中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用與傳承

潘穎

[摘? ? 要]中國(guó)古典園林不僅在世界園林體系中獨(dú)樹一幟，在世界建筑史、園林建造史上也有著舉足輕重的位置。同時(shí)，中國(guó)古典園林藝術(shù)更是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一。它是結(jié)合地域、民族、文化、氣候、工藝、建筑等諸多方面綜合知識(shí)應(yīng)用的產(chǎn)物，在時(shí)代的進(jìn)步和遷移中，逐步形成具有東方藝術(shù)特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范。在初中美術(shù)教學(xué)中，對(duì)園林藝術(shù)的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生在掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，促成學(xué)生的全面發(fā)展和優(yōu)秀文化的傳承。

[關(guān)鍵詞]古典園林;初中美術(shù);優(yōu)秀文化;傳承

一、導(dǎo)論

中國(guó)古典園林是聞名于世的宅園建造。自商周起，經(jīng)魏晉，盛于隋唐，宋至明清成熟，逐步完善。形成了包括皇家園林、私家園林以及寺觀園林三大類別，分布廣泛，且有著優(yōu)秀的歷史文脈。在對(duì)中國(guó)古典園林藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)于歷史文脈及中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不是與生俱來的，需要教育的引導(dǎo)，學(xué)習(xí)的積累，才能在腦海里建立起系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)框架，才能實(shí)質(zhì)性地促成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用和發(fā)展;中國(guó)園林在建造技藝上采用獨(dú)特的造園手法，有“雖由人作，宛自天開”之美譽(yù)，“天人合一”之理念。處處折射出中國(guó)人追求人與自然和諧共生的崇高，無不彰顯其古國(guó)文明、博雅、高貴的文化自信，蘊(yùn)含著中國(guó)經(jīng)典文化和高雅脫俗的東方氣質(zhì)，做到自然美與技術(shù)美的完美結(jié)合。本案通過園林藝術(shù)及中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深切感受到中國(guó)古典園林藝術(shù)之美，體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之博大。激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化和本民族經(jīng)典藝術(shù)的惜愛之情，保護(hù)和弘揚(yáng)中國(guó)古典藝術(shù)的熱愛之情。促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，以致其能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

古典園林是我國(guó)最具有民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。對(duì)于中小學(xué)生而言，中國(guó)古典園林的認(rèn)識(shí)理解還只停留在外在的造型和學(xué)生自身內(nèi)心的很模糊的認(rèn)識(shí)階段。因此在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐之前作為教師首先要對(duì)中國(guó)古典園林進(jìn)行較為詳盡的資料整理，明晰中國(guó)古典園林的造型內(nèi)涵，建筑風(fēng)格，文化背景等。同時(shí)表達(dá)以教師的系統(tǒng)教學(xué)梳理，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)古典園林藝術(shù)，重新認(rèn)識(shí)這一輝煌文化。

當(dāng)前，社會(huì)變革日新月異，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，不僅思想意識(shí)變遷深刻，人們的生活環(huán)境、生活方式發(fā)生了天翻地覆的變化，固有的傳承逐漸消弭。許多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)得不到有效地保護(hù)和傳承。如何去實(shí)施有效地傳承，成為美術(shù)教育教學(xué)的重要考量;讓青少年認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，建立起對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的基本認(rèn)知，并能通過課堂學(xué)習(xí)提出傳承和發(fā)揚(yáng)保護(hù)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)實(shí)踐，對(duì)于初中美術(shù)教學(xué)來講，有著豐富的教育價(jià)值。教師在引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合課堂教學(xué)與優(yōu)秀文化的融合，促使文化知識(shí)的應(yīng)用與傳承。

二、探究實(shí)踐

根據(jù)本案的課程設(shè)置，對(duì)中國(guó)古典園林的學(xué)習(xí)是屬“欣賞·評(píng)述”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，有效地利用中華優(yōu)秀文化藝術(shù)資源，促進(jìn)初中美術(shù)教學(xué)很好地貼合了學(xué)生的成長(zhǎng)需求。初中生已具備基本的主觀思維能力，在了解傳統(tǒng)知識(shí)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生能夠結(jié)合已有的知識(shí)活學(xué)活用，融入課堂，自主探究，多動(dòng)手、多參與，在實(shí)踐中系統(tǒng)性地掌握知識(shí)要點(diǎn)。此外，在教學(xué)中通過“圖像識(shí)別”讓學(xué)生了解古典園林的南北差異，在其歷史文脈的基礎(chǔ)上探索形成差異的淵源，理解地域差異以及南北文化的不同特點(diǎn)。將多樣的藝術(shù)形式帶入課堂，探究創(chuàng)新的教學(xué)思維，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)美術(shù)課堂教學(xué)的目標(biāo)訴求。對(duì)學(xué)生而言，如何更容易理解和學(xué)習(xí)，特別是如何能夠有效激發(fā)和提升其內(nèi)心的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)民族文化有認(rèn)同感和學(xué)習(xí)傳承意識(shí)，需要教育的思考。

