袁武水墨人物畫中的寫意精神探究

王艷敏

摘 要：探究袁武水墨人物畫中的寫意精神，有助于我們更好地了解當(dāng)代水墨人物畫中的內(nèi)在神韻，從而將自我精神與藝術(shù)家的精神相呼應(yīng)，找到藝術(shù)和人與自然的內(nèi)在共鳴。從分析水墨人物畫中的寫意精神相關(guān)概念入手，研究袁武的繪畫，進(jìn)而簡(jiǎn)要分析袁武水墨人物畫中的寫意精神，對(duì)于了解袁武繪畫風(fēng)格，探究袁武水墨人物畫中的寫意精神具有重要意義。

關(guān)鍵詞：袁武;水墨人物畫;寫意精神

一、何為中國(guó)畫的寫意精神

（一）中國(guó)寫意繪畫的形態(tài)

中國(guó)繪畫中的寫意精神貫穿中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，那么何為“寫”，何為“意”，何又為寫意精神呢？研讀中國(guó)繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程可以簡(jiǎn)單了解到，所謂的“寫”，即藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中對(duì)于自我情感的一種宣泄，所謂的“意”，即審美主體的意識(shí)?！耙砸饷P”，其中的“筆”是一種書寫的工具，“意”則是主導(dǎo)“筆”的理念的砝碼，“意”與“筆”之間的相互配合深刻展示出一種思維與審美的高度統(tǒng)一。所謂的寫意精神即藝術(shù)家在表現(xiàn)胸中的藝術(shù)形象時(shí)，帶著一種內(nèi)在的情懷，用筆墨將人與自然、人與社會(huì)之間的內(nèi)在情感進(jìn)行了高度融合與提煉，進(jìn)而傳遞了中國(guó)古代哲學(xué)主基調(diào)思想——“天人合一”。

縱觀中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，可以了解到中國(guó)繪畫中講究的寫意精神萌發(fā)于新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)當(dāng)中。如在陜西省西安市的半坡村出土的人面魚紋彩陶盆，該器物內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對(duì)稱的人面魚紋。人面呈圓形，頭上頂著類似發(fā)髻一樣的裝飾物，前額一半為整體涂黑，一半呈半弧形，眼睛似兩條直線一樣瞇著，鼻梁挺直，且嘴巴銜著兩條魚，同時(shí)兩條小魚又分別置于耳朵兩邊，表現(xiàn)出奇異的人魚合體的藝術(shù)形象。在兩個(gè)人面之間，有兩條大魚呈相互追逐狀。

先民們用如此大膽夸張的表現(xiàn)手法，寥寥幾筆就勾勒出他們心中的藝術(shù)形象，深刻表達(dá)了他們對(duì)魚圖騰的崇拜，也充分展示了他們豐富的想象力和藝術(shù)才能，進(jìn)一步展現(xiàn)了中國(guó)文化與藝術(shù)的精神內(nèi)涵。

（二）中國(guó)寫意畫的意境風(fēng)骨

漢畫線條基本都是以最簡(jiǎn)的形式勾勒，卻可以把觀者帶入由形入神的境界，另外其在筆墨上也是去粗取精，整體上呈現(xiàn)出一種洗練的美。首先從其技法上可以看出，漢畫具有以書入畫的線性特征。書法在行筆過(guò)程中講究輕重緩急的旋律感，以及一種氣脈連貫的氣勢(shì)，沖破過(guò)分形似的牢籠的束縛，更多講究和注重線條所表現(xiàn)出的神韻。線條一方面是為了造型，另一方面也是為了“傳神”而服務(wù)。這樣藝術(shù)家在無(wú)形中通過(guò)線條的表現(xiàn)，傳遞他們內(nèi)在的精神與情感。因此漢畫的魅力在于，創(chuàng)作者在觀察物象的基礎(chǔ)上，融入了對(duì)物象的內(nèi)在的審美情感，然后把眼前的美好景物與自身的內(nèi)在情懷進(jìn)行不斷加工，達(dá)到一種“天人合一”的自然的狀態(tài)。

漢畫中所展現(xiàn)的寫意精神為中國(guó)繪畫藝術(shù)的發(fā)展提供了很好的養(yǎng)料。中國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展到魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)一批畫家和理論家，他們對(duì)漢代繪畫中所講究的寫意精神有了更深入的研究與探討。由于當(dāng)時(shí)北方政局動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂不止，北方人口大量南遷，很大程度上促進(jìn)了南北方文化的交流，進(jìn)而推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這時(shí)期的人受到王弼《周易略例》中“言意之辯”等觀點(diǎn)的影響，即“盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象;象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言;象者，所以存意，得意而忘象”。其中所談及的“言”指有形的物，“象”“意”指無(wú)形的東西，“象”只是“言”和“意”二者的橋梁，倘若能做到忘“言”、忘“象”，即可達(dá)到“意”的無(wú)形的境界，也就是說(shuō)言語(yǔ)和形象都是可以作為讓人粗略明白所傳達(dá)意思的工具。顧愷之在此理論的基礎(chǔ)上提出了“傳神論”，認(rèn)為人的眼神是傳遞人的內(nèi)在情感的關(guān)鍵?！皞魃裾摗币渤蔀橹袊?guó)繪畫寫意精神的核心理念。漢畫中寫意性的線條的表現(xiàn)，對(duì)后面很多朝代的藝術(shù)的發(fā)展都有著重要的影響。

二、袁武繪畫

袁武的繪畫是在堅(jiān)持寫實(shí)的基礎(chǔ)上融入了山水畫的技法，而且創(chuàng)作的作品展現(xiàn)出他堅(jiān)實(shí)的造型能力以及對(duì)整體畫面的把控能力。在造型上，他強(qiáng)調(diào)“格調(diào)”，正如潘天壽曾經(jīng)所說(shuō)：“凡人筆意各出天性，或出清秀，或出渾厚，各如其人。但出情趣，均成佳品，倘俗而不韻，雖雕龍鏤鳳亦不足觀?！憋@然在寫意人物畫的創(chuàng)作中，“格調(diào)”尤為重要。所謂“格調(diào)”就是在進(jìn)行對(duì)象形象表現(xiàn)的時(shí)候，要抓住對(duì)象的基本特征進(jìn)行夸張表現(xiàn)，且在表現(xiàn)對(duì)象的時(shí)候要強(qiáng)烈、要狠、要拙，因?yàn)檫^(guò)分取巧容易導(dǎo)致畫面生澀和乏味。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)方式更能夠抓住對(duì)象形神最強(qiáng)烈的部分，傳遞其內(nèi)心世界，體現(xiàn)了一種藝術(shù)本質(zhì)與人生命本質(zhì)恰到好處融合的美。另外，他的很多作品中都會(huì)出現(xiàn)濃重的大墨塊，給人一種厚重的美感。當(dāng)然袁武在這些濃重的墨塊中會(huì)刻意根據(jù)結(jié)構(gòu)和造型進(jìn)行適當(dāng)?shù)牧舭滋幚?，使得畫面有一種強(qiáng)烈的對(duì)比，這樣巧妙的藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格彰顯了一種靈動(dòng)而且精巧的寫意精神的趣味。

袁武在軍旅生活中創(chuàng)作了很多作品，題材廣泛且豐富，涉及的創(chuàng)作題材包括工、農(nóng)、商、學(xué)、兵等一些重大題材內(nèi)容。這些創(chuàng)作題材中飽含了當(dāng)代寫意精神的情感，畫中袁武以當(dāng)代人的眼光以及現(xiàn)代情感的筆墨結(jié)構(gòu)來(lái)傳達(dá)他內(nèi)在的情緒。另外他的繪畫注重現(xiàn)代元素的運(yùn)用、筆墨的大面積揮灑，同時(shí)袁武在線條的運(yùn)用上也吸取了西方繪畫中對(duì)于對(duì)象的體積、結(jié)構(gòu)和明暗轉(zhuǎn)折處的強(qiáng)調(diào)的表現(xiàn)手法。他始終堅(jiān)持繼承古代書法中美的神韻，對(duì)于線的運(yùn)用講究輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫。例如在人物衣紋的處理上，他采用“毛”“澀”的處理手法，飽含了古代書法中的拙樸的韻味，體現(xiàn)出一種追求自主性的水墨藝術(shù)本體的寫意精神特征。

袁武在創(chuàng)作思路上將民族精神和社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人性的特點(diǎn)加以表現(xiàn)，有自己獨(dú)到的感悟與理解。他的畫面給人一種嚴(yán)肅的趣味。在創(chuàng)作風(fēng)格上，袁武始終堅(jiān)持把寫實(shí)造型放在首位，其次是筆墨色彩的表現(xiàn)，他認(rèn)為準(zhǔn)確的表現(xiàn)對(duì)象成為筆墨的意義，這些觀點(diǎn)都深刻體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的寫實(shí)愿望。當(dāng)然袁武在堅(jiān)持西方繪畫所講求的寫實(shí)繪畫的同時(shí)，能夠兼顧中國(guó)繪畫中筆墨語(yǔ)言的表達(dá)。筆墨語(yǔ)言變成了傳達(dá)畫面“人格”的媒介，外在的寫實(shí)與傳遞內(nèi)在情緒的筆墨的兼顧，都體現(xiàn)了袁武繪畫語(yǔ)言在新時(shí)代的全新藝術(shù)面貌，以及寫意精神本質(zhì)。

