新媒體背景下高校共青團工作創(chuàng)新策略研究

摘? 要：伴隨時代的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，媒體得到了不斷的發(fā)展，產(chǎn)生了以新技術(shù)為支撐的新媒體。在傳統(tǒng)的四大媒體的基礎上，新媒體被人們稱為“第五媒體”。當前，新媒體已深入到人們生活與學習的方方面面，并深刻影響著大學生的生活方式、學習習慣、人格塑造以及價值觀念。文章主要從新媒體背景下高校共青團工作創(chuàng)新策略研究展開闡述說明，總結(jié)了新媒體的概念及其主要特征，并以此為基礎對新媒體與傳統(tǒng)媒體優(yōu)劣性進行對比分析，再從高校青年流行文化產(chǎn)生的影響談起，探討了新媒體背景下高校共青團工作的創(chuàng)新策略。

關(guān)鍵詞：新媒體;高校;共青團;工作創(chuàng)新

中圖分類號：D296? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2022）25-0044-04

一、新媒體的概念與特征

（一）新媒體的概念

新媒體的根本形式就是以報刊和電視等傳播媒體作為發(fā)展的主體，全面運用網(wǎng)絡以及手機媒體的優(yōu)勢進行創(chuàng)新，使人們的生活更加豐富，從而滿足人們對手機以及電視網(wǎng)絡媒體的實際需求[1]。從空間上來看，“新媒體”特指當下與“傳統(tǒng)媒體”相對應的，以數(shù)字壓縮和無線網(wǎng)絡技術(shù)為支撐，利用其大容量、實時性和交互性，可以跨越地理界線最終得以實現(xiàn)全球化的媒體。新媒體是用戶能自主選擇內(nèi)容、傳播者和用戶形成對等交流、無數(shù)用戶之間也可以進行交流的媒體形式。美國《連線》雜志對新媒體的定義是“所有人對所有人的傳播”[2]。它具有交互性、數(shù)字化、個人化等特點，數(shù)字化是本質(zhì)，互動是表現(xiàn)形式，個人化則是傳播機構(gòu)一種延展。在時代的發(fā)展中，新媒體平臺逐漸變得多樣化，使學生在學習以及娛樂的過程中都可以進行實時的互動交流，微信、微博以及校園論壇等網(wǎng)絡媒體成為大學生互動交流的主要平臺。

（二）新媒體的主要特征

一是高參與度。這個不再是傳統(tǒng)的媒體單向輸出的時代，新媒體打破了傳統(tǒng)媒體高高在上的姿態(tài)，更多的現(xiàn)狀是，屏幕背后的自媒體人，不論是大號還是小號，都在小心翼翼地維系著自己的讀者和粉絲，這對新聞或者是媒體肯定是具有積極的意義。二是數(shù)字化。數(shù)字化的內(nèi)容，使得內(nèi)容本身得以更廣闊地實現(xiàn)“范圍經(jīng)濟”，即以很多種不同形式呈現(xiàn)。三是虛擬性。新媒體的迅速發(fā)展保證了信息的傳播速度，在逐漸提升其主體和客觀與現(xiàn)實世界中的社會規(guī)律、生活與倫理約束相互分離，并且呈現(xiàn)于假定的狀態(tài)中，因此使得整個空間變得更加虛擬。四是交互性。交互應是一種使對象之間相互作用而產(chǎn)生彼此發(fā)生積極的改變的過程互動性使得在公共領(lǐng)域中的傳播不僅有大眾傳播的性質(zhì)，還有人際傳播的特征。五是個人化。傳統(tǒng)媒體在面對每個受者時，都是一樣的[3]。

二、新媒體與傳統(tǒng)媒體優(yōu)劣性對比分析

四大傳統(tǒng)媒體早在20世紀80年代已然開始席卷整個社會，受到了廣大受眾的尊重和偏愛。20世紀80年代，報紙受眾最為廣泛，其廣告收入也一度占據(jù)各媒體形式首位，這是因為報紙開發(fā)時間長，在發(fā)展過程中也相對較成熟穩(wěn)定。在近半個世紀的發(fā)展過程中，四大傳統(tǒng)媒體配合默契，在相互競爭、共同發(fā)展的過程中形成了既定的市場規(guī)模、強大的內(nèi)容生產(chǎn)力、專業(yè)的新聞傳播理念和運作機制、穩(wěn)定的發(fā)展路線、專業(yè)的技術(shù)和人才、業(yè)務覆蓋范圍和品牌意識等優(yōu)勢。四大傳統(tǒng)媒體之后受到新媒體沖擊的主要原因是它們不夠靈活、節(jié)目過于固定、技術(shù)發(fā)展緩慢，在很大程度上創(chuàng)新跟不上科技發(fā)展的步伐[4]。

