中國(guó)傳統(tǒng)文化在初中生物教學(xué)中的應(yīng)用策略探析

范曉露

摘 要：初中生物作為九年制必需學(xué)科，是為了使學(xué)生適應(yīng)初中階段的教學(xué)目標(biāo)而設(shè)定的。學(xué)科內(nèi)容選擇生物科學(xué)中相對(duì)基礎(chǔ)的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)，學(xué)生非常容易掌握和接納。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化實(shí)力的反映。通過(guò)調(diào)研和實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化教育在初中生物課堂的融合狀況依然令人擔(dān)憂。在現(xiàn)代提倡文化自信的今天，如果把傳統(tǒng)文化融入初中生物的課堂中，不僅可以豐富課堂內(nèi)容，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，還能極大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力傳承。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 初中生物 運(yùn)用 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.09.040

本文從傳統(tǒng)文化教育的角度，對(duì)高校傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐意義、途徑進(jìn)行了探討，并分析了高校教師如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義、途徑和方式。同時(shí)調(diào)研了初中傳統(tǒng)文化教育存在的不足和現(xiàn)況，并就怎樣加強(qiáng)初中傳統(tǒng)文化教育提出了一些措施。遺憾的是，在目前的資料中，有關(guān)如何把傳統(tǒng)文化與初中教育緊密結(jié)合的參考文獻(xiàn)非常少，并且大部分集中在語(yǔ)文、歷史、地理等課程上。

一、初中生物教學(xué)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

1.學(xué)生對(duì)不同傳統(tǒng)文化元素中生物知識(shí)的了解情況有差異

學(xué)生對(duì)俗語(yǔ)的掌握水平顯著高過(guò)詩(shī)文和古代故事。原因有二：首先，民間俗語(yǔ)是大家依據(jù)自身的日常生活經(jīng)驗(yàn)形成的簡(jiǎn)約通俗的詞句。他們的表達(dá)方式淺顯易懂，便于學(xué)生了解。詩(shī)文井然有序，頗具節(jié)奏，語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔，體現(xiàn)出創(chuàng)作者的文學(xué)功底和情感，有悠久的歷史，學(xué)生了解起來(lái)非常艱難。古老的故事盡管淺顯易懂，但通過(guò)數(shù)千年的承傳，要想了解專業(yè)知識(shí)，需要大量的知識(shí)積累。其次，如今的社會(huì)愈來(lái)愈浮躁。在新聞媒體的直接影響下，學(xué)生把課余時(shí)間都花在“刷劇”和手機(jī)上，對(duì)古詩(shī)詞和古代故事關(guān)心不足，導(dǎo)致學(xué)生累積不夠。

2.學(xué)生對(duì)教材中的傳統(tǒng)文化重視不足

學(xué)生在課堂上運(yùn)用了傳統(tǒng)文化的思維方式，而學(xué)生運(yùn)用這種學(xué)習(xí)方式后，對(duì)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，并對(duì)其持肯定態(tài)度。但教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的融合度并不高，緣故有三。第一，教師很少運(yùn)用課本上的傳統(tǒng)元素，學(xué)生沒法在教師的輔導(dǎo)下學(xué)習(xí)課本上的傳統(tǒng)元素。第二，初中生物不參與初中升高中的考試，學(xué)生學(xué)習(xí)生物的時(shí)間較少。除此之外，學(xué)生對(duì)古代故事的認(rèn)知度顯著高過(guò)二者，表明古代故事與古詩(shī)詞、俗語(yǔ)對(duì)比，篇數(shù)更長(zhǎng)，波瀾起伏的劇情更易于吸引大量學(xué)生閱讀。古詩(shī)詞、俗語(yǔ)篇數(shù)簡(jiǎn)短，修辭方法簡(jiǎn)潔，學(xué)生的積累不足，導(dǎo)致他們無(wú)法理解，無(wú)法吸引學(xué)生的注意力。第三，現(xiàn)存的作品中有許多詩(shī)和俗語(yǔ)，但古代故事非常少。因此學(xué)生自然把學(xué)習(xí)核心放到古代故事上。

二、將傳統(tǒng)文化融入中學(xué)教育的實(shí)際意義

1.中華優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展的需要

當(dāng)今世界，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，全球新聞媒介的干預(yù)與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。例如，近些年，“日流”“韓國(guó)娛樂(lè)”“跨界偶像”“國(guó)外節(jié)”在中國(guó)未成年中受到熱烈歡迎。

