本土“非遺”藝術進校園，落實“雙減”促傳承

盧意　宋麗云

摘 要：在我國各級政府教育行政主管職能部門持續(xù)推進“雙減”政策的過程中，我國青少年學生群體實際需要承擔的課業(yè)負擔正在呈現(xiàn)出持續(xù)減輕的變化趨勢，同時其擁有和可支配的課余時間數(shù)量則在持續(xù)增加。各級學校借由對本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的引入運用，推進開展針對青少年學生群體的體育項目與藝術類項目教學環(huán)節(jié)，獲取了良好的教學效果。

關鍵詞：“雙減新常態(tài)” 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.09.001

一、課題研究的背景及動機

新學期，隨著相關部門“雙減”政策的落地實施，青少年的業(yè)余時間多起來了，如何運用健康向上的活動填補可能出現(xiàn)的空檔期，是家長、學校與社會共同關注的話題?！半p減”政策重磅出擊，意在把孩子們更多的時間分配給藝術、體育類學習，鼓勵孩子學習藝術，提高孩子的創(chuàng)新思維能力，增加中小學藝術學習時間，讓藝術考試進入“新中考”模式。作為學校藝術組教師的我們不由思考：我們可以通過哪些藝術教育形式，助力“雙減”，培養(yǎng)學生的興趣愛好，豐富學生的課后生活？

《義務教育藝術課程標準》明確指出，在藝術課程的實施中，必須促進學生音樂、美術、舞蹈、戲劇等基本藝術能力的發(fā)展。各?？梢愿鶕?jù)當?shù)氐膸熧Y、教學條件、社會資源、民族特色等實際情況在教學實施中有所側重，藝術教育必須體現(xiàn)鮮明的人文特色。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳，并視其為文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，它是一個國家和民族或一個地區(qū)特有的歷史文化的重要標志。因此推動本土“非遺”文化來助力“雙減”，既能豐富學生的課余生活，促進學生基本藝術能力發(fā)展，又能讓我們麗水本地的一些文化遺產(chǎn)得以傳承。

二、課題研究的具體目標與重點

“雙減”政策落地，是國家給孩子們新學期的大禮包，也是為了豐富學生生活，讓孩子有更多的時間觀察自然、進行體育鍛煉及參與文藝活動，讓孩子們擁有多姿多彩的第二課堂。

文化遺產(chǎn)是維系人類歷史文化成就的重要標志，一個民族的偉大復興靠的不僅是先進的科技和經(jīng)濟的發(fā)展，更要依靠優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。

然而，從目前的現(xiàn)實情況來看，我們大多數(shù)人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護概念還未建立，保護意識非常淡薄，大量極具保護價值的民間文化正在逐漸從我們身邊流失。若能讓“非遺”從紙上名錄中活起來，讓“非遺”融入日常生活，打開青少年對“非遺”的想象空間，讓青少年走進“非遺”這扇門，真正去了解“非遺”歷史故事，這不但能讓孩子們得到很好的藝術熏陶、點亮他們文藝活動創(chuàng)造的思維，也能讓他們對家鄉(xiāng)文化產(chǎn)生自豪感。從而真正實現(xiàn)雙減政策的意義：在教育過程中，學生作為主體的價值得以呈現(xiàn)，實現(xiàn)人性啟迪、思想啟蒙與精神塑造。

三、課題研究的內(nèi)容

本課題具體研究“雙減”政策下，如何帶領孩子們進行本土藝術文化學習，讓孩子們豐富課余生活、促進基本藝術能力發(fā)展的同時又能更好地推動本土“非遺”文化藝術在校園的傳承。

1.了解本土“非遺”文化藝術，滋養(yǎng)孩子們熱愛家鄉(xiāng)的情感

通過網(wǎng)絡、書籍、現(xiàn)場觀看、體驗等方式，向孩子們展示本土優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)和技藝，以主題活動為載體，讓本土“非遺”藝術瑰寶進入孩子們的世界，在幫助孩子們打開藝術大門的同時，從小培養(yǎng)孩子們愛祖國，愛家鄉(xiāng)的情感。

