洪皓《鄱陽集》中的詩詞分類研究

一、引言

洪皓《鄱陽集》現(xiàn)存四卷，四庫版與晦木齋版均為四卷本，雖具體篇數(shù)有所不同，但就整體研究而言，差異與影響不大。本文立足于四庫本《鄱陽集》中的128首詩詞作品，就作者、版本進(jìn)行介紹，重點(diǎn)從詩歌鑒賞的角度對(duì)詩詞的體裁、題材進(jìn)行分類總結(jié)，以便在對(duì)洪皓《鄱陽集》詩文后續(xù)的研究中給予參考。

二、作者與作品介紹

（一）作者簡(jiǎn)介

洪皓，江西樂平人，生于北宋哲宗元祐年間，卒于南宋高宗紹興年代。一生為國殫精竭慮，在國家民族艱難之際，以天下為己任，懷康國濟(jì)民之志，秉忠孝節(jié)義之風(fēng)，積極入仕，譜寫了人生和家族的光輝篇章，是北宋著名的愛國重臣。洪皓曾在出使金國時(shí)，被扣留在荒漠十五年，其堅(jiān)貞不屈，艱苦備嘗，最終全節(jié)而歸。同時(shí)，洪皓也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，其文采斐然，才情流傳古今。據(jù)《宋史·洪皓傳》記載：“皓博學(xué)強(qiáng)記，有文集五十卷及《帝王勇要》、《姓氏指南》、《松漠紀(jì)聞》、《金國文具錄》等書”。

（二）作品概述

《鄱陽集》收錄的是洪皓滯留金國時(shí)所作的詩詞文，因?yàn)槠涮厥獾娜松?jīng)歷，形成了其作品獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。此書最早是由其長(zhǎng)子洪適搜集編成，共有十卷，但是十卷本已經(jīng)失傳。至清代修《四庫全書》時(shí)，只能從《永樂大典》中輯錄，從而輯錄成四卷本。另一四卷本還有洪汝奎的《洪氏晦木齋叢書》本，與《四庫全書》本有所差異?，F(xiàn)存共四卷的《鄱陽集》，前三卷為詩集與詞集，后一卷為雜文。其中詩有128首，從體裁入手，劃分出七類體裁詩，其中七律占主要部分，數(shù)量為全詩數(shù)量的一半，其次為七絕、五古、五律、七古、四古、排律。

三、《鄱陽集》中的詩詞體裁分類總結(jié)

（一）古體詩

古體詩相對(duì)于近體詩，有固定的詩行、固定的體式。相對(duì)于近體詩，古體詩的格律限制較少。篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。所有古體詩都是按照詩句的字?jǐn)?shù)分類的。四字一句的稱四言古詩，簡(jiǎn)稱四古，由此類推，五言為五古，七言為七古。

1.七古。全篇七言古詩有6首，分別為《中秋》《小王親迎賦此贈(zèng)行卒間聊遺鄙懷》《小王仲冬望置酒學(xué)士賦詩次韻》《次彥深韻》《彥清打球》《聚道齋》。

2.五古。全篇五言古詩有10首，分別為《講武城》《洨河石橋》《過窮頭嶺》《次三月望日出游》《次韻小亭》《彥清生日》《白馬渡》《過封邱見熊主簿》《戲用邁韻呈吳傅朋兼簡(jiǎn)梁宏父向巨原》《題張侍郎松菊堂》。

3.四古。全篇四言一句的古詩只有1首，為《所居三章二章章八句一章章十句》。

（二）近體詩

近體詩，又稱今體詩、格律詩，是一種講究平仄、對(duì)仗和押韻的漢族詩歌體裁。為有別于古體詩而有近體之名。指初唐之后，形成的又一詩歌體裁。在近體詩篇中，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、押韻都有嚴(yán)格要求，講究平仄對(duì)仗。其中近體詩包括絕句（五言四句、六言絕句、七言四句），律詩（五言八句、七言八句），排律（十句以上）三種，以律詩的格律為基準(zhǔn)。

