大歷史觀視域下十九屆六中全會(huì)《決議》中“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”探賾

王雨洋

摘 要：黨的十九屆六中全會(huì)通過的第三個(gè)歷史決議指出“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”是黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一，這一論斷具有重大的歷史意義。只有在大歷史觀的視域下系統(tǒng)考察“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”核心意蘊(yùn)、生成路徑和時(shí)代弘揚(yáng)，才能完整呈現(xiàn)其本真精神。“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”以把握歷史規(guī)律為理論基礎(chǔ)，以人民支持擁護(hù)為現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，以勇于自我革命為鮮明特征;“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”的生成是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，其根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，生發(fā)于馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，形成于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗實(shí)踐，并在上述三者的互動(dòng)過程中不斷豐富發(fā)展。堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定歷史自信，弘揚(yáng)偉大建黨精神，必須對(duì)黨忠誠(chéng)，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：大歷史觀;堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng);中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗;黨的領(lǐng)導(dǎo)

中圖分類號(hào)：D616 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2022）09-0001-04

黨的十九屆六中全會(huì)是一次具有重大歷史意義的會(huì)議。在黨的十九屆六中全會(huì)上通過了具有重大意義的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱“《決議》”），《決議》指出“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”是黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一?！皥?jiān)持敢于斗爭(zhēng)”內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻、影響深遠(yuǎn)，只有在大歷史觀視域下從核心意蘊(yùn)、生成路徑和時(shí)代弘揚(yáng)三個(gè)維度加以系統(tǒng)考察，才能完整呈現(xiàn)其本真精神。深刻把握歷史規(guī)律是黨“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”的理論前提，緊緊依靠人民是黨“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，勇于自我革命是黨“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”的鮮明特征?！皥?jiān)持敢于斗爭(zhēng)”根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，生發(fā)于馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，形成于中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗實(shí)踐，并始終隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。在新的歷史征程上，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”的根本保障，堅(jiān)定歷史自信是“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”的必然要求，偉大建黨精神是“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”的精神動(dòng)力，對(duì)黨忠誠(chéng)是“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”的政治品格，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)是“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”的必然選擇。在新的歷史條件下，立足于大歷史觀深刻解讀和完整把握“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”，對(duì)于凝聚力量、走好新的趕考之路具有重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的核心意蘊(yùn)

以大歷史觀來考察堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，就需要堅(jiān)持歷史唯物主義的基本原則，堅(jiān)持唯物辯證法的科學(xué)研究方法。堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)是對(duì)黨的百年奮斗歷經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”作為黨百年奮斗歷程中的科學(xué)認(rèn)識(shí)，其有著豐富的內(nèi)涵意蘊(yùn)、嚴(yán)密的邏輯運(yùn)思、清晰的思想維度，通過探究“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”的理論前提、現(xiàn)實(shí)動(dòng)力和鮮明特征，可以全面準(zhǔn)確地呈現(xiàn)其核心意蘊(yùn)，把握其本真精神。

把握歷史規(guī)律是堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的理論前提。敢于斗爭(zhēng)不僅是黨的百年奮斗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是黨的百年奮斗歷程的精練概括。作為一種深刻改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，敢于斗爭(zhēng)是以把握歷史規(guī)律為其前提和基礎(chǔ)的。習(xí)近平總書記指出“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上?！盵1]519馬克思主義為中國(guó)共產(chǎn)黨把握歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng)、增強(qiáng)歷史自信提供了根本的思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，洞察歷史發(fā)展大勢(shì)，把握歷史發(fā)展主線，洞悉歷史發(fā)展的主流本質(zhì)，探索出了敢于斗爭(zhēng)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，并將其總結(jié)為黨的百年奮斗的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在深刻把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨敢于斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)全國(guó)人民通過斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。在斗爭(zhēng)的過程中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在深刻把握中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)黨的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了系統(tǒng)深刻的理論概括，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次偉大飛躍;在把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，“沖破‘兩個(gè)凡是的嚴(yán)重束縛，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線”[2]1029，在此基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)地回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍;黨的十八大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在深刻把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)馬克思主義，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，是指引我們應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的挑戰(zhàn)、進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的根本指導(dǎo)思想。

