)表了自己對幽默的見解：幽默首要的是一種心態(tài)。幽默的人既不呼號(hào)叫罵，看別人不是東西，也不顧影自憐，看自己無一活寶貝。他是由事事中看出可笑之點(diǎn)，而技巧地寫出來他自己看出人間的缺欠，也愿使別人看到[1]137。由此看來，作家們的幽默是有深意的幽默，而非只是簡單的調(diào)節(jié)氣氛。

值得注意的是，老舍雖受到菲爾丁“散文滑稽史詩”的影響，但并不代表二人作品中的幽默表現(xiàn)完全一致。菲爾丁的幽默，更犀利、批判性更突出，以文字傳達(dá)出菲爾丁內(nèi)在的憤怒。“他在《湯姆·瓊斯》的開卷第一張里曾以飲食為喻，聲明他要奉獻(xiàn)給讀者的佳肴只有一道——人性，他要做的就是忠實(shí)地刻畫人性，將頑疾剖開來給人看。因而他的幽默就像利刃一般具有剜瘤割腐的手術(shù)刀功能?！盵3]106與菲爾丁式利刃般的幽默不同，老舍的《牛天賜傳》更加溫和，老舍的幽默雖有諷刺、發(fā)人深省的效果，但其表現(xiàn)形式卻是插科打諢式的。在《牛天賜傳》第一節(jié)《天官賜?！分?，老舍寫老胡發(fā)現(xiàn)了在牛家門口的牛天賜，還轉(zhuǎn)換到了牛天賜視角：剛出生幾天的英雄牛天賜在這個(gè)時(shí)節(jié)無論如何也還是不會(huì)招呼老胡或任何人一聲，因?yàn)樗莿偵坏綆讉€(gè)鐘頭。這時(shí)候他要是會(huì)說話，還很客氣地招呼人，并不見得準(zhǔn)有他的好處;人是不可以努力太過火的。不經(jīng)意間，老舍就調(diào)侃了人際交往中的假客套與虛偽，如果菲爾丁的幽默文字讓相關(guān)讀者如坐針氈，老舍的幽默則使讀者會(huì)心一笑。

菲爾丁和老舍的幽默存在差異是必然的，如果老舍只是一味地模仿菲爾丁的幽默，那么老舍在文學(xué)史上的聲望一定不如現(xiàn)在。不難發(fā)現(xiàn)，菲爾丁和老舍使用幽默的創(chuàng)作意圖是一致的，但對象卻不同的。“1752年菲爾丁發(fā)表了題為《論娛樂性閱讀》的論文，明確指出作家的職責(zé)不應(yīng)只局限于逗人發(fā)笑;用幽默和睿智揭露罪惡的作家如呂西安、斯威夫特等更令他欽佩……幽默感和嚴(yán)肅感就像矛盾對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，能體會(huì)到作品的幽默性就應(yīng)覺察到與其相對應(yīng)的嚴(yán)肅性。菲爾丁的創(chuàng)作目的是借由幽默喚醒嚴(yán)肅，借由嘲諷打擊邪惡?！盵3]109老舍顯然繼承了菲爾丁的創(chuàng)作意圖，技巧地寫出他看到的人間的缺欠，也愿使別人看到。區(qū)別在于菲爾丁的幽默是“打擊式”，而老舍則是“展現(xiàn)式”的。