2.將“非遺”文化藝術學習滲入孩子們的學習生活中，增加孩子們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識

通過對一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學1200多名師生的調(diào)查，只有20%左右的師生對“非遺”有一些了解，在社區(qū)調(diào)查訪問中得到的結果也不容樂觀。當前對于我市大多數(shù)人來說，非物質(zhì)文化還是一個陌生的概念。因此，利用“雙減”后的課余時間，尤其是晚托時間來進行本土“非遺”藝術的學習，不但能培養(yǎng)孩子們更多的興趣愛好，更能讓我們的民族文化滲入我們新一代兒童的學習生活中去，從而讓民族文化得以傳承。

3.鼓勵孩子學習藝術，加強孩子們對“非遺”文化藝術的保護意識

“非遺”藝術的傳承應該是見人見物又見生活的一種傳承?！胺沁z”的傳承主體是人，它需要通過不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，不斷實踐，從而實現(xiàn)世代相傳。而大眾參與，大眾實踐，將“非遺”融入生活中，讓生活有“非遺”的印記，才是最好的傳承。但隨著農(nóng)耕文明的削弱，民眾生活方式的改變，加之外來文化的影響等，全靠口傳心授方式傳承的“非遺”文化受到了巨大的沖擊，使人們保護“非遺”文化的意識淡薄，“非遺”文化逐漸失去了生存與繁榮的土壤，大量極具價值的“非遺”正在逐漸消亡。而我們的小學生正處于接受新事物的高效率時期，也是我們民族文化的新一代傳承人，國家在倡導逐步完善“藝術基礎知識+藝術審美體驗+藝術專項特長”的教學模式，在學生掌握必要基礎技能的基礎上，著力提升文化理解、審美感知、藝術表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐等核心素養(yǎng)，幫助學生形成藝術專項特長。鼓勵孩子在快樂中學習藝術，多從藝術中汲取養(yǎng)分，讓藝術成為陪伴孩子終身發(fā)展的興趣愛好。

4.讓孩子們成為“非遺”藝術文化的新鮮血液，讓本土“非遺”藝術持續(xù)開花結果

由于環(huán)境變化，人口快速流動，一些社區(qū)和村落原本擁有的文化傳統(tǒng)面臨后繼無人和受眾減少的雙重問題?！胺沁z”項目要得到有效保護，需要有持續(xù)并富有活力的新鮮血液不斷注入。若缺乏一支理論知識與實際操作兼?zhèn)涞膹秃闲腿瞬抨犖?，很難使其往專業(yè)化、常態(tài)化發(fā)展。如今，很多民間手工藝的老傳承人所剩無幾，中年傳承人不夠穩(wěn)定，加上后期傳承人不愿意學習傳統(tǒng)藝術，出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，甚至由于傳承人的逝去而瀕臨失傳和消亡，傳承前景令人擔憂。而讓孩子從小去系統(tǒng)接觸學習本土“非遺”文化，對“非遺”文化藝術的傳承是最為有利的解決辦法。

四、課題研究的實施過程綜述

1.爭取學校對“非遺”文化藝術進校園的支持力度

制度先行，加力推動，依托學校制定相應的有助于“非遺”進校園的制度，規(guī)劃引領“非遺”在校園的傳播與傳承，同時給予學生參與制定相應制度的權力。

2.以“雙減”為契機，從教育抓起，培養(yǎng)孩子傳承民族文化的責任感

在課余（晚托時間）選擇推廣性較強、在當?shù)赜幸欢ㄈ罕娀A的項目，（如：剪紙、松陽高腔等）在校園內(nèi)進行廣泛普及，讓孩子們從小在優(yōu)秀本土文化的熏陶中成長，去創(chuàng)新并傳承我們的本土文化，培養(yǎng)孩子們傳承本土優(yōu)秀文化的責任感，從而擴大“非遺”傳播、傳承的深度和廣度。

