談如何利用傳統(tǒng)文化提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性

王萍

摘 要：現(xiàn)如今，立德樹(shù)人已經(jīng)成為小學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要要求，若是仍然依照傳統(tǒng)教學(xué)方法完成授課，則很難起到教學(xué)效果。語(yǔ)文知識(shí)具有延伸性特點(diǎn)，為提高教學(xué)有效性，還需教師將傳統(tǒng)文化融入課堂，擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)生興趣，為打造高效課堂奠定基礎(chǔ)。本文將結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)利用傳統(tǒng)文化，提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效性的具體方法進(jìn)行詳細(xì)分析，以期為今后開(kāi)展的有關(guān)工作提供借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)語(yǔ)文 有效性 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.09.012

小學(xué)是學(xué)生身心發(fā)育的重要階段，教師教學(xué)的重點(diǎn)，不應(yīng)只是單純集中在課程知識(shí)，還應(yīng)該從學(xué)生能力、綜合素質(zhì)、思想認(rèn)知、個(gè)人意識(shí)等多個(gè)角度出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。傳統(tǒng)文化中包含了較多內(nèi)容，與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)存在相似性，對(duì)于提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性具有重要作用。因此，聯(lián)系實(shí)際分析利用傳統(tǒng)文化提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效性的具體方法，對(duì)于優(yōu)化課堂、學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

若是從廣義上來(lái)看，傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)，是對(duì)應(yīng)于當(dāng)代文化和外來(lái)文化的一種文化概念。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，從各個(gè)層面提出了關(guān)于人思想、人格、社會(huì)的理論觀念，尤其是儒家、道家，均以道德、倫理為核心，在逐漸發(fā)展、演化的過(guò)程中，形成了中國(guó)特色傳統(tǒng)文化。

具體主要有以下幾項(xiàng)特征：1.世代相傳，延續(xù)性特征，雖然從歷史上來(lái)看，在一些特定時(shí)期傳統(tǒng)文化有所中斷，或發(fā)生變化，但整體上仍未中斷，變化較小，具有延續(xù)性、傳承性;2.民族性，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的，與其他民族文化存在明顯差異，最為顯著的特征是，儒、釋、道三種文化鼎立，相互支撐且相互融合，最終形成了獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化;3.歷史悠久，我國(guó)傳統(tǒng)文化有幾千年歷史，經(jīng)過(guò)時(shí)代變遷、發(fā)展后，得以保留并傳承;4.博大精深，傳統(tǒng)文化中包含了較多內(nèi)容，如思想、風(fēng)俗、民族、文化、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等。

隨著當(dāng)前時(shí)代的快速發(fā)展，人類社會(huì)不斷進(jìn)步，但傳統(tǒng)文化仍然發(fā)揮著重要作用。首先，傳承作用，文化是民族血脈，其傳承、發(fā)展，能夠在最大程度上保證民族生生不息、綿延不絕，是民族生存繁衍之根本，使人們更加了解歷史、文化，形成較強(qiáng)的民族凝聚力;其次，滋養(yǎng)作用，在物質(zhì)、精神文化層面，傳統(tǒng)文化都具有代表性，其中承載著無(wú)數(shù)偉人、先人的智慧與精神，對(duì)于后來(lái)者而言是最為優(yōu)質(zhì)的精神食糧，推動(dòng)著中華文明發(fā)展;再次，啟迪作用，啟智明理、傳播教化，是傳統(tǒng)文化最典型的功能，只有吸納傳統(tǒng)文化，而后創(chuàng)新發(fā)展，才能走得更遠(yuǎn)、看得更高;最后，生發(fā)作用，文化需要發(fā)展，不能停滯不前，而傳統(tǒng)文化就是生發(fā)的根基，是土壤，只有根植于傳統(tǒng)文化，才能不斷進(jìn)行創(chuàng)新嘗試，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性

新《課標(biāo)》明確指出，小學(xué)語(yǔ)文是小學(xué)課程體系的重要組成部分，教學(xué)內(nèi)容中包含古詩(shī)、文言文、詞曲等傳統(tǒng)文化中的代表性內(nèi)容，更應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要責(zé)任。也就是說(shuō)，在今后的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中，教師必須有機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