大家在中國(guó)五千年的發(fā)展中累積了無(wú)限的能量，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚了國(guó)家的正能量。當(dāng)前的文化教育面臨著一個(gè)重要的任務(wù)，就是如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的同時(shí)，鞏固自己的民族根基，增強(qiáng)中國(guó)人民的自信心，培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)子。在經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境下，創(chuàng)新能力慢慢變成評(píng)定一個(gè)國(guó)家整體實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)。十九大指出，要堅(jiān)定信心，注重培養(yǎng)全體人員的創(chuàng)造力，汲取中華優(yōu)良傳統(tǒng)的豐富營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)我們國(guó)家整體的進(jìn)一步發(fā)展。

2.初中生全面發(fā)展的需要

初中生受自身發(fā)展的牽制，心理狀態(tài)、生長(zhǎng)發(fā)育都不成熟，社會(huì)發(fā)展水平參差不齊，初中生在各要素的認(rèn)識(shí)上存在著片面性。根據(jù)個(gè)性發(fā)展的基本原理，青少年處于自我認(rèn)同、角色迷茫的階段，正是其忠誠(chéng)度和正確價(jià)值觀形成的重要階段。在解決初中生在成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的各種問(wèn)題時(shí)，必須強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育。

作為一個(gè)現(xiàn)代初中生，必須具備一定的品質(zhì)，比如：道德觀念、熱愛生活、享受生活、懂得奉獻(xiàn)、追求完美、身心和諧，對(duì)歌舞、文字、音樂(lè)、飲食、宗教信仰、生活習(xí)慣等都要有簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)和理解。在各民族、各地區(qū)，了解其精髓，去除其糟粕，了解并熱愛我國(guó)，產(chǎn)生忠于祖國(guó)的愛國(guó)情懷，具有正確的價(jià)值觀。

《規(guī)劃》明確提出要以美育人，以文化人，進(jìn)一步把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融進(jìn)到中小學(xué)、高中教育中，以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、高尚情操、塑造中華民族自信心為目標(biāo)，大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生的知識(shí)水平。在九年義務(wù)教育環(huán)節(jié)中，包含有與生命現(xiàn)象、自然法則等專業(yè)知識(shí)有關(guān)的內(nèi)容，可以在課堂上適度應(yīng)用。因而，傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中的使用既考慮了具體需求，又回應(yīng)了國(guó)家政策，促進(jìn)了中華民族傳統(tǒng)文化教育的迅猛發(fā)展。

3.教師和學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解

當(dāng)前，教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面存在一些問(wèn)題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，盡管中國(guó)初中生對(duì)古詩(shī)詞、四字成語(yǔ)掌握較多，但對(duì)別的傳統(tǒng)元素掌握甚少。教師對(duì)傳統(tǒng)文化的重視高度不足，諸多情況說(shuō)明學(xué)生和教師都應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)的掌握。優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容包含各個(gè)方面，從古詩(shī)詞名句到象棋字畫，從諸子百家到科學(xué)民俗，莫不展現(xiàn)了中國(guó)數(shù)千年的濃厚積累。假如能再次將傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)與其他課程緊密結(jié)合，學(xué)生不但能對(duì)有關(guān)古詩(shī)詞、四字成語(yǔ)所包含的故事做出合理表述，還能對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展有所了解，為中華民族數(shù)千年的文化底蘊(yùn)感到驕傲，提高民族自信心。

三、在初中生物教學(xué)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化的策略

1.將中華民族精神融進(jìn)課堂教學(xué)

搜集一些與中華民族精神息息相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，教師可以在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中靈活運(yùn)用這一優(yōu)勢(shì)開展中華民族精神文化教育，有益于提高學(xué)生的民族自豪感，塑造正確的理想信念。我國(guó)地域廣闊，資源豐富，裸子植物種類十分豐富，還有藏羚羊、熊貓、水杉、銀杉等珍稀物種。教師可以運(yùn)用以上豐富而可貴的資源開展中華民族精神文化教育。在正確引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，可以讓他們掌握我國(guó)豐富而寶貴的資源，使學(xué)生更為喜愛自身的生活區(qū)域，提高學(xué)生的愛國(guó)主義精神。