3.搭建校園宣傳展示平臺，營造濃厚的傳承氛圍

在校園文化布置中，結合校園黑板報、廣播臺、宣傳窗等陣地進行區(qū)角建設，進行宣傳，展示“非遺”文化。如：展示麗水民間剪紙藝術家王浣青的剪紙作品，重點介紹王浣清教師藝術上的大膽突破，將國畫與剪紙融為一體，創(chuàng)造出具有個人特色的藝術形式——彩色花鳥剪貼畫。讓孩子們感受到“非遺”魅力的同時明白一個道理：國家提倡的保護剪紙文化，不是保護一張張紙，也不是保護剪法，而是支持大家去剪紙、去創(chuàng)新剪紙，“非遺”只有不斷創(chuàng)新，不斷與現(xiàn)實生活相適應才能更好得到傳承。在了解的基礎上，我們可以通過社團課等形式組織學生進行模仿、創(chuàng)新、設計學生喜聞樂見的展示活動。

4.拓寬渠道進行研學活動

根據(jù)學生的年齡特點，帶學生走進社區(qū)、走進“非遺”館，進行研學活動。如：走進松陽“非遺”館去感受松陽高腔優(yōu)美又樸實的曲調(diào)。同時，利用寒暑假，讓學生到“非遺”文化傳承地、發(fā)源地（松陽高腔發(fā)源地——松陽玉巖周安村）進行探訪研學，增強師生對當?shù)亍胺沁z”文化的自豪感、榮譽感。

5.開設課程進行動手實踐

開展校園傳承專項活動利用身邊的資源，立足學生的興趣愛好，了解當下青少年喜歡的事物，在開發(fā)校本課程、社團課程時增加趣味性，如：帶領學生一起做一些“非遺”教學用具等，讓學生了解掌握“非遺”知識，同時進行一些“非遺”文化的實踐。另外，聘請“非遺”文化傳承人進行課堂講學，言傳身教。通過課程學習，讓學生在本土文化的氛圍中成長，讓更多的人了解和走近“非遺”文化，了解其魅力，讓孩子們在學習中發(fā)揚與繼承“非遺”文化。

成立“非遺”社團，豐富學生課余生活，讓學生通過“非遺”的學習，在不知不覺中接受教育，提高思想修養(yǎng)。

6.增加“非遺”文化藝術拓展的機會

學校要多提供平臺及舞蹈（如班級藝術節(jié)、學校藝術節(jié)等）讓孩子增加藝術表演的機會，增強孩子的自信心，讓孩子健康快樂成長。

7.完善傳承評價體系

學校對開展“非遺”文化學習的同學建立可操作的評價體系，作為考評的加分項，從中挖掘出有特長的孩子，與縣市“非遺”館銜接，助力“非遺”傳承人隊伍建設，為我市“非遺”事業(yè)的長遠發(fā)展打下強有力的基礎。

8.探討“‘非遺+、+‘非遺”模式

此外，我們還可以以課題的模式，組織師生開展“‘非遺+、+‘非遺”模式的探討。如：“非遺”+旅游、“非遺”+科技，等等，讓我們的新一代去探求“非遺”的無限可能，提高“非遺”的附加值，提高學生參與“非遺”的積極性，讓本土“非遺”真正見人、見物、見生活。也讓國家的“雙減”政策真正能將本該屬于學生自由探索、身心健康發(fā)展的時間還給學生，發(fā)揮興趣和特長，引導學生全面發(fā)展，真正體會到學習的愉快、童年的幸福，使學生成為彰顯和諧性、獨特性與主體性全面發(fā)展的人，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