1.七律。全篇七言八句的律詩有66首，比較具有代表性的有《次大風(fēng)韻》《羑里廟》《望蓬鵲山詩》、《小亭落成都官有詩次韻以謝》2首、《贈(zèng)彥清》《彥清彈琵琶有感》、《次觀表文韻》2首、《次韻學(xué)士重陽雪中見招不赴前后十六首》16首、《次上已微雨韻》《次李韻》《次種野花韻詩》、《用韻贈(zèng)傅學(xué)士兼述懷思古》3首、《次韻夜聞鵝鴨聲二物自淮甸至》、《次信文早春韻》2首、《次韻朱少章潭雷鋒馬上口占》2首、《次高待制韻登真珠山采白石子》《送劉善長(zhǎng)歸北安省親》等。

2.七絕。全篇七言四句的律詩有36首，比較具有代表性的有《都亭驛詩》、《次韻春日即事六首》6首、《思?xì)w》2首、《次彥深韻》3首、《和送雙鴨》2首、《次李通奉韻見招》2首、《發(fā)池潭至盧溝河》《鄴都》、《過曹溪》3首、《詠槐》等。

3.五律。全篇五言八句的律詩有9首，分別為《夜渡沙河》、《寄宇文相公》2首、《車行大雨中》《湞陽寓居》《芭蕉》《題黃氏所居》《次韻宇文白云山》2首。

4.排律。全篇排律只有一首，為五言排律，即《又和春日即事》。

四、《鄱陽集》中的詩詞題材總結(jié)

根據(jù)詩歌內(nèi)容的不同，可分為不同的題材，《鄱陽集》全篇128首詩，題材類別十分鮮明，大致可以分為應(yīng)酬詩、即事感懷詩、行旅詩、懷古詩。

（一）應(yīng)酬詩

應(yīng)酬詩又名酬贈(zèng)詩，是古代文人用來交往應(yīng)酬的詩歌，或者贈(zèng)給親友等的作品。古人以詩交友，以詩言志，因此，常常把詩歌作為結(jié)識(shí)朋友的手段，朋友之間常?；ハ喑?，此謂“酬唱”。而有所感受，有所表達(dá)，有所思念時(shí)，也常常贈(zèng)詩給親友，以明其情志，此所謂贈(zèng)詩，二者并稱“酬贈(zèng)詩”。根據(jù)《鄱陽集》全篇內(nèi)容，劃分為應(yīng)酬詩的有61首，篇幅占比最大，且根據(jù)詩歌表達(dá)的情感，又可將內(nèi)容進(jìn)一步細(xì)化分為“表達(dá)被囚異國的處境之悲”“停戰(zhàn)修好以緩百姓生活之愿”“思鄉(xiāng)、思親、思?xì)w之切”“表達(dá)國破民苦之傷”“贊頌悟室及其八子之舉”“與同處境友人互訴互勉之情”。下面以“被囚異國之愁之作”為例具體分析。

在“南歸不獲卻東遷，險(xiǎn)阻艱難遍大千。母老三年難見止，途窮一慟忽潸然。愁同暴虎馮可悔，災(zāi)甚求魚用木緣。行府相將釋老馬，故人贈(zèng)策助騰騫”（《次韻寄興祖廣德》）一詩中，表達(dá)了洪皓被囚金國，因拒絕在金國任職，屢次險(xiǎn)被迫害，且多次表達(dá)請(qǐng)歸被囚二帝的愿望，然訴求不得，反而被流放冷山。因其被囚，已三年未見老母，牽掛之至。且在這囚禁之地，壯志難展，“途窮”一詞更是道出末路的悲哀。冷山地理位置偏遠(yuǎn)，且氣候惡劣，夏天如初秋般寒冷，被囚禁的苦悶只能從同樣處境的好友那舒緩片刻，尋找安慰。詩篇用“愁、潸然”等詞直抒胸臆，將“愁”比喻為“暴虎”，被囚的愁苦如暴虎般猛烈，這種可悲又無力改變的無奈被渲染于紙上，讓讀者產(chǎn)生共情。