二、人物形象塑造方法

菲爾丁認(rèn)為人性并非十全十美，即使最善良的人也有一些“小小的、人性所防備不了的瑕疵”[2]243。也就是說，菲爾丁在塑造人物形象時(shí)，并不塑造假想的完美人物。因而我們不難看到，《湯姆·瓊斯》里沒有十足的好人。就主角湯姆·瓊斯而言，他的主導(dǎo)性格是熱情大方、助人為樂。每次打獵回家，他都會(huì)把獵物全部送給雇工黑喬治，慷慨助人;當(dāng)黑喬治被解雇時(shí)，瓊斯非常難過，在無法幫助他返回時(shí)，賣掉自己心愛的小馬幫助他。在得知是布利非陷害自己，并想將自己置于死地，瓊斯最后也還是選擇原諒布利非，而非恩將仇報(bào)。然而在對待愛情方面，湯姆·瓊斯暴露出自己的輕率，表現(xiàn)在無法控制自己的情欲。他一方面懷著對蘇菲婭無窮的愛，另一方面屈服于情欲而放縱自己?！耙舱沁@種有正面亦有負(fù)面的寫法，體現(xiàn)了菲爾丁的寫作原則：大膽真實(shí)地描繪人，描繪人的一切生理需要。菲爾丁并沒有把瓊斯寫成一個(gè)‘完人，對瓊斯因沖動(dòng)而做出的荒唐事情，也沒有加以掩飾或辯護(hù)。這使得這個(gè)人物更為立體、豐滿，使讀者感受到他的可信?！盵2]243

同樣，老舍在塑造《牛天賜傳》中的人物形象時(shí)，也采用了創(chuàng)造不完美人物的方法。《牛天賜傳》中以紀(jì)媽形象最為突出。紀(jì)媽是牛家雇傭的奶媽，為了養(yǎng)家糊口，紀(jì)媽離開了自己的孩子來到牛家哺乳天賜，老舍非常細(xì)致地描寫了她的內(nèi)心狀態(tài)。一方面，天賜是紀(jì)媽用奶帶大的，紀(jì)媽打心底里喜歡這個(gè)白白胖胖的小子;另一方面，因?yàn)橐獛熨n，紀(jì)媽只能離開自己的小孩，看到天賜白白胖胖，想著自己的孩子只能挨餓，于是紀(jì)媽又會(huì)偷偷擰天賜的屁股。為了讓自己生存，紀(jì)媽千方百計(jì)地想讓自己留在廚房，頂替劉媽。再如四虎子，天賜的唯一真朋友，打心底里喜歡天賜，帶他解放天性，真誠正直卻又有粗俗鄙陋的一面。

菲爾丁和老舍在塑造不完美人物的觀點(diǎn)相一致，但并不代表二人塑造人物的方法也相同。菲爾丁在擔(dān)任治安法官期間，通過審判工作積累了大量的創(chuàng)作素材，與英國小說大多數(shù)取材于新聞相同，菲爾丁的許多小說都是由真實(shí)事件改編。老舍的素材當(dāng)然也源于他日常生活的所見所聞，然而并不是因某件事而寫某件事，他可能積累了這個(gè)人的許多素材，然而最終也只是挑選最能體現(xiàn)該人物特點(diǎn)的典型事件進(jìn)行描述。正如他所說：“只有我們熟悉人物的全部生活，我們才能夠形象地、生動(dòng)地恰如其分地寫出人物在這個(gè)小故事里作了什么和怎么作的，說了什么和怎么說的。通過這一件事，我們表現(xiàn)出一個(gè)或幾個(gè)形象完整的人物來。只有這樣的人物才會(huì)作出這樣的一點(diǎn)事，說出這樣的一點(diǎn)話來?！盵1]162老舍在創(chuàng)作人物時(shí)，更多體現(xiàn)的是他對人物的全面了解，因此他在小說里描寫的往往是典型人物做出的典型事件。

