初中生文言文學(xué)習(xí)興趣探究及激發(fā)策略

孫鎏鎏

文言文既是古代文化寶庫的敲門磚，又是培養(yǎng)鑒賞能力、審美情趣的載體。但是，許多中學(xué)校園流傳著一句順口溜：“一怕古詩文，二怕寫作文，三怕學(xué)英文?！笨梢姡踔形难晕慕虒W(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意，不管是語文教師，還是普通的學(xué)生，文言文難教難學(xué)已成為大家的共識(shí)。筆者認(rèn)為，只有牢固樹立“以生為本”的教學(xué)新理念，堅(jiān)持因材施教原則，想學(xué)生所思，給學(xué)生所需，誘發(fā)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣，才能拉近學(xué)生與文言文作者的時(shí)空和情感距離，促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與文言文學(xué)習(xí)，不斷提高文言文的核心素養(yǎng)，陶冶道德情操。

學(xué)習(xí)興趣的基本內(nèi)涵

不管是智力因素，還是非智力因素，都是人的行為中兩個(gè)不可缺少的組成部分。所謂智力因素就是指人們搜集、整理、歸納和演繹等智慧活動(dòng)，隸屬于認(rèn)知活動(dòng)的過程，達(dá)到認(rèn)識(shí)客觀事物的目的；同時(shí)，它也是智慧活動(dòng)的操作者，屬于活動(dòng)過程中的直接操作環(huán)節(jié)。凡是沒有直接參與的智慧活動(dòng)基本上靠非智力因素來完成。但非智力因素有別于智力因素，具有自我調(diào)節(jié)和自我完善的功效，既是意向活動(dòng)中的不可缺少的環(huán)節(jié)，又是認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出來的內(nèi)心世界，具有顯著的意向作用；同時(shí)，也是智慧活動(dòng)直接推動(dòng)者，是開發(fā)智力因素的重要環(huán)節(jié)。

學(xué)習(xí)興趣的分類

從情感角度而言，興趣可以分為兩大類：第一，積極興趣。積極興趣是一種積極向上的情緒，凡是具有積極興趣的人都會(huì)為了獲取新知識(shí)而加油奮進(jìn)；第二，消極興趣。消極興趣屬于敷衍了事的心態(tài)，活動(dòng)效果不盡如人意。由于兩種興趣是相互排斥的，只有盡量避免消極興趣，才能培養(yǎng)積極興趣。

從興趣本質(zhì)而言，興趣包括間接和直接兩大類。前者就是對(duì)參與的活動(dòng)沒有需求，然而對(duì)未來結(jié)果有需求感而誘發(fā)好奇心；后者是對(duì)活動(dòng)過程有需求而誘發(fā)好奇心。一般而言，若學(xué)生沒有直接興趣，則學(xué)習(xí)活動(dòng)是枯燥乏味的；沒有間接興趣，則學(xué)習(xí)活動(dòng)是短暫的、不穩(wěn)定的。因此，間接興趣和直接興趣是相互促進(jìn)的有機(jī)整體，兩者在一定條件下還可以互相轉(zhuǎn)化。

激發(fā)初中生文言學(xué)習(xí)興趣的意義

第一，有利于激活學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是一個(gè)人參與某項(xiàng)活動(dòng)的心理狀態(tài)，屬于行為的原動(dòng)力。學(xué)習(xí)和動(dòng)機(jī)兩者之間有內(nèi)在的必然聯(lián)系，當(dāng)學(xué)生認(rèn)知能力上沒有較大的差異時(shí)，有無學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)會(huì)直接地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

第二，有利于提升學(xué)生的道德情感。假如學(xué)生對(duì)文言文沒有好感，那就不能在情感上熱衷于自身的求知活動(dòng)，也不能在今后的文言文學(xué)習(xí)過程中保持可持續(xù)發(fā)展；因此，只有讓學(xué)生在情感上喜歡文言文，才能在潛移默化中陶冶道德情操。

第三，有利于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生難學(xué)文言文的關(guān)鍵在于古今語言上的時(shí)空差異和語法差異，不管是閱讀，還是理解范文，文言文與現(xiàn)代的白話文相比相差甚遠(yuǎn)，難度也很大。實(shí)踐證明：每一個(gè)初中生只有順利攻克一個(gè)個(gè)知識(shí)堡壘，才能自然產(chǎn)生一種獲得成功后愉悅且躊躇滿志地參與下階段的文言文學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

激發(fā)初中生文言這學(xué)習(xí)興趣的策略

打開學(xué)習(xí)古典之門，傳承中華文化文明

所謂“繼先圣之絕學(xué)”就是接受經(jīng)典教育，傳承中華千古文明的精髓，它是初中生學(xué)習(xí)文言文的首要意義，學(xué)習(xí)文言文是傳承和培育中華文化的需要。學(xué)生通過閱讀文言文經(jīng)典作品《論語》和《孟子》可以深度了解儒家學(xué)說提出的“仁政德治”的治國理念；學(xué)生通過鑒賞墨子的《公輸》能初步了解墨家倡導(dǎo)的“兼愛非攻”的人文理念；閱讀鑒賞神話寓言《愚公移山》能曉得克服困難必須持之以恒的道理。