其一，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，在語(yǔ)文學(xué)科中，傳統(tǒng)文化是重要組成部分，教學(xué)中涉及較多關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)，傳統(tǒng)文化滲透，本身與語(yǔ)文課程教學(xué)存在相似性，其中蘊(yùn)含的思想哲學(xué)、古文、藝術(shù)、民俗習(xí)慣等，不僅可以開(kāi)闊學(xué)生視野，豐富學(xué)生知識(shí)，還能給予學(xué)生精神食糧，促進(jìn)學(xué)生身心、思維、智力健康發(fā)育。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化還能極大程度上豐富課堂，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣也有一定促進(jìn)作用。

其二，培養(yǎng)學(xué)生良好品性，傳統(tǒng)文化本身具有德育功能，包含較多優(yōu)秀思想、文化，如尊敬師長(zhǎng)、勤奮刻苦、孝敬父母、禮貌待人等，小學(xué)階段是學(xué)生成長(zhǎng)的初期階段，也是學(xué)生習(xí)慣、品性養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，教師必須要在課上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)良信息，滲透到學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，在潛移默化中養(yǎng)成良好習(xí)慣。

其三，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，教育是文化傳播的有效途徑，在現(xiàn)代文明社會(huì)下，傳統(tǒng)文化的生存空間明顯縮小，語(yǔ)文學(xué)科作為文化的重要載體，應(yīng)將傳統(tǒng)文化融入課堂，讓小學(xué)生從小就能接觸傳統(tǒng)文化，正確看待傳統(tǒng)文化。

其四，培養(yǎng)學(xué)生民族精神，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)發(fā)展后形成鮮明特色，隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，西方外來(lái)思想在一定程度上對(duì)傳統(tǒng)文化造成沖擊，并且滋生了“崇洋媚外”的不良風(fēng)氣，其本質(zhì)原因是對(duì)文化不自信、不認(rèn)同所引起的。在小學(xué)教學(xué)階段滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠讓小學(xué)生充分感受到我國(guó)文化的多元性、包容性、豐富性，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，培養(yǎng)民族精神，從而加強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的問(wèn)題

根據(jù)新《課標(biāo)》要求，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)在課上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，這是時(shí)代賦予的重要使命，對(duì)于小學(xué)生成長(zhǎng)、健全人格至關(guān)重要。從目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況來(lái)看，教師已經(jīng)開(kāi)始融入傳統(tǒng)文化元素，但仍會(huì)受應(yīng)試教育思想的影響，存在一些問(wèn)題：

1.對(duì)教材中的傳統(tǒng)文化元素解讀不夠透徹，語(yǔ)文教學(xué)中往往包含著較多傳統(tǒng)文化元素，具有延伸講解價(jià)值，語(yǔ)文教師在課上，更加注重知識(shí)講解，以達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的目的，忽視了文化滲透要求，以及教材中潛在的文化元素，未能做深度發(fā)掘與研究，導(dǎo)致語(yǔ)文教材中部分具有重要探索價(jià)值的傳統(tǒng)文化，無(wú)法經(jīng)由教師教學(xué)，被學(xué)生接納、吸收，影響傳統(tǒng)文化滲透有效性。

2.形式單一，學(xué)生普遍缺少興趣，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣是第一學(xué)習(xí)動(dòng)力，在興趣的推動(dòng)下，課程教學(xué)往往能順利進(jìn)行，在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，教師多以講授為主，形式單一，而小學(xué)生則具有活潑好動(dòng)的天性，這種單調(diào)的授課方式，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生枯燥、乏味之感，不利于培養(yǎng)學(xué)生的文化興趣，甚至?xí)魅鯇W(xué)習(xí)熱情。

3.未能結(jié)合學(xué)生情況引入傳統(tǒng)文化，在課上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化并非隨機(jī)的，而是要結(jié)合課程教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)等融入文化元素，在傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響下，大多數(shù)語(yǔ)文教師仍然以自身為中心，忽視學(xué)生的課程主體地位，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際需求不相符，無(wú)法達(dá)成文化滲透目的。

4.課外資源融入不足，現(xiàn)下小學(xué)語(yǔ)文教師在選擇傳統(tǒng)文化元素時(shí)，通常更加關(guān)注廣泛性傳統(tǒng)文化元素，缺少具體性，文化素材獲取主要依靠互聯(lián)網(wǎng)，沒(méi)有結(jié)合課內(nèi)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)思考，甚至講解的部分傳統(tǒng)文化知識(shí)，是學(xué)生已經(jīng)了解的，沒(méi)有進(jìn)行深入發(fā)掘，只停留在表層，形式化現(xiàn)象嚴(yán)重，難以發(fā)揮傳統(tǒng)文化滲透的積極作用。

