主題性美術(shù)創(chuàng)作的重要意義

摘 要：近年來，中國美術(shù)事業(yè)百花齊放，百家爭鳴，56個(gè)民族在約960萬平方千米的疆域上創(chuàng)造了大量精品力作，主題性美術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出繁榮景象。主題性是一個(gè)世界性的概念，對(duì)于不同的國家和民族而言，有著不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。具體來講，我國主題性美術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)立足于本民族的文化實(shí)際和時(shí)代特色，堅(jiān)守民族立場(chǎng)，堅(jiān)定文化自信，從傳統(tǒng)出發(fā)，并吸收和借鑒各民族包括與西方繪畫碰撞基礎(chǔ)上的一切優(yōu)秀文化基因，來展示我們這個(gè)時(shí)代的審美取向、價(jià)值追求和表現(xiàn)方法。

關(guān)鍵詞：全球化;主題性美術(shù)創(chuàng)作;民族立場(chǎng);文化自信

一、對(duì)主題性美術(shù)創(chuàng)作的相關(guān)思考

中華民族美術(shù)的內(nèi)容、種類和形式豐富，并在其自身的繪畫語言體系下，直接或間接地用顏色、符號(hào)、節(jié)奏等記錄了一個(gè)民族生命繁衍、發(fā)展、壯大的足跡。對(duì)于廣大美術(shù)工作者而言，這些就是主題性美術(shù)創(chuàng)作最為寶貴的資源。“主題藝術(shù)”是一個(gè)外來詞，它是從俄文翻譯而來的，是以故事為主題的油畫和民俗畫，延伸到當(dāng)下的中國，是指圍繞重大題材、緊扣時(shí)代脈搏、弘揚(yáng)主旋律的作品。不過對(duì)于主題性創(chuàng)作，現(xiàn)實(shí)中有很多專業(yè)從事美術(shù)工作的畫家和理論家在認(rèn)識(shí)上仍存在不少誤區(qū)，甚至認(rèn)為主題性創(chuàng)作早已過時(shí)，認(rèn)為美術(shù)創(chuàng)作就不該有主題的限制，藝術(shù)應(yīng)該更多地強(qiáng)調(diào)自由，作品應(yīng)該是個(gè)性化的一種表達(dá)。

其實(shí)，但凡熟悉美術(shù)史的人都知道，我國古代就有主題性美術(shù)作品，如唐代的《歷代帝王圖》《虢國夫人游春圖》，宋代的《清明上河圖》（圖1），以及近現(xiàn)代的《田橫五百士》《江山如此多嬌》等。而西方也有《梅杜薩之筏》《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》《夜巡》《格爾尼卡》等彰顯時(shí)代變革的主題性美術(shù)作品。這些具有宏大敘事、鮮明思想，且藝術(shù)精湛的主題性創(chuàng)作，并沒有妨礙畫家個(gè)體思想的表達(dá)、藝術(shù)本體的探索和技法技巧的發(fā)揮，反而為他們推動(dòng)藝術(shù)往更大空間發(fā)揮和開拓提供了可能。由此看來，史詩般的作品或者“命題作文”同樣能夠甚至更有利于探索美學(xué)的價(jià)值和藝術(shù)本體的境界。

當(dāng)前國內(nèi)主題藝術(shù)的傳統(tǒng)比較薄弱，首先是因?yàn)槲覀兊乃囆g(shù)創(chuàng)作缺少對(duì)自己文化的信心，以及對(duì)中國傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持。其次是因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)技術(shù)和形式，缺少人本觀念。藝術(shù)家們常常過于堅(jiān)守自己的觀念，存在思維教條化、創(chuàng)作機(jī)械化、表現(xiàn)模板化等不足，以及“假、大、空”的問題。創(chuàng)作風(fēng)格和畫面感覺較為“冷酷”，創(chuàng)作時(shí)缺乏對(duì)創(chuàng)作主題真實(shí)、真摯的情感回應(yīng)，是一種被動(dòng)的、消極的創(chuàng)作。最后是因?yàn)槿狈?duì)主題性美術(shù)藝術(shù)價(jià)值的理解。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的干擾下，藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)生信仰缺失，存在文藝批評(píng)的“盲點(diǎn)”。