與四大傳統(tǒng)媒體相比，新媒體似乎是一夜之間用飽滿的新姿態(tài)、創(chuàng)新的新技術(shù)和嶄新的新形勢快速實現(xiàn)市場侵占，它成功地占據(jù)了四大傳統(tǒng)媒體三分之二及以上的市場與受眾。形成這一局面的原因是新媒體傳播采用以互聯(lián)網(wǎng)新平臺為抓手，致使其信息傳播更加快捷便利，科技的進步讓人們享受到了更加便利的生活，也更符合新生代的思維模式和價值觀。新媒體之所以能在短時間內(nèi)迅速傳播，其主要優(yōu)勢有：

1. 較強的流動性。新媒體因為可快速傳播信息，覆蓋面比四大傳統(tǒng)媒體更為廣泛，產(chǎn)生的影響力也更大。

2. 較為新穎的模式。新媒體跳出四大傳統(tǒng)媒體模式，實現(xiàn)了新生代的個性化突破。它可以根據(jù)大數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和計算對受眾進行更為詳細的劃分，并根據(jù)不同受眾的具體需求推薦相關(guān)信息。

3. 較為豐富的形式與內(nèi)容。新媒體除了可以傳播圖片、文字、音頻和視頻外，還可以對這些元素進行重組，使得最終的信息產(chǎn)品更加立體豐富。

4. 較為靈活的受眾地位。在新媒體的傳播過程中，受眾既可以成為信息的接受者、閱讀者，同時新媒體較低的準入門檻，也可讓受眾和用戶成為信息的發(fā)布者，豐富了受眾的身份體驗，增加了整個信息傳播過程的趣味性。

新媒體與四大傳統(tǒng)媒體相比，發(fā)展十分迅猛，內(nèi)容十分龐雜，因為它的新興特質(zhì)也沒有過多的經(jīng)驗和先例可以借鑒，所以在其發(fā)展過程中也存在一定的不足和缺陷，主要表現(xiàn)在：

1. 較為淺薄的綜合基礎。市場規(guī)模、技術(shù)手段、專業(yè)人才等綜合性基礎較為薄弱，以致于新媒體的快速發(fā)展難以厚積薄發(fā)，內(nèi)容審查還存在一定不足，用戶發(fā)布的信息層次高低錯落、層次不齊，低俗文化潛在。

2. 較為薄弱的綜合管理。在新媒體時代，人人是受眾，人人是用戶，人人也可以成為信息發(fā)布者和創(chuàng)造者，基于這一情況，導致新媒體容納的內(nèi)容太多，流動性也特別強，信息管理上就遇到一定的困難，存在較多的管理漏洞。

3. 較為雜亂的市場。新媒體的發(fā)展過度追求個性化與商業(yè)化，導致媒體的基本性質(zhì)發(fā)生變化，易對市場產(chǎn)生負面影響甚至擾亂一些市場。

4. 較難分辨的虛假信息。網(wǎng)絡拉近了人與人之間的距離，但同時也給每個人戴上了面具，謠言和不良言論無法得到有效阻止[5]。

三、高校青年流行文化產(chǎn)生的影響

（一）大學生使用新媒體的現(xiàn)狀

中國的飛躍式發(fā)展伴隨著新媒體的迅速崛起，新媒體的興起對社會產(chǎn)生了方方面面的影響，表現(xiàn)為社會上嶄新文化形態(tài)的形式，并以其獨有的特征使信息無人不用、無所不及、無處不在。大學生這一新時代青年力量與新媒體的發(fā)展息息相關(guān)，他們的學習方式、生活理念以及思維模式等方面都受到新媒體文化的影響。大學生的網(wǎng)絡活動十分豐富，如觀看視頻、在線聊天和學習等，通過QQ、微信、微博、搜索引擎等不同的載體，也可全面勾勒出大學生網(wǎng)絡學習生活。在調(diào)查其獲取有用信息的渠道時顯示，52.6%的學生都選擇了網(wǎng)絡，選擇手機和微信的學生達到47.3%。由此可見，當前大學生獲得群體活動和資訊的主要來源就是依賴于網(wǎng)絡和移動電話的新媒體技術(shù)。