首先，教師通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古典園林進(jìn)行情境體驗(yàn)，欣賞對(duì)比，讓學(xué)生了解中國(guó)古典園林的分類及造園特點(diǎn)。中國(guó)經(jīng)歷了千年的沉淀，其古典園林藝術(shù)底蘊(yùn)深厚，歷史悠久，獨(dú)具匠心，形成了別具一格的園林風(fēng)貌，成為世界三大園林之一。包括以北京頤和園為代表的皇家園林，以蘇州拙政園為代表的私家園林以及以杭州靈隱寺為代表的寺觀園林三大類別。教師從中國(guó)古典園林的造園類別和特點(diǎn)入手，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)園林藝術(shù)，提高審美認(rèn)識(shí)能力。

教學(xué)活動(dòng)中，教師需注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的充分利用，將資源加以整理應(yīng)用于課堂教學(xué)活動(dòng)中，同時(shí)也需要激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生自主探索園林的相關(guān)知識(shí)。當(dāng)學(xué)生在探究中對(duì)園林藝術(shù)的文化內(nèi)涵、藝術(shù)邏輯能夠建立起初步的知識(shí)框架時(shí)，對(duì)于教學(xué)情境的建立也就水到渠成。在情境體驗(yàn)中，教師讓學(xué)生觀看頤和園、蘇州園林、靈隱寺的園林建筑視頻，在體驗(yàn)園林之美的同時(shí)，如身臨其境地感知園林藝術(shù)的魅力。

在對(duì)中國(guó)古典園林類別有了初步的認(rèn)識(shí)之后，教師再拋出一個(gè)更深層次的學(xué)習(xí)任務(wù)。此時(shí)可以拋出問題：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勚袊?guó)古典園林的特點(diǎn)及地域差異。即讓學(xué)生“看圖識(shí)別”探究各園林的分類，特點(diǎn)及地域差異。以此激發(fā)學(xué)生對(duì)不同文化背景中傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛，樹立民族自豪感。

在經(jīng)過學(xué)生一番討論探究學(xué)習(xí)之后，總結(jié)出：

（一）中國(guó)古典園林的類別

有皇家園林、私家園林以及寺觀園林。從外觀造型上皇家園林規(guī)模宏大，私家園林輕巧玲瓏，寺觀園林依山傍水有著大片自然景觀，外觀造型上差異懸殊。建筑風(fēng)格上皇家園林建筑富麗，富有皇權(quán)象征寓意，私家園林建筑風(fēng)格上修身養(yǎng)性，清高風(fēng)雅，寺觀園林幽靜深邃，遠(yuǎn)離塵世，建筑風(fēng)格上有著各自的特點(diǎn)。布局形式上皇家園林吸取園林精華，私家園林采用靈活多變的手法，寺觀園林空間容量大，視野廣闊，布局形式上有所不同。色彩處理上皇家園林富麗，私家園林淡雅，寺觀園林宗教氛圍濃厚?？臻g處理上皇家園林內(nèi)外空間界限分明，私家園林通透，層次變化豐富，寺觀園林具有浩大的空間容量。造成差異的客觀原因有服務(wù)的對(duì)象不同，所處的外部環(huán)境及規(guī)模差異以及南北方氣候條件的不同。他們的共同之處，在有限的空間內(nèi)，遵循自然條件，進(jìn)行人工修飾整治，做到自然美與人工美的完美結(jié)合。充分運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化詩(shī)詞歌賦、哲學(xué)思想、倫理道德等建造宅園。

（二）中國(guó)古典園林造園特色

最為直接的是把握?qǐng)@林建筑和園林造景的外形特點(diǎn)，運(yùn)用美術(shù)語言進(jìn)行表述出來，比如在形式美中有關(guān)紋樣，裝飾、建筑造型、景觀造型、顏色材料等在園林建筑、造景藝術(shù)中有哪些具體的體現(xiàn);在古典園林的藝術(shù)特點(diǎn)上“景與物”“物與人”之間的關(guān)系又是如何處理的。人類文明起源于自然，園林是人造自然，我們崇尚自然之美，好的園林應(yīng)該是物與人的有機(jī)結(jié)合，與自然和諧共生。這與歐洲園林強(qiáng)調(diào)整齊劃一，均衡對(duì)稱的人工美風(fēng)格不同，中國(guó)古典園林形成了詩(shī)情畫意般的自然山水式園林。

