初中道德與法治課程中的實(shí)踐性教學(xué)初探

楊陽

實(shí)踐性教學(xué)，不同于理論性教學(xué)，更傾向于對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，包括交往與溝通的能力；參與社會(huì)公共生活的能力；能以正確價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，作出正確選擇的能力等。道德與法治學(xué)科的實(shí)踐性教學(xué)方式涵蓋多種，如社會(huì)調(diào)查、訪談、課堂辯論、動(dòng)手制作等。隨著中考制度的改革與“雙減”政策的落實(shí)，多樣的課堂教學(xué)形式更有利于全面培養(yǎng)學(xué)生，真正發(fā)揮學(xué)生課堂主人翁地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)中做、做中學(xué)。

一、關(guān)于實(shí)踐性教學(xué)開展的意義

（一）助推政策實(shí)施，培養(yǎng)全面人才

習(xí)近平總書記在2019年3月18日召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提到：“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?！?/p>

素質(zhì)教育背景下，社會(huì)對(duì)學(xué)生提出了更高的要求。僅僅完成課程學(xué)習(xí)已然無法滿足社會(huì)的需要，如何將理論與實(shí)踐相結(jié)合，如何運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活問題，才是我們學(xué)習(xí)的本質(zhì)。今天的課堂上依舊有很多教師“一言堂”，在選取教學(xué)資源時(shí)也以敘事類或故事類為主，在簡單的師生問答中達(dá)到教師的預(yù)設(shè)目標(biāo)，而忽略了實(shí)踐性活動(dòng)的組織與開展。要真正實(shí)現(xiàn)道德與法治課的育人價(jià)值，必須在課程中融入實(shí)踐性教學(xué)。

（二）落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生能力

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。課程要有政治性、思想性、綜合性和實(shí)踐性。

因此，在課程中融入實(shí)踐性教學(xué)，有利于學(xué)生更好地掌握所學(xué)內(nèi)容。我們常說：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！敝苯咏?jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，能更加有效地檢驗(yàn)我們課堂所學(xué)的實(shí)用性與準(zhǔn)確性。以六年級(jí)全一冊(cè)第二課第二框《享受學(xué)習(xí)》為例?！皩W(xué)習(xí)中的苦與樂”只有通過實(shí)際體驗(yàn)才能有更直接的感觸。在經(jīng)歷了一段學(xué)習(xí)生活后，學(xué)生在課堂上能就這一問題提供遠(yuǎn)多于書本的答案，既達(dá)到了活躍課堂氣氛的目的，也能幫助學(xué)生跳出書本局限，拓寬思維。

（三）深化思想認(rèn)識(shí)，注重道德實(shí)踐

道德與法治課程要培養(yǎng)的是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民。《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2012年修訂）》指出，教師應(yīng)自覺地在各學(xué)科教學(xué)中遵循心理健康教育的規(guī)律，將適合學(xué)生特點(diǎn)的心理健康教育內(nèi)容有機(jī)地滲透到日常教育教學(xué)活動(dòng)中。初中心理健康教學(xué)內(nèi)容和道德與法治學(xué)科之間存在共性，如改善學(xué)習(xí)方法、正確認(rèn)識(shí)自己、有效管理情緒等，因此將兩類學(xué)科相結(jié)合，在道德與法治學(xué)科的實(shí)踐性教學(xué)中融入心理健康教育活動(dòng)，從而深化學(xué)生的思想認(rèn)知，使學(xué)科教學(xué)避免單一的灌輸式教育，轉(zhuǎn)向道德實(shí)踐，學(xué)會(huì)正確處理成長中的問題。

此外，今天的初中生面臨著更加嚴(yán)峻的中考形勢，與日俱增的壓力可能會(huì)讓其出現(xiàn)厭學(xué)、焦慮等不良行為與情緒。實(shí)踐性教學(xué)的開展有利于告別枯燥的傳統(tǒng)授課模式，減緩學(xué)生壓力，使學(xué)生在活動(dòng)中快樂學(xué)習(xí)，從而形成良好的心理品格，這也是道德與法治學(xué)科育人價(jià)值的體現(xiàn)。