四、利用傳統(tǒng)文化提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效性的方法

基于上述分析，可以了解到傳統(tǒng)文化為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了較大機(jī)遇，能提供豐富素材，相較于課內(nèi)知識(shí)，傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、文化形式多樣，更加符合小學(xué)生年齡特性，具有極高的應(yīng)用價(jià)值，教師應(yīng)采取有效辦法，依托傳統(tǒng)文化提高課程教學(xué)質(zhì)量。

1.深入發(fā)掘教材中的傳統(tǒng)文化資源

任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，都需要以教材為核心，教材是經(jīng)由多名專家、學(xué)者，共同研究、編制而成的，其中同樣包含了較為豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)善于發(fā)掘教材中的傳統(tǒng)文化資源，而后深入講解，既能夠較好完成知識(shí)教育，又能將傳統(tǒng)文化滲透至課堂，提高教學(xué)有效性。在發(fā)掘過(guò)程中，教師應(yīng)注意課外資源與課內(nèi)資源的相互整合，結(jié)合教材文化素材，引入課外資源，二者相輔相成，共同成為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的寶貴資料。

首先，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生深讀文章，了解教材內(nèi)容，而后導(dǎo)入同類型題材篇章，整合資源。比如，在講授《江南春》時(shí)，教師就可以同樣導(dǎo)入一些寫(xiě)景的古詩(shī)詞句，如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，借景抒情，表達(dá)了作者的凌云壯志;“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”以人景結(jié)合的形式，展現(xiàn)出了景色的活力，使景色更加鮮明，帶給人愉悅之感。通過(guò)比較的方式，讓學(xué)生更好地了解古詩(shī)詞，感悟傳統(tǒng)文化。其次，挖掘課文的核心思想內(nèi)涵，結(jié)合文章思想引入傳統(tǒng)文化，升華課內(nèi)知識(shí)、文章內(nèi)容，使教學(xué)更加具有意義，教師可以引入故事加深學(xué)生理解，依托文章，更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。最后，拓展教學(xué)內(nèi)容，在細(xì)致講解、剖析教材內(nèi)的傳統(tǒng)文化元素后，教師可融入課外相關(guān)資源，以文章為中心，擴(kuò)展知識(shí)，或?yàn)閷W(xué)生收集同類型的文章，開(kāi)展群文閱讀活動(dòng)，為小學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的平臺(tái)。

2.利用信息技術(shù)豐富語(yǔ)文課堂

著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“興趣就是最好的老師”。小學(xué)語(yǔ)文教師可以結(jié)合信息技術(shù)的教學(xué)方式，激發(fā)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中的融入。信息技術(shù)的應(yīng)用，能夠?qū)我坏奈淖种R(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)具體的圖像，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不僅如此，信息技術(shù)還能為學(xué)生展示更為多元的傳統(tǒng)文化，拉近傳統(tǒng)文化與學(xué)生之間的距離，使其能夠近距離感受到傳統(tǒng)文化的魅力。比如，教師在講授“孟母三遷”“孔融讓梨”等經(jīng)典故事時(shí)，就可以為學(xué)生播放動(dòng)畫(huà)，課前在網(wǎng)絡(luò)上篩選出符合故事情節(jié)，且具有教育意義的短視頻，而后在課上選擇合適的時(shí)機(jī)為學(xué)生播放，輔助學(xué)生理解故事，并從故事中獲得啟發(fā)，感受傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。

除此之外，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作信息技術(shù)作品，將傳統(tǒng)文化融入其中，比如讓學(xué)生自己拍攝關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的視頻，或者是自導(dǎo)自演，與同學(xué)一起拍攝傳統(tǒng)文化宣傳片，編排傳統(tǒng)經(jīng)典故事并融入自己的想法等等，而后將視頻發(fā)送給教師。通過(guò)這種方式，將現(xiàn)代科技、傳統(tǒng)文化、課程知識(shí)三者相互結(jié)合，更有助于激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，讓傳統(tǒng)文化，成為推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的一把鑰匙，帶領(lǐng)學(xué)生在文化的海洋中盡情徜徉，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

