當(dāng)代大學(xué)生黨史教育的現(xiàn)狀分析與推進路徑

王楠 張文祺

[摘 要]暑期社會實踐活動是貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于黨史學(xué)習(xí)的重要講話精神、豐富大學(xué)生道德內(nèi)涵、提升大學(xué)生思想境界的有效途徑。在2021年暑期社會實踐活動中，北京交通大學(xué)“尋夢鑄魂”小隊通過尋訪紅色地標(biāo)、講述黨的故事、設(shè)計調(diào)查問卷等方式，完成了黨史教育實踐任務(wù)?；谏鐣嵺`過程和問卷調(diào)查結(jié)果，本文提出當(dāng)代大學(xué)生黨史教育的推進路徑。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代大學(xué)生; 黨史教育;社會實踐

[中圖分類號] G641? ? ? ? ? ? [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2022） 09-0110-03

中國共產(chǎn)黨誕生以來，經(jīng)歷了多次化險為夷、轉(zhuǎn)危為機的挑戰(zhàn)，不斷實現(xiàn)“于變局中開新局”。[1]對中國共產(chǎn)黨黨史和中國近現(xiàn)代革命史進行深入學(xué)習(xí)，可以從中吸收營養(yǎng)、汲取經(jīng)驗、總結(jié)教訓(xùn)，達(dá)到理想的宣傳教育目標(biāo)。將中國共產(chǎn)黨人的偉大品格內(nèi)化于心、外化于行，是貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于黨史學(xué)習(xí)的重要講話精神、豐富大學(xué)生道德內(nèi)涵、提升大學(xué)生思想境界的有效途徑。

近年來，全國各大高校相繼開展與學(xué)黨史、學(xué)四史相關(guān)的社會實踐活動，推動了大學(xué)生思政教育邁向新臺階。筆者所在的北京交通大學(xué)，亦緊跟形勢，采取各種措施引導(dǎo)、鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生參與暑期實踐活動，寓思政課程于社會服務(wù)，化空洞說教為實際行動。在暑期社會實踐的主題選擇方面，根據(jù)黨和國家思想陣地建設(shè)和民眾宣傳教育的實際需要，進行設(shè)計和調(diào)整，充分尊重了年份、地域和背景的差異性。2019年是新中國成立七十周年，北京交大舉辦了暑期本科生社會實踐活動，主題為“我和我的祖國”;2020年，中國人民齊心協(xié)力抗擊新冠疫情之際，我校大學(xué)生以“使命在肩，奮斗有我”為主題，開展暑期社會實踐活動，同時也遵照疫情防控要求，首次采用了線上線下相結(jié)合的形式。2021年建黨百年，北京交通大學(xué)以“百年·追尋”為主題，專門設(shè)置了“紅色鑄魂”“四史宣講”“國情觀察”“創(chuàng)新中國”“美麗中國”“交通強國”“鄉(xiāng)村振興”“魅力冬奧”等八類大學(xué)生暑期專項實踐活動。

2021年7月17日至8月10日，北京交通大學(xué)“尋夢鑄魂”本科生實踐小隊，通過尋訪紅色地標(biāo)、講述黨史故事、進行問卷調(diào)查等方式，開展了一系列線上線下相結(jié)合的實踐活動，圓滿完成了實踐任務(wù)。在這一過程中，小隊成員不斷深化對當(dāng)代大學(xué)生黨史教育的認(rèn)知。如何以崇仰之情、敬畏之心學(xué)習(xí)中國革命史和中共黨史，從歷史中汲取智慧、獲得力量、筑牢信仰？本文擬結(jié)合此次暑期社會實踐活動，對上述問題略做探討。

一、尋訪紅色地標(biāo)，發(fā)掘精神內(nèi)涵

黨史的宣傳教育能否取得預(yù)期效果，很大程度上取決于宣教主體的實踐過程。只有經(jīng)過實踐，才能將課堂上所學(xué)的知識充分融會貫通，進而更深刻地領(lǐng)悟那種凝聚在黨和國家歷史中的偉大精神力量。對當(dāng)代大學(xué)生而言，尋訪紅色地標(biāo)是一種最為直接、可操作性最強的黨史宣傳教育實踐方式。