二、關(guān)于實(shí)踐性教學(xué)開展的策略

道德與法治課程的目標(biāo)，不應(yīng)僅停留在傳授給學(xué)生多少理論知識(shí)，而應(yīng)注重培養(yǎng)他們?yōu)槿颂幨碌膽B(tài)度，從而使學(xué)生更好地參與社會(huì)公共生活。因此，課程中的每一次實(shí)踐活動(dòng)都需要精心設(shè)計(jì)，既要考慮活動(dòng)的學(xué)科性，也要考慮活動(dòng)的延伸性。

（一）運(yùn)用教學(xué)方法，激蕩學(xué)生思維

以六年級(jí)第五課第二框《網(wǎng)上交友新時(shí)空》為例。在探討網(wǎng)絡(luò)交友的利與弊時(shí)，如果教師以問答的形式提問“你覺得網(wǎng)絡(luò)交友是利還是弊？”部分學(xué)生可能會(huì)不假思索地說出答案，但不會(huì)深究給出這個(gè)答案的依據(jù)是什么。如果我們采用課堂辯論的形式，將班級(jí)學(xué)生分成正反雙方，探討“網(wǎng)絡(luò)交友利大于弊，還是弊大于利”這一辯題，既能充分激發(fā)學(xué)生思考的積極性，也能在雙方辯論的過程中通過聽取對(duì)方意見形成新的思考。這個(gè)思考的結(jié)果可能會(huì)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己之前的結(jié)論是錯(cuò)誤的，從而改變立場，也有可能會(huì)獲得新的事實(shí)依據(jù)來證明自己已有的觀點(diǎn)。

班級(jí)學(xué)生在探討時(shí)，正方的觀點(diǎn)是“網(wǎng)絡(luò)交友利大于弊”。他們認(rèn)為通過網(wǎng)絡(luò)交友，可以結(jié)識(shí)生活圈以外的人，可以了解一個(gè)不曾接觸過的世界，也可以向他人傾訴煩惱而不用看人臉色。反方則認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)交友弊大于利”。有學(xué)生表示網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使網(wǎng)絡(luò)交友存在一定的危險(xiǎn)性，青少年因缺乏辨別是非的能力和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，可能會(huì)上當(dāng)受騙；也有學(xué)生說我們最終是要在現(xiàn)實(shí)生活中生存的，過度依賴網(wǎng)友可能會(huì)最終導(dǎo)致我們不愿在現(xiàn)實(shí)中與他人交往。正反雙方也就對(duì)方觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，如反方認(rèn)為我們的確可以毫無顧忌地傾訴煩惱，但因?yàn)榭床坏綄?duì)方的表情，無法確定對(duì)方是否真正在意自己的煩惱，是否能感同身受，也因?yàn)榫W(wǎng)友和自己沒有現(xiàn)實(shí)交往的經(jīng)歷，他的意見可能并不具有實(shí)用性等。

不管結(jié)果如何，學(xué)生在辯論過程中提供的觀點(diǎn)也許不夠充分，但這是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的有效方式，能幫助學(xué)生學(xué)會(huì)全面看待、分析問題。

（二）善用地區(qū)資源，豐富活動(dòng)形式

道德與法治是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，只有將學(xué)生置身于社會(huì)這個(gè)大環(huán)境之中，才能使他們更好地理解課堂所學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系。以七年級(jí)第四單元《走進(jìn)法治天地》為例。通過本單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步樹立法治意識(shí)，學(xué)會(huì)依法辦事，但若想讓學(xué)生進(jìn)一步感悟法律權(quán)威，實(shí)踐活動(dòng)的開展是必不可少的。我們可以利用地區(qū)資源，如有條件的學(xué)?？梢越M織學(xué)生到真實(shí)法庭進(jìn)行實(shí)地考察。我校地處臨港主城區(qū)，周邊有上海海洋大學(xué)、上海海事大學(xué)、上海建橋?qū)W院等高校，以及南匯新城鎮(zhèn)法庭、航海博物館等社會(huì)場館。因此，在結(jié)束本單元的學(xué)習(xí)后，我們會(huì)組織學(xué)生到新城鎮(zhèn)法庭開展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，主要內(nèi)容包括參觀法庭內(nèi)部設(shè)施、現(xiàn)場法庭模擬、與法官和律師進(jìn)行面對(duì)面問答等，并撰寫活動(dòng)感悟。從感悟中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過走進(jìn)真實(shí)法庭，原本書上一些抽象性的法律知識(shí)得到了具體化，明白了如何做一個(gè)遵法學(xué)法守法用法的公民，法治意識(shí)得到了進(jìn)一步提升。