3.重視課堂學(xué)生本位

傳統(tǒng)文化滲透是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就，語(yǔ)文教師應(yīng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生動(dòng)態(tài)，重視學(xué)生本位，結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)情況、性格、學(xué)習(xí)能力、思想行為等，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，將其作用發(fā)揮到最大化。對(duì)于當(dāng)代小學(xué)生而言，被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，往往是影響其學(xué)習(xí)的主要原因之一，很難發(fā)揮自身的積極作用，這也就要求，教師必須嚴(yán)格遵循新《課標(biāo)》中的有關(guān)要求，遵循生本原則，優(yōu)化課上教學(xué)流程，將學(xué)生主體地位最大化。在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)緊密聯(lián)系教材，以教材為基礎(chǔ)，篩選文化元素，比如在教學(xué)《去年的樹(shù)》時(shí)，教師就可以將文章與傳統(tǒng)思想聯(lián)系在一起，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，這一故事表達(dá)了怎樣的寓意。借此讓學(xué)生學(xué)會(huì)信守承諾、尊重友情;在教學(xué)方法上，教師應(yīng)開(kāi)拓思維，以多樣化教學(xué)途徑、教學(xué)方法，營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍，使學(xué)生能夠自覺(jué)參與到課堂學(xué)習(xí)中，以《精衛(wèi)填海》課程教學(xué)為例，教師可以在網(wǎng)上收集一些動(dòng)畫(huà)、影視片段，以微課的形式展現(xiàn)在課堂上，簡(jiǎn)化理解難度，將中華民族傳統(tǒng)文化中一直宣揚(yáng)的“有志者事竟成”的思想觀念融入其中，而后分組，讓學(xué)生在小組內(nèi)自由探討，多種教學(xué)方法相結(jié)合，保證教學(xué)有效性。

4.利用本地傳統(tǒng)文化開(kāi)拓內(nèi)容

我國(guó)傳統(tǒng)文化較為豐富，體現(xiàn)在文學(xué)、民俗、科技、藝術(shù)等多個(gè)層面，且我國(guó)幅員遼闊，地大物博，地理位置、空間、經(jīng)濟(jì)等存在較大差異，而后形成地方特色傳統(tǒng)文化，具有鮮明的地域特色，也是傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分。因此，語(yǔ)文教師可結(jié)合地域特征，發(fā)掘本土文化資源，豐富課堂的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生興趣，且以本地傳統(tǒng)文化為核心進(jìn)行講解，能夠?yàn)樾W(xué)生課下自主探索、調(diào)查、學(xué)習(xí)提供便利，具有較強(qiáng)的可操作性。比如，教師在講授“游記類”文章時(shí)，為了讓學(xué)生能夠充分體會(huì)課堂知識(shí)，可以在文章講授完成后，以本地旅游景點(diǎn)為載體，引導(dǎo)學(xué)生仿寫(xiě)一篇“游記”，一方面本地旅游景點(diǎn)，方便小學(xué)生親身體會(huì)，教師可以讓小學(xué)生在家長(zhǎng)的陪同下，親自進(jìn)入景區(qū)游玩，而后完成游記，有助于學(xué)生抒發(fā)情感，感受課文中作者的情感變化，同時(shí)為學(xué)生累積寶貴素材，豐富寫(xiě)作內(nèi)容;另一方面，本地景區(qū)中，會(huì)涉及部分傳統(tǒng)文化知識(shí)，能夠起到一定的宣傳作用，在游記寫(xiě)完以后，教師可以組織學(xué)生在課上討論自己的旅游經(jīng)歷，以及在游玩中發(fā)現(xiàn)的一些傳統(tǒng)文化元素，在課上分享、討論，構(gòu)建趣味課堂。

綜上所述，隨著新課改、素質(zhì)教育持續(xù)推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也面臨較大變化，尤為體現(xiàn)在教學(xué)方法、理念、內(nèi)容、目標(biāo)等方面。受應(yīng)試思想觀念影響，大多數(shù)教師均存在未深入發(fā)掘課本、教學(xué)方法單一、忽視學(xué)生能力培養(yǎng)、教學(xué)內(nèi)容局限等問(wèn)題，影響教學(xué)的有效性。因此，今后教師可將傳統(tǒng)文化作為重要資源，通過(guò)深入發(fā)掘教材中的傳統(tǒng)文化資源、利用信息技術(shù)豐富語(yǔ)文課堂、重視課堂學(xué)生本位、利用本地傳統(tǒng)文化開(kāi)拓內(nèi)容等方法，為學(xué)生營(yíng)造良好教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)有效性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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