談傳統(tǒng)文化與中小學(xué)體育教學(xué)的融合

摘 要：我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)。隨著新課程改革工作的逐漸深化，在開展中小學(xué)生體育教學(xué)活動(dòng)的過程中，體育教師和學(xué)校都必須對在體育教學(xué)中融合中國傳統(tǒng)文化更加重視，通過融合傳統(tǒng)文化以促進(jìn)新課程改革工作的有效落實(shí)，并幫助中小學(xué)生形成正確的思想道德意識和人生價(jià)值觀念，從身心素質(zhì)和心理素質(zhì)兩個(gè)層面共同促進(jìn)中小學(xué)生的發(fā)展，使得其能夠?qū)崿F(xiàn)更為全面的發(fā)展。本文闡述傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)涵及傳統(tǒng)文化對于社會發(fā)展的重要意義和其融入中小學(xué)體育教學(xué)的可行性，結(jié)合傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)體育教學(xué)的難點(diǎn)之處，尋找相關(guān)的解決措施，提升學(xué)生的品質(zhì)及素養(yǎng)，并促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 中小學(xué) 體育教學(xué) 融合措施 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.09.050

一、傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)涵

1.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

華夏五千年文明讓中華民族的傳統(tǒng)文化擁有了獨(dú)特的魅力。中華民族歷史悠久，文化博大精深，每一位中華兒女都因此而自豪?？v觀近代史，由于近代中國落后的影響，人們的行為、思維甚至生活方式都因此而發(fā)生改變，西方文化對中國傳統(tǒng)文化形成強(qiáng)烈沖擊。中國傳統(tǒng)文化自身具備重要的文化科學(xué)價(jià)值，傳統(tǒng)文化是文化在演變過程中所逐漸匯聚而成的能夠反映本民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化形式，也是民族歷史上各種觀念形態(tài)及思想文化的總體表現(xiàn)，每一個(gè)國家和民族都擁有自己的獨(dú)特文化。

中國傳統(tǒng)文化主要分為政治思想和倫理道德兩方面。

政治思想為主體的文化在我國影響深遠(yuǎn)，也是統(tǒng)治者治理國家的主體文化。當(dāng)前政治思想文化可以分為儒家、道家、墨家與法家等方面，儒家作為傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，提倡“仁政”與“德治”，與當(dāng)前建設(shè)中國特色社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想相一致。儒家提倡“仁者愛人”，提倡尊重他人和與人友愛，孔子作為儒家代表，大力推行“仁愛”，希望“仁愛”能夠被領(lǐng)導(dǎo)者在治國安邦過程中廣泛應(yīng)用。此外孟子所推崇的“得道者多助，失道者寡助”，就是“德治”，即以德治國;道家方面，其思想與儒家有所區(qū)別，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“無為而治”，但并非完全無所作為，而是要順應(yīng)天道自然，主張因勢利導(dǎo)，其最終的目的是“無不為”。此也與我國當(dāng)前所開展的環(huán)保措施相近;墨家方面，其主張“非攻”“兼愛”，其思想的精髓是“相愛相利”和“尚賢”，認(rèn)為政治需要“兼愛”天下人，“興天下之利，除天下之害”，以求能夠政治清明、國富民強(qiáng);法家方面，其推崇“法治”社會，認(rèn)為如此才能夠讓國家強(qiáng)大且有序。此和我國當(dāng)前推行的依法治國政策如出一轍。以政治思想為主體的傳統(tǒng)文化有效支持和促進(jìn)我國社會主義和諧社會的建設(shè)與發(fā)展。

倫理道德方面，其作為中國倫理文化中最為典型的組成部分，與政治文化相同，“仁”也是儒家倫理文化的核心，更是儒家道德的基本原則，所有道德要求和道德規(guī)范都以此為出發(fā)點(diǎn)，針對儒家倫理可以從家庭、社會及國家三個(gè)角度進(jìn)行分析。家庭倫理。儒家認(rèn)為孝是百善之首，更是儒家家庭倫理的根本。孔子認(rèn)為兄弟需要敬愛兄長、晚輩需要孝敬長輩、家庭成員之間需要和睦團(tuán)結(jié)。社會倫理。將家庭倫理放大到社會就成為社會倫理，人與人之間應(yīng)當(dāng)遵循仁、義、禮、智、信等基本倫理道德，充分體現(xiàn)儒家“仁”的思想。若將社會看作為大家庭，則人和人之間需要如親人般和諧相處，真正做到與人友善，這也是儒家所追求的理想社會倫理。國家倫理。國家可以被看作是社會的放大，治國如同持家，國家領(lǐng)導(dǎo)人是家長，社會成員需要忠于國家、精于自己的工作、盡職盡責(zé)。國家領(lǐng)導(dǎo)者則需要將“民”放在首位，真正做到“民為貴，社稷次之，君為輕”，以保證國家的長治久安。

2.傳統(tǒng)文化對于社會發(fā)展的重要意義

當(dāng)前時(shí)代，我國處于建設(shè)社會主義社會的關(guān)鍵階段，在中華民族偉大復(fù)興的道路上，還存在著諸多的矛盾與問題，各類不和諧事情頻繁出現(xiàn)，所以在此期間需要有效傳承與發(fā)揚(yáng)和諧思想，真正做到兼收并蓄、有容乃大。中國傳統(tǒng)文化存在于文物古跡、典章制度和文學(xué)作品中，在數(shù)千年的傳承演變過程中，深入人心。人類文明和世界文化絢麗多彩，相容而又相沖，因?yàn)橄鄾_而充滿活力，因?yàn)橄嗳荻餐l(fā)展。輝煌的漢文化是其中的佼佼者與奇葩。在當(dāng)前并不穩(wěn)定的世界局勢下，我國政府以包容的心態(tài)應(yīng)對每一個(gè)國家和政權(quán)，此也是傳統(tǒng)文化中“仁”在國家層面的體現(xiàn)，同時(shí)在社會和個(gè)人層面也是海納百川、有容乃大，充分釋放正能量。所以在社會主義和諧社會的建設(shè)過程中，源于中國傳統(tǒng)文化的寬以待人能夠產(chǎn)生極為重要的影響。

3.傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)體育教學(xué)的可行性

在中小學(xué)體育教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化，能夠有效彌合科學(xué)文化及人文文化之間的隔閡，嘗試培養(yǎng)倫理知識平衡發(fā)展的高素質(zhì)人才。并且繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，可以有效增強(qiáng)我國的軟實(shí)力，在中小學(xué)中融合傳統(tǒng)文化教育逐漸受到廣大有識之士的重視和支持。體育學(xué)科和中國傳統(tǒng)文化之間并非完全沒有關(guān)聯(lián)，兩者之間存在一定聯(lián)系。體育學(xué)科不僅是科學(xué)，同時(shí)也是一種文化，屬于一種品位更高、層次更高的文化，在教學(xué)過程中展示體育知識的文化性，可以讓學(xué)生充分了解體育知識所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

二、中小學(xué)體育教學(xué)的發(fā)展趨勢

當(dāng)前中小學(xué)體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生為主體，向趣味性課堂方向發(fā)展。中小學(xué)體育教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的求知心理之間設(shè)置質(zhì)疑屏障，讓學(xué)生發(fā)揮自身的主觀認(rèn)知能力，引導(dǎo)其逐漸養(yǎng)成自主探索的意識和習(xí)慣，真正做到“授之以漁”，而非“授之以魚”，讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)。中小學(xué)體育教學(xué)需要向著趣味性和娛樂性方向發(fā)展，體育課本身就是中小學(xué)生最為喜愛的課程之一，究其原因，是體育課具有的娛樂性、開放性和游戲性特點(diǎn)。所以在未來，體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)基于自身的趣味性，合理豐富教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)好體育的同時(shí)，收獲更多的樂趣，能夠真正喜愛和融入體育課。

三、在中小學(xué)體育教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的難點(diǎn)

1.體育教學(xué)中缺乏有效的交流互動(dòng)

中小學(xué)體育教學(xué)過程中，大部分教師都側(cè)重為學(xué)生講解體育相關(guān)知識，體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)過程中，學(xué)生擁有較強(qiáng)的自主性，教師的指導(dǎo)是單方面的，缺乏與學(xué)生的交流互動(dòng)，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化難以通過交流互動(dòng)實(shí)現(xiàn)滲透，即教師無法將教學(xué)互動(dòng)過程作為滲透傳統(tǒng)文化的過程。由于體育教學(xué)模式存在強(qiáng)烈的機(jī)械性特點(diǎn)，教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間缺乏有效的互動(dòng)交流，所以在學(xué)習(xí)體育知識和體育項(xiàng)目時(shí)，無法對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化的魅力形成深刻認(rèn)識，勢必會阻礙傳統(tǒng)文化在中小學(xué)體育教學(xué)中的融合滲透。

2.體育教學(xué)內(nèi)容固化

在傳統(tǒng)文化向中小學(xué)體育教學(xué)滲透的過程中，其教學(xué)內(nèi)容越豐富，則傳統(tǒng)文化滲透的難度就越低，若教學(xué)內(nèi)容固化，則會使得傳統(tǒng)文化的滲透難度大幅上升。盡管當(dāng)前大部分教師都已經(jīng)認(rèn)識到教學(xué)創(chuàng)新的重要意義，并積極應(yīng)用各種創(chuàng)新教學(xué)方法，使得傳統(tǒng)文化的滲透擁有更為良好的條件和環(huán)境，但其無法弱化固化教學(xué)內(nèi)容對于傳統(tǒng)文化融合滲透產(chǎn)生的影響。部分教師在教學(xué)過程中對于教材和書本的依賴程度較高，備課過程中并未側(cè)重結(jié)合傳統(tǒng)文化合理拓展和豐富教學(xué)內(nèi)容，如此狀態(tài)下即便嘗試融合傳統(tǒng)文化，也難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

3.傳統(tǒng)文化滲透缺乏有效切入點(diǎn)

有效切入點(diǎn)是保證傳統(tǒng)文化在中小學(xué)體育教學(xué)過程中有效融合滲透的關(guān)鍵，但部分教師難以準(zhǔn)確把握中小學(xué)體育教學(xué)過程中融合傳統(tǒng)文化的合理切入點(diǎn)，在此狀態(tài)下，盡管傳統(tǒng)文化的融合環(huán)境較為適宜，由于有效切入點(diǎn)的不足，且相關(guān)可借鑒的經(jīng)驗(yàn)較少，導(dǎo)致教師在傳統(tǒng)文化滲透過程中極為被動(dòng)，因此，缺乏有效切入點(diǎn)是當(dāng)前中小學(xué)體育教學(xué)融合傳統(tǒng)文化的難點(diǎn)之一。

4.創(chuàng)新傳統(tǒng)文化融合形式的難度較大

傳統(tǒng)文化融合形式對于中小學(xué)體育教學(xué)中傳統(tǒng)文化融合效果的影響最為直接且深遠(yuǎn)，其能夠直接影響傳統(tǒng)文化的融合程度與進(jìn)程，并且還會對傳統(tǒng)文化融合價(jià)值能否有效凸顯產(chǎn)生巨大影響。中小學(xué)體育教學(xué)中傳統(tǒng)文化融合形式難度較大的原因，和體育教學(xué)側(cè)重知識講解及運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目教學(xué)為主的教學(xué)形式有很大關(guān)聯(lián)。體育教師在講解體育知識時(shí)，可以融合傳統(tǒng)文化，借助傳統(tǒng)文化解讀體育知識，但在開展體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目教學(xué)時(shí)，難以有效融合傳統(tǒng)文化。而且口傳心授的融合模式，無法充分展示傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵及其魅力。由于無法有效創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的融合形式，會導(dǎo)致學(xué)生群體對于傳統(tǒng)文化的理解過于局限，長此以往，傳統(tǒng)文化在中小學(xué)體育教學(xué)中的融合滲透很可能流于形式、不了了之。

四、傳統(tǒng)文化與中小學(xué)體育教學(xué)相融合的具體措施

1.在教學(xué)互動(dòng)的過程中解讀中國傳統(tǒng)文化的魅力

中小學(xué)體育教學(xué)在融合傳統(tǒng)文化的時(shí)候，需要教師先構(gòu)建互動(dòng)教學(xué)模式，采取提升教學(xué)互動(dòng)頻率及質(zhì)量的方式，讓教學(xué)互動(dòng)的過程轉(zhuǎn)變?yōu)椴粩嗳诤蠞B透傳統(tǒng)文化的過程。以400米障礙跑相關(guān)教學(xué)為例，教師可以先采取“鼓聲領(lǐng)跑”的方式讓學(xué)生了解和掌握障礙跑中的節(jié)奏，在為學(xué)生講解相關(guān)知識并開展系統(tǒng)性訓(xùn)練后，教師可以結(jié)合教學(xué)時(shí)所使用的“鼓”“擊鼓”等達(dá)到融合傳統(tǒng)文化的目的，借助部分民族樂器讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力所在，在此模式下，學(xué)生能夠逐漸深化對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，傳統(tǒng)文化也可以在教學(xué)互動(dòng)過程中更好地融入體育教學(xué)中。所以體育教師需要有效提升體育教學(xué)中的互動(dòng)頻率，采取提升互動(dòng)質(zhì)量和頻率的形式，有效強(qiáng)化傳統(tǒng)文化在中小學(xué)體育教學(xué)中的融合滲透效果。

2.借助中國傳統(tǒng)文化元素豐富體育教學(xué)內(nèi)容

借助中國傳統(tǒng)文化元素能夠有效豐富中小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容。從傳統(tǒng)文化融合的角度，體育教師也需要注重不斷豐富體育教學(xué)內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化能夠與中小學(xué)體育教學(xué)緊密聯(lián)系，從而促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的有效融合滲透。以50米加速跑相關(guān)教學(xué)活動(dòng)為例，教師在講解起跑姿勢和手臂擺動(dòng)時(shí)，可以聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化中的武術(shù)文化，對于熱身環(huán)節(jié)的講解，可以引申講解武術(shù)健身操，以此形式在中小學(xué)的體育教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化元素，通過此類元素的融合應(yīng)用，能夠有效促進(jìn)教師對于其他文化內(nèi)容的融合。隨著體育教學(xué)內(nèi)容中傳統(tǒng)文化相關(guān)元素的逐漸豐富，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體育知識和開展體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)時(shí)，對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知更為深刻，久而久之，讓中小學(xué)體育教學(xué)和中國傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系更為緊密。

3.結(jié)合體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目合理融合中國傳統(tǒng)文化

體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目教學(xué)是中小學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)中的重要組成部分，在融合中國傳統(tǒng)文化的過程中，體育教師可以合理結(jié)合體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目完成傳統(tǒng)文化的融合工作，讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)的過程中逐漸強(qiáng)化對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，從而有效推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的融合滲透。在開展團(tuán)體性的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目教學(xué)過程中，教師可以合理結(jié)合團(tuán)隊(duì)配合這一知識點(diǎn)，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化中特有的龍舟文化及舞獅文化等相關(guān)的團(tuán)隊(duì)配合，為學(xué)生講解團(tuán)隊(duì)精神，并合理引申，融合相應(yīng)的傳統(tǒng)文化。中小學(xué)體育教師需要充分掌握體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目教學(xué)的內(nèi)容與特點(diǎn)，嘗試基于傳統(tǒng)文化融合視角講解中國傳統(tǒng)文化，讓其在中小學(xué)體育教學(xué)中的融合更為輕松與自然，達(dá)到深化中國傳統(tǒng)文化融合滲透程度的目的。

4.結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)等多元化傳統(tǒng)文化融合形式

通過對互聯(lián)網(wǎng)等多元傳統(tǒng)文化融合形式的合理利用，能夠有效深化中國傳統(tǒng)文化在中小學(xué)體育教學(xué)中的融合程度。無論是固化的講解中國傳統(tǒng)文化魅力，還是機(jī)械性地嵌入中國傳統(tǒng)文化元素，都存在一定局限性，并且長時(shí)間使用任何一種單一的傳統(tǒng)文化融合形式，都會對傳統(tǒng)文化綜合滲透價(jià)值的充分發(fā)揮產(chǎn)生影響。所以在新時(shí)代背景下，教師可以合理結(jié)合多媒體設(shè)備及互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)資源，讓傳統(tǒng)文化的融合更具針對性。例如在講解體育道德、體育知識和體育文化史時(shí)，教師可以借助互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生展示2022年北京冬奧會中所涵蓋的傳統(tǒng)文化元素。此外體育教師還可以在家長群、班級群內(nèi)分享中國傳統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)的展示資料，引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間深入了解體育知識、體育運(yùn)動(dòng)和體育中所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化。借助自媒體設(shè)備，充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力，基于傳統(tǒng)文化的融合角度而言，體育教師也需要合理借助互聯(lián)網(wǎng)上的教學(xué)資源，通過多媒體設(shè)備將傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的“美”充分展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓小學(xué)體育教學(xué)成為展示傳統(tǒng)文化魅力的場所。隨著傳統(tǒng)文化融合形式的多元化，教師在融合傳統(tǒng)文化時(shí)的選項(xiàng)也會更豐富。

綜上所述，為有效推動(dòng)中小學(xué)體育教育工作的順利開展，在強(qiáng)化學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)提升其精神文化品質(zhì)，需要有效融合中國傳統(tǒng)文化，通過在教學(xué)互動(dòng)的過程中解讀中國傳統(tǒng)文化的魅力，借助中國傳統(tǒng)文化元素豐富體育教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目合理融合中國傳統(tǒng)文化，合理結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)等多元化傳統(tǒng)文化融合形式，將其真正滲透應(yīng)用到中小學(xué)的體育課堂教學(xué)中去，豐富體育教學(xué)形式與內(nèi)容，讓學(xué)生能夠更好地理解和掌握體育學(xué)科的知識和技能，深入理解中國傳統(tǒng)文化，并予以繼承和發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)中小學(xué)生的全面、健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 韓國友《淺談小學(xué)體育課堂中的傳統(tǒng)文化武術(shù)》，《今天》2020年第12期。

[2] 韓繼祥《多元智能理論下對太極拳校園教學(xué)方式的探索》，《拳擊與格斗》2020年第8期。

（王喜斌，1989年生，男，漢族，吉林舒蘭人，大學(xué)本科，一級教師，研究方向：體育教育）