（二）積極影響

在高校青年群體上，隨著生活模式的改變，以網(wǎng)絡社群媒體為主要載體的新媒體已成為青年日常生活中不可或缺的重要工具，這個過程中就誕生了流行在高校青年群體中的流行文化。所謂流行文化，是一種產(chǎn)生于城市工業(yè)化社會、消費社會的文化形態(tài)，是以大眾傳媒為載體，以城市大眾為對象的復制化、模式化、批量化、平面化和普及化的流行元素的總稱。流行文化在高校青年群體中的影響主要表現(xiàn)在價值取向多元化。流行文化的主要特點就是張揚個性，能充分激發(fā)和展示個人的潛能。這可讓高校青年充分展示自我，在網(wǎng)絡新媒體時代，高校青年的創(chuàng)意是無限的，高校青年可以為短視頻平臺貢獻大量帶有強戲劇性、創(chuàng)意性、視覺性、奇觀性、知識性、喜劇性、情感性的短視頻內(nèi)容[6]。主流媒體在主流內(nèi)容的短視頻化實踐中，也順應了“期待創(chuàng)意”的用戶觀看期待，展示了不少同樣富有創(chuàng)意的內(nèi)容表達。

（三）消極影響

“青年的理想信念關(guān)乎國家未來的發(fā)展。青年的遠大理想、堅定信念是國家與民族發(fā)展堅不可摧的前進動力?！盵7]青年只有志存高遠，才可以更好地珍惜時間，在拼搏中實現(xiàn)心中的信念，從而為國家的發(fā)展做出自身的貢獻。如果沒有理想信念，那么就會出現(xiàn)迷茫、焦慮，又或者感受到不適。流行文化接觸時間長了，會對青年的理想產(chǎn)生最為直接的影響。依照目前最流行的短視頻文化來說，高校大學生每天都會花費兩小時以上的時間在看短視頻上，還有的學生刷上短視頻就難以停止。如果大學生長時間把精力放在刷短視頻、玩網(wǎng)絡游戲上，不僅會嚴重浪費時間，還會異化青年的價值觀。大學生長時間處于網(wǎng)絡購物、網(wǎng)絡游戲就會失去鑒別能力，過于追求享樂主義、個人主義、功利主義，甚至會產(chǎn)生嚴重的攀比心理，造成價值觀的扭曲。部分的高校大學生會在流行文化中形成自身的利己主義者，做事會首先考慮自身利益，如果沒有利益就會不做選擇。除此之外，流行文化淡化了青年的責任感[8]。流行文化是一種快餐式的形式，為受眾帶來了不容考慮的鑒別時間，如果長時間沉迷流行文化，就會沉浸在自己的世界中，不愿意與他人交流。

四、新媒體背景下高校共青團工作的創(chuàng)新策略

（一）以新媒體為載體，開放性地引導學生

學校官網(wǎng)作為發(fā)揮教學、科研以及服務社會等作用的主要平臺，對促進學校發(fā)展以及創(chuàng)新傳播起到了關(guān)鍵性的作用。團屬新媒體平臺具有較強的權(quán)威性與指導性，在引領(lǐng)學生提升思想意識、強化黨的責任心、愛國主義思想上發(fā)揮著重要的作用。移動通訊技術(shù)全面發(fā)展的大環(huán)境下，手機產(chǎn)業(yè)也在逐漸的崛起。當前智能手機已成為青年學生的主要通訊工具，對日常生活、學習以及娛樂方式上都產(chǎn)生了潛移默化的影響，以手機為載體的信息傳遞與互動是當前新媒體發(fā)展的主要趨勢。很多高校都在積極運用這種全新的媒體形式，如黨委、團委、學生工作、圖書館等都在官方微信公眾號上傳遞新聞資訊。

（二）依托新媒體平臺進行互動

現(xiàn)階段，微信、微博與QQ是表達意見的主要媒體。高校共青團工作需要全面運用新媒體平臺的優(yōu)勢及其技術(shù)，通過信息的傳播與傳遞，促進青年學生的思想品德素養(yǎng)得到提升，實現(xiàn)高質(zhì)量的人才培養(yǎng)水平。如團委、學生會、志愿服務組織、社團組織等都可以通過積極創(chuàng)建微信公眾號、微博、抖音或QQ等新媒體平臺，引導學生在平臺上搜集有用信息，進行知識傳播，實現(xiàn)資源共享的功能。近幾年，“網(wǎng)絡直播”與“狀態(tài)墻”等全新的新媒體技術(shù)全面轉(zhuǎn)變了以往舞臺表演觀看的單一形式，可以為觀眾帶來一種身臨其境的感覺，在切身感受和參與活動中，提升受眾的積極性與主動性。學校或者學生組織可全面運用新媒體技術(shù)，實現(xiàn)參與人員之間的交流互動，引導學生利用“狀態(tài)墻”來進行信息反饋，實現(xiàn)對學生需求的了解，獲得參與感，提升學生活動的積極性。智能手機的普及，使得視頻的分享與獲取變得更加便捷，學生通過拍攝視頻來分享生活中的趣事，不僅可與大多數(shù)用戶分享美好時刻，還可讓學生更加了解自己[9]。