五、實際操作

1.制定“非遺”文化藝術進校園策劃方案

全體藝術組成員及分管領導共同商議擬定活動指導思想、活動目標、職責分工、活動安排等內(nèi)容，確保活動能順利有效進行。

2.開設“非遺”文化藝術興趣班

為了落實雙減政策，也為了更好地保護和傳承麗水本土的非物質(zhì)遺產(chǎn)，我校根據(jù)學生特長和興趣，采取學生自愿報名形式，第一期開設了剪紙、松陽高腔欣賞等“非遺”文化興趣班。每周三下午第一節(jié)，請有這方面特長的教師進行授課，同時積極爭取社會上的支持，將“非遺”文化藝術與素質(zhì)教育結合起來，激發(fā)孩子們對傳統(tǒng)文化的熱愛，讓孩子們通過實踐與創(chuàng)新，“知家鄉(xiāng)、愛家鄉(xiāng)、懂‘非遺、傳文化”。

3.利用課后延時服務，讓“非遺”文化藝術融入學校教育

將“‘非遺藝術”融入學校教育，每周二、四下午，利用課后“托管”時間，讓有興趣的孩子們學習體驗“非遺”藝術，加深同學們對家鄉(xiāng)及中國傳統(tǒng)文化的了解，也讓“‘非遺藝術”在年輕一代人身上得到傳承和弘揚。這一課程，進一步豐富了“雙減”政策后孩子們的校園生活，使學生們進一步感受到了家鄉(xiāng)文化的魅力，體驗到了傳統(tǒng)文化的精神，提高了學生們對家鄉(xiāng)的自豪感和對家鄉(xiāng)文化的認同感，讓文化自信植根孩子的心靈。

六、課題研究現(xiàn)階段取得的成效

1.雙減政策下，“非遺”文化進校園，能夠有效拓展學校教育的廣度和深度，學校“非遺”課程的開設，使枯燥的學習變得更豐富多彩更靈活生動，既讓學生體會到了家鄉(xiāng)文化的精彩，也讓家鄉(xiāng)文化得以傳承。

2.學生的課余生活變得更加豐富，滿足了學生個性化的需求，提高了孩子們的藝術修養(yǎng)，減少了孩子的焦慮情緒，為他們進行課業(yè)學習打下了良好的基礎。

3.師生對本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識更為深入，保護和宣傳家鄉(xiāng)文化的意識逐漸增強。

4.課程受到了孩子們的一致好評，越來越多的孩子想要加入社團學習本土“非遺”文化，同時孩子和家長會利用課余時間主動去關注了解我市的其他非物質(zhì)遺產(chǎn)。

七、課題研究中存在的困惑及今后的設想

我校開展“非遺”文化藝術助力“雙減”已有一段時間了，取得了一定的成果，但也在研究過程中出現(xiàn)了很多問題。

傳承和發(fā)揚本土“非遺”缺少更強有力的支持，雖然政府部門在“非遺”保護落實中強調(diào)以社區(qū)為主題，也提倡“非遺”進校園。但在相關文件中，沒有賦予社區(qū)、學校參與制定相應計劃、制度的權力。因此，目前“非遺”進社進校園還處在一個十分尷尬的局面，在校園中開展的活動很多也僅限傳播，而非傳承，同時我們還缺少相應系統(tǒng)化的教材，并且沒有相對完善的評價體系，這些“‘非遺傳承”和設想仍存在較大差距。如何在學生的身上傳承和發(fā)展還缺乏長遠的規(guī)劃。剪紙、高腔的教學還沒有形成規(guī)范化，缺少專業(yè)的師資力量，這樣對本土“非遺”的學習就不會很深入，“非遺”藝術的普及面就會受到限制。麗水本土的“非遺”文化藝術還有許多需要我們?nèi)W習，去開發(fā)的，在今后的教學中我們還是會遇到很多困難和問題，但我相信，通過教師和學生的努力以及不斷創(chuàng)新，“非遺”藝術進課堂會取得更好的教學效果，孩子們在“雙減”下的藝術學習也會更豐富、更快樂，本土“非遺”的藝術傳承也會得到進一步的發(fā)展。

參考文獻：

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