緊緊依靠人民是堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民”[3]9，這一科學(xué)論斷深刻地指出了人民的支持和擁護(hù)是我們黨堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的最大底氣和力量源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來就非常重視人民的主體地位和重要作用，始終緊緊依靠人民進(jìn)行各種斗爭(zhēng)。毛澤東同志早在1919年的《湘江評(píng)論》的創(chuàng)刊宣言中就明確指出“什么力最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)?！盵4]292土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東同志指出“人民這個(gè)條件，對(duì)于紅軍是最重要的條件”[5]207，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志指出“抗戰(zhàn)需要人民的動(dòng)員”[5]256“兵民是勝利之本”[6]477;在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠人民的支持，戰(zhàn)勝了國(guó)民黨反動(dòng)派800萬軍隊(duì)，“僅為支援淮海戰(zhàn)役，動(dòng)員起來的民工累計(jì)即達(dá)543萬人，向前線運(yùn)送1 460多萬斤彈藥、9.6億斤糧食等軍需物資”[7]329。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了土地改革，把地主的土地“分配給約三億多無地和少地的農(nóng)民”[8]752，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，建立了社會(huì)主義基本制度，依靠人民贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利;在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，從實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，到確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，無不體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民進(jìn)行各種斗爭(zhēng)取得的成就，正是在人民的支持和擁護(hù)下，中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，帶領(lǐng)人民取得了舉世矚目的偉大成就，大大提升了中國(guó)的綜合國(guó)力;黨的十八大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，習(xí)近平總書記指出“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄”[3]8，“我們必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史”[3]9，立足于新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，取得了全面脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利，使9 899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，消除了絕對(duì)貧困，在抗擊新冠肺炎疫情中取得了重大戰(zhàn)略成果，保護(hù)了人民群眾的生命安全，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正在向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的偉大征程仰首前行。

勇于自我革命是堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的鮮明特征。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)不僅僅體現(xiàn)在改造世界的社會(huì)革命中，更體現(xiàn)為敢于以巨大的政治勇氣進(jìn)行自我革命。習(xí)近平總書記指出“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”[3]13，“自我革命是我們黨跳出歷史周期律的第二個(gè)答案”[3]514，在新的歷史征程上要“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”[3]544。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的百年奮斗歷程始終伴隨著黨的自我革命，正是在不斷的自我革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨淬煉了政治品格、保持了黨的純潔性和先進(jìn)性。大革命失敗后，中共中央緊急召開了八七會(huì)議，批評(píng)了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，總結(jié)了大革命失敗的深刻教訓(xùn);土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)黨內(nèi)存在的各種錯(cuò)誤思想，黨召開遵義會(huì)議，“結(jié)束了‘左傾教條主義錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在中共中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位”[9]388，遵義會(huì)議成為中國(guó)共產(chǎn)黨生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn);抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，針對(duì)黨內(nèi)存在的教條主義、主觀主義、宗派主義等思想，全黨展開了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。黨通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，“全面詳盡地闡述了歷次‘左傾錯(cuò)誤在政治、軍事、組織、思想方面的表現(xiàn)和造成的嚴(yán)重危害”[9]651;新中國(guó)成立后，針對(duì)黨政機(jī)關(guān)干部暴露出的貪污、浪費(fèi)和官僚主義等問題，中國(guó)共產(chǎn)黨開展了“三反”運(yùn)動(dòng)，清除了腐敗分子，挽救了犯錯(cuò)誤的同志;黨的十一屆三中全會(huì)以后重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，黨領(lǐng)導(dǎo)全面開展撥亂反正，平反冤假錯(cuò)案，“黨制定《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正勝利完成”[10]17;黨的十八大以后，中國(guó)共產(chǎn)黨全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，深入推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)，以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，反腐敗取得了壓倒性勝利，黨的自我凈化、自我革新能力顯著增強(qiáng)。