在袁武的藝術(shù)之路上，作品《大雪》代表著他藝術(shù)生涯的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，該畫創(chuàng)作于1989年。當(dāng)時(shí)袁武剛從東北師范大學(xué)畢業(yè)，被分配到一個(gè)偏遠(yuǎn)且校園環(huán)境極其簡(jiǎn)陋的地區(qū)教書，但是這里淳樸的民風(fēng)成為他創(chuàng)作的靈感源泉，也為他的創(chuàng)作提供了很多的鄉(xiāng)村素材。這幅作品表現(xiàn)的是一個(gè)北方小女孩背著書包上學(xué)的情景，畫面中的天空和雪地在淡墨的襯托下呈現(xiàn)出朦朧的狀態(tài)，而小女孩的活潑眼神，給這幅原本肅穆的雪景增加了些許生動(dòng)的寫意性趣味。袁武在這幅畫里表現(xiàn)的是自己家鄉(xiāng)的雪景，他沒有用太多令人眼花的技法，而是采用淡墨色表現(xiàn)了東北的那種寒意，而小女孩澄澈的眼神，給人一種像雪一樣純潔的美好感受。畫面表現(xiàn)的內(nèi)容雖然沒有他日后畫作的那種果敢和深意，但也足夠給人帶來(lái)心靈的震撼。

如果說(shuō)《大雪》是改變?cè)涿\(yùn)的一次機(jī)會(huì)，那么《天籟》便是最能展現(xiàn)他繪畫格調(diào)和筆墨意趣的一幅作品。這種格調(diào)既體現(xiàn)了袁武對(duì)待生活的樂觀態(tài)度，更展現(xiàn)了他的人格魅力。這幅作品在繼承傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上又融入了現(xiàn)代寫意畫的表現(xiàn)手法，如奇特的造型、洗練的筆墨，這給觀者帶來(lái)了新的視覺體驗(yàn)。通過(guò)觀察這幅畫，我們可以看到這個(gè)時(shí)期袁武繪畫在人物的刻畫上，少了一些明暗的皴擦，多了一些隨性的寫意趣味。畫面中一白衣老者獨(dú)坐深山，一邊沉思一邊撫琴，山間瀑布一瀉而下，似乎這個(gè)時(shí)候泉水的聲音和弦音交融，使得一種內(nèi)在哲思與自然的美相融合，展現(xiàn)出高士面對(duì)人生得失的一種淡然的心態(tài)。

面對(duì)人生路上的一次次成功，袁武沒有安于現(xiàn)狀，而是前往北京繼續(xù)努力，耕耘屬于自己的那一片天地。求學(xué)之路很艱辛，他在創(chuàng)作的道路上每一天都像是在艱難地破繭重生，但正因?yàn)槿绱?，才讓他?duì)生活充滿斗志。正如袁武自己所說(shuō)：“我像是獨(dú)自走在頹圮城堞上的老人，不緊不慢地去聽那吹向黃昏的憂郁的風(fēng)響，用一種早已流行過(guò)的形式，展示著我那模糊的情感和零碎的思想。我的生命和我的藝術(shù)，一直總是這樣遲緩地生長(zhǎng)著，常常被很多人超越、拋棄，被一次次轟轟烈烈的藝術(shù)思潮和盛典淹沒。不知道數(shù)載光陰過(guò)后，我將會(huì)在我的園圃里摘下何樣的果實(shí)。但是我相信，每個(gè)人對(duì)生命的成長(zhǎng)、情感的波動(dòng)都持一種屬于自己的努力和真誠(chéng)。”

三、袁武繪畫中的寫意精神

通過(guò)研究袁武寫意人物畫，我們可以認(rèn)識(shí)到，他在繪畫的創(chuàng)作題材上以鄉(xiāng)村人物為主，一般以反映民族精神以及人性的特點(diǎn)等為主要內(nèi)容。他的畫面給人一種“嚴(yán)肅”的態(tài)度，體現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種深刻的思考。觀者透過(guò)袁武的畫面，感受到他在繼承傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上，在筆墨、用色上都融入了自己獨(dú)到的理解，同時(shí)使得畫中人物也具有一種時(shí)代感和地域感。以袁武的作品《人流》為例，可以具體了解他的繪畫中的這種寫意精神。《人流》（圖1）是袁武2008年的人物作品，描繪的是一群底層的勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)。這幅畫沒有在人物主題背景上進(jìn)行過(guò)多的渲染，而是把注意力專注在人物面部表情、姿態(tài)的處理上，以及表現(xiàn)人物感情的豐富性上。接下來(lái)本文從《人流》的造型、用線、用墨、用色等幾個(gè)方面具體分析袁武繪畫中的寫意精神。