在對(duì)園林外形的理解后，學(xué)生要對(duì)空間特點(diǎn)再作分析。以頤和園作為皇家園林代表，其主體是萬壽山、昆明湖，以宮廷和苑林兩部分進(jìn)行布局，渾然天成。體量宏大雄偉的佛香閣建于萬壽山南麓，成為山與湖的視覺中心，同時(shí)，與其大型建筑群排云殿等貫穿于山前上下的縱向軸線，湖光山水渾然一體，宛如天成。以蘇州園林作為私家園林代表，布局精巧緊湊，功能完善，結(jié)構(gòu)合理，錯(cuò)落有致。建筑與園林內(nèi)部其他空間布局配比協(xié)調(diào)，突出了“麻雀雖小，五臟俱全”的精致美感。寺觀園林選址多選擇環(huán)境幽靜的自然山川修建，具有神秘的宗教氣氛，布局多采用左右對(duì)稱，主殿所處位置為縱軸線，形成三合或四合院落的空間特點(diǎn)。

（三）對(duì)其藝術(shù)特點(diǎn)再作深入探究

不同的自然人文塑造不同的文化背景和歷史底蘊(yùn)，在文化中理解古典園林建造的藝術(shù)符號(hào)，以此對(duì)中國(guó)古典園林地域差異下的深層內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)認(rèn)知，即是突破難點(diǎn)，也是對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)的深刻解讀。頤和園作為皇家園林的代表，其布局分為政治區(qū)、生活區(qū)、風(fēng)景游覽區(qū)三部分構(gòu)成。全園建筑依據(jù)自然山湖形式巧妙安排。蘇州園林拙政園作為私家園林代表，其布局，取自宋代文人蘇軾的詞意“與誰同坐軒”，表達(dá)“能與誰同坐？”是一種孤芳自賞的思想表達(dá)。寺觀園林廣泛指整個(gè)宗教圣地，其范圍包括寺觀周圍的自然環(huán)境，是寺觀建筑、宗教景物、山水植物的綜合體。這些藝術(shù)布局，則是中國(guó)古典園林詩(shī)情畫意與自然山水相融合的渾然。中國(guó)古典園林在山石、花木、流水、建筑間創(chuàng)造了宜人的風(fēng)景。更為深刻的是曲折有致中蘊(yùn)蓄著傳統(tǒng)文化的博大精深?；始覉@林彰顯王者氣派，高雅莊重;私家園林往往表達(dá)文人情懷，歸隱脫俗之意，文質(zhì)彬彬;寺觀園林也獨(dú)有意趣，幽深仙境，花間隱榭，素雅寧?kù)o。總體來講，造園本身已形成了一種獨(dú)特的中華傳統(tǒng)文化。

在中國(guó)古典園林的造園過程中，經(jīng)過千年的錘煉，形成了別具一格的東方造園文化。運(yùn)用對(duì)比、襯托、隔景、框景、借景等藝術(shù)手法，使得園林在空間布局上體現(xiàn)小中見大，以少勝多的效果，在景色上更是豐富多彩，視覺變幻多樣。將自然美與人工美完美融為一體，達(dá)到《園冶》中“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)表達(dá)。

中國(guó)不同的園林存在著不同的地域差異，主要可以歸結(jié)為南北差異。比如，北方慣用青磚青瓦，方格狀四合院宅院布局，建筑則成為“景”的主體構(gòu)成。即追求建筑形式美的意念，同時(shí)也作為顯示貴族大宅，皇家氣派的重要手法，莊嚴(yán)、厚重是北方造園藝術(shù)的慣用表達(dá)。南方園林在造型上則大不相同，立面形式到細(xì)部裝飾處理，遠(yuǎn)比北方的園林造型精致，輕巧、纖細(xì)、玲瓏剔透，總是通過建筑、山水、花木統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，彰顯那種江南小景，優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)，山水宜人的詩(shī)情畫意之境。因此，其建筑空間在滿足宅院生活居住需要的同時(shí)，善于造景，通過結(jié)合自然景觀，形成小橋流水，纖細(xì)靈巧，天人合一，渾然一體的獨(dú)特格局。當(dāng)然這樣的不同不僅取決于地域的差異，也是南北文化不同的歷史文脈所致，有著深厚的歷史邏輯和歷史底蘊(yùn)。在初中學(xué)習(xí)階段我們不做更深層次的研究，僅在學(xué)生本階段的認(rèn)知范圍，通過教師的視角，通俗的教學(xué)，讓學(xué)生在輕松探究中認(rèn)識(shí)中國(guó)古典園林。