紅色地標(biāo)蘊含著感人至深的故事，是凝聚著中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀精神品格的歷史載體。[2]紅色地標(biāo)具有“就地取材”的特點，即根據(jù)高校所在地的革命歷史遺跡和文物的分布與現(xiàn)狀，選擇參觀考察區(qū)域，并依據(jù)地標(biāo)本身確定宣傳教育的側(cè)重點。比如遵義可以選擇遵義會議舊址，重點宣傳長征精神;延安可以選擇中共中央舊址，著力凸顯抗戰(zhàn)精神;蘭考可以組織相關(guān)師生參觀焦裕祿紀(jì)念館，將焦裕祿精神發(fā)揚光大，等等。雖因地標(biāo)的差異性，不同地域所選擇的精神側(cè)重點不同，但這些精神均能起到增強修養(yǎng)、提升境界的教育作用，被國內(nèi)高校所廣泛采用。

經(jīng)過對北京紅色地標(biāo)的匯總和選擇，本實踐小隊分三次分別尋訪了天安門、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂和李大釗烈士陵園，隊員們坦言獲益匪淺。這方面，李大釗烈士陵園就是很好的正面樣例。作為紅色地標(biāo)，該陵園設(shè)有李大釗革命事跡陳列室，內(nèi)部陳列著李大釗烈士生前的遺物、遺墨和照片，同時放映紀(jì)錄片，重現(xiàn)了歷史場景，在很大程度上還原了李大釗的生平及功勛。

遺憾的是，還有很多紅色地標(biāo)存在歷史感不突出、革命意義未發(fā)掘的問題。比如有的地標(biāo)往往只立著一塊普通的石碑，碑文記載其歷史背景，且內(nèi)容過于簡單枯燥，只能供參觀者走馬觀花地游覽;有的地標(biāo)雖然內(nèi)容豐富，卻更多地凸顯了觀賞性，而淡化了歷史性，削弱了紅色精神的沖擊力和深刻內(nèi)涵，僅僅滿足了參觀者的視聽之娛，讓他們將注意力放在照片拍攝方面，卻無法引起其強烈的情感共鳴。

作為實踐者，我們?nèi)绾伪苊膺@一問題？本實踐小隊提前查閱相關(guān)資料，在參觀紅色地標(biāo)的同時，也嘗試為現(xiàn)場參觀者進行簡短的義務(wù)講解，主要涉及先烈遺跡的歷史背景。由于環(huán)境嘈雜，加之此前宣講經(jīng)驗欠缺，宣講效果有進一步提升的空間。但這種講解，對我們自身鞏固知識和深化認(rèn)識，均起到了一定作用。此外，本實踐小隊在參觀過程中，恰巧與另一社會實踐小隊相遇，我隊借此機會進行了采訪。在被問及紅色地標(biāo)難以深入的問題時，被采訪者表示，他們是通過參觀前查閱相關(guān)文獻史料、參觀后撰寫感想心得等方式加深參觀印象，使參觀紅色地標(biāo)的實踐活動更有目的性，這也是一條可資借鑒的經(jīng)驗。

二、講述黨史故事，回溯革命歷史

近年來，國內(nèi)高校秉持既紅又專的育人方針，每逢中國共產(chǎn)黨成立、新中國成立和其他重大歷史事件的紀(jì)念日，均通過黨史知識競賽、紅歌演唱比賽、詩歌朗誦比賽、集體觀看紅色影片、黨員干部講黨課等一系列活動，加強深化師生的愛黨愛國情懷。

本實踐小隊以網(wǎng)絡(luò)為媒介，通過騰訊會議的方式，舉辦了一場以“講述黨的故事，回溯革命歷史”為主題的線上黨史宣講活動。宣講有三個分主題，分別是“建黨大業(yè)”“中流砥柱”“建設(shè)新中國”，分別對應(yīng)中國共產(chǎn)黨的成立、中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的貢獻以及中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民建設(shè)新中國的光輝歷程。

