新時(shí)代海陸豐地區(qū)澎湃紅色文化建設(shè)現(xiàn)狀及路徑分析

左利華 楊震 鄭奕源 錢丹萍

摘? 要：海陸豐地區(qū)是“中國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”彭湃的故鄉(xiāng)，有著十分豐富的紅色資源。海陸豐地區(qū)有著全省數(shù)量最多的紅色景點(diǎn)，孕育出濃厚的紅色文化氛圍。彭湃紅色革命史是我國近代革命史的重要組成部分，澎湃紅色文化開發(fā)利用是本地化英雄浸潤愛國主義教育的重要途徑，全面化發(fā)展推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要手段，歷史性成就凝聚文化自信的重要范例。海陸豐地區(qū)將澎湃紅色文化的教育和宣貫工作深入人民群眾的生活，起到了“潛移默化”的影響作用，帶來了物質(zhì)文明和精神文明雙豐收。站在“兩個(gè)一百年歷史交匯期”的新時(shí)代，海陸豐地區(qū)需要探究澎湃革命斗爭史，凝練澎湃精神，著力打造粵東紅城，科學(xué)開發(fā)紅色旅游，不斷強(qiáng)化歷史自信、文化自信，豐富新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

關(guān)鍵詞：彭湃;紅色文化;現(xiàn)狀分析;建設(shè)路徑

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)中強(qiáng)調(diào)，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。[1]學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。在百年大黨華誕之時(shí)，用光輝歷史涵養(yǎng)初心使命，用紅色文化賡續(xù)精神譜系，用信仰之光譜寫時(shí)代華章，恰逢其時(shí)。[2]

海陸豐蘇維埃在中國現(xiàn)代革命史上占有重要地位，為中國共產(chǎn)黨探索中國革命道路提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。[3]海陸豐地區(qū)有著豐富的紅色歷史資源，逐步沉淀出其獨(dú)特的紅色文化。海陸豐地區(qū)豐富的紅色歷史資源，特別是澎湃留下的紅色文化成為“愛國教育”的重要資源，通過調(diào)查海陸豐地區(qū)的紅色文化建設(shè)現(xiàn)狀，分析澎湃紅色文化建設(shè)路徑有助于詮釋紅色文化的內(nèi)涵，保護(hù)和開發(fā)革命老區(qū)紅色文化，提高紅色文化感染力，增強(qiáng)國民的歷史自信、文化自信，從而不斷豐富新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

一、開發(fā)利用的社會(huì)價(jià)值

（一）本地化英雄浸潤愛國主義教育的重要途徑

愛國主義教育是開展理想信念教育的重要抓手，紅色文化正好順應(yīng)愛國主義教育之發(fā)展要求，體現(xiàn)了民眾對民族歷史的尊重，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，也是中國特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。我們要堅(jiān)持在時(shí)代發(fā)展中銘記英雄，在社會(huì)進(jìn)步中捍衛(wèi)英雄，在地方史志中重塑英雄，以本地典型的英雄形象培育鮮活的紅色文化，培養(yǎng)愛國情懷和民族共同體意識。

海陸豐，是“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”彭湃烈士的故鄉(xiāng)，是全國著名的老蘇區(qū)，在中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命史中孕育出扣人心弦的紅色資源，淬煉了流光溢彩的紅色文化，構(gòu)筑起永垂不朽的精神譜系。1922年，海陸豐成立了社會(huì)主義共青團(tuán)和海陸豐第一個(gè)農(nóng)會(huì)組織，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，掀起了轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，影響所及了整個(gè)粵東地區(qū)，而且?guī)?dòng)了廣東全省乃至全國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的興起。結(jié)合歷經(jīng)滄桑的澎湃革命史和海陸豐地方發(fā)展史開展紅色文化宣傳和教育活動(dòng)，樹立有血有肉的民族英雄形象，是牢記初心使命的必然要求，是踐行時(shí)代使命的重要驅(qū)動(dòng)力，為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。本地化紅色文化培育由于其獨(dú)特的文化內(nèi)容和鮮活的文化內(nèi)涵，能夠更好助力該區(qū)域民眾陶冶情操、完善人格，正確引導(dǎo)人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（二）全面化發(fā)展推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵手段

