優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育探析

摘要：對中華傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同感、思政課堂教學(xué)模式單一乏味、思政教師挖掘的課程資源有限、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育效果不顯著等，是目前大學(xué)生思政教育中普遍存在的問題。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的大背景下，高校需要培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。自2017年起，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳頒布實(shí)施了一系列推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的相關(guān)文件，將中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提升到國家戰(zhàn)略高度。新時代，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，能夠有效引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)新時代要求，實(shí)現(xiàn)自我價值。文章基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的現(xiàn)狀，提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的意義，并對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的內(nèi)容與方法進(jìn)行探討，為有效增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信及高校完成立德樹人根本任務(wù)創(chuàng)造有利條件。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;思政教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）08-00-03

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的現(xiàn)狀

我國傳統(tǒng)文化是在五千多年的文明發(fā)展中孕育而生的，內(nèi)涵深厚，積淀著中華民族最深層的精神追求，蘊(yùn)含著豐富的教育資源。大學(xué)生是國家、民族和社會的希望，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中，幫助大學(xué)生樹立文化自信，是新時代高校教育工作的重中之重。但目前我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育還存在一些問題。

1.1 大學(xué)生對傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同感

95后、00后是當(dāng)前大學(xué)生的主體，也是互聯(lián)網(wǎng)原住民，是在現(xiàn)代化、信息化高速發(fā)展的環(huán)境中成長起來的，追求個性、獨(dú)立、自我的新一代。在全球化的時代背景下，大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀還未完全形成，容易受外界的影響。一方面，這一群體接受新鮮事物的速度較快，有很強(qiáng)的求知欲、好奇心;另一方面，這一群體的思想還不夠成熟，缺乏社會閱歷，對西方的一些多元文化沒有足夠的免疫力，容易出現(xiàn)自我價值迷失的情況，進(jìn)而對本土傳統(tǒng)文化的重視程度和認(rèn)同感下降。

1.2 思政課堂教學(xué)模式比較單一乏味

當(dāng)前，高校對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播多是依靠思想政治教育課，值得注意的是，好的課程要依靠好的課堂教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。目前，大學(xué)生思想政治教育課多是由各大高校馬克思主義學(xué)院的教師負(fù)責(zé)，且主要是將課堂教學(xué)作為思政教育傳播的主陣地、主渠道，根本目的是幫助學(xué)生建構(gòu)知識學(xué)習(xí)和價值實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)聯(lián)性，以引導(dǎo)學(xué)生更好地理解世界、認(rèn)識社會[1]。但事實(shí)上，部分高校在其他課程教學(xué)中融入思政育人元素這一方面做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。很多大學(xué)生反映，思政課課堂教學(xué)模式較為單一，基本上是照本宣科，趣味性較差，沒有充分調(diào)動起學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)興趣，因此課堂質(zhì)量不高，課堂效果大打折扣。

1.3 部分教師挖掘的思政資源比較有限

中華傳統(tǒng)文化是一個歷史悠久、博大精深的文化體系，蘊(yùn)含著深厚的人文精神。據(jù)調(diào)查，有的教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不夠，沒有主動深挖傳統(tǒng)文化的精髓，在教學(xué)中只追求完成教學(xué)大綱任務(wù)，多是簡單宣講道理，知識積累不足，沒有充分挖掘、設(shè)計課程，也沒有結(jié)合案例因材施教，更沒有用通俗易懂的語言或形式與學(xué)生互動、交換看法，致使思想政治課存在重形式輕內(nèi)容、內(nèi)容簡單空洞的現(xiàn)象，缺乏說服力和吸引力。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的價值意義

2.1 有助于培育學(xué)生的社會主義核心價值觀

在新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展中，培育和踐行社會主義核心價值觀是高校實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的根本任務(wù)[2]。黨的十九大報告提出，社會主義核心價值觀能夠充分體現(xiàn)出當(dāng)代中國精神內(nèi)涵，蘊(yùn)含著中國全體公民的價值追求，在高等教育中也具有重要的價值內(nèi)涵。近年來，西方各種社會文化思潮紛繁復(fù)雜，大量涌入國內(nèi)，在一定程度上帶來了漠視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象。因此，在大學(xué)生思想政治教育中，要積極吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，宣揚(yáng)愛國主義引導(dǎo)下的民族精神，將繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)涵、倫理道德、人文精神作為思政教育課程的重要內(nèi)容。這對培育和踐行大學(xué)生的社會主義核心價值觀有很大的益處，能夠促使大學(xué)生進(jìn)一步成長，做社會主義核心價值觀的堅定信仰者。