在探究學(xué)習(xí)中，教師利用多媒體，以圖像參照幫助學(xué)生去理解。對(duì)視頻影像和圖文的講解，讓學(xué)生深入了解中國(guó)古典園林中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用。學(xué)生總結(jié)出中國(guó)古典園林是人工美與自然美的結(jié)合，運(yùn)用了對(duì)比、對(duì)稱、借景、框景等手法。教師繼續(xù)引導(dǎo)提問：那么請(qǐng)同學(xué)們說說，為什么中國(guó)的古典園林會(huì)有如此獨(dú)特的特點(diǎn)呢？是什么原因形成的？對(duì)學(xué)生來講，已不是表象可觀的表述，是需要尋找根源文脈，參照歷史邏輯進(jìn)行全面地分析探究學(xué)習(xí)。

教師給出對(duì)于傳統(tǒng)文化主題深究的引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行深度探究，挖掘園林文脈淵源。園林藝術(shù)中蘊(yùn)含的不僅是中國(guó)古人造園的工藝匠心，更有著文人親近自然的天性所至，是千百年來儒家思想的影響，道法自然老莊氣質(zhì)的映襯。古典園林是蘊(yùn)含了諸多中國(guó)傳統(tǒng)文化恢弘大氣的歷史畫卷。它有著中國(guó)古代建筑的凝練，文脈的傳承，古典文學(xué)的蘊(yùn)意，各家學(xué)說的包容，詩(shī)文繪畫的精髓。在學(xué)習(xí)中，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，契合學(xué)習(xí)的主旨，巧妙地設(shè)計(jì)和創(chuàng)造問題情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古典園林的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，在欣賞中探究，對(duì)中國(guó)古典園林進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)和理解，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)中傳統(tǒng)文化和藝術(shù)審美的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)古典園林中人文底蘊(yùn)，理性精神的傳承。

通過在上一階段的學(xué)習(xí)，教師通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)園林藝術(shù)的了解，確立了本節(jié)課程研究的主線，即通過對(duì)中國(guó)古典園林的分類和特點(diǎn)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上去理解中國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史文脈、園林藝術(shù)的發(fā)展和傳承。課堂最后，以小組為單位通過學(xué)習(xí)任務(wù)單給每個(gè)小組分配任務(wù)，根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)單和手里的資料對(duì)若干園林建筑圖片進(jìn)行分類，并在任務(wù)單上寫出其特點(diǎn)。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置，一方面學(xué)生在探究的過程中，掌握了園林造園藝術(shù)的特點(diǎn)及類別的相關(guān)知識(shí)點(diǎn);另一方面在整理查閱的同時(shí)了解其文化傳承，有助于傳統(tǒng)文化深入學(xué)生的內(nèi)心，也更好地促成了傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。

三、實(shí)教總結(jié)

在本案例的教學(xué)中，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生運(yùn)用美術(shù)語言對(duì)園林造園藝術(shù)進(jìn)行描述，表達(dá)對(duì)中國(guó)古典園林和中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，表達(dá)對(duì)園林藝術(shù)的感受。在學(xué)習(xí)過程中，通過對(duì)園林道德欣賞對(duì)比、分類，總結(jié)出古典園林的造園類別的不同，特點(diǎn)的不同。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典園林和中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析深究，實(shí)現(xiàn)“欣賞·評(píng)述”的教學(xué)要義，使學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，理性認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在造園藝術(shù)中的應(yīng)用與表達(dá)。以此品評(píng)東方園林之神韻。

本案中，重點(diǎn)是通過欣賞讓學(xué)生了解造園文化，條件所限，無法讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)園林意境。在導(dǎo)入階段采用模擬的方式引導(dǎo)學(xué)生跟隨鏡頭體驗(yàn)欣賞古典園林，盡力讓學(xué)生置身于園林意境中來感受古典園林的造園工藝、特征、類別等。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略自然與造園藝匠的精心美苑，從而激起學(xué)生熱愛自然、追求藝術(shù)、傳承文化的美好向往。

初中美術(shù)教育教學(xué)的目的從不是單一的美術(shù)技能的學(xué)習(xí)，最為根本的是在美術(shù)的視覺體驗(yàn)中深化對(duì)文化、藝術(shù)的深刻理解，促成傳統(tǒng)文化在新一代可持續(xù)地、有效地傳承下去。在本案例中，沒有全盤概賞，對(duì)于欣賞做了有效的分類式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)單的引導(dǎo)下有所側(cè)重，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)進(jìn)行思考深究，有興趣，積極的，主動(dòng)的，舉一反三，在鞏固知識(shí)的同時(shí)體驗(yàn)古典園林藝術(shù)中傳統(tǒng)文化的映射。

從懵懂到不陌生，從不陌生到熟知，在學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)、理解中激發(fā)學(xué)生保護(hù)、傳承中國(guó)古典園林文化藝術(shù)的意識(shí)，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，肩負(fù)起新時(shí)代保護(hù)和傳承中國(guó)古典園林藝術(shù)的責(zé)任。師生共鑒共賞，提升美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)，促進(jìn)文化傳承。

參考文獻(xiàn)：

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