連動(dòng)物都知道“我是我”

搖搖

人類之外的物種并不都是冷漠和愚蠢的。特別是動(dòng)物，很多也有歡喜悲愁，甚至也會(huì)憤怒和絕望，它們擁有人類無(wú)法闖入的屬于自己的精神領(lǐng)地。比如，它們除了吃飽喝足的物質(zhì)生活，也還有花樣百出的情感生活。談得上聰明的動(dòng)物也不少，像“給你一口甜再給你一口疼”的蜜蜂，它們能數(shù)到4，可以讀懂、識(shí)別復(fù)雜的標(biāo)志，可以通過觀察學(xué)到知識(shí)，甚至可以像諜戰(zhàn)片里那些裝模作樣的人一樣用暗號(hào)和同類交流。

那么，問題來(lái)了——如果有一種能夠穿透物種隔閡的密語(yǔ)，用其把“我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們要去往何處？”這個(gè)人類世界的終極追問傳遞給其他生物，會(huì)得到答案嗎？這涉及一個(gè)最根本最核心的東西，即動(dòng)物是否有完整的自我意識(shí)。如果沒有，那么它們對(duì)“我是誰(shuí)”的追問就無(wú)能為力，并會(huì)因此喪失對(duì)另外兩個(gè)問題的搶答權(quán)。

我們從經(jīng)典的鏡子測(cè)試開始說(shuō)起。鏡子測(cè)試是用于評(píng)估動(dòng)物自我認(rèn)知能力的一個(gè)試驗(yàn)，據(jù)說(shuō)，只有極少數(shù)動(dòng)物能夠通過，比如說(shuō)黑猩猩和紅毛猩猩。你在紅毛猩猩的額頭上寫一個(gè)大大的“王”字，它不會(huì)覺得自己成了美猴王并因此欣喜若狂繼而目中無(wú)人，反倒會(huì)困惑，會(huì)去抓撓、擦碰。這比很多狐假虎威的人要強(qiáng)得多。值得強(qiáng)調(diào)的是，能夠通過鏡子測(cè)試的還有設(shè)計(jì)試驗(yàn)的人類。謝天謝地，這次我們總算沒有給自己挖坑。

很顯然，這是一個(gè)專屬于高級(jí)玩家的游戲。有趣的是，最近有研究人員發(fā)出了不同音，他們通過反復(fù)試驗(yàn)，證明裂唇魚也是高級(jí)玩家中的一員，也可以認(rèn)出鏡子中的自己。研究人員在裂唇魚的咽部做了一個(gè)褐色的標(biāo)記。試驗(yàn)中，小魚面向鏡子豎身游動(dòng)，露出腹部。突然，它好像發(fā)現(xiàn)了什么，轉(zhuǎn)身向缸底的沙堆俯沖，并用咽部撞擊沙子，然后重新游到鏡子前，大概是想看看那討厭的褐色是否還在。按照鏡子測(cè)試的邏輯，裂唇魚算是畢業(yè)了，意思是說(shuō)它能夠意識(shí)到鏡子里的是自己。

“只要我不尷尬，尷尬的就是別人”，裂唇魚完全有資格說(shuō)這句話。首先是一些非人類靈長(zhǎng)類動(dòng)物很尷尬，因?yàn)楸患挠韬裢乃鼈兩踔猎谝粭l魚面前都有些抬不起頭來(lái)。再者，人類也無(wú)地自容，因?yàn)槿祟愐惨桔橎菍W(xué)步時(shí)才能夠通過鏡子測(cè)試，這意味著在此之前我們甚至還活得不如一條魚。唯一慶幸的是，這不是一條咸魚。