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)、生態(tài)宜居是關(guān)鍵、鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障、治理有效是基礎(chǔ)、生活富裕是根本。[4]通過大力整合、開發(fā)和利用紅色旅游資源，推進(jìn)以特色紅色旅游產(chǎn)業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入活力，助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。做好海陸豐區(qū)域特色紅色文化產(chǎn)業(yè)，打好“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”文化產(chǎn)業(yè)牌，講好農(nóng)民運(yùn)動(dòng)故事，集約海陸豐紅色旅游資源，不僅可以傳承地方英雄精神、創(chuàng)新紅色基因，而且可以助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級，促進(jìn)特色的紅色旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展，不斷增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，吸引更多的勞動(dòng)力回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，使農(nóng)民們物質(zhì)生活更加充實(shí)、富裕，增強(qiáng)獲得感，不斷滿足農(nóng)民對美好生活的向往。

紅色文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，代表著最廣大人民群眾的精神追求，有助于和諧家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)的塑造，有助于新時(shí)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)。村民們在紅色遺址和名人故居的熏陶下，在本地或本族英雄前輩的激勵(lì)下，在鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的變革中，增強(qiáng)自身對紅色文化的歸屬感、自豪感、認(rèn)同感，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定發(fā)展社會(huì)主義的信心、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，激發(fā)村民們的愛國主義情懷，培育新時(shí)代英雄情懷，實(shí)現(xiàn)淳樸民風(fēng)到文明鄉(xiāng)風(fēng)的培育。

（三）歷史性成就凝聚文化自信的典型范例

中國的發(fā)展成就是一代代英雄兒女前赴后繼、艱苦奮斗的結(jié)果，沉淀出絢爛多彩的紅色文化。紅色文化代表著特定歷史階段的先進(jìn)文化，代表著人類集體智慧，是中華民族歷史自信、文化自信的基礎(chǔ)和來源。中國的文化自信來源于中華民族優(yōu)秀文化，紅色文化本身就是中華民族優(yōu)秀的文化。中國的紅色革命史是紅色文化的基石，是中華民族歷史自信的重要組成部分。

中國的近現(xiàn)代史是人民群眾推翻“三座大山”壓迫的奮斗史，形成一系列紅色文化，如：紅船精神、井岡山精神等。澎湃紅色文化是中國先進(jìn)文化的具體體現(xiàn)，是中國近現(xiàn)代史上璀璨的明珠。英雄的海陸豐人民在中國共產(chǎn)黨的直接領(lǐng)導(dǎo)下，在彭湃等革命先輩的帶領(lǐng)下，進(jìn)行了不屈不撓的革命斗爭，先后舉行了三次革命武裝起義，不僅解放了海豐和陸豐縣城，開辟了海陸豐革命根據(jù)地，而且成功地創(chuàng)建了被譽(yù)為“中國第一個(gè)蘇維?！钡暮ｊ懾S縣蘇維埃政權(quán)，給中國人民帶來了希望曙光，為中國指明了發(fā)展道路。

二、建設(shè)成效的現(xiàn)狀分析

（一）紅色文化引領(lǐng)保護(hù)開發(fā)新作為

習(xí)近平總書記指出，革命傳統(tǒng)資源是我們黨的寶貴精神財(cái)富。要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。[5]為了加強(qiáng)紅色資源保護(hù)，弘揚(yáng)海陸豐革命精神，進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，汕尾市出臺(tái)《汕尾市革命老區(qū)紅色資源保護(hù)條例》，目的在于加強(qiáng)對紅色文化的保護(hù)和利用，傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈。[6]該條例是廣東省首部紅色資源保護(hù)地方性法規(guī)，對弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)海陸豐革命傳統(tǒng)，銘記海陸豐地區(qū)的人民英雄，引導(dǎo)和推動(dòng)人民群眾自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，維護(hù)社會(huì)公共利益發(fā)揮著重要作用。

近年來，中央、省委也高度重視海陸豐革命老區(qū)的發(fā)展，重視革命老區(qū)紅色文化的建設(shè)，組織制定海陸豐革命老區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃，提出汕尾市一定要保護(hù)好開發(fā)好紅色文化資源，進(jìn)一步加大對海陸豐革命老區(qū)的支持力度。汕尾市政府也積極作為，傳承紅色基因，不忘光榮革命初心、牢記捍衛(wèi)英雄使命，重視抓好紅色資源保護(hù)利用工作，全面開展紅色史料及革命遺址普查工作，全面加強(qiáng)對紅色資源的開發(fā)和保護(hù)。

（二）紅色文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興新業(yè)態(tài)

隨著近年來政府對于紅色資源的重點(diǎn)開發(fā)，紅色旅游已成為促進(jìn)海陸豐地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點(diǎn)，產(chǎn)生了許多相關(guān)的服務(wù)性崗位，引領(lǐng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新業(yè)態(tài)。海陸豐地區(qū)將彭湃紅色文化融入生活，建成彭湃紀(jì)念醫(yī)院、彭湃中學(xué)、澎湃烈士紀(jì)念公園等很多富有地方特色的機(jī)構(gòu)，通過宣傳和紀(jì)念彭湃紅色革命史開發(fā)地方特色服務(wù)。

通過現(xiàn)場調(diào)研發(fā)現(xiàn)，海陸豐近年來形成了許多紅色資源開發(fā)特色扶貧項(xiàng)目，通過“旅游+商業(yè)”的模式成功脫貧，其中位于海豐縣城東南部，背靠金龍山，面臨麗江浦，被譽(yù)為“廣東十大美麗鄉(xiāng)村”的新山村就是一例非常典型的例子。在革命時(shí)期，新山村的村民積極投身革命斗爭，追求真理、前赴后繼，圍繞著澎湃革命斗爭經(jīng)歷留下了農(nóng)會(huì)館、農(nóng)軍隊(duì)部及訓(xùn)練場等革命遺址以及“一門七英烈”“父子三烈士”等英雄故事，成為遠(yuǎn)近聞名的紅色村莊。進(jìn)入新時(shí)代，新山村積極開發(fā)紅色旅游資源，銘記紅色年代記憶，樹立本村本地英雄形象，打好紅色文化招牌，村內(nèi)有50多家實(shí)體經(jīng)濟(jì)注冊，村內(nèi)有民宿、農(nóng)家樂和餐廳，每月有6萬-7萬名游客來到新山村，村民的可支配收入也增長到每年1.9萬元，集體經(jīng)濟(jì)年收入已達(dá)100萬元。新山村未來還將打造青少年研學(xué)拓展基地，進(jìn)一步加大紅色文化的宣傳與利用。

目前海陸豐地區(qū)正在加緊紅色文化保護(hù)和開發(fā)，如陸豐市金廂鎮(zhèn)的周恩來渡?？凇⒅泄埠ｊ懾S中心縣委舊址（沁園）、海陸紫縣蘇維埃政府舊址等項(xiàng)目陸續(xù)開工建設(shè)或是已經(jīng)建成，紅色文化開發(fā)項(xiàng)目給海陸豐帶來了顯著的經(jīng)濟(jì)增長，逐漸成為新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，紅色文化保護(hù)和開發(fā)也深入到海陸豐人民社會(huì)生活的方方面面，成為人民生活的一部分。

（三）紅色文化引領(lǐng)精神生活共同富裕

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。[7]在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的道路上，要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，用紅色文化沉淀下來的社會(huì)主義先進(jìn)文化豐富人民精神生活;要滿足群眾精神文化需求，加大紅色文化的建設(shè)力度，以紅色文化的感染力打動(dòng)人，以紅色文化的生命力培養(yǎng)人，讓人民切實(shí)感受到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生命力、凝聚力、感召力;要著眼人民群眾美好文化生活的期待，發(fā)揮紅色文化的市場價(jià)值，努力實(shí)現(xiàn)人民物質(zhì)生活共同富裕和精神生活共同富裕相平衡。

為了真正了解海陸豐地區(qū)紅色文化建設(shè)情況和對當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷挠绊懥?，獲取定量數(shù)據(jù)，采取問卷形式調(diào)查紅色文化現(xiàn)狀，共發(fā)放250份，回收有效問卷237份，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)分析確定相關(guān)結(jié)果。

84%的群眾認(rèn)為海陸豐地區(qū)紅色文化氛圍好或是非常好，14.3%的群眾認(rèn)為一般，僅1.7%的群眾認(rèn)為較低，紅色文化正在成為人民生活的一部分，也將成為新農(nóng)村精神文明建設(shè)的新風(fēng)尚。紅色文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，必將助推文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)塑造，其所內(nèi)蘊(yùn)的紅色文化精神也將強(qiáng)大地教育示范作用，引領(lǐng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