眾所周知，我國(guó)的雜交水稻之父袁隆平為中國(guó)乃至世界稻米產(chǎn)量作出了杰出的貢獻(xiàn)。中國(guó)是世界上首個(gè)人工合成牛胰島素的國(guó)家，在國(guó)際上引起了很大的關(guān)注。中華民族精神文化有很多潛在教育資源，教師在向?qū)W生教學(xué)知識(shí)的同時(shí)，可以發(fā)掘資源，塑造學(xué)生的愛國(guó)精神，使學(xué)生產(chǎn)生為國(guó)增光的使命感，向著有知識(shí)、有技能、有愛國(guó)精神的優(yōu)秀人才不斷發(fā)展。除此之外，教師還能夠塑造學(xué)生自立自強(qiáng)的精神實(shí)質(zhì)。例如《本草綱目》的作者李時(shí)珍，用了近三十年的時(shí)間才完成了這一部赫赫有名的中醫(yī)學(xué)巨作。水稻之父每日踩著淤泥，頭頂烈日穿行于田里，花費(fèi)十多年的時(shí)間，解決了雜交稻問(wèn)題。從古至今，很多生物學(xué)家憑著過(guò)人的智商和勤于思考的精神為全人類做出了卓越貢獻(xiàn)。學(xué)生也應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)中了解這類自立自強(qiáng)的精神，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

2.適當(dāng)將多種傳統(tǒng)文化元素編進(jìn)教材

從目前的初中教材上來(lái)看，涉及的傳統(tǒng)元素大部分是古詩(shī)詞，俗語(yǔ)和小故事占極少數(shù)，古代科技、醫(yī)藥學(xué)、美術(shù)繪畫、先秦古籍更是寥寥無(wú)幾。教材編輯在編寫教材時(shí)可以緊緊圍繞全局，在編寫過(guò)程中適度融入傳統(tǒng)元素。這種材料有的可以作為“思索一下，討論一下”的一部分，有的可以融進(jìn)同步練習(xí)，加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的印象，有的可以作為章節(jié)末的課后閱讀內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的了解，提高教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的使命感。例如神話傳說(shuō)教材《山海經(jīng)》中記述了金鳳凰和畢方鳥的形象，可以將此內(nèi)容添加到教材中的課后閱讀部分，作為這節(jié)的鍥子或末尾材料。寓言故事“庖丁解?！笨梢杂玫健断忍煨孕袨楹蛯W(xué)習(xí)行為》的練習(xí)題中，讓學(xué)生更易于區(qū)別二者。

3.在初中生物教學(xué)中滲入生命安全教育

俗話說(shuō)得好：“身體發(fā)膚，受之父母?！敝匾暫驼鋹凵俏覈?guó)傳統(tǒng)孝文化的關(guān)鍵構(gòu)成部分。現(xiàn)階段，一些青少年因欠缺生命安全教育而遭到校園暴力。自殺和虐待動(dòng)物的事例數(shù)不勝數(shù)。開展生命安全教育是教師的關(guān)鍵教學(xué)內(nèi)容。因而，教師應(yīng)當(dāng)從各個(gè)方面將生命安全教育融入教學(xué)中，讓學(xué)生了解、感受、重視、體會(huì)和珍愛生命，學(xué)會(huì)友好、公平地看待別人和世間萬(wàn)物。

第一，珍惜生命文化教育。

生物課本上有大量的繁殖、發(fā)育知識(shí)。在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生在美麗的大自然中體驗(yàn)到日常生活的艱辛和不容易，從而使學(xué)生珍惜自身的生命和他人的生命。以“人的生殖和發(fā)育”為例。教材提及，每一次男人射精時(shí)可以釋放出上億精子，但抵達(dá)女士雙側(cè)輸卵管時(shí)只剩余幾千個(gè)，并且男性精子只有最健壯的才能與卵子融合。教師可以利用這樣的內(nèi)容使學(xué)生感到世界上的每一個(gè)人都是更好的存在，并且學(xué)習(xí)如何尊敬和欣賞別人。當(dāng)碰到困難和難題時(shí)，要對(duì)自己有足夠的信心。為了更好地協(xié)助學(xué)生了解這一部分內(nèi)容，教師可以詳細(xì)介紹精子和卵子的整個(gè)過(guò)結(jié)合程，并通過(guò)趣味的動(dòng)漫展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而協(xié)助學(xué)生清楚了解知識(shí)，完成對(duì)學(xué)生的自信心文化教育。

第二，身心健康和安全知識(shí)教育。

教師可以根據(jù)課程和知識(shí)的特性，引導(dǎo)學(xué)生塑造正確的身心健康觀，并將其貫徹到現(xiàn)實(shí)生活中。以《青春期》為例，教師可以根據(jù)教材中的知識(shí)，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解青春期的問(wèn)題和特點(diǎn)，在了解自己的同時(shí)，懂得欣賞、尊敬他人，從而健康、安全地學(xué)習(xí)和生活。