（三）巧用時(shí)政熱點(diǎn)，解決實(shí)際問題

道德與法治課程的一大特點(diǎn)就是它的時(shí)效性。每學(xué)年的教材內(nèi)容會(huì)根據(jù)最新的時(shí)政內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)修改，以確保能真正達(dá)到育人的目的。在授課過程中融入時(shí)政熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容加以分析，既能幫助學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)，也能提高他們辨析問題的能力，樹立正確的價(jià)值觀。以九年級(jí)上冊(cè)第四課第一框《夯實(shí)法治基礎(chǔ)》為例。法治要求實(shí)行良法之治，在授課過程中，通過觀看視頻讓學(xué)生了解《民法典》，并思考：《民法典》為什么被稱為“社會(huì)生活的百科全書”？經(jīng)過討論，不同的小組給出了多種答案，如因?yàn)樗鼙Ｕ衔覀兊臋?quán)利，能解決社會(huì)問題，能促進(jìn)社會(huì)和諧，能讓我們的生活更加美好等，從而理解何為良法。

思政課堂不應(yīng)停留在傳授知識(shí)點(diǎn)的淺層表面，我們更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活中的實(shí)際問題。時(shí)政與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合，不僅讓學(xué)生對(duì)《民法典》這部法律有了更深的認(rèn)識(shí)，也有利于學(xué)生增強(qiáng)法治意識(shí)，樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀。相信未來學(xué)生在生活中如果遇到了高空墜物、個(gè)人權(quán)利被侵害等現(xiàn)象，知道如何拿起法律武器來維護(hù)自身的合法權(quán)益。

（四）參與活動(dòng)過程，注重評(píng)價(jià)反饋

初中學(xué)生，尤其是六七年級(jí)的孩子正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期，此時(shí)的他們雖具備較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，但仍渴望得到同學(xué)、家長、老師的肯定與鼓勵(lì)。給予學(xué)生的作業(yè)適時(shí)、適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，有利于激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。今天的課堂無法有效開展實(shí)踐活動(dòng)的原因之一便是學(xué)生在完成作業(yè)后無法得到老師的反饋，導(dǎo)致其產(chǎn)生了僥幸心理和倦怠心理。因此，教師要注意的是，在每一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)開展前，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行方式方法的指導(dǎo)；活動(dòng)開展過程中，教師要盡可能地參與其中，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；活動(dòng)結(jié)束后，對(duì)于學(xué)生的生成結(jié)果，要給予準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，可以利用課堂時(shí)間進(jìn)行小組匯報(bào)并當(dāng)堂予以反饋，也可以利用課余時(shí)間對(duì)學(xué)生的書面結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，無論以何種形式，都需要讓學(xué)生知道，他們的實(shí)踐活動(dòng)成果是被關(guān)注的。當(dāng)然，教師的參與并不是說要對(duì)學(xué)生的所有想法和行為都指手畫腳，而是在給予學(xué)生充分信任的基礎(chǔ)上提供一些他們需要的幫助，提高任務(wù)質(zhì)量。對(duì)于一些表現(xiàn)特別優(yōu)秀的小組或個(gè)人，可以給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，有時(shí)候，一句簡簡單單的口頭表揚(yáng)就能激發(fā)學(xué)生的自信與動(dòng)力。

以模擬法庭實(shí)踐活動(dòng)為例。從案件的確定、角色的分工、現(xiàn)場的模擬到活動(dòng)的總結(jié)，教師全程參與其中，及時(shí)糾正他們?cè)诨顒?dòng)過程中出現(xiàn)的問題，如扮演公訴人的學(xué)生不知道何時(shí)該站著說，何時(shí)可以坐著陳述，這時(shí)候就可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的指導(dǎo)；再如活動(dòng)結(jié)束后，可以組織學(xué)生開展自評(píng)與互評(píng)，并根據(jù)其綜合表現(xiàn)進(jìn)行褒獎(jiǎng)，給予表現(xiàn)最優(yōu)秀的小組一定的選擇權(quán)，如下次重新分組后優(yōu)先選擇角色的權(quán)利；或者可以決定下次想要模擬的案件類型等。而對(duì)于表現(xiàn)不是很令人滿意的小組，從個(gè)人到整體，指出需要改進(jìn)之處。當(dāng)然也要顧忌學(xué)生感受，鼓勵(lì)為主，以激發(fā)他們的積極性。