通過設(shè)置多選題“您平時(shí)通過什么途徑學(xué)習(xí)和了解澎湃烈士及其革命史”來探討海陸豐地區(qū)澎湃紅色文化的傳播途徑。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)人們獲取紅色文化的途徑較為豐富，影視作品和歌曲主要來源于互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)已成為紅色文化教育的重要陣地。而學(xué)校教育仍是紅色文化學(xué)習(xí)的最主流、最直接的途徑，以《中國近現(xiàn)代史綱要》等思想政治理論課對農(nóng)村運(yùn)動(dòng)的講解，是學(xué)習(xí)澎湃紅色文化的有效抓手，正幫助人們了解黨的英勇斗爭歷史，并從中吸取愛國主義精神的力量。浸潤式教育可以提升紅色文化的認(rèn)知效果，通過澎湃烈士誕辰日掃墓、重大歷史事件紀(jì)念等紅色實(shí)踐活動(dòng)，充分激發(fā)紅色文化的內(nèi)涵，不斷提升紅色文化的影響力和感召力。

三、澎湃紅色文化的建設(shè)路徑

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)海陸豐地區(qū)在紅色文化建設(shè)方面依然存在一些困境。一是紅色資源保護(hù)現(xiàn)狀堪憂，由于年久失修，保護(hù)管理不到位，許多革命遺址遺跡損毀嚴(yán)重，紅色資源保護(hù)和管理工作迫在眉睫。二是紅色資源開發(fā)急功近利，在對紅色景區(qū)的開發(fā)過程中，缺乏規(guī)劃，大搞土木建設(shè)，缺乏文化內(nèi)涵建設(shè)，紅色歷史與景區(qū)建設(shè)脫鉤，破壞原有的自然景觀以及革命遺址的原有面貌。三是紅色旅游粗放型發(fā)展，在紅色資源開發(fā)利用的過程中，沒有準(zhǔn)確把握紅色文化本身的內(nèi)涵，僅僅是為了盡快吸引游客，獲得較大的經(jīng)濟(jì)效益。進(jìn)入新時(shí)代，海陸豐地區(qū)需要科學(xué)制定紅色文化發(fā)展規(guī)劃，保護(hù)和利用好紅色資源，讓彭湃同志在海陸豐地區(qū)留下的紅色文化“茁壯成長”，為革命老區(qū)的新發(fā)展注入澎湃力量、貢獻(xiàn)澎湃智慧。

（一）深挖澎湃革命歷史，增強(qiáng)文化自信

海陸豐地區(qū)彭湃革命歷史是中國革命歷史的重要部分，在近現(xiàn)代中國發(fā)展史上留下一筆不可磨滅的精神財(cái)富。[8]以澎湃文化研究院為主體，依托省內(nèi)大專院校和科研院所的研究力量，通過繼續(xù)發(fā)掘史料，進(jìn)一步凝練形成澎湃精神。對許多仍未涉及或研究不到位的方面，譬如彭湃留日時(shí)期的具體情況及其在中共中央和江蘇省委的工作情況等問題，進(jìn)行充分的考證和挖掘，進(jìn)一步充實(shí)澎湃紅色文化的內(nèi)涵。

出國游學(xué)而歸的彭湃給海陸豐地區(qū)的人民帶來了最早的思想大解放，深刻引領(lǐng)了海陸豐地區(qū)農(nóng)民思想進(jìn)步，為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和農(nóng)村地區(qū)的改革打下了堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。通過對澎湃精神的闡釋和宣傳，營造“學(xué)黨史，聽黨話，跟黨走”的社會(huì)風(fēng)氣，以澎湃“農(nóng)民公會(huì)”的改革經(jīng)驗(yàn)宣揚(yáng)社會(huì)主義民主，讓革命歷史更有血有肉地呈現(xiàn)在群眾面前，不斷增強(qiáng)人民群眾的歷史自信、文化自信。通過加強(qiáng)澎湃精神背后歷史事件的研究，弄懂其背景、動(dòng)因、歷程的邏輯聯(lián)系，探討澎湃革命精神的實(shí)質(zhì)，讓人民群眾明白中國偉大成就的來之不易，進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信。

（二）加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，打造粵東紅城

革命老區(qū)的紅色文化與城市形象緊密聯(lián)系，革命歷史、紅色文化、紅色精神以及紅色旅游資源，正是其城市形象元素的重要組成部分，是構(gòu)成其城市形象的核心所在。