夯實(shí)語文基本功，提高閱讀與寫作能力

古今漢語雖然差異很大，但兩者一脈相承，古代漢語語言體系的發(fā)展產(chǎn)生了現(xiàn)代漢語的語言系，文言文與現(xiàn)代文相當(dāng)于“源”與“流”之間的關(guān)系。初中生學(xué)習(xí)文言文，有利于不斷提高自身的現(xiàn)代文閱讀鑒賞能力和寫作水平。作為一名初中語文教師，要肯定文言文的教育功能，千方百計(jì)提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平和個(gè)人修養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。學(xué)生鑒賞完《〈論語〉八則》就能逐步感知“三人行，則必有我?guī)熝伞钡牡览恚阉鳛樽毅憗砑?lì)自己好好學(xué)習(xí)、天天向上；學(xué)生一邊誦讀背《〈孟子〉二章》，一邊神情肅穆，心中對(duì)“生，我所欲也；義，亦我所欲也”這一哲理性名言產(chǎn)生崇敬之情。因此，每一個(gè)教師在執(zhí)教文言文時(shí)，務(wù)必有的放矢地體現(xiàn)文言文蘊(yùn)含的人文理念，幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺抵制不良習(xí)氣。

創(chuàng)建輕松愉悅的教學(xué)氛圍，激勵(lì)積極參與自主探究

在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)合理創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生樹立主人翁意識(shí)，并根據(jù)其需要和身心特點(diǎn)自覺調(diào)整自主探究心態(tài)和策略，找到行之有效的學(xué)習(xí)文言文的門徑。這既是新一輪課程改革的要求，也是學(xué)好文言文的必由之路。由于歷史文化背景的不同以及古今語言表達(dá)方式的差異，初中生在學(xué)習(xí)文言文的過程中往往會(huì)產(chǎn)生畏懼心理，他們一旦遇到挫折就心灰意冷，喪失學(xué)習(xí)信心。教師應(yīng)該化解學(xué)生的心理障礙，逐步樹立必勝信念，具體可以從以下兩個(gè)方面入手。其一，創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的教學(xué)氛圍，有利于學(xué)生保持樂觀向上的心態(tài)，并在“我要學(xué)”和“喜歡學(xué)”的狀態(tài)下努力克服學(xué)習(xí)文言文中的各種困難，高效完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師務(wù)必鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生積極參與師生互動(dòng)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。總之，合理創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的師生互動(dòng)氛圍，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，學(xué)習(xí)效果事半功倍。其二，循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生積極“歸因”。我國著名教育家吳慶麟在《現(xiàn)代教育》一文中指出：“歸因的本質(zhì)就是對(duì)自身的行為進(jìn)行分析與反省?！笨梢?，在初中文言文教學(xué)中，教師必須要把握以下兩個(gè)“務(wù)必”：務(wù)必善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和合作探究過程中的可取之處，并予以適度肯定或表揚(yáng)；務(wù)必千方百計(jì)地創(chuàng)造有利條件，力爭讓各個(gè)層次的學(xué)生活獲得成功后的喜悅。

培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感

在初中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生較高的自我效能感，逐步讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文大有前程的感覺，從而自然產(chǎn)生獲得某種成功的興奮感，學(xué)習(xí)興趣倍增。當(dāng)然，增強(qiáng)自我效能感，促使學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)愿景，我們要學(xué)會(huì)換位思考，科學(xué)制訂學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，為他們完成學(xué)習(xí)任務(wù)創(chuàng)造前提條件；同時(shí)，教師幫助學(xué)生制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)還要綜合考慮到每一個(gè)學(xué)生的具體情況，盡量不要對(duì)一些“學(xué)困生”提出過高要求。當(dāng)學(xué)生通過努力實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)目標(biāo)，除了提高自我效能感之外，還能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。譬如，筆者剛?cè)谓绦掳嗉?jí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)萎靡不振，面對(duì)一些簡單的問題也是丈二和尚摸不著頭腦。鑒于此，筆者及時(shí)進(jìn)行了深刻的反思，最終找到了相應(yīng)的對(duì)策，堅(jiān)持因材施教原則，對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同難度的問題，從而讓學(xué)生都能獲得自我效能感，學(xué)習(xí)積極性與日俱增。

尊重學(xué)生個(gè)體差異，促進(jìn)師生互助合作

根據(jù)筆者的問卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生喜歡文言的主要原因是喜歡語文，而喜歡語文的根本原因就是比較喜歡語文老師?？梢姡瑯?gòu)建良好的師生關(guān)系至關(guān)重要。有些教師雖然文學(xué)功底深厚，但與學(xué)生之間的關(guān)系不夠融洽，甚至產(chǎn)生對(duì)立情緒，從而導(dǎo)致不少學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)望而生畏，根本談不上對(duì)學(xué)習(xí)文言文的興趣。只有構(gòu)建良好的師生關(guān)系，才能促使師生共同構(gòu)建心理環(huán)境，而心理環(huán)境是直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的外因，能促使學(xué)生的身心得到健康發(fā)展，全方位提高學(xué)習(xí)成效。而從學(xué)生心理健康的角度而言，在愉悅的心理環(huán)境中能使學(xué)生充滿信心地學(xué)好文言文。因此，教師在文言文教學(xué)中要穩(wěn)定情緒，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，最終達(dá)到教師教得得心應(yīng)手、學(xué)生學(xué)得趣味盎然的美妙境界。

激勵(lì)學(xué)生反復(fù)誦讀，逐步感悟作品主旨

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！比~圣陶先生也認(rèn)為：“吟誦是親切的體會(huì)和綜合的感受，在潛移默化中將內(nèi)容化為學(xué)生自己的知識(shí)，從而進(jìn)入一種最可貴的境界?！痹诠糯?，私塾先生通過誦讀的方法培養(yǎng)出了很多大文豪。唐代大詩人白居易，在平時(shí)誦讀文言文的時(shí)候經(jīng)常讀得口舌生瘡；宋濂強(qiáng)化誦讀的故事在他的《送東陽馬生序》一文作了翔實(shí)的敘述；清代張溥誦讀抄錄的故事值得大家學(xué)習(xí)，直到晚清，許多著名學(xué)者仍把誦讀視為自己生命中寶貴財(cái)富。在初中文言文教學(xué)中，教師一定要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，絕不能采取死記硬背的方法，應(yīng)鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生注重句讀的停頓、文本的含義、作者的情感和作品的主旨，在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀和記憶，不斷提高閱讀能力和鑒賞素質(zhì)。

秉承因材施教原則，不斷優(yōu)化講解環(huán)節(jié)

魯迅先生在《從百草園到三味書屋》一文描述書塾先生的講授情境大家記憶猶新吧，類似私塾先生對(duì)弟子講學(xué)時(shí)都采取注入式的辦法，他們往往逐字逐句地重復(fù)講解，直至學(xué)生了解為止。但這種教學(xué)模式枯燥乏味，弊病極大，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。陶行知先生認(rèn)為：“教是為了不教?！痹诔踔形难晕慕虒W(xué)中，教師一定要合理把握講解環(huán)節(jié)，通過相應(yīng)的講解，讓學(xué)生達(dá)到觸類旁通、舉一而反三的目標(biāo)。因此，我們一定要遵循促使學(xué)生“反三”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行講解，但講解不能過渡，必須留給學(xué)生足夠的時(shí)間參與自主探究，從而達(dá)到“授之以漁”的目的。諸如《桃花源記》和《小石潭記》都是屬于游記類體裁，但前者著重分析所見景物以及描寫的景物特征，后者應(yīng)著重分析人物、事件和活動(dòng)經(jīng)歷。

發(fā)揮情境教學(xué)法的優(yōu)勢，提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力

情境教學(xué)法就是指教師在課堂上創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)、豐富多彩的具體化氛圍，從而讓學(xué)生饒有興趣地參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，具體實(shí)施方法如下：

第一，播放剪輯片段。筆者在執(zhí)教《三峽》一文時(shí)，就直接打開多媒體課件，三峽優(yōu)美的風(fēng)光立即映入學(xué)生的眼簾，許多學(xué)生陶醉其中，學(xué)習(xí)興趣迅速被調(diào)動(dòng)起來。再如在執(zhí)教《口技》一文時(shí)，就播放了一段口技大師表演的錄音導(dǎo)入，同學(xué)們個(gè)個(gè)喜笑顏開，初步感知了口技表演者的精湛技藝，為進(jìn)一步探究本文奠定情感基礎(chǔ)。

第二，講編故事或分角色朗讀。筆者在執(zhí)教《隆中對(duì)》一文時(shí)，簡明扼要地講述了徐庶獨(dú)自闖進(jìn)曹營一言不發(fā)的故事，從而激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本文的積極性。至于講授《公輸》《鄒忌諷齊王納諫》等作品時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀，從而營造形象化的情境。筆者在執(zhí)教《記承天寺夜游》一文時(shí)，開門見山地簡要介紹蘇軾在詩、詞、文、書畫方面卓越的成就，從而讓學(xué)生對(duì)作者產(chǎn)生敬佩之情。

第三，音樂直接導(dǎo)入。我在執(zhí)教蘇軾的《水調(diào)歌頭》一課時(shí)，打開多媒體播放了一首王菲演唱的《但愿人長久》，同學(xué)們一邊欣賞，一邊拍著小手跟著唱了起來，促使學(xué)生很快進(jìn)入師生互動(dòng)之中。

文言文是中華民族文化寶庫中一顆璀璨的明珠，提高初中文言文教學(xué)效率是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，學(xué)生能否學(xué)好文言文直接影響到中華文化的傳承，而目前初中文言文教學(xué)處于被動(dòng)局面的主要原因就是學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。因此，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣是當(dāng)務(wù)之急，我們一定要正確面對(duì)，群策群力，勇于探索和嘗試，既要善于從范文中挖掘興趣點(diǎn)，又要從“教師”和“學(xué)生”的角度分析主客觀因素，從而真正找到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣的有效對(duì)策。