主題藝術(shù)的主題，包括國際化與國家化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、美學(xué)法則與價(jià)值觀等。全球化語境下，筆者認(rèn)為搞好主題性美術(shù)創(chuàng)作，可從三方面著手。一是必須放開思路。搞好主題性美術(shù)創(chuàng)作既有吸收和借鑒外來美術(shù)有益營養(yǎng)的要求，也有用新的思路和新的觀念去重新認(rèn)識(shí)中華美術(shù)發(fā)展法則的緊迫性。二是要從現(xiàn)實(shí)生活和情感出發(fā)，充分發(fā)揮積極性，在保持本民族繪畫傳統(tǒng)的原則下，處理好繼承民族美術(shù)傳統(tǒng)和關(guān)照外來繪畫的關(guān)系。三是必須高舉民族美術(shù)的大旗，打破“傳統(tǒng)即中國，現(xiàn)代即西方”的思維模式，注重民族美術(shù)的語言、意蘊(yùn)和思想內(nèi)涵，突破已有的模式，注重與現(xiàn)代人的社會(huì)生活和審美心理契合，更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，反映對(duì)生活的真切感受。只有這樣，創(chuàng)作的作品才鮮活，才能引起共鳴，才能最大限度地保證主題創(chuàng)作的精品化，也才能真正創(chuàng)作出“立得住、傳得開、留得下”的不朽之作。

二、主題性美術(shù)創(chuàng)作的重大意義

全球化發(fā)軔于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，呈現(xiàn)出一種向政治、文化等諸多領(lǐng)域輻射、延伸和擴(kuò)展的態(tài)勢(shì)。在全球化的發(fā)展趨勢(shì)下，文化軟實(shí)力就是一個(gè)國家的文化對(duì)內(nèi)所體現(xiàn)的凝聚力和對(duì)外所體現(xiàn)的國際影響力所迸發(fā)出的生命力，反映為意識(shí)形態(tài)等無形的力量，而主題性美術(shù)創(chuàng)作則是以審美與情感為核心展開的思想表達(dá)、國家民族形象塑造的物化形式。中國自改革開放后，盡管在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上成績斐然，為國際社會(huì)所承認(rèn)，但在主題性美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域仍有許多短板亟待補(bǔ)齊。

（一）藝術(shù)性

藝術(shù)性永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)造的首要特征，尤其是主題藝術(shù)。主題性美術(shù)創(chuàng)作是不能違反藝術(shù)的法則的，不能違背創(chuàng)造者真情，不能違背人性。主題性美術(shù)創(chuàng)作，是一種靜態(tài)力量，有著深刻的寓意，沉淀著腳踏實(shí)地的生命體驗(yàn)，沉淀著活的、熱的心靈感悟，這是中國歷史特有的投射，是照亮中國人民前行的旅途之光。

（二）導(dǎo)向性

在當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，主題性美術(shù)創(chuàng)作的重要性尤為突出。一個(gè)沒有重大著作的年代，意味著沒有杰出的畫家，也就沒有為人類文明和社會(huì)發(fā)展“發(fā)聲”的領(lǐng)袖。主題性美術(shù)作品的創(chuàng)作，需要有高超的技術(shù)，尤其是要掌握宏偉主題，這樣才能成為一種歷史見證?！盀闀r(shí)代而作，為人民而畫”，如果沒有技巧，那就是不負(fù)責(zé)任。因此，現(xiàn)在尤其有必要用主題性美術(shù)創(chuàng)作來引領(lǐng)創(chuàng)作者。

（三）歷史性

歷史真實(shí)永遠(yuǎn)都是符合歷史精神與歷史規(guī)律的相對(duì)真實(shí)。在主題性美術(shù)創(chuàng)作中，用當(dāng)代的靈魂來審視和思考，用一支畫筆繪就我們國家的力量源泉。時(shí)代需要我們的文藝創(chuàng)作者提供具有民族史詩性的作品。從一定意義上講，歷史題材作品的生存意義在于其藝術(shù)性，而非其記錄功能。

（四）民族性

民族題材的藝術(shù)創(chuàng)作必然要表現(xiàn)出深刻的國家個(gè)性與精神。如果沒有對(duì)民族生活的深入了解，藝術(shù)作品就會(huì)浮于表象，從而不能表現(xiàn)出深層的國家情懷。要注重鄉(xiāng)土精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一，與當(dāng)下的社會(huì)文化背景相融合，表達(dá)出真實(shí)的情感，這樣才能讓我國藝術(shù)創(chuàng)作在世界藝林占據(jù)一席之地。

