“雙減”背景下初中道德與法治作業(yè)設(shè)計優(yōu)化策略

范和清

“雙減”是意在優(yōu)化教學(xué)服務(wù)的整體質(zhì)量，從而創(chuàng)造良好的教育生態(tài)環(huán)境，達到學(xué)校和教師教書育人的目標(biāo)。從而使教師在開展教育的過程中，發(fā)揮主導(dǎo)的作用，進行教育理念和道德修養(yǎng)的滲入，深化教育改革，通過增減學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔(dān)，提升整體的教學(xué)質(zhì)量，達到主動減、科學(xué)減、有效減的目標(biāo)。從而在開展教育過程中，能展開深入科研，注重課程研發(fā)，實施全過程的作業(yè)管理，讓設(shè)計、落實、評價等多個環(huán)節(jié)更加具備實效性。在“雙減”的教育背景下，教師的個人素養(yǎng)也有著更高的要求，基層教師的行動直接關(guān)乎“雙減”工作的落實程度，為了能真正減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔(dān)，而提升教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)通過設(shè)置正確的目標(biāo)、掌握合適的方法，從而真正地立足于“雙減”背景，開展教育過程，體現(xiàn)出“雙減”的教育理念，達到變革的目標(biāo)。

一、“雙減”的教育背景

進入新時期后，我國教育體制和教育理念提出了更多的要求。2021 年 5 月，中央全面深化改革委員會第十九次會議審議通過《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負擔(dān)和校外培訓(xùn)負擔(dān)的意見》，提出了有關(guān)“雙減”的相關(guān)教育理念和政策，旨在減輕學(xué)生的作業(yè)負擔(dān)和校外培訓(xùn)負擔(dān)，使教育系統(tǒng)得到徹底的改革?！半p減”政策不僅是國家的政治使命，更是教育界非常艱難的一項任務(wù)。在長久的以作業(yè)模式為教育重要手段的教育中，想要真正地實現(xiàn)“雙減”的教育模式，還需要通過傳達“雙減”的理念，切實進行教育方面的改革，從而真正還給學(xué)生自由，達到深化教育體制并且確保“雙減”模式有效性的目的。隨著“雙減”政策的出臺，有助于使學(xué)生成為全面發(fā)展型的人才，也能使教育體制更具合理性和科學(xué)性，在未來培養(yǎng)出真正能為祖國經(jīng)濟、文化、科研等事業(yè)發(fā)展效力的全面型人才。

二、“雙減”政策對學(xué)生成長成才的意義

“雙減”政策以創(chuàng)新的形式，將校內(nèi)的作業(yè)負擔(dān)和校外的培訓(xùn)負擔(dān)進行徹底的清查，從而以減輕負擔(dān)為思路，促進學(xué)生的成長和發(fā)展。在實施“雙減”政策的過程中，學(xué)校應(yīng)堅持立德樹人的根本原則，以促進學(xué)生的健康成長為目標(biāo)，從而使學(xué)生在成才的過程中，能得到充分發(fā)展的空間，而不是被作業(yè)壓迫，失去個人的主觀能動性和創(chuàng)造力?！半p減”要求教育者將成長時間還給學(xué)生，避免學(xué)生在沉重的課業(yè)負擔(dān)內(nèi)產(chǎn)生較為嚴重的負面情緒。消除學(xué)業(yè)焦慮、分數(shù)焦慮、排名焦慮、考試焦慮等。在實施“雙減”政策的過程中，學(xué)校應(yīng)給予學(xué)生家長充分的知識普及和教育引導(dǎo)過程，避免讓學(xué)生家長有盲目灌輸?shù)膹谋娦睦?，使學(xué)生產(chǎn)生與他人比較和自我的壓力施加中產(chǎn)生諸多負擔(dān)。在學(xué)生的成長過程中，太重的心理負擔(dān)不僅會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)成績難以提升，還會使學(xué)生產(chǎn)生諸多負面情緒，難以愉悅和接納，在這樣的教育形勢下，學(xué)生難以成為國家的棟梁之材，更無法獲得對國家的責(zé)任感和對民族的自信心?！半p減”政策的實施是在原有教育模式和教育環(huán)境的推動下，真正意識到培養(yǎng)人才的根本，更加重視傳統(tǒng)人才標(biāo)準(zhǔn)缺失的問題，從而對教育的評價進行轉(zhuǎn)變，使學(xué)生能在“雙減”政策下?lián)碛械轮求w美勞全面發(fā)展的機會。本文通過探討初中道德與法治作業(yè)設(shè)計過程中“雙減”政策和“雙減”背景的影響，以期讓教師都能清晰得知“雙減”模式對學(xué)科的作業(yè)設(shè)計作用，為了達到“雙減”的目標(biāo)，在作業(yè)設(shè)計的過程中，應(yīng)從設(shè)計的形式、設(shè)計的作業(yè)量等多個方面進行改革，從而構(gòu)建出一套完整的教育體系，融入新的教育理念，充分發(fā)揚“雙減”的政策和宗旨，實現(xiàn)初中道德與法治教育的根本目標(biāo)。