三、評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)主義

“菲爾丁是18世紀(jì)英國啟蒙運(yùn)動(dòng)中一位杰出的作家，是提出較為系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義小說理論的第一人?！盵2]240老舍的創(chuàng)作則以回憶、經(jīng)歷為主，自然也屬于現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)主義的首要特征是真實(shí)。所謂真實(shí)，并不是將生活原封不動(dòng)地搬進(jìn)小說，而是以現(xiàn)實(shí)生活為根據(jù)，真實(shí)地反映社會(huì)生活。菲爾丁的《湯姆·瓊斯》真實(shí)展現(xiàn)了18世紀(jì)英國的社會(huì)面貌，涉及鄉(xiāng)村、城市、集市、監(jiān)獄、雜貨鋪、旅店等多個(gè)場景。通過小說結(jié)構(gòu)安排，讀者能夠跟著主人公領(lǐng)略社會(huì)風(fēng)情?！叭珪?8卷，按照故事發(fā)生的背景可以分為三大部分：第一卷到第六卷，以偏僻的外景為背景;第七卷到第十二卷，主要描寫男女主人公從鄉(xiāng)村到倫敦路上的經(jīng)歷;第十三卷到第十八卷，場面移到倫敦，以都市生活為背景。這些作者這樣的安排反映了真實(shí)的社會(huì)生活。”[2]245老舍的《牛天賜傳》雖沒有《湯姆·瓊斯》描寫的社會(huì)范圍廣，卻能通過一個(gè)家庭的變更反映整個(gè)社會(huì)的思想、文化狀態(tài)，亦是現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)性的表現(xiàn)?！短旃儋n福》《歪打正著》典型地表現(xiàn)了舊中國社會(huì)中重男輕女的思想，牛老夫婦反復(fù)多次確認(rèn)天賜是不是男童所表現(xiàn)出濃烈宗法制特色?！秶W啷棒兒》中紀(jì)媽復(fù)雜心酸的心路歷程展現(xiàn)出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)婦只能離家當(dāng)奶媽的殘酷;《子孫萬代》中為天賜辦的“三天”更是生動(dòng)展現(xiàn)了老北京的禮文化，為了準(zhǔn)備三天，牛老太太安排各項(xiàng)事宜，飯菜更是詳細(xì)到了幾件小燒、幾個(gè)飯菜、幾件冷葷、幾道點(diǎn)心、幾個(gè)大件，等等，展現(xiàn)了飲食文化。牛老者則忙著跑腿，老劉媽認(rèn)真打掃，就連奶娃娃的紀(jì)媽都得訓(xùn)練奶娃娃的姿勢，引人發(fā)笑的同時(shí)，也展現(xiàn)出獨(dú)特的辦三天文化。

現(xiàn)實(shí)主義的另一特征是批判性。菲爾丁和老舍的作品除了幽默特色，也有作者鮮明的批判態(tài)度。事實(shí)上，作家的責(zé)任心、良心會(huì)使作家在創(chuàng)作時(shí)不自覺地融入社會(huì)批判，但批判力度有激烈、溫和之別?！稖贰き偹埂分械牡谖逭乱陨駥W(xué)家和哲學(xué)家對湯姆的看法為主要內(nèi)容：屠瓦孔心里只有鞭子，他竭力反對這種優(yōu)柔寡斷的（或者照他說，是不道德的）寬大。他說，不去懲罰這種罪惡就是助長這種罪惡。他還發(fā)表了一通關(guān)于管教孩子的道理，引用了所羅門以及旁人的許多話。而斯奎爾說，他曾竭力想把湯姆這個(gè)行為和自己對完美德行的概念調(diào)和起來，卻辦不到。他也承認(rèn)那孩子的行為看來像是有堅(jiān)忍不拔之處，然而堅(jiān)忍是美德，撒謊是罪惡，這兩者是水火不容的。他還說，既然在一定程度上這是把道德和罪惡混淆起來，但因此就更值得屠瓦孔先生考慮，責(zé)罰是否更應(yīng)加重一些。通過表現(xiàn)這兩位所謂的學(xué)者在懲戒瓊斯的問題上的意見，菲爾丁批判了虛偽的神學(xué)家和哲學(xué)家無能而又專制的一面。對布利非一切行為的描寫，也批判了某些貴族階級(jí)為達(dá)目的，道德淪喪，陰險(xiǎn)惡毒的面貌。