4.在初中生物教學(xué)中融入人文情懷

詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的出色內(nèi)容，有著豐富的人文關(guān)懷。將其引入初中生物課堂，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)中，合理引入詩(shī)詞名句的內(nèi)容，可以使課堂教學(xué)活動(dòng)更豐富多彩。運(yùn)用生活中的知識(shí)，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使他們能夠更好地了解知識(shí)。與此同時(shí)，正確引導(dǎo)學(xué)生從歷史人文的視角獨(dú)立思考，合理運(yùn)用人文情懷，可以提升初中生物教學(xué)的效率。

例如在授課“兩棲動(dòng)物的繁殖與生長(zhǎng)發(fā)育”時(shí)，教師可以引入學(xué)生了解的詩(shī)詞，如“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片?！币揽抗旁?shī)詞句子，進(jìn)行課堂導(dǎo)入，根據(jù)詩(shī)文明確提出相對(duì)應(yīng)的課堂教學(xué)問(wèn)題，正確引導(dǎo)學(xué)生開展邏輯思維活動(dòng)，如：詩(shī)文里的小青蛙是什么時(shí)候鳴叫的？小青蛙鳴叫是怎么回事？這種做法歸屬于哪一種行為？在這類引入活動(dòng)中，學(xué)生可以按照自身的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)做出對(duì)應(yīng)的思考和回應(yīng)，可以促進(jìn)學(xué)生認(rèn)真思考，為新知識(shí)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。教師在授課“飛禽生殖與發(fā)育”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以融合白居易的《錢塘湖春行》，讓學(xué)生感受詩(shī)里對(duì)春天的描寫，思索詩(shī)里小鳥“爭(zhēng)樹啄泥”的行為，正確引導(dǎo)學(xué)生開展進(jìn)一步的了解和研究。在初中生物教學(xué)中，合理應(yīng)用人文情懷搭建教學(xué)情境，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生探尋日常生活的秘密，加深對(duì)日常生活知識(shí)的掌握。

5.加強(qiáng)教師與學(xué)生傳統(tǒng)文化的累積

在教室里，教師要熟練運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要強(qiáng)化自身的知識(shí)積累?！皩W(xué)高”不但表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握上，還表現(xiàn)在對(duì)其他課程的掌握上。豐富的課后擴(kuò)展是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一部分。在學(xué)?？梢蚤_展國(guó)學(xué)大講堂，大家將賞析古詩(shī)詞，詳細(xì)介紹發(fā)生在古書中的傳統(tǒng)高新科技，解讀家喻戶曉的經(jīng)典語(yǔ)句和醒世哲言。安排教師和學(xué)生聽課，增強(qiáng)教師和學(xué)生的傳統(tǒng)積累，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)的理解。使教師可以將傳統(tǒng)知識(shí)與課堂教學(xué)知識(shí)緊密結(jié)合，讓學(xué)生把二者結(jié)合起來(lái)，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)的積極性。教學(xué)活動(dòng)是教師有目的探尋和匯總教學(xué)規(guī)律的活動(dòng)，具備探究性、創(chuàng)造性和驗(yàn)證性。教師在開展教學(xué)研究時(shí)，要依據(jù)每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，探討可以與之融合的傳統(tǒng)元素，運(yùn)用對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式，結(jié)合各種教學(xué)觀念，將傳統(tǒng)文化融進(jìn)初中生物課堂。比如，在講解食用菌的過(guò)程中，如何詳細(xì)地講解古代的釀造技術(shù);如何在講解血液時(shí)，引入古代的醫(yī)術(shù)，教師只有在教研活動(dòng)中認(rèn)真討論，才能在課堂上游刃有余。

總之，在初中生物教學(xué)工作中，可以根據(jù)大量的文章資料和名篇，對(duì)教學(xué)中的傳統(tǒng)元素進(jìn)行全方位匯總，剖析每一個(gè)元素的使用方法，擴(kuò)大調(diào)查問(wèn)卷范疇，獲得代表性的數(shù)據(jù)信息。這有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國(guó)的繼承與發(fā)展，為初中教育提供寶貴的自然資源和參考資料。總而言之，我國(guó)擁有豐富的傳統(tǒng)文化，具備較強(qiáng)的科學(xué)使用價(jià)值，符合初中生物課堂提出的塑造學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、生命觀和科學(xué)研究的課程目標(biāo)。教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和學(xué)科特性，在課堂教學(xué)中滲入中華傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的愛國(guó)精神和民族自豪感，進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合能力，使他們成為德智體美勞全面發(fā)展的高質(zhì)量?jī)?yōu)秀人才。

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