三、初中道德與法治作業(yè)設(shè)計優(yōu)化的具體研究

初中是教育的黃金階段，在道德與法治教學(xué)的過程中，要以樹立正確的道德品質(zhì)和價值觀為目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。幫助初中生能通過對課堂知識的學(xué)習(xí)和鞏固，達到道德品質(zhì)的提升和法治素養(yǎng)的提煉。通過優(yōu)化道德與法治作業(yè)的相關(guān)設(shè)計，從而解決道德教育的根本問題，提升道德與法治教育的效率。

（一）初中道德與法治作業(yè)設(shè)計存在的不合理之處

1.設(shè)計方式過于單一

在開展道德與法治教育工作的過程中，作業(yè)設(shè)計的形式仍舊存在與新時代道德與法治學(xué)科教育理念脫節(jié)。在社會和國家的要求下，對人才的教育應(yīng)以實踐型人才、時代型人才、創(chuàng)新型人才為培養(yǎng)的目標(biāo)與方針，從而使學(xué)生能明白道德與法治的根本意義，成為一個具有道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)的人才。教師在布置相關(guān)作業(yè)時，卻仍舊存在許多過于片面的和被動的情況。比如，作業(yè)形式過于單一且內(nèi)容枯燥乏味，容易導(dǎo)致初中生抄襲或者互相抄寫。而且在灌輸知識的過程中，往往讓學(xué)生采取強硬背誦和記憶的形式，使學(xué)生只能被動接收理論知識，沒有達到對知識的真正理解。而在課余時間內(nèi)，沒有通過實踐來真正掌握所學(xué)的道德與法治知識，導(dǎo)致學(xué)科教育脫離實際，不僅無法真正達到教育的目的，還會使學(xué)生認為道德與法治的課堂學(xué)習(xí)是一種負擔(dān)。在這樣的教育背景下，則更加無法吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，這也與“雙減”的教育理念相違背。在開展作業(yè)設(shè)計的過程中，應(yīng)有效融入實踐過程，避免讓道德與法治的知識教育成為一種形式化和負擔(dān)化的學(xué)科內(nèi)容，要首先提升學(xué)生的自主性和熱情，更好地開展教育。

2.作業(yè)設(shè)計的觀念過于保守

初中生在開展道德與法治教育的過程中，有些教師進行作業(yè)設(shè)計時，仍舊存在觀念保守的問題。其設(shè)計的方式方法過于單一，而且仍舊沿用傳統(tǒng)的設(shè)計模式，沒有與時俱進，也沒有注重迎合“雙減”的教育理念和教育方針，導(dǎo)致作業(yè)設(shè)計的觀念存在較為嚴重滯后性的問題。作業(yè)設(shè)計應(yīng)基于道德與法治的相關(guān)知識，掌握學(xué)生的反饋情況，從而提升設(shè)計的水平，以提高學(xué)生對知識的接受能力。過于保守的設(shè)計觀念已經(jīng)無法迎合新時期“雙減”政策對教育的需求，也容易使學(xué)生在這樣的教育模式下，失去對道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)的信心和興趣。