而在“首夏霜淫似早秋，坐邀車馬愧無由。提壺見就傾三爵，具饌何嘗選百羞。剛道暖房排旅悶，實(shí)圖求友慰幽囚。言歸倒載站泥怯，繼捧新詩勝趙謳”（《次雨中暖房韻》）一詩中也可以看出，洪皓被囚金國長(zhǎng)達(dá)十五年之久，且生活條件艱苦，看不到盡頭的囚困與對(duì)未來生死未知的迷茫，折磨著詩人的精神與意志，種種愁緒除了訴諸筆端，無以宣泄，只能在詩作中傾吐出來，于是這篇滿是愁緒與悲戚的詩歌，便是洪皓人生長(zhǎng)河畫卷中濃墨重彩的一筆。

（二）即事感懷詩

即事感懷詩，指的是詩人因某事被觸動(dòng)，有感而發(fā)?；驊n國憂民，或反映離亂，或渴望建功立業(yè)，或仕途失意，或閨中懷人，或謳歌河山，或懷親、思鄉(xiāng)、念友等。詩緣情，任何題材的詩都是為了抒發(fā)作者的情感而創(chuàng)作的。只要心中有需要抒發(fā)的情，任何事物都可以觸發(fā)詩人的創(chuàng)作欲望。

詩人洪皓在出使途中、被囚十五年的過程以及南歸途中，看到國家支離破碎、百姓民不聊生、山河古跡物是人非的景象難免有感而發(fā)，被囚時(shí)思鄉(xiāng)、思親、思國、思故主的愁緒，以及壯志難酬的悲壯，均會(huì)被各種事物引發(fā)出來，付于筆端。在《鄱陽集》詩篇中占比第二大的就屬即事感懷詩了，共有36首。下面筆者以“節(jié)日感懷之作”和“思鄉(xiāng)之愁之作”為例具體分析。

中國傳統(tǒng)節(jié)日不但是一種文化的體現(xiàn)，更象征著對(duì)闔家團(tuán)圓的美好祝愿與期盼，因此，獨(dú)落異鄉(xiāng)的古人，往往因節(jié)日而引發(fā)出許多思鄉(xiāng)、思親的感慨。古詩中的節(jié)日詩名篇頗多，多是借節(jié)日表思鄉(xiāng)、思親之情。《鄱陽集》中的節(jié)日詩有22首，詩中沉重的思鄉(xiāng)、孤獨(dú)之感，渲染得令人印象深刻，如《重九》：“馬鞍山會(huì)異龍山，暮節(jié)登高作等閑，不逐沲人存靜觀，唯依達(dá)士叩玄關(guān)。箭穿化鶴君何在，書寄賓鴻使未還。引領(lǐng)庭闈方寸亂，倚松對(duì)菊涕潸潸”，重陽佳節(jié)的喜慶都是別人的，詩人有的只有無盡的淚，佳節(jié)的喜慶反襯了詩人的悲涼、寂寥。唯有登高遠(yuǎn)眺家的方向，仿佛這樣就能離家更近一點(diǎn)，看得更清楚一點(diǎn)，遠(yuǎn)方的來信很久沒有來過了，詩人對(duì)著松樹、菊花也失去了賞玩的興致，獨(dú)有的只有兩行淚。詩人用“引領(lǐng)”一詞形象地描畫出一個(gè)“遲暮老人”的形象，其扶著老松，只為站得更穩(wěn)妥些，好能看到家的方向。又如在《節(jié)至思親不覺淚下因記杜子美詩云無家對(duì)寒食》中，作者寫道：“寒食無家淚滿巾，清明無酒更愁人。不聞東道開東閣，空歡白頭歌白蘋。日永蕭條徒隱幾，雪埋蒼莽阻尋春。王郎歸去我留滯，始信儒冠解誤身”。哀景襯哀情，將情與景完美地融合一起。可見詩人被囚金國的十五個(gè)春秋中的大小佳節(jié)，都能勾起詩人對(duì)遠(yuǎn)方故土、故人的思念，沉痛的感覺久久不能散去，可謂是飽嘗佳節(jié)思親的苦楚了。