宣講結(jié)束后，隊員們進行經(jīng)驗總結(jié)，認(rèn)為其與受眾群體有關(guān)。聽眾均系交大學(xué)生。回顧校史，自建校伊始，交通大學(xué)五校便以飲水思源、愛國榮校為宗旨，交大師生均以服從大局、犧牲自我、貫徹落實國家大政方針為己任。在耳濡目染的紅色教育下，聽眾也形成了愛國愛黨、顧大局、識大體的精神品質(zhì)。所以他們在接受紅色宣講時，反響強烈，回應(yīng)積極，極大提升了宣講的效果，最終取得了圓滿成功。

當(dāng)然，如果換成其他聽眾主體，我們未必可以取得如此好的效果。根據(jù)其他實踐小組反饋，目前的黨史宣講活動，確實存在一些問題，比如宣講形式單調(diào)、宣講內(nèi)容枯燥、宣講渠道單一，等等，出現(xiàn)了聽眾不感興趣，甚至無法吸引足夠數(shù)量聽眾的現(xiàn)象。針對上述問題，本實踐小隊經(jīng)過分析，建議通過以下手段提升效果：首先，積極建設(shè)公眾號，張貼宣傳海報，利用微信群和朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)鏈接，收到廣而告之的效果。其次，開設(shè)線上問答，播放紅色影片，巧妙地將互動和多媒體等方式引入宣講活動，變“要我聽”為“我要聽”，切實凸顯紅色活動的目的性、針對性和回饋性。

三、進行問卷調(diào)查，科學(xué)分析研判

在實踐活動之余，本實踐小隊還以問卷星為平臺，發(fā)布了有關(guān)黨史學(xué)習(xí)與教育的問卷調(diào)查。調(diào)查對象主要是北京交通大學(xué)的本科生，樣本總量為100，其中有效樣本為82。本次問卷調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生對黨史教育的態(tài)度，大學(xué)生接受黨史教育的過程以及大學(xué)生掌握的基本黨史知識等三方面。經(jīng)過統(tǒng)計匯總，我們得出如下信息：

第一，目前大學(xué)生如何看待黨史教育？在被問及“接受黨史教育的意義”時，幾乎全部的大學(xué)生都認(rèn)為，接受黨史教育有重大意義，可以很好地錘煉愛國熱情和強化民族認(rèn)同。在被問及“是否會主動接受黨史教育”時，81.71%的大學(xué)生表示會主動接受黨史教育，其目的主要是為了提高道德素養(yǎng)、增強思想覺悟，滿足個人興趣愛好等。

第二，目前大學(xué)生接受黨史教育的途徑主要有哪些？在被問及“通過何種渠道學(xué)習(xí)黨史知識”時，有81.71%的大學(xué)生表示是通過歷史小說、電視劇和電影等，有60.98%的大學(xué)生是通過專業(yè)性的黨史書籍和視頻獲取黨史知識。在被問及是否參觀過家鄉(xiāng)附近的紅色博物館、烈士陵園和紀(jì)念館時，有76.83%的大學(xué)生表示參觀過。其中，有26.98%的人表示此舉對自己影響很大，60.32%的人認(rèn)為對自己影響較大，可見大學(xué)生普遍從參觀紅色地標(biāo)活動中獲益。

第三，目前大學(xué)生的黨史知識素養(yǎng)如何？為弄清基本情況，本實踐小隊設(shè)置了一些較為簡單的問題。在被問及“哪次起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍”時，有 54.88%的同學(xué)選擇了南昌起義這一正確答案，僅占總調(diào)查人數(shù)的一半。可見，在建軍相關(guān)的基本歷史問題上，半數(shù)學(xué)生做不到準(zhǔn)確掌握，有待于進一步提升。

我們詳細(xì)分析了調(diào)查問卷的相關(guān)結(jié)果，并得出如下結(jié)論：首先，目前大學(xué)生對待黨史教育的態(tài)度是積極的，不會僅僅將其作為一項任務(wù)性工作，且絕大部分人均能從黨史教育中獲益。其次，目前大學(xué)生獲得黨史知識的途徑呈現(xiàn)出多元化特點。其中通過歷史小說、電視劇和紅色電影等渠道獲得的黨史知識，要多于通過專業(yè)性的黨史書籍和視頻，這說明我們的黨史教育對專業(yè)性的強調(diào)有待加強，畢竟歷史劇與歷史事實之間可能存在一些偏差抵牾。從素養(yǎng)上看，當(dāng)前大學(xué)生的黨史知識水平雖有較大提升，但距離期望值尚有距離，這就要求高校思政教師在“教”與“學(xué)”上進一步下功夫，補足學(xué)生的知識短板。