3.設(shè)計的內(nèi)容太過陳舊

道德與法治是一門時代性質(zhì)較強的學(xué)科，在進行作業(yè)設(shè)計的過程中，應(yīng)體現(xiàn)出學(xué)科的特征。許多教師通常以練習(xí)冊或試卷的形式來展現(xiàn)作業(yè)的設(shè)計過程，這樣的設(shè)計內(nèi)容已經(jīng)脫離了學(xué)科教育的根本目標(biāo)和時代發(fā)展的軌跡。而且學(xué)生在完成道德與法治的作業(yè)內(nèi)容時，有些習(xí)題上的內(nèi)容已經(jīng)與課本上的知識更新相脫節(jié)，作業(yè)的內(nèi)容過于陳舊，與時代不符，會為學(xué)生的學(xué)科知識理解帶來困難，也使學(xué)生難以將學(xué)科知識與實際生活相聯(lián)系。這對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績而言，不僅不能提供幫助，還會造成阻礙，使學(xué)生不愿意進行深入研究和思考，失去了道德與法治學(xué)習(xí)的根本目的。道德與法治的理論性雖然較強，但是教育的根本目的還是使學(xué)生理解相關(guān)學(xué)科知識，并將其運用于自身。倘若學(xué)生對道德與法治的學(xué)科知識無法產(chǎn)生興趣和思考的過程，則根本達不到教育的目標(biāo)，也無法實現(xiàn)、滿足“雙減”背景下的教育理念和教育需求。

4.缺乏實踐作業(yè)的設(shè)計

道德與法治學(xué)科除了相關(guān)理念知識的學(xué)習(xí)之外，還應(yīng)注重對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)過程。只有將具體的學(xué)科知識融入日常的生活和實踐過程，學(xué)生才能真正理解所學(xué)的知識，并成為一個道德品質(zhì)高尚的人才。但是實際在開展初中階段的道德與法治教育過程中，教師布置的作業(yè)往往只在意學(xué)生的成績，以理論為先，而沒有注重實際能力的培養(yǎng)。使學(xué)生對道德與法治學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭惡心理，或者他們的書面成績雖然很好，但并沒有將道德與法治真正融入日常生活。在利用相關(guān)理論知識解決實際問題時，教師不知道如何運用這樣的教育形式，使教育的目標(biāo)根本脫離了主題。因此，教師在進行道德與法治學(xué)科的作業(yè)設(shè)計過程中，應(yīng)增加一些實踐的訓(xùn)練作業(yè)，從而使學(xué)生能在實際生活中真正運用學(xué)科知識去解決一些生活中的問題，擁有一定的實踐經(jīng)驗，帶來更多的收獲。

（二）初中道德與法治作業(yè)設(shè)計的優(yōu)化策略

1.開展綜合性與實踐性兼并的作業(yè)設(shè)計

在進行道德與法治教育的過程中，通過多樣性、綜合性、實踐性的作業(yè)布置，從而使初中生能利用課上課后的時間，得到理論知識和實踐的雙重學(xué)習(xí)過程。學(xué)生可以在課后利用課余時間前往孤兒院、敬老院、烈士陵園等場所參加活動，從而在參與各項活動的過程中，得到尊老愛幼、敬佩先烈等文化熏陶，培養(yǎng)出正確的價值觀，擁有良好的思想道德品質(zhì)，使自己成為一個全面發(fā)展的人才。教師可以讓學(xué)生在課后完成實踐學(xué)習(xí)，再在課上展示自己的作業(yè)成果。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識時，要對歸納并不精確或?qū)W習(xí)并不正確的學(xué)生予以糾正和指導(dǎo)，從而使學(xué)生的道德與法治觀念不會存在偏差。通過發(fā)揮道德與法治的精神要素，從而使學(xué)生能在展開深入學(xué)習(xí)的過程中，體會到學(xué)科的魅力，并產(chǎn)生對相關(guān)課程的學(xué)習(xí)興趣。在復(fù)習(xí)和深入學(xué)習(xí)的過程中，為個人的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)，也為之后其他知識內(nèi)容的探究帶來保障作用，全面提升個人的綜合素質(zhì)，滿足道德與法治的雙重標(biāo)準(zhǔn)。