（三）整合新媒體技術(shù)，即時引領(lǐng)學生發(fā)展

手機短信已成為一種大學生交流的傳統(tǒng)方式，因為受到短信費用與新媒體手段的沖擊逐漸被取代，移動通信技術(shù)的全面發(fā)展與App運用技術(shù)的成熟，眾多的語音、視頻等新媒體方式不斷出現(xiàn)，在網(wǎng)絡發(fā)展下的微信等App等已成為新時代大學生的新寵。高校需要與時俱進，運用新媒體技術(shù)的即時性來促進學生的健康發(fā)展。

1. 創(chuàng)建微博平臺。高校共青團組織需要將強化基層團支部之間的交流作為發(fā)展的主要突破口，積極運用新媒體技術(shù)的發(fā)展優(yōu)勢，通過構(gòu)建基層團支部的官方微博來實時推動相關(guān)的信息活動內(nèi)容，進一步提升團支部微博的活躍度，對學生接收到的信息進行實時反饋，強化在微信與微博上的交流，實現(xiàn)微博平臺的健全創(chuàng)建。

2. 創(chuàng)建微信平臺。學生手機用戶群作為信息傳遞的根本載體，通過建立微信群進一步實現(xiàn)對思想引領(lǐng)以及學?；顒油ㄖ陌才?、師生日?；顒雍桶踩闆r的信息交流與反饋，促進高校共青團管理工作的水平與效率得到提升，促進高校學生的健康與長遠的發(fā)展[10]。

（四）樹立科學的觀念，提升課程教學的主動性

流行文化并不只是一種理念，它是真實存在的客觀環(huán)境。在面對流行文化時，應當做到科學地認識。不僅如此，流行文化所具有的特殊性對高校的思想政治課程具有深遠的影響，思政教師應當進行全面的認知，還應當主動適應當前流行文化的環(huán)境。流行文化的出現(xiàn)對促進社會發(fā)展有著積極的影響，所以，教師應當學會適應流行文化的變化，尤其是對高校共青團工作來說，流行文化的提出對高校青年學生的思想以及價值觀的轉(zhuǎn)變具有更高要求，共青團工作應當適當?shù)剡M行調(diào)整，積極引領(lǐng)流行文化。高校共青團工作不僅是為了幫助高校青年學生樹立正確的三觀，還是高校青年學生思想上的引領(lǐng)者。在流行文化的背景下，高校共青團工作應對流行文化進行適當回應，通過自身的行為促進高校思政教育的有效發(fā)展[11]。

（五）關(guān)注青年閱讀的興趣點，拓寬服務范圍

針對青年知識面廣、上進心強、閱讀及審美要求高等特點，以創(chuàng)新新媒體內(nèi)容和形式為突破口，實現(xiàn)了“讓青年看”到“青年想看”的轉(zhuǎn)變。內(nèi)容上，將各類線下活動遷移到“云平臺”，以云讀書分享活動為探索，實現(xiàn)青年論壇、調(diào)研講座、工作交流等各項活動的“云上辦”，利用新媒體將“脫水”后的活動“干貨”第一時間送到青年指尖，縮短了青年閱讀時間，延長了青年受益鏈。形式上，將新媒體產(chǎn)品設計從單一圖文排版向?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)品與讀者互動過渡，突出原創(chuàng)性和產(chǎn)品設計的精美性，不斷提高青年閱讀的興趣和新媒體在服務青年中的貢獻度[12]。

五、結(jié)語

綜上所述，高校共青團工作可以說是一項系統(tǒng)性的教育工程，是青年精神、情感以及行為的組成。在新媒體全面發(fā)展的背景下，需要探索高校共青團工作的重要方式。高校青年大學生對新媒體的產(chǎn)品是充滿熱情的，并且會積極學習新媒體的文化精神，高校團屬新媒體平臺應時刻把握時代精神，將其運用到工作中進行創(chuàng)新，進而贏得青年學生的肯定與支持。

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（薦稿人：葛鴻，南京傳媒學院副教授）

作者簡介：孫方寧（1989—），女，碩士，南京傳媒學院校團委副書記，講師，研究方向為思想政治教育。