（三）行旅詩

行旅詩又稱為紀(jì)行詩、羈旅詩，是指詩人因各種原因遠(yuǎn)離家國，用詩歌的形式反映客居異鄉(xiāng)的艱難、漂泊無定的辛苦，引發(fā)對(duì)親人的思念，對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)自我人生如寄的處境的感慨等內(nèi)容的詩歌。在《鄱陽集》中，行旅詩的占比也相當(dāng)大，有25篇，如《次大風(fēng)韻》中的前四句，“飛廉薄怒意云何，肆暴傷春氣不和，可但揚(yáng)沙迷白晝，也應(yīng)震海涌滄波”，直指出使途中的惡劣環(huán)境。又如在《夜渡沙河》中，作者寫道：“秋聲已策策，行役敢遲遲，潦漲流偏急，舟橫岸自移。披襟從露浥，攬轡覺神疲。曉入邯鄲道，黃粱熟未知?！币驈谋彼谓档浇鸪骶?，這一路地質(zhì)條件復(fù)雜，多山多水，途徑之地多戰(zhàn)亂割據(jù)，尤其是淮南地區(qū)，因此，此詩便道出了出使之路兇險(xiǎn)異常。

在《過窮頭嶺》中，作者著重描繪了幾處現(xiàn)象，即“驅(qū)車陟峻阪，牛斃轍亦敗。羊腸雖云險(xiǎn)，茲險(xiǎn)最奇怪。千里無爨煙，四顧多障礙。煙草何茫茫，信是要荒外。平生嘗險(xiǎn)阻，已負(fù)垂裳戒”。詩中彌天揚(yáng)沙、震海急流、卷屋大風(fēng)、怪聲驚林、羊腸小道、茫茫煙草、無邊荒境等，從這些描述中可知，路途十分危險(xiǎn)，但是他們都堅(jiān)持下來了，這份勇氣、這份決心、這份毅力，可折服后人。

（四）懷古詩

懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。詠史詩多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的傷今懷古的憂患意識(shí)。根據(jù)分析詩歌內(nèi)容可知，在《鄱陽集》中，懷古詩數(shù)量是最少的，只有6首。筆者以《次觀表文韻》為例：“歲云暮矣厭三馀，豈不懷歸畏簡(jiǎn)書。昔日卑辭剛不聽，今冬繼請(qǐng)諒難虛。賈生施餌非良策，陳子哦詩或起予。江左四年無信息，欲傳尺素羨雙魚?！痹谠姷那鞍氩糠?，作者感慨因出使被扣留他鄉(xiāng)十五年之久，遙遙無期的離鄉(xiāng)生涯導(dǎo)致自身一腔熱血無法作用，一身才能無法施展，于是在詩篇中抒發(fā)壯志難酬之情難。但積極向上的心態(tài)是詩人渡過這十五年久困他鄉(xiāng)的生活的關(guān)鍵因素。作者借古人“蘇武”長(zhǎng)期被囚的境況自比，雖說被囚禁生涯熬成了白頭，使命沒有完成，還因特殊身份不能發(fā)揮自己的才能，但作者先抑后揚(yáng)，在后文又通過古人典故“賈誼三表五餌之策”等自比，表明自己雖未來迷茫，但身為一國使臣，應(yīng)時(shí)刻牢記使命，心懷家國，應(yīng)像古代偉人一樣，智勇雙謀，創(chuàng)立一番偉業(yè)。

五、結(jié)語

綜上所述，《鄱陽集》中的詩詞在整體上，語言樸實(shí)無華，情感真摯，既有古體詩中的四言、五言、七言古詩，也有近體詩中的五律、七律、排律和七絕，同格律交替創(chuàng)作，格律豐富，不局限于單一的體裁創(chuàng)作，使得詩詞韻律靈變，耐人尋味;在題材上，應(yīng)酬詩、即事感懷詩、行旅詩、懷古詩交錯(cuò)應(yīng)用，題材豐富多樣，巧妙地將山河破碎、北方荒涼之景，羈旅艱苦、思鄉(xiāng)、憂國憂民之痛，物是人非、前途渺茫之憂中的景、情、志貫通在各題材的詩作中，內(nèi)容與題材融合恰當(dāng)，使得詩集的語言、結(jié)構(gòu)、情感搭配得流暢、自然。

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（作者簡(jiǎn)介：洪華，女，碩士研究生在讀，江西科技師范大學(xué)，研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)）

（責(zé)任編輯 葛星星）