2.2 有利于增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信

2016年7月1日，在中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[3]。同時，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，堅定“四個自信”說到底是堅定文化自信。文化自信是一種深沉而持久、廣泛而深厚的鐫刻在骨子里的自信。當(dāng)代大學(xué)生承載著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的重大使命，因此培育大學(xué)生的文化自信尤為重要，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是樹立大學(xué)生文化自信的基礎(chǔ)。延續(xù)了幾千年的中華傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)幾千年的風(fēng)雨滄桑，其中蘊(yùn)含著我國各民族獨(dú)特的精神文化和氣質(zhì)內(nèi)涵，為我國各個民族的發(fā)展壯大集聚了能量。高校應(yīng)在思政課中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青年大學(xué)生的文化品格和文化品位，并在了解、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，加入創(chuàng)新元素，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺和文化自信，從而增強(qiáng)國家的文化軟實(shí)力。

2.3 有利于實(shí)現(xiàn)高校立德樹人的教育目標(biāo)

高校是為國育人、為黨育才的重要基地，黨的十八大報告明確提出，在建成社會主義文化強(qiáng)國的道路上，高校要始終堅持把立德樹人作為教育工作中的一項根本任務(wù)，并將立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，在思政教育工作中始終堅持將培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人作為重中之重。同時，習(xí)近平總書記在多個場合指出，高校要通過以文化人、以德育人等途徑，持續(xù)地、全方位地提高在校大學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)和底層邏輯，使高校大學(xué)生在百年未有之大變局下，進(jìn)一步向明大德、守公德、嚴(yán)私德漸行漸近。大學(xué)生思想政治課是高校完成立德樹人任務(wù)的主要課程和主要陣地，有效推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，持續(xù)激發(fā)大學(xué)生的自豪感和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造力和發(fā)展力的認(rèn)同感，很好地呼應(yīng)了構(gòu)建高校實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)新模式的價值訴求。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的實(shí)施路徑

加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)和傳承，有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹立文化自信。積累了數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不但充分體現(xiàn)了我國人民的知識智慧，也為我國發(fā)展集聚了深厚的文化軟實(shí)力[4]。在多元價值并存、多元文化交鋒日漸激烈的今天，高校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育是一項系統(tǒng)工程，不能一蹴而就，須從融入內(nèi)容和方法著手持續(xù)發(fā)力，使融入過程內(nèi)化于心、外化于行。

3.1 內(nèi)容上

3.1.1 紅色基因教育

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)紅色文化的重要性，提出積極學(xué)習(xí)各個革命老區(qū)的紅色精神，高度重視并鼓勵宣傳和弘揚(yáng)紅色基因精神，并針對紅色精神傳承發(fā)表了許多重要講話。高?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況實(shí)施紅色文化育人工程。

在對大學(xué)生開展日常思想政治教育時，應(yīng)充分激活傳統(tǒng)文化資源中的紅色基因元素，在制定培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱時，應(yīng)考慮融入紅色基因文化，促進(jìn)紅色文化直接進(jìn)入大學(xué)生課堂。同時，充分利用新媒體，與傳統(tǒng)的紅色文化課堂教學(xué)相結(jié)合，在保證內(nèi)容的基礎(chǔ)上，拓展紅色文化傳播渠道。此外，思想政治課教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生對本土或者具有代表性的紅色文化資源開展項目化研究，在項目研究中進(jìn)一步踐行紅色文化的德育功效，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國愛黨情懷。如筆者所在的學(xué)院，利用暑期社會實(shí)踐，由指導(dǎo)老師帶隊，將學(xué)院的學(xué)科特色與紅色文化相結(jié)合，開展“紅色主題紀(jì)念館GIS展示探索黨日”活動，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)、思、踐、悟紅色歷史，實(shí)現(xiàn)紅史育人的目的。

3.1.2 校園品牌活動

開展校園文化品牌活動的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和綜合素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生健全人格的塑造，引導(dǎo)學(xué)生在參與校園文化活動的過程中了解不同文化，積極展示自身的個性風(fēng)采，促進(jìn)不同人文思想的交流和碰撞[5]?？梢姡趯Υ髮W(xué)生開展日常思想政治教育時，應(yīng)充分發(fā)揮校園品牌活動的典型示范引領(lǐng)作用。南京郵電大學(xué)就通過打造形式多樣的校園品牌活動，提升了大學(xué)生的文化修養(yǎng)。例如，深入實(shí)施青年馬克思主義者培養(yǎng)工程，培養(yǎng)青年大學(xué)生高尚的愛國主義情操與家國情懷;組織開展夢想公開課、信仰公開課，通過“線上+線下”“會場+現(xiàn)場”等方式，突出青年大學(xué)生理想信念教育和價值引領(lǐng);舉辦大學(xué)生科技節(jié)，開展“創(chuàng)青春”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，助推大學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展。