四、探討可行路徑，推進黨史教育

在社會實踐活動和網(wǎng)上問卷調(diào)查結(jié)束后，本實踐小隊成員結(jié)合自身情況，對如何推動當(dāng)代大學(xué)生黨史教育進行了集中探討，并提出了具體的路徑方法。

第一，強化意志，錘煉信仰，確保大學(xué)生黨史教育的方向性和目的性。中共黨史的教與學(xué)，本身也是一種信仰的錘煉和意志的考察。我們在回顧重大歷史問題、評價重要歷史人物的過程中，既要堅定不移地維護階級性，又要實事求是地貫徹科學(xué)性，將二者有機結(jié)合。凡是黨中央已形成明確結(jié)論的歷史問題，我們必須毫不動搖地接受，特別應(yīng)該杜絕與我黨三個歷史決議中的基本精神和基本結(jié)論相背離的言論和行為。凡是黨中央尚未形成明確結(jié)論的歷史問題，應(yīng)該要本著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是的精神進行探討，不要輕易受西方錯誤輿論的引導(dǎo)，更不能走入歷史虛無主義的泥潭。

第二，因地制宜，就地取材，打造有地方特色的大學(xué)生紅色宣教品牌?；赝袊伯a(chǎn)黨的奮斗歷程，其中蘊含著強烈的愛國精神、濃郁的民族精神、不懈的改革精神，這些革命精神貫穿百年，并凝聚為實實在在的人與物。[3]百年奮斗歷程中，誕生了無數(shù)模范人物，形成了大量紅色地標(biāo)。可以說，每個地標(biāo)、每個人物，都有其獨特的事跡，都折射了一種時代精神、地域精神和個人品格。所以在紅色地標(biāo)的選擇上，不需要刻意舍近求遠(yuǎn)，過分考慮地標(biāo)的名氣效應(yīng)。相反地，要著力發(fā)掘周圍的紅色地標(biāo)，凸顯其歷史價值和教育意義，將其打造為黨史宣傳教育的特色品牌，讓大學(xué)生的黨史教育能夠更接地氣，加深其與學(xué)生現(xiàn)實生活的種種聯(lián)系，起到催人深省的宣傳效果。

第三，篤行致遠(yuǎn)，知行合一，做到知識教育與社會實踐并重。一方面，要改進大學(xué)生黨史教育的方法，避免表演式教學(xué)和灌注式教學(xué)，克服黨史教育的形式主義，積極運用影音資料、歌謠口訣等方式，讓學(xué)生對相關(guān)知識形成深刻記憶。另一方面，要加強對大學(xué)生假期社會實踐的專業(yè)引導(dǎo)，必須事先分析研判實踐活動可能遇到的困難，做好相關(guān)的應(yīng)對預(yù)案。不能將社會實踐形式化，更不能將其簡化為游覽參觀。要鼓勵大學(xué)生從多角度、多方面觀察紅色地標(biāo)，理解和闡釋其背后的精神內(nèi)涵，并就紅色地標(biāo)的開發(fā)利用狀況，提出自己的意見建議，真正把紅色文化資源用好、用活、用深，讓大學(xué)生黨史教育真正實現(xiàn)入耳、入腦、入心。

參考文獻：

[1]高正禮.中國共產(chǎn)黨“于變局中開新局”的百年歷程和經(jīng)驗啟示[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2021（5）：47.

[2]閆長麗.歷史文化資源融入大學(xué)生社會主義核心價值觀教育探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016（10）.

[3]鄭士鵬.中國共產(chǎn)黨革命精神與國家治理現(xiàn)代化[J].江西社會科學(xué)，2021（7）：195-202.

*基金項目：北京市重點建設(shè)馬克思主義學(xué)院2020年度支持課題：“地方歷史文化資源融入高校思政課程研究”（SDSZJD2020001）。

作者簡介：王楠（1986—），博士，講師，研究方向：中共黨史、中國近現(xiàn)代史;張文祺（2002—），女，本科生，研究方向：數(shù)據(jù)分析。