也有人給出了猜想：某些動(dòng)物的思維能力或許超出了我們的已有認(rèn)知，比我們想象的更驚人；又或者說(shuō)鏡子測(cè)試可能更多的是娛樂屬性，其科學(xué)作用并不那么明顯。原本，這個(gè)試驗(yàn)只是源于美國(guó)生物心理學(xué)家戈登·蓋洛普讀研究生時(shí)的一次突發(fā)奇想。有一天，他正對(duì)著鏡子刮著那討厭的胡子，某個(gè)瞬間靈光一閃，便冒出了鏡子測(cè)試的設(shè)想。人類跟動(dòng)物“玩心理”，幾番斗智斗勇，最終還真不好說(shuō)誰(shuí)玩不過誰(shuí)。想象一下，或許裂唇魚根本沒有意識(shí)到鏡子中的魚就是自己，它只是發(fā)現(xiàn)異常之后在給同伴提示，就好像在說(shuō)：嗨，你那該死的下巴上沾滿了該死的芥末。

再說(shuō)說(shuō)“通人性”的寵物。不少養(yǎng)寵物狗的人，時(shí)常自喜，逢人就夸自己的愛犬有多聰明。有些寵物看上去的確能表現(xiàn)出一定的“自我意識(shí)”。比如說(shuō)一條小狗搖著尾巴討好你，你給好吃的，那它下次可能還會(huì)討好你；如果它耀武揚(yáng)威耍大牌你覺得有趣并哈哈大笑，然后又給好吃的，那它第二天可能繼續(xù)依樣畫葫蘆。狗是有“態(tài)度”的，用討好來(lái)?yè)Q取果腹之需就是它的“態(tài)度”，但這種“態(tài)度”只與本能有關(guān)，并不涉及自己的身份認(rèn)知。沒有哪只狗能夠通過言行告訴我們它是一條擁有“討好型人格”的狗。

離題萬(wàn)里地說(shuō)了這么多，唯一可以得出的結(jié)論就是：有些動(dòng)物可能具備一定的自我認(rèn)知能力，知道“我是我”，但除此之外，無(wú)法更進(jìn)一步。那是不是意味著這個(gè)困擾人類的問題在自然界就沒有答案呢？當(dāng)然不是！

已知的科學(xué)告訴我們，人類大腦有將近1000億個(gè)神經(jīng)元，差不多是蜜蜂大腦的10萬(wàn)倍，相比之下，魚類的大腦只能說(shuō)是針頭大小了。我們每天吃下去的食物，有五分之一的份額都是用來(lái)為大腦中的灰質(zhì)細(xì)胞提供能量的。在此前提下，連一條魚都知道“我是我”，偏偏人類自己找不出答案。這大概就是生物學(xué)意義上的“聰明反被聰明誤”吧。

曾經(jīng)，云南境內(nèi)一象群因一路北上而成為網(wǎng)紅，它們長(zhǎng)途跋涉，其實(shí)按專家的說(shuō)法是既沒目標(biāo)也沒目的性。它們就是隨便逛逛，像吃飽了的人在戶外消食，走走，只是走走。放大了說(shuō)，生物的起源與進(jìn)化本身也沒有所謂的“目的”。

根據(jù)一些生物學(xué)家的推測(cè)，生命誕生于“原生湯”，沒有事先寫好的劇本，僅僅是一個(gè)概率事件。至于繁衍生息，生物并非像有的人認(rèn)為的那樣，是“想把遺傳信息傳遞下去”，它們無(wú)法“想”，“傳遞”也就不能稱為一種選擇。事實(shí)上，不是生物想要把遺傳信息傳遞下去才選擇分裂（繁殖），而是沒有進(jìn)行分裂（繁殖）的滅絕了，數(shù)量稀少到連化石都沒有留下，以至于讓我們“查無(wú)此人”。因此，生物界不存在需要探尋來(lái)路和去處的煩惱。

無(wú)知者無(wú)畏亦無(wú)憂。這會(huì)不會(huì)是生物給出的答案呢？如果不是，我們唯一的安慰，可能就是到南極牽一只企鵝走到北極。這只企鵝與我們同病相憐，因?yàn)樗兄臀覀円粯拥睦Щ蟆拔覐哪睦飦?lái)？我是誰(shuí)？我要到哪里去？”