人工智能時(shí)代學(xué)生素養(yǎng)探析

李麗

摘? 要：在人工智能時(shí)代到來的背景下，教師需要不斷探索適合時(shí)代發(fā)展的學(xué)生素養(yǎng)，包含人文素養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)、自主素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)和科學(xué)信息素養(yǎng)等。文章分析了人工智能時(shí)代的學(xué)生素養(yǎng)及其培養(yǎng)策略。

關(guān)鍵詞：人工智能時(shí)代；學(xué)生素養(yǎng)；綜合素質(zhì)

一、時(shí)代政策背景

隨著互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能逐步成為全球發(fā)展的新趨勢，并且成為新一輪產(chǎn)業(yè)革命的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。人工智能所代表的機(jī)器學(xué)習(xí)重塑了傳統(tǒng)以知識(shí)傳授為主的教育，使其不斷向適應(yīng)人工智能時(shí)代的智能教育轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變首先表現(xiàn)為對學(xué)生素養(yǎng)的界定，從強(qiáng)調(diào)掌握知識(shí)和能力到強(qiáng)調(diào)人的自主性、創(chuàng)新性和人文性等。

《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》提出，利用智能技術(shù)加快推動(dòng)人才培養(yǎng)模式、教學(xué)方法改革，構(gòu)建包含智能學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)的新型教育體系?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》提出，利用現(xiàn)代技術(shù)加快推動(dòng)人才培養(yǎng)模式改革，實(shí)現(xiàn)規(guī)?；逃c個(gè)性化培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。新型教育體系和人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建，需要從社會(huì)需要培養(yǎng)什么樣的人出發(fā)。教育目標(biāo)亟須從以知識(shí)傳授為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生成長為中心，幫助學(xué)生擁有能夠適應(yīng)未來社會(huì)的知識(shí)和能力。那么，人工智能時(shí)代人到底需要具備什么樣的素養(yǎng)呢？

二、人工智能時(shí)代的學(xué)生素養(yǎng)及培養(yǎng)策略

學(xué)生素養(yǎng)，一般是指學(xué)生在自身發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展過程中需要的主要品格和能力。人工智能時(shí)代是信息化、數(shù)據(jù)化、智能化的時(shí)代。處于這一社會(huì)階段的學(xué)生，不僅需要保持作為人所具備的獨(dú)特的人文素養(yǎng)和自主素養(yǎng)，也需要具備適應(yīng)這一發(fā)展階段的學(xué)習(xí)素養(yǎng)和創(chuàng)新素養(yǎng)，同時(shí)還需要具備智能化時(shí)代的技術(shù)素養(yǎng)，即科學(xué)信息素養(yǎng)，具體如圖1所示。

1. 人文素養(yǎng)

在人工智能時(shí)代，當(dāng)智能化機(jī)器人能完成各種熟練的、操作性工作時(shí)，已經(jīng)代替了人的部分社會(huì)屬性，但是當(dāng)談到人的意志、思維和情感時(shí)，則是不具備的。張榮寰先生在《人學(xué)研究及其應(yīng)用的目的》中提出當(dāng)前人學(xué)研究領(lǐng)域的根本命題，指出人學(xué)研究及應(yīng)用的目的是配合人的上升，在人格及其生態(tài)上的上升！并且提出可以促進(jìn)人的發(fā)展的方式：關(guān)注人、尊重人、塑造人，逐步形成人文素養(yǎng)和精神。隨著人工智能時(shí)代的到來，人文素養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)人自身的內(nèi)在精神品質(zhì)、完整的人格、高尚的道德情操、良好的人際關(guān)系，以及發(fā)自內(nèi)在的熱愛、創(chuàng)新和求真的精神等。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，首先，培養(yǎng)學(xué)生善良、正直、誠信等基本道德素養(yǎng)。其次，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別情緒，提升感受能力，促進(jìn)健康人格的形成；學(xué)會(huