談中華傳統(tǒng)教育思想與小學(xué)班級管理的有機(jī)結(jié)合

李艷

摘 要：我國小學(xué)教育階段的學(xué)生由于從小受外來文化的影響，使其容易出現(xiàn)叛逆、敏感、心理脆弱的現(xiàn)象。同時，打架斗毆、一蹶不振等多種問題層出不窮。在此背景下，需要強(qiáng)化班級管理，將中華傳統(tǒng)教育思想與小學(xué)班級管理有機(jī)結(jié)合，從而基于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。為此，本文將主要以儒家、道家、法家、墨家教育思想為著力點，對中華傳統(tǒng)教育思想與小學(xué)班級管理的有機(jī)結(jié)合進(jìn)行思考，以期為相關(guān)學(xué)者提供參考。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)教育思想 小學(xué)班級管理 結(jié)合 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.09.062

班級是開展教育的主要場所，而班主任與學(xué)生是班級的主要成員，其中班主任更是班級的建設(shè)者也是連接任課教師、家長、學(xué)生的重要紐帶。隨著中華傳統(tǒng)教育思想在小學(xué)班級管理中不斷深入，班主任需要與時俱進(jìn)，緊跟時代發(fā)展腳步轉(zhuǎn)變角色，將中華傳統(tǒng)教育思想融入班級管理中，在儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想下協(xié)調(diào)教師、家長與學(xué)生之間的關(guān)系，并加強(qiáng)思政教育滲透，從而促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。

一、小學(xué)班級管理存在的問題與對策

傳統(tǒng)的“家長式”管理模式是小學(xué)教師進(jìn)行班級管理的主要形式，該形式雖然對學(xué)生具有一定的管教作用，可以在一定程度上保證班級和諧穩(wěn)定，但其也存在一系列弊端。如忽視學(xué)生主體地位，在班級管理中“干預(yù)”過多，要求學(xué)生必須按照“指示”進(jìn)行活動與學(xué)習(xí)，不考慮學(xué)生意愿，致使學(xué)生無法對班級產(chǎn)生歸屬感。同時“一人獨大”現(xiàn)象嚴(yán)重，在進(jìn)行班級決策時從不考慮學(xué)生意見，經(jīng)?！蔼殧唷?，從而導(dǎo)致學(xué)生對班級管理失去主動性與積極性。此外由于小學(xué)生正處于叛逆期階段，因此“家長式”班級管理模式易引起學(xué)生的叛逆心理，破壞班級和諧，不利于良好師生關(guān)系建立和思政教育滲透。

針對當(dāng)前小學(xué)班級管理現(xiàn)狀，小學(xué)教師需要創(chuàng)新管理方式、轉(zhuǎn)變管理理念從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。首先，教育專家曾說過：“充滿正能量的評價語言是最好的教學(xué)方式”，基于此，教師應(yīng)積極采用評價語言，并制定獎懲嚴(yán)明的班級管理制度，教師對學(xué)生進(jìn)行獎懲的同時，學(xué)生也可以對教師進(jìn)行評價。獎懲制度的建立不僅可以保證班級和諧，還可以通過對表現(xiàn)良好的學(xué)生進(jìn)行獎勵以及對違法的學(xué)生進(jìn)行懲罰的行為，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀念，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)良的思想品質(zhì)，從而促使學(xué)生在正向語言評價中樹立自信。其次教師在進(jìn)行班級管理時應(yīng)從權(quán)威角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)角色，即引導(dǎo)學(xué)生管理學(xué)生，組建學(xué)生干部隊伍，讓學(xué)生干部對班級學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與紀(jì)律監(jiān)督，從而調(diào)動學(xué)生參與班級管理積極性，進(jìn)而在提高班級凝聚力的同時培養(yǎng)學(xué)生形成團(tuán)結(jié)友善等優(yōu)良品質(zhì)。最后，教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)班級管理方式，尊重學(xué)生主體地位，將學(xué)生從全天候?qū)W習(xí)框架中解脫出來，引導(dǎo)學(xué)生勞逸結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)建輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。

此外，面對小學(xué)班級管理存在的問題，教師在開展上述工作的同時，還可以充分借助中華傳統(tǒng)教育思想的價值作用，將中華傳統(tǒng)教育思想與小學(xué)班級管理有機(jī)結(jié)合，從而基于儒家的“以人文本”“在教育過程中啟發(fā)與感化人”“以身作則”的教育思想、墨家的“兼愛”“非攻”“推崇節(jié)儉”的教育思想、道家的“無為而治”的教育思想以及法家的“法治”教育思想創(chuàng)新小學(xué)班級管理形式，切實提高班級管理成效，進(jìn)而為學(xué)生構(gòu)建良好的班級氛圍，培養(yǎng)學(xué)生良好的價值觀念與行為準(zhǔn)則，推動學(xué)生全方面發(fā)展。

二、中華傳統(tǒng)教育思想與小學(xué)班級管理有機(jī)結(jié)合的思考

1.基于儒家思想，尊重學(xué)生主體地位

“以人文本”是儒家的重要思想，在社會文明不斷進(jìn)步的當(dāng)代，應(yīng)將儒家的“以人為本”思想融入教育領(lǐng)域中，推進(jìn)儒家思想與小學(xué)班級管理有機(jī)結(jié)合。

班級內(nèi)主要角色為教師與學(xué)生，在傳統(tǒng)班級管理中教師處于主導(dǎo)地位，具有權(quán)威性，學(xué)生需要“服從”教師管理，但在儒家思想下，新時期背景下的小學(xué)班級管理應(yīng)轉(zhuǎn)變管理模式與思想，充分結(jié)合“以人為本”教育理念，從而切實尊重學(xué)生的主體地位。在此要求下，教師需要弱化自身角色，明確學(xué)生不僅是班級管理的對象，更是班級的主體，以此創(chuàng)新班級管理形式。

例如，以某小學(xué)為例，在教師培訓(xùn)大會上學(xué)校強(qiáng)調(diào)教師必須摒棄傳統(tǒng)班級管理思想，將中華傳統(tǒng)教育思想與小學(xué)班級管理有機(jī)結(jié)合。教師為貫徹落實這一要求進(jìn)行了以下改變。首先，教師以尊重學(xué)生主體地位為著力點，在班級管理中取消絕對話語權(quán)，融入學(xué)生群體，與學(xué)生之間形成良好的亦師亦友關(guān)系。其次，在面對與班級相關(guān)的決策時，教師不再獨斷，而是與學(xué)生通過對問題進(jìn)行討論，聽取學(xué)生的建議與想法，最終作出教師與學(xué)生都滿意的決策。

與此同時，儒家思想還側(cè)重“在教育過程中啟發(fā)與感化人”，為此在班級管理中教師還應(yīng)融入該教育思想，從而在面對一件事時，指導(dǎo)學(xué)生大膽闡述自己內(nèi)心的真心想法，學(xué)生的價值觀念正確則需要鼓勵與肯定，若學(xué)生內(nèi)心的想法存在偏差，教師可以通過典故或?qū)嶋H案例幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。

例如，針對個人衛(wèi)生不整潔或班級打掃時經(jīng)常逃避的學(xué)生，教師可以利用典故“一屋不掃，何以掃天下”來教育學(xué)生，使學(xué)生受到啟發(fā)，進(jìn)而能夠真正明白錯誤，從而轉(zhuǎn)變思想觀念。

此外，“以身作則”也是儒家的教育思想，在該教育思想下，教師應(yīng)明晰自己與學(xué)生之間的關(guān)系，認(rèn)識到自己是學(xué)生的榜樣，學(xué)生在潛移默化中會學(xué)習(xí)與模仿教師，為此教師在班級管理中應(yīng)規(guī)范自己的一言一行，通過良好的作風(fēng)與規(guī)范的語言讓學(xué)生受到感化。

由此可見，“以人文本”“在教育過程中啟發(fā)與感化人”“以身作則”均是重要的儒家教育思想，將其與班級管理有機(jī)結(jié)合能夠構(gòu)建和諧的班級環(huán)境，對提高班級管理成效而言，具有重要意義。

2.基于道家思想，提高學(xué)生主觀學(xué)習(xí)能動性

“無為而治”是道家的主要教育思想，將道家教育思想與小學(xué)班級管理有機(jī)結(jié)合，能夠構(gòu)建一個守規(guī)矩的班級。教師在班級管理中運用“無為而治”教育思想時，需要圍繞將班級管理還給學(xué)生這一角度入手。

小學(xué)生由于年齡小，教師在對其進(jìn)行管理時總會站在“高高在上”的角度對學(xué)生不應(yīng)干什么，應(yīng)該干什么進(jìn)行干涉，雖然在該種管理方式下，班級會呈現(xiàn)出井然有序的狀態(tài)，但也極大程度遏制了學(xué)生的天性?；诖?，教師應(yīng)深刻認(rèn)識到道家教育思想中“無為而治”對班級管理的意義，從而逐漸退出班級管理舞臺，讓學(xué)生成為班級的主要管理者。

例如，教師應(yīng)在班級中設(shè)置“小教師”角色，“小教師”可以行使教師權(quán)力，對班級進(jìn)行統(tǒng)一管理，而“小教師”人員的選拔應(yīng)由學(xué)生決定，學(xué)生可以通過投票的方式選擇出“小教師”。被選擇的“小教師”需要管理班級所有大小事務(wù)，并具有一定的權(quán)威性，學(xué)生需要聽從“小教師”指揮。與此同時，為保證“小教師”對班級管理的合理性，應(yīng)設(shè)置“監(jiān)督者”角色，也是由學(xué)生投票選出，“監(jiān)督者”需要對“小教師”進(jìn)行監(jiān)督，對“小教師”的不合理行為提出質(zhì)疑，最后根據(jù)該問題進(jìn)行全班討論。此外，為確保學(xué)生普遍參與到班級管理中來，“小教師”與“監(jiān)督者”的任職期限應(yīng)為兩周，每兩周重新投票選擇新的“小教師”與“監(jiān)督者”，而上一任“小教師”不得參與這次“小教師”競選，但可以參與“監(jiān)督者”競選，反之“監(jiān)督者”也一樣。

此外，除“小教師”與“監(jiān)督者”外，教師還應(yīng)在班級中設(shè)置常規(guī)的學(xué)習(xí)委員、體育委員、勞動委員、文藝委員、紀(jì)律委員等角色，但相較于傳統(tǒng)班級管理中每一個角色均配置一名同學(xué)不同，在新時期班級管理背景下，倡導(dǎo)學(xué)生全部參與到班級管理中，因此教師應(yīng)創(chuàng)新觀念，針對學(xué)習(xí)委員、體育委員、勞動委員、文藝委員、紀(jì)律委員等角色，根據(jù)班級人數(shù)配置1個團(tuán)隊，每一個角色可以設(shè)置3—5名學(xué)生同時擔(dān)任。在不同角色投票過程中，參與競選的學(xué)生應(yīng)進(jìn)行宣講，講解自己為何適合這個班級管理角色，獲取這個角色后可以為班級帶來什么？通過該種班級管理方式可以構(gòu)建出一個守規(guī)矩的班級。但需要注意的是，教師在利用“無為而治”教育思想管理班級時，不應(yīng)直接對班級采取放任不管的態(tài)度，而是需要站在旁觀者角度對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。

3.基于法家思想，制定班級管理制度

“法治”是法家的主要教育思想，強(qiáng)調(diào)“無規(guī)矩不成方圓”，而這一教育思想與當(dāng)前小學(xué)班級管理不謀而合，因為小學(xué)生對任何事物都具有好奇心，將多個該年齡段的學(xué)生聚集在同一個環(huán)境中，如若不對其開展有效的管束，將無法開展有序的教學(xué)活動。基于此，將法家教育思想強(qiáng)調(diào)的“法治”與小學(xué)班級管理有機(jī)結(jié)合具有較高的價值意義，教師需要提高對“法治”教育思想的重視程度。在班級管理中應(yīng)制定詳細(xì)的班級管理制度，并將制度條例張貼在班級墻上，以便學(xué)生隨時閱讀與了解，在制度上還需要明確指出違反班級制度的懲罰以及表現(xiàn)優(yōu)異的獎勵。

例如，應(yīng)規(guī)定學(xué)生在教室內(nèi)不可以爬到桌子、窗臺等高處，一旦有同學(xué)違反該制度，需要扣除其小紅花或者懲罰其打掃班級衛(wèi)生。而為培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的價值觀念，在制度中需要指出學(xué)生不可以罵臟話、不可以打架、不可以隨地扔垃圾以及要尊重授課教師等規(guī)定。與此同時，為有效發(fā)揮班級管理制度的應(yīng)用成效，還應(yīng)定期舉辦班會，在班會中對遵守班級制度，表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)行獎勵，獎勵內(nèi)容可以為學(xué)習(xí)用品。通過上述方式能夠讓學(xué)生認(rèn)識到規(guī)矩的重要性，對學(xué)生的行為進(jìn)行一定的約束。此外，針對班級干部而言，其具有一定的班級管理權(quán)力，因此為保障權(quán)力的有效應(yīng)用，避免出現(xiàn)“以權(quán)謀私、寬以待己、嚴(yán)以待人”等問題，需要對班級干部進(jìn)行約束。

4.基于墨家思想，構(gòu)建良好的班級氛圍

“兼愛”是墨家主要教育思想之一，主張人與人之間平等相愛。小學(xué)是學(xué)生基礎(chǔ)價值觀念形成的關(guān)鍵時期，在此期間學(xué)生感受與學(xué)習(xí)到的價值觀念將會直接影響學(xué)生的人生觀、價值觀與世界觀。因此將墨家主張的“兼愛”教育思想與班級管理相融合，能夠構(gòu)建良好的班級氛圍。

例如，在班級管理過程中教師可以舉辦室內(nèi)的小型運動會，將學(xué)生劃分為紅、黃、藍(lán)三隊，比賽內(nèi)容大致可以分為接力與團(tuán)體作戰(zhàn)等活動，在活動中不僅可以提升學(xué)生之間的友情，還能夠強(qiáng)化學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。且在團(tuán)體作戰(zhàn)等活動中，學(xué)生之間還可以通過討論選擇出最佳的參賽選手，在此過程中，也充分彰顯出了人與人之間的平等相愛，同時還可以提高學(xué)生的組織能力。

與此同時，“非攻”也是墨家主要教育思想之一，強(qiáng)調(diào)人與人、國與國之間應(yīng)保持和諧的相處關(guān)系，不提倡爆發(fā)矛盾，出現(xiàn)隔閡。而小學(xué)班級內(nèi)的學(xué)生由于成長環(huán)境、性格等存在差異，十分容易產(chǎn)生矛盾，進(jìn)而在尖銳的矛盾下，學(xué)生與學(xué)生之前的關(guān)系會越來越差，不僅不利于學(xué)生良好發(fā)展，也不利于構(gòu)建和諧的班級氛圍。因此教師在開展班級管理時應(yīng)深化對“非攻”教育思想的滲透，激發(fā)學(xué)生與學(xué)生之間的友愛之情，讓學(xué)生意識到爭執(zhí)、矛盾可能帶來的不利，從而讓學(xué)生感受到彼此之間的友愛。

此外，“推崇節(jié)儉”也是墨家的主要教育思想。將推崇節(jié)儉，反對鋪張浪費這一思想融入班級管理中，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的節(jié)儉習(xí)慣。隨著社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國民生活水平顯著提高，因此小學(xué)生在良好的家庭環(huán)境中會逐漸形成挑食的壞習(xí)慣，進(jìn)而在學(xué)校午餐時經(jīng)常會因挑食出現(xiàn)剩飯、剩菜等現(xiàn)象。針對這一問題，教師應(yīng)開展以“推崇節(jié)儉，拒絕鋪張浪費”為主題的活動，在活動中教師應(yīng)借助多媒體設(shè)備，為學(xué)生播放貧困地區(qū)青少年吃不起飯的視頻或照片，以此讓學(xué)生感受食物的來之不易，從而促使學(xué)生明白節(jié)儉的重要性，進(jìn)而逐漸改變自身挑食的壞習(xí)慣，養(yǎng)成推崇節(jié)儉，拒絕鋪張浪費的好習(xí)慣。

由此可見，“兼愛”“非攻”“推崇節(jié)儉”是墨家主要教育思想，將其與小學(xué)班級管理有機(jī)結(jié)合具有重要意義，不僅可以構(gòu)建良好的班級氛圍，提升學(xué)生之間的和諧友愛與團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，對學(xué)生樹立健全的人格具有重要作用。

綜上所述，小學(xué)生由于年齡小，價值觀還未成型，因此開展有效的班級管理，能夠促使學(xué)生樹立正確的價值觀。而中華傳統(tǒng)文化是社會精神文明的重要組成部分，因此可以基于儒家思想，尊重學(xué)生主體地位;基于道家思想，提高學(xué)生主觀學(xué)習(xí)能動性;基于法家思想，制定班級管理制度;基于墨家思想，構(gòu)建良好的班級氛圍，將中華傳統(tǒng)教育思想與小學(xué)班級管理有機(jī)結(jié)合，切實保證班級管理質(zhì)量。

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