老舍在《牛天賜傳》中也融入了許多批判內(nèi)容。尤為突出的是教育批判。書中主要描寫了兩種教育制度，一種是私塾教育，另一種是學(xué)校教育。天賜曾先后接受過三個(gè)私塾老師的教育，然而除了厭學(xué)，天賜什么也沒學(xué)到。以第一個(gè)私塾老師王老師為例，所謂的王老師其實(shí)只是一個(gè)想要牛老者資金支持的店鋪伙計(jì)，根本沒有才學(xué)，而牛老夫婦也不查證，只是一味相信。王老師每天只是讓天賜讀《三字經(jīng)》，至于讀沒讀懂、學(xué)了什么，一概不管，只想著自己的生意計(jì)劃。另一老師主張嚴(yán)師出高徒，完全不考慮實(shí)際情況，老舍借此諷刺了教育體制內(nèi)的教師與教學(xué)制度。

菲爾丁與老舍的創(chuàng)作均具有現(xiàn)實(shí)主義特色，菲爾丁對老舍的獨(dú)特影響體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)主義的評(píng)價(jià)特色上。尹恩瓦特在《小說的興起》中稱菲爾丁的小說為“評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)主義”，評(píng)價(jià)是指作者的主體介入。閱讀《湯姆·瓊斯》時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)作者出現(xiàn)在小說中的次數(shù)非常多，有時(shí)借人物事件發(fā)表議論，有時(shí)直接脫離文本展開說理，甚至有時(shí)直接與讀者進(jìn)行交流，頗具先鋒特色。

老舍受菲爾丁影響，在創(chuàng)作《牛天賜傳》時(shí)也采用了主體介入的評(píng)價(jià)式現(xiàn)實(shí)主義。與菲爾丁不同的是，老舍介入時(shí)并不是如菲爾丁一般介紹自己接下來要寫什么，如何行文，而更多側(cè)重于表達(dá)自己對文中人物、事件的看法。《牛天賜傳》中的作者是以傳記寫者的身份出現(xiàn)的，帶著讀者一起觀察書中的生活，同時(shí)不忘表達(dá)自己對這件事的看法。這樣做的優(yōu)點(diǎn)在于，拉近了作者與讀者之間的距離，同時(shí)也有意識(shí)地引導(dǎo)讀者去思考，加強(qiáng)了幽默諷刺和現(xiàn)實(shí)批判效果，在小說最后，作者也不忘重申這是傳記，為了增強(qiáng)故事真實(shí)性：天賜后來成了名，自會(huì)有人給他作傳——不必是一本——述說后來的事。這本傳可是個(gè)基礎(chǔ)的，這是要明白他的一個(gè)“小鑰匙”。自生下到二十歲的生活都在這里，我們可還是不曉得他的生身父母是誰;大概他的父，也許他的母，是有點(diǎn)天才的。聰明是天生帶來的，至于將來他怎樣用他的聰明，這里給了個(gè)暗示。這是個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)的小英雄怎樣養(yǎng)成的傳記。老舍式的評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)主義更符合國人的閱讀習(xí)慣，對中國讀者而言，《牛天賜傳》類似于古代說書的形式，老舍化身為說書人，向觀眾講述牛天賜的故事，做到了趣味與思考的結(jié)合，對教育制度、官文化、面子文化等都進(jìn)行了一定程度的反映和批判。

四、結(jié)語

世界文化因相互影響、相互借鑒而呈現(xiàn)出豐富多樣的特色。老舍去英國任教的幾年，接受了英國小說創(chuàng)作文化的影響，如結(jié)構(gòu)安排、人物塑造、風(fēng)格特色等，尤其是菲爾丁。優(yōu)秀的作家接受優(yōu)秀前輩的豐富經(jīng)驗(yàn)，卻也不止于此。對菲爾丁寫作小說時(shí)所使用的技巧，老舍學(xué)習(xí)并在自己的小說創(chuàng)作中使用，并不生搬硬套，而是在熟練掌握后，結(jié)合自身文化背景、生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作出具有個(gè)人特色的小說。菲爾丁式的幽默、人物塑造方法、評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)過老舍的學(xué)習(xí)應(yīng)用，展現(xiàn)出新的風(fēng)貌。

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作者簡介：鄧芳，湖南師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。