3.1.3 志愿服務(wù)活動

目前，國內(nèi)很多高校在開展思政教育工作時，把大學(xué)生志愿服務(wù)活動作為有效載體和手段，也有部分高校將大學(xué)生志愿服務(wù)活動直接融入立德樹人的人才培養(yǎng)目標(biāo)之中。例如，南京郵電大學(xué)非常注重開展志愿服務(wù)活動，積極培育扶持志愿服務(wù)項目，結(jié)合西部、蘇北計劃和研究生支教團(tuán)宣講招募等工作，鼓勵大學(xué)生在建功西部、社區(qū)服務(wù)等方面貢獻(xiàn)青年力量，通過志愿服務(wù)活動做到學(xué)以致用，在活動中弘揚(yáng)志愿者精神。通過實(shí)踐活動，有效強(qiáng)化了對學(xué)生社會主義核心價值觀的培育效果，引導(dǎo)學(xué)生深刻地體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)一步堅定文化自信，也激勵了更多大學(xué)生傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.2 方法上

3.2.1 豐富校園文化活動

新形勢下，高?？梢砸劳屑t色基因教育、校園品牌活動、志愿服務(wù)活動等，全力打造符合新時代特征的校園文化活動，充分挖掘校園文化活動的內(nèi)在教育資源，如將傳統(tǒng)的理想信念教育融入大學(xué)新生的入學(xué)教育、軍訓(xùn)工作中，厚植愛國主義情懷;舉辦“榜樣的力量”系列活動，在活動中讓學(xué)生去尋找身邊的文化榜樣，注重文化熏陶和實(shí)踐養(yǎng)成，強(qiáng)化榜樣的示范引領(lǐng)作用;以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，以閱讀經(jīng)典為切入點(diǎn)，開展“經(jīng)典閱讀”系列活動;在端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日期間，學(xué)校學(xué)工部可以根據(jù)節(jié)日主題，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的主題教育活動，將學(xué)生思政工作落實(shí)到日常育人實(shí)踐中，使大學(xué)生了解更多的中國文化、中國故事，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入腦、入心。

3.2.2 推動課程思政建設(shè)

課程思政建設(shè)是針對課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等相關(guān)教育工作開展的綜合性改革，必須同步開展教書與育人工作。高校教師在教學(xué)過程中，應(yīng)堅持把立德樹人作為日常工作的中心環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)變教育理念，充分挖掘課程的人文精神底蘊(yùn)，積極變革，完善課程教育體系。同時，高校教師作為日常對學(xué)生開展教育的主體，要加強(qiáng)對日常教學(xué)過程的思考，探究如何更好地將思政元素，如社會主義核心價值觀、家國情懷、人文情懷等，融入教育教學(xué)實(shí)踐活動中，更好地將思政課程與課程思政深度結(jié)合，充分挖掘課程教學(xué)資源，多采用案例式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)方式，在潛移默化中加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，積極弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。

3.2.3 增強(qiáng)新媒體的育人功能

教育的根本任務(wù)是立德樹人，而課程教材是高校立德樹人的重要載體。95后、00后作為當(dāng)前大學(xué)生的主體，是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展成長起來的，思想十分活躍。因此，要想讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生產(chǎn)生積極影響，高校應(yīng)在利用教材開展課堂教學(xué)這一傳統(tǒng)教育方式的基礎(chǔ)上，積極利用微博、專題網(wǎng)、公眾號等新載體，采用線上與線下相結(jié)合的方式，用更貼近大學(xué)生心理的方式，從學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、興趣點(diǎn)和“網(wǎng)紅點(diǎn)”入手，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。此外，還可以利用國慶節(jié)等重大節(jié)假日營造校園文化氛圍，在線上大力開展生動、活潑、輕松的愛國主義和革命傳統(tǒng)文化教育活動。

值得注意的是，新媒體是一把“雙刃劍”，對大學(xué)生的影響存在積極和消極兩個方面，因此，在發(fā)揮新媒體的育人功能時，應(yīng)秉承立德樹人的初衷，加強(qiáng)對特色主題活動的宣傳策劃，宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以擴(kuò)大文化覆蓋面，提升文化影響力，充分有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同感。

4 結(jié)語

高等教育進(jìn)入了以提高質(zhì)量和調(diào)整結(jié)構(gòu)為主要特征的新時期，大學(xué)生思政教育不僅影響著大學(xué)生個人的健康發(fā)展，而且深刻影響著高等教育高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，要深入挖掘新時代背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育面臨的困境，加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的路徑研究，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生在思政教育中的主體性，整合多方資源平臺，真正做到為黨育人、為國育才。

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作者簡介：徐貴玲（1984—），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士，助理研究員，研究方向：高校教育管理、思政教育。