（五）自信性

一個(gè)國家和一個(gè)民族的藝術(shù)要發(fā)展，必須有一個(gè)獨(dú)立自主的、堅(jiān)強(qiáng)的文化靈魂，而這來自對(duì)自己民族文化的自信。只有這樣，我們的民族自信才能建立起來。從根本上講，我國的文化體現(xiàn)了國人的智慧與價(jià)值觀。中國的文化不僅能讓世人更好地認(rèn)識(shí)中國，更能為促進(jìn)全世界發(fā)展作出貢獻(xiàn)。在國際文化交流中，我們彼此尊重，實(shí)現(xiàn)中國文化“走出去”，在更大的世界舞臺(tái)上發(fā)揮價(jià)值，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

三、堅(jiān)守民族立場(chǎng)下的主題性美術(shù)創(chuàng)作

長期以來，談及主題性美術(shù)創(chuàng)作，我們往往會(huì)想起“主旋律”“歷史畫”“重大題材”等范疇。而事實(shí)上，“主題性”的范疇具有豐富而復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，我們應(yīng)將其放置于一個(gè)更為包容、開放的空間里。主題性美術(shù)創(chuàng)作，除了反映重要的歷史事件和人物，反映社會(huì)發(fā)展和人民生活的實(shí)際情況之外，還可以從細(xì)節(jié)的現(xiàn)實(shí)彰顯時(shí)代風(fēng)貌，或以小見大、潤物無聲地呈現(xiàn)社會(huì)人文的變遷，而且，后者更應(yīng)成為當(dāng)下與未來主題性美術(shù)創(chuàng)作的重中之重。因此，堅(jiān)守民族立場(chǎng)，用藝術(shù)的方式講好中國故事，已成為美術(shù)界亟待解決的事情。

（一）堅(jiān)守民族立場(chǎng)下的視覺建構(gòu)

不管是歷史知識(shí)儲(chǔ)備，還是涉及歷史人物和事件史料的選擇與理解，抑或是在構(gòu)思、構(gòu)圖創(chuàng)作過程中對(duì)特定歷史環(huán)境的想象力，以及重現(xiàn)真實(shí)歷史所要求的畫法，主題性美術(shù)創(chuàng)作對(duì)創(chuàng)作者提出了全方位的考驗(yàn)。藝術(shù)家要有個(gè)人的思想和表達(dá)欲望，要融入真實(shí)的人生體驗(yàn)，要盡量避免所謂的高大全、紅光亮，要力爭讓作品閃耀著人性的光輝，使歷史事實(shí)能夠與美術(shù)語言相映成趣，散發(fā)出真實(shí)而感人的魅力。

（二）堅(jiān)守民族立場(chǎng)下的表現(xiàn)方法

毋庸置疑，像過去的任何時(shí)代，我們都離不開主題藝術(shù)的創(chuàng)造。當(dāng)前，中國處在一個(gè)與歷史上其他任何時(shí)代都迥異的歷史發(fā)展與社會(huì)變遷的關(guān)鍵階段。我們提倡運(yùn)用新視角和新材料進(jìn)行創(chuàng)作，如利用DNA圖譜、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等科學(xué)技術(shù)揭示和創(chuàng)造出來的新奇邏輯關(guān)系，讓主題性美術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出令人不可思議的視覺效果?；蛘叽蚱浦T藝術(shù)門類的界限，讓主題性美術(shù)創(chuàng)作獲得審美感知上的當(dāng)代轉(zhuǎn)型。

（三）堅(jiān)守民族立場(chǎng)下的中國精神

在當(dāng)今的全球化背景下，我們應(yīng)該在主題藝術(shù)中，更多地表現(xiàn)中國精神。它是由中國數(shù)千年的文化和傳統(tǒng)精華所凝聚而成的特有的民族氣質(zhì)、品格和面貌。中國精神體現(xiàn)在中國人民的日?；顒?dòng)當(dāng)中，涉及我們的禮節(jié)、風(fēng)俗習(xí)慣和節(jié)日，以及衣食住行，乃至情緒表現(xiàn)。中國精神貫穿于我們的一生，是我們這個(gè)民族特有的東西，是我們與其他國家不同的基礎(chǔ)。中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。