從造型上來(lái)說(shuō)，袁武采用了西方寫實(shí)和主觀處理的手法去表現(xiàn)人物形象，人物的形象在遵循西方寫實(shí)繪畫中的造型準(zhǔn)確原則的基礎(chǔ)上，又不局限于對(duì)對(duì)象表面的形似的把控，而是對(duì)人物的表情進(jìn)行了適度的夸張?zhí)幚?。正如袁武所說(shuō)：“寫生時(shí)，要把形象特征抽出來(lái)放大，強(qiáng)化，把常規(guī)形象忽略，即主觀，編導(dǎo)致概念，抄導(dǎo)致匠氣?！蓖高^(guò)這幅畫，我們可以從人物外貌的復(fù)雜捕捉到畫中人物的內(nèi)心世界。

通過(guò)觀察畫面我們可以看到，畫中每個(gè)老人的神情面貌各不相同，有的人在凝視前方，有的人在低頭沉思，而其中一位穿白色衣服的老人給人的印象更為深刻，他兩手插兜且以一種桀驁不馴的姿態(tài)凝視著前方，他的眼神似乎可以牽動(dòng)人的每一根神經(jīng)，這展現(xiàn)了他不畏懼生活的苦澀，迎難而上的態(tài)度。袁武在人物形象的塑造上表現(xiàn)出一種趣味，他的畫面不局限于講故事，而是透過(guò)畫面的形式傳達(dá)藝術(shù)家內(nèi)在的“意趣”，讓畫中的人物活了起來(lái)。在線的表達(dá)上，袁武講究濃淡變化，在線條的韻律上講究輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的變化。這主要表現(xiàn)在他繪畫中人物的體積、結(jié)構(gòu)以及明暗處。另外，他的線條講究一種金石趣味，比如人物的衣紋的處理有一種“毛”“澀”的特征，是一種山水皴擦的趣味性的表現(xiàn)。

從這幅畫中，我們可以感受到袁武采用了潑墨的表現(xiàn)方法，畫中大面積運(yùn)用黑色團(tuán)塊狀的墨，為整幅畫面營(yíng)造出一種強(qiáng)烈的視覺沖擊氛圍，傳達(dá)出一種沉穩(wěn)有力的美感，直接抒發(fā)了一種寫意精神。而且，繪畫中那種線與墨的交融，使得畫面的層次關(guān)系處理很到位。整幅畫采取了寫意的手法，局部細(xì)節(jié)采用了寫實(shí)的手法，形成強(qiáng)烈的工筆與寫意的對(duì)比。這幅畫在用色上比較單一，以朱砂、三綠、花青為主，花青和朱砂用來(lái)皴擦面部的一些主要的結(jié)構(gòu)，朱砂和三綠用來(lái)表現(xiàn)皮膚的中間色，整體畫面以墨色為主?？傮w而言，袁武的這幅畫，在形式上重視線條和造型的完美結(jié)合，并且對(duì)背景進(jìn)行了虛化的處理，營(yíng)造出一種抽象的寫意精神的趣味，讓觀者體會(huì)到畫中群體給人傳達(dá)的民族的精神品質(zhì)。

在臨摹與學(xué)習(xí)袁武的這幅作品的過(guò)程中，筆者體會(huì)到他所創(chuàng)作作品中每一個(gè)人物所帶來(lái)的生命的感動(dòng)，那種筆墨的韻味讓人領(lǐng)會(huì)到寫意人物畫的魅力所在。直到學(xué)習(xí)、了解了袁武的繪畫作品，筆者才明白一幅真正能夠打動(dòng)人心的作品，可以使觀者透過(guò)繪畫本身感受到藝術(shù)家內(nèi)在的精神情感的抒發(fā)，一種神韻的傳遞，也就是所謂的寫意精神的重要性。袁武寫意人物繪畫中，每張面孔，甚至每個(gè)人的每個(gè)動(dòng)作，都是最有生命力的表現(xiàn)。

可見，中國(guó)畫中所講的寫意精神，是在觀察物象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家內(nèi)在審美的藝術(shù)加工，逐漸實(shí)現(xiàn)了物象的情與景的相融。

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作者簡(jiǎn)介：

王艷敏，山西師范大學(xué)碩士研究生。研究方向：中國(guó)畫。