2.以人為本，引導(dǎo)學(xué)生自主規(guī)劃

初中階段的道德與法治教育，意在使學(xué)生在接受教育的過程中，不僅學(xué)習(xí)到相關(guān)理論知識，還能將其運用于實際生活中解決實際的難題。教師在教育時，就應(yīng)堅持以人為本的教育理念，以學(xué)生學(xué)以致用為終極目標(biāo)，開展作業(yè)的設(shè)計和布置工作。比如，在進行“學(xué)習(xí)新天地”課文的教育活動過程中，為了使學(xué)生能享受學(xué)習(xí)，教師可以在作業(yè)的設(shè)計時引導(dǎo)學(xué)生利用課余時間來制訂一周的學(xué)習(xí)計劃，為學(xué)科學(xué)習(xí)合理安排時間。可以采取課前十分鐘進行作業(yè)展示，大家通過對比哪一名學(xué)生的作業(yè)完成得更加出色，規(guī)劃更加清晰與合理，從而使學(xué)生能基于個人的學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)態(tài)度予以反饋。并在之后的學(xué)習(xí)中，能更好地達到學(xué)習(xí)的目標(biāo)。這樣的學(xué)習(xí)形式能使學(xué)生更加愿意積極主動參與課程的探究過程，也能使學(xué)生對個人的學(xué)習(xí)狀態(tài)予以充分的認識，對所學(xué)的知識結(jié)構(gòu)體系進行補充和掌控，從而使道德與法治課程的作業(yè)設(shè)計更加合理，也能潛移默化地提升學(xué)生的習(xí)作質(zhì)量以及教學(xué)的整體效率。

3.設(shè)計貼合時代背景的作業(yè)內(nèi)容

初中的道德與法治教學(xué)應(yīng)基于時代背景，并且融入“雙減”模式的教育理念，從學(xué)生的未來發(fā)展出發(fā)，使道德與法治的理論知識能與實際生活相互聯(lián)系，避免脫離實際的情況出現(xiàn)。教師可以在教學(xué)的過程中，基于現(xiàn)實生活進行取材，將其與學(xué)科相互融合。布置作業(yè)時也要考慮作業(yè)的設(shè)計內(nèi)容，要迎合“雙減”的教育模式，提高作業(yè)布置的質(zhì)量，而不是一味地進行輪番作業(yè)布置，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒?？梢栽O(shè)計出一份具有時代特征和生活特征的作業(yè)內(nèi)容，比如，在學(xué)習(xí)“公民的權(quán)利與義務(wù)”時，教師可以讓學(xué)生對該課的主題進行總結(jié)，并且在生活中找到個人所擁有的權(quán)利及所要履行的義務(wù)，從而將學(xué)科知識與新時代公民相互聯(lián)系。為了達到更好的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師可以通過開小組討論的形式，讓每個小組的學(xué)生與他人進行交流和溝通，最終得出結(jié)論，從而獲取重要信息。并且在探討的過程中，能達到揚長避短和鞏固所學(xué)知識的目標(biāo)。教師還可以主動引導(dǎo)學(xué)生探討新時代和舊時代的背景，通過一些更具意義的比較形式，達到深化學(xué)習(xí)的目標(biāo)。這樣的教育模式能保證作業(yè)布置的質(zhì)量，使作業(yè)設(shè)計更加合理化，而且滿足“雙減”的政策要求，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

四、“雙減”背景下，優(yōu)化初中生道德與法治作業(yè)設(shè)計的意義

通過優(yōu)化初中道德與法治作業(yè)設(shè)計，能使學(xué)生對學(xué)科知識的理解更加全面，也能加深記憶過程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會自主思考、自主學(xué)習(xí)，化被動為主動，并且得到知識和文化的熏陶過程。在教師開展作業(yè)設(shè)計的過程中，要突破傳統(tǒng)教育模式的局限性，更注重“雙減”教育背景下的教育要求，從而以提升教學(xué)質(zhì)量為先，而不是布置大量作業(yè)，讓學(xué)生難以感知學(xué)科知識的魅力。開展作業(yè)設(shè)計的優(yōu)化過程，能使學(xué)生加深對所學(xué)知識的理解程度，并且在理解的基礎(chǔ)上進行記憶，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生對知識的理解更加深入、深刻。而且通過將理論和實踐相互聯(lián)系，增加學(xué)生的動手操作能力的訓(xùn)練過程，能使學(xué)生累積足夠多的實踐經(jīng)驗，有利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強學(xué)生的道德水平和法治意識。

五、結(jié)語

綜上所述，在開展初中道德與法治課程的作業(yè)設(shè)計中，應(yīng)遵循“雙減”的教育模式和理念，從而優(yōu)化設(shè)計的內(nèi)容。不過多地布置作業(yè)，而要以質(zhì)量為先，從而使學(xué)生能在理論和實踐相互結(jié)合的基礎(chǔ)上，擁有正確的價值觀，得到綜合能力水平的提升。

（宋行軍）