二、堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的生成路徑

大歷史觀要求以唯物史觀的宏大的歷史視野和辯證法的科學(xué)方法去探究堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)生成變化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)歷程。作為一種思想，敢于斗爭(zhēng)的形成是一個(gè)多維的、復(fù)雜的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，其深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，生發(fā)于馬克思主義的科學(xué)理論，形成于中國(guó)共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐歷程，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)、馬克思主義的指導(dǎo)和中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的實(shí)踐動(dòng)態(tài)互動(dòng)中生成。

堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)生成的文化淵源。中華民族有著悠久厚重的歷史，創(chuàng)造了獨(dú)特的燦爛輝煌、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，中華文明“具有相當(dāng)強(qiáng)固的承續(xù)力量、持久功能和相對(duì)獨(dú)立的性質(zhì)，直接間接地自覺不自覺地影響、支配甚至主宰著今天的人們，從內(nèi)容到形式，從道德標(biāo)準(zhǔn)、真理觀念到思維模式、審美趣味等等”[11]297。習(xí)近平總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈?！盵12]25“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂”[13]76-77，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”[14]，習(xí)近平總書記深刻透徹地指出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特征和重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是敢于斗爭(zhēng)的文化淵源、精神根基、發(fā)展血脈。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)下，勤勞偉大的中國(guó)人民在歷史的各個(gè)階段同大自然、同現(xiàn)實(shí)的艱難困苦進(jìn)行斗爭(zhēng)。

堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)生發(fā)于馬克思主義的科學(xué)理論。馬克思主義是堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)生成的思想基礎(chǔ)，歷史唯物主義和唯物辯證法對(duì)敢于斗爭(zhēng)都提出了明確的要求。馬克思指出“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判”[15]11，馬克思認(rèn)為“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”[15]502，停留于思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)無法改變工人階級(jí)受到剝削和壓迫的殘酷現(xiàn)實(shí)，必須訴諸現(xiàn)實(shí)的社會(huì)革命，因此“對(duì)于實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物”[15]527。馬克思指出無產(chǎn)階級(jí)只有通過革命才能解放自己，只有通過革命才能消滅資本主義生產(chǎn)方式，而共產(chǎn)主義“只有在實(shí)際運(yùn)動(dòng)中，在革命中才有可能實(shí)現(xiàn)”[15]543。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思指出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”[16]31，“而一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)”[16]40，資本主義社會(huì)同樣充滿了階級(jí)斗爭(zhēng)，它只是用“新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭(zhēng)形式代替了舊的”[16]32，無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義大工業(yè)的產(chǎn)物，“它反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和它的存在同時(shí)開始的”[16]39，敢于斗爭(zhēng)是無產(chǎn)階級(jí)的鮮明特征，也是無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身解放的現(xiàn)實(shí)路徑。馬克思認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)在進(jìn)行社會(huì)革命的同時(shí)，也應(yīng)該進(jìn)行自我革命，他明確指出“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”[17]22，辯證法從事物的聯(lián)系、變化、發(fā)展看事物，在“對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解”[17]22，這要求無產(chǎn)階級(jí)政黨勇于自我革命，同黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想、路線做斗爭(zhēng)。列寧創(chuàng)立了新型無產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說，他指出要以馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”[18]39“黨的活動(dòng)應(yīng)該是幫助工人進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)”[18]17，是“領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)各種形式的階級(jí)斗爭(zhēng)”[18]188，在實(shí)踐中，列寧不僅領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，還設(shè)置了黨的監(jiān)察委員會(huì)作為黨的監(jiān)察機(jī)關(guān)，并加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)來進(jìn)行黨的自我革命。

堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)形成于中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗實(shí)踐是敢于堅(jiān)持斗爭(zhēng)生成的實(shí)踐場(chǎng)域。在百年征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終在堅(jiān)持斗爭(zhēng)的第一線。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，黨積極領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，其中安源路礦工人大罷工、開灤五礦大罷工、京漢鐵路工人大罷工、省港大罷工等都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)影響，充分顯示了工人階級(jí)的巨大力量;中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的五卅運(yùn)動(dòng)極大地推動(dòng)了大革命的發(fā)展，在大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在湖南、湖北、江西領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、在上海組織發(fā)動(dòng)罷工和工人武裝起義，在大革命失敗后，黨領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義、湘贛邊界秋收起義、廣州起義等多次武裝起義;在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了井岡山、湘鄂贛、海陸豐等革命根據(jù)地，并開展武裝斗爭(zhēng)，進(jìn)行土地革命。黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍積極開展反圍剿斗爭(zhēng)，進(jìn)行了偉大的長(zhǎng)征。九一八事變后，黨在東北率先領(lǐng)導(dǎo)抗日聯(lián)軍展開了抗日斗爭(zhēng);抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針，領(lǐng)導(dǎo)軍民在敵后開展抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，積極建設(shè)并鞏固抗日民主根據(jù)地，成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)的進(jìn)攻，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治，建立了新中國(guó)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民鞏固了新生政權(quán)，贏得了抗美援朝的偉大勝利，取得了土地改革、民主改革、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、開展工業(yè)化建設(shè)、完成三大改造、加強(qiáng)政治建設(shè)、國(guó)防建設(shè)、文化建設(shè)、打開外交局面、恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位等偉大斗爭(zhēng)的勝利。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨實(shí)施了撥亂反正、做出了改革開放的偉大決策，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，在全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，奮力打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成了小康社會(huì)，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)重大戰(zhàn)略成果，實(shí)現(xiàn)了黨的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

三、堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的時(shí)代弘揚(yáng)

堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的根本保障。《決議》指出“中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。中國(guó)人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”[10]65。中國(guó)從近代的“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”到今天的國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧，歸根結(jié)底是有中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在百年奮斗征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，付出巨大的犧牲，才帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來到富起來，如今昂首闊步地走在從富起來到強(qiáng)起來的偉大征程上。在中國(guó)共產(chǎn)黨出現(xiàn)之前，中國(guó)人民如一盤散沙，中國(guó)社會(huì)各個(gè)階級(jí)進(jìn)行的救亡圖存運(yùn)動(dòng)也最終都以失敗告終，在中國(guó)共產(chǎn)黨出現(xiàn)之后，中國(guó)人民有了領(lǐng)導(dǎo)核心，有了正確方向，有了主心骨，中國(guó)人民在黨的帶領(lǐng)下空前團(tuán)結(jié)、萬眾一心，在不屈不撓的斗爭(zhēng)中戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)大的敵人，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利，實(shí)現(xiàn)了中華民族歷史上前所未有的巨大成就。

堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)定歷史自信。堅(jiān)定歷史自信是堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。堅(jiān)定歷史自信具有重要的意義，習(xí)近平總書記指出“在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒有堅(jiān)定的歷史自信”[3]545。歷史自信是通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的，通過深刻總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，我們能夠清楚地認(rèn)識(shí)到“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信來源于中華民族所創(chuàng)造的燦爛輝煌的中華文化，來源于馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，來源于偉大建黨精神的豐厚滋養(yǎng)，來源于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大成就，來源于中國(guó)人民的支持擁護(hù)。歷史已經(jīng)充分證明，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，就沒有中國(guó)人民幸福美好生活;歷史已經(jīng)充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民的百年奮斗是正確的、偉大的、光榮的。堅(jiān)定歷史自信，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的自信，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興的自信。在新的歷史征程上，堅(jiān)定歷史自信將凝聚起全黨全國(guó)各族人民的磅礴力量，增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的斗爭(zhēng)意志，只有堅(jiān)定歷史自信，才能堅(jiān)定敢于斗爭(zhēng)的決心，增強(qiáng)敢于斗爭(zhēng)的信心，堅(jiān)守敢于斗爭(zhēng)的恒心，才能在新的趕考之路上取得更大成就。

堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，必須弘揚(yáng)偉大建黨精神。任何一個(gè)民族的奮斗都離不開精神力量的強(qiáng)大支撐?！稕Q議》指出“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量”[10]65，這種精神力量來源于“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神。偉大建黨精神是中華民族和中國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富，習(xí)近平總書記指出“無論風(fēng)云如何變幻，無論挑戰(zhàn)如何嚴(yán)峻，我們都要弘揚(yáng)偉大建黨精神”[3]555。正是在偉大建黨精神的支撐下，中國(guó)共產(chǎn)黨才在革命、建設(shè)和改革時(shí)期，敢于斗爭(zhēng)，勇于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。在黨的百年奮斗征程中，偉大建黨精神為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了科學(xué)的思想指導(dǎo)、堅(jiān)定的信念支撐、明確的奮斗目標(biāo)，支撐著中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命中英勇無畏、前赴后繼、舍生忘死、奮不顧身，鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)黨忠誠(chéng)、服務(wù)人民的政治品格，激勵(lì)著一代又一代共產(chǎn)黨人為了人民幸福、民族復(fù)興不懈奮斗。在新的歷史征程上，我國(guó)的發(fā)展環(huán)境面臨著深刻而復(fù)雜的變化，對(duì)黨和人民都提出了更高的要求，在這種情況下，只有弘揚(yáng)偉大建黨精神，增強(qiáng)人民的精神力量，才能為敢于斗爭(zhēng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和源源不斷的精神滋養(yǎng)，才能在新的偉大斗爭(zhēng)中創(chuàng)造更大的輝煌，才能在新的斗爭(zhēng)環(huán)境中奪取更大的勝利。

堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，必須做到對(duì)黨忠誠(chéng)。對(duì)黨忠誠(chéng)是堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的必然要求。在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，黨員干部是開展斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)主體，這就要求黨員干部必須做到對(duì)黨忠誠(chéng)。列寧指出“黨員的忠誠(chéng)是我們實(shí)行和保持我們最嚴(yán)格的紀(jì)律的基本條件。”[18]239毛澤東同志要求共產(chǎn)黨員“應(yīng)該提起自己的無限的積極性和忠誠(chéng)”[5]263。習(xí)近平總書記指出“黨內(nèi)所有的政治問題，歸根到底就是對(duì)黨是否忠誠(chéng)”[1]505“對(duì)黨忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人必須具備的優(yōu)秀品格”[3]50。只有共產(chǎn)黨員做到對(duì)黨忠誠(chéng)，才能在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中遵守黨的紀(jì)律，執(zhí)行黨的命令，完成黨交給的任務(wù)，對(duì)黨忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨員開展各種斗爭(zhēng)、永葆共產(chǎn)黨人政治本色的必然要求。在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民革命、建設(shè)和改革的過程中，正是因?yàn)闊o數(shù)共產(chǎn)黨人做到了對(duì)黨忠誠(chéng)，才能在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)中塑造中國(guó)共產(chǎn)黨人的高尚品德和崇高威信，取得人民群眾的普遍信任和廣泛支持。

堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，需要增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，是堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的必然選擇。當(dāng)前，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也面臨著復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境。在國(guó)際上，隨著國(guó)際力量變化的深刻對(duì)比，國(guó)際環(huán)境發(fā)生了復(fù)雜深刻的變化，新冠肺炎疫情加劇了百年未有之大變局給世界帶來的改變，經(jīng)濟(jì)全球化受到?jīng)_擊，一些國(guó)家貿(mào)易保護(hù)主義抬頭;在國(guó)內(nèi)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，但是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展還面臨著發(fā)展不平衡不充分等短板和弱項(xiàng)。在未來，我們將面臨著許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，將面臨著充滿了不確定的發(fā)展環(huán)境，這就亟須增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出要“掌握斗爭(zhēng)規(guī)律，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾”[3]83。增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，需要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，提升理論素養(yǎng)，厚植理論功底，增進(jìn)理論自信，在理論學(xué)習(xí)中樹立大歷史觀，以歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法去認(rèn)識(shí)和改造世界;需要認(rèn)真總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)最直接的方法是在斗爭(zhēng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、積累經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)。只有在理論與實(shí)踐的雙向互動(dòng)中增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，才能做到“亂云飛渡仍從容”，才能真正肩負(fù)起民族復(fù)興的歷史重任，在新的歷史征程中取得更大成就。

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