三、關(guān)于實(shí)踐性教學(xué)開展的思考

在初中道德與法治課程的教學(xué)中融入實(shí)踐活動(dòng)，是很多教師的理想化目標(biāo)，但由于各種主客觀因素的限制，導(dǎo)致有時(shí)課堂呈現(xiàn)出灌輸式的教育模式。因此，實(shí)踐性教學(xué)作為中考改革背景下的一種新的教學(xué)模式，仍有許多需要摸索的地方。

（一）如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

每位學(xué)生的性格、成長環(huán)境不同，他們的思維方式及喜好也不一樣，并不是每一位學(xué)生都喜歡、樂于參加實(shí)踐活動(dòng)，因此實(shí)踐活動(dòng)開展過程中，有些學(xué)生最后只是“參與了一下”，并沒有發(fā)揮任何作用，這對(duì)其他小組成員來說有些許不公平。故而如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的主觀能動(dòng)性、如何讓盡可能多的學(xué)生在實(shí)踐過程中有所收獲，這是教師需要思考的。以九年級(jí)上冊(cè)第三單元第五課第一框《延續(xù)文化血脈為例》。為更好地鞏固課堂所學(xué)，教師可以利用寒假時(shí)間組織安排學(xué)生以“春節(jié)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素”為主題進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解疫情防控期間的春節(jié)有何不同，上海的春節(jié)和自己老家的春節(jié)又有何不同。在活動(dòng)過程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生從確定訪談對(duì)象、撰寫訪談提綱到訪談的技巧都會(huì)一一和教師進(jìn)行確認(rèn)，甚至?xí)詡湓L談道具——話筒，并將訪談過程錄制成視頻。但也有個(gè)別學(xué)生僅是出于完成作業(yè)的目的，沒有調(diào)查的具體內(nèi)容、活動(dòng)圖片或視頻，也沒有任何心得體會(huì)，對(duì)這樣的學(xué)生來說，實(shí)踐活動(dòng)的開展是毫無意義的。

一次合格的實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)一定能讓學(xué)生有所感悟、有所收獲，能對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)起到推動(dòng)作用。作為教師，我們也應(yīng)該讓每一次實(shí)踐活動(dòng)的效果最大化。如何才能滿足不同學(xué)生的需求？如何才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性？這將是教師在之后的實(shí)踐性教學(xué)過程中需要繼續(xù)探索的。

（二）如何應(yīng)對(duì)突發(fā)問題

我們?cè)谠O(shè)計(jì)一堂課時(shí)，會(huì)設(shè)想預(yù)設(shè)目標(biāo)和生成目標(biāo)，實(shí)踐性教學(xué)的開展亦是如此。實(shí)踐性教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相比，更具有不確定性，也會(huì)面臨很多的突發(fā)問題。如社會(huì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在前期做了充足的準(zhǔn)備，但真正需要上前采訪他人時(shí)，又發(fā)現(xiàn)自己沒有足夠的自信，或害怕受到別人異樣的眼神，于是臨陣退縮。這時(shí)候教師應(yīng)該給予怎樣的幫助？再如，在模擬法庭過程中，學(xué)生會(huì)提出一些專業(yè)性問題：“公訴人和辯護(hù)人有何區(qū)別？”“什么叫釣魚執(zhí)法？”對(duì)于這些問題教師又要如何解答？作為一名道德與法治教師，需要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備與應(yīng)變能力。為更好地開展實(shí)踐性教學(xué)，我們應(yīng)在日常的教育教學(xué)工作中認(rèn)真鉆研教材，學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)，在學(xué)生需要時(shí)能及時(shí)提供專業(yè)性的指導(dǎo)，以便順利開展實(shí)踐性教學(xué)。

道德與法治課程中實(shí)踐性教學(xué)的開展應(yīng)注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，教師要把課堂還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。雖然目前在課程中實(shí)踐活動(dòng)開展的頻率并不高，質(zhì)量也有差別，但相信隨著教學(xué)觀念的不斷更新、學(xué)生學(xué)科態(tài)度的轉(zhuǎn)變，道德與法治會(huì)真正成為一門具有育人價(jià)值的學(xué)科，培養(yǎng)出一批有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的優(yōu)秀青年。