要著眼于三個(gè)一行動(dòng)計(jì)劃“開辟一個(gè)紅色文化廣場，建設(shè)一批農(nóng)民運(yùn)動(dòng)紀(jì)念場館，打造一條紅色長廊”，連接散落在海陸豐各地的紅色資源，實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)-線-面”的區(qū)域轉(zhuǎn)換，加強(qiáng)紅色文化載體建設(shè)的力度，不斷整合紅色資源。一是強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要以修代建，不搞大拆大建，充分保護(hù)歷史遺跡，在保護(hù)中開發(fā)、在開發(fā)中利用;同時(shí)充分利用VR等現(xiàn)代化科技手段給游客們帶來全新的感官體驗(yàn)，提升紅色文化參與感，打造紅色文化體驗(yàn)的“點(diǎn)”。二是通過規(guī)劃交通基礎(chǔ)建設(shè)進(jìn)一步地提高各紅色景區(qū)的交通連接能力，打通紅色資源空間壁壘，實(shí)現(xiàn)旅游資源的高度銜接與整合，打通紅色文化旅游的“線”。三是通過對紅色景點(diǎn)規(guī)劃重整，優(yōu)化周邊的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)紅色文化公益廣告建設(shè)和投放，多渠道宣傳本土紅色文化，激活紅色文化建設(shè)的“面”。利用“點(diǎn)-線-面”的三重維度建設(shè)，為海陸豐創(chuàng)建全國性文明城市和歷史文化名城凸顯紅色元素、貢獻(xiàn)紅色力量，打造廣東省東方紅城。

（三）科學(xué)發(fā)展紅色旅游，讓紅色文化歷久彌新

紅色旅游的開發(fā)要科學(xué)規(guī)劃紅色旅游市場，不斷提升紅色旅游品質(zhì)，提高人民參與紅色旅游的熱情。[9]紅色旅游的開發(fā)要尊重歷史規(guī)律、尊重人民英雄，同時(shí)也要守正創(chuàng)新，融入新時(shí)代元素，強(qiáng)調(diào)紅色旅游的公益屬性和教育屬性，讓紅色旅游成為宣貫社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要抓手，讓紅色文化迸發(fā)時(shí)代光芒。

將“點(diǎn)-線-面”的紅色資源融入新時(shí)代發(fā)展元素，以旅游業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展?？朔酝t色景區(qū)獨(dú)立發(fā)展、各自為中心的弊端，要統(tǒng)一管理，科學(xué)制定發(fā)展規(guī)劃，以歷史發(fā)展邏輯關(guān)系為主線開發(fā)紅色景區(qū)建設(shè)、規(guī)劃旅游發(fā)展線路、確定旅游開發(fā)價(jià)值體系。通過建立紅色鄉(xiāng)村旅游合作社，杜絕拉客宰客等旅游不文明行為發(fā)生，不斷提升游客的體驗(yàn)感、歸屬感、獲得感。一是將紅色旅游園區(qū)建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)紅色景區(qū)的教育價(jià)值，將紅色景區(qū)建設(shè)與社會(huì)主義精神文明建設(shè)緊密聯(lián)系，以政府有序投資代替市場無序開發(fā)，推行紅色景區(qū)免費(fèi)入園制度，提升紅色景區(qū)品質(zhì)。二是將鄉(xiāng)村紅色旅游開發(fā)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略緊密聯(lián)系，圍繞紅色村莊建設(shè)開發(fā)鄉(xiāng)村紅色旅游，建立鄉(xiāng)村紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈，以紅色文化建設(shè)為中心，以農(nóng)業(yè)發(fā)展和紅色旅游為基本點(diǎn)，增加農(nóng)活、農(nóng)餐、民宿等體驗(yàn)項(xiàng)目，縱深化、多元化發(fā)展紅色旅游，讓游客“有的看、有的干，能有吃、能有住”，不斷深化發(fā)展鄉(xiāng)村紅色旅游市場。

四、紅色文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)

彭湃的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)思想，是新民主主義革命理論的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論的重要內(nèi)容，澎湃紅色文化正處于重要的開發(fā)期。[10]“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，近十年學(xué)術(shù)界對于彭湃的研究取得了長足進(jìn)展，但是還有很多歷史問題需要細(xì)究，澎湃精神實(shí)質(zhì)需要進(jìn)一步凝練，海陸豐地區(qū)澎湃紅色文化研究任重而道遠(yuǎn)?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天”，我們今天幸福紅火的生活，是無數(shù)革命烈士的犧牲換來的，要充分汲取先輩的精神動(dòng)力參與新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)，如何科學(xué)開發(fā)紅色資源、合理開發(fā)紅色旅游任重而道遠(yuǎn)。愿我們銘記歷史，不負(fù)和平而偉大的新時(shí)代，懷揣著對國家和民族的無限熱愛，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

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