四、堅(jiān)定文化自信下的主題性美術(shù)創(chuàng)作

堅(jiān)定文化自信，就必須繼承我們豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國畫雖經(jīng)歷千百年的發(fā)展，但在思想精神、題材內(nèi)容、筆墨技法等領(lǐng)域還存在一些不完善的薄弱環(huán)節(jié)甚至空白點(diǎn)。把前人忽視、淡化或難于表現(xiàn)的創(chuàng)作難題作為主攻的對(duì)象，力求破解、補(bǔ)齊短板和填補(bǔ)空白，從而創(chuàng)作出與前人不同或前所未有的藝術(shù)新樣式，也是中國畫創(chuàng)新的一大路徑。中國畫的發(fā)展既需要排除非藝術(shù)的干擾，回歸到風(fēng)清氣正的創(chuàng)新發(fā)展軌道上來，也必須走多元化的創(chuàng)新發(fā)展道路。這是文化發(fā)展的規(guī)律，也是藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。作為美術(shù)工作者，只有堅(jiān)定文化自信，腳踏實(shí)地地從筆法的需求入手，使其具有新的時(shí)代性，才能開創(chuàng)當(dāng)代中國繪畫的新局面，才能使筆墨藝術(shù)不僅有輝煌的過去，還將迎來更加輝煌的未來。

堅(jiān)定文化自信，就必須堅(jiān)持原創(chuàng)。原創(chuàng)是畫家的生命線。藝術(shù)貴在真實(shí)，貴在原創(chuàng)，藝術(shù)的根本價(jià)值即在于此。正如李可染所言：“傳統(tǒng)必須受生活檢驗(yàn)決定其優(yōu)劣取舍，而新的創(chuàng)造是作者在大自然中發(fā)現(xiàn)了前人沒有發(fā)現(xiàn)的新規(guī)律，通過思維實(shí)踐發(fā)展而產(chǎn)生新的藝術(shù)境界和表現(xiàn)形式?！比缃袷且粋€(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，在全球化與城市化的影響下，藝術(shù)不可避免地被新的圖式與圖像代替，而信息傳播的強(qiáng)大與便捷導(dǎo)致抄襲之風(fēng)嚴(yán)重。一部藝術(shù)品的創(chuàng)造是一個(gè)藝術(shù)家在生活中發(fā)現(xiàn)、提煉、升華并將之付諸筆端的一個(gè)過程。沒有這樣的流程，創(chuàng)造就會(huì)變得枯燥乏味，無法讓人感動(dòng)。

堅(jiān)定文化自信，就必須抓住當(dāng)代環(huán)境變化，實(shí)現(xiàn)人文引領(lǐng)。當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作越來越受人們的關(guān)注和重視。一方面，當(dāng)代的文化思想觀念越來越注重藝術(shù)自身的創(chuàng)造性;另一方面，藝術(shù)走向商品化、市場(chǎng)化，這就需要確保藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，因此，必然會(huì)牽扯到對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保障。在某種社會(huì)思潮和哲學(xué)觀念的影響下，美術(shù)方面產(chǎn)生了新的藝術(shù)觀念和創(chuàng)造趨勢(shì)。藝術(shù)批評(píng)的文本可以為藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展提供思想的動(dòng)力，因?yàn)樗囆g(shù)批評(píng)的哲學(xué)性思辨對(duì)藝術(shù)的健康發(fā)展起到不可低估的推動(dòng)作用。每個(gè)時(shí)代社會(huì)的發(fā)展都會(huì)遇到許多新的問題與思潮轉(zhuǎn)型，優(yōu)秀的藝術(shù)家能敏感抓住當(dāng)代環(huán)境變化，實(shí)現(xiàn)人文引領(lǐng)。

主題性美術(shù)創(chuàng)作是一種與人的內(nèi)心靈魂相聯(lián)系的特殊的“人生經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)”，使人們能夠在觀察、反思的基礎(chǔ)上，在理論等無法觸及的層面上，以真實(shí)性、客觀性為依據(jù)，反映出對(duì)歷史發(fā)展的評(píng)價(jià)和評(píng)議。當(dāng)前，主題性美術(shù)創(chuàng)作面臨的問題已不是思想與藝術(shù)個(gè)性之間的矛盾，而是藝術(shù)家自身內(nèi)在的思維模式矛盾。這是一種主題深度、代表性與藝術(shù)時(shí)代性和藝術(shù)手法之間的矛盾。主題性美術(shù)創(chuàng)作更能體現(xiàn)出一個(gè)國家和一個(gè)民族的責(zé)任意識(shí)和榮譽(yù)意識(shí)，這是我們共同需要和期盼的，是具有時(shí)代聲音和民族意識(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)今世界，隨著全球化的持續(xù)發(fā)展，人類面臨著日益嚴(yán)峻的社會(huì)問題，美術(shù)工作者的任務(wù)越來越重。

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作者簡介：

吳浩然，江蘇省美術(shù)館文博館員、三級(jí)美術(shù)師。研究方向：中國美術(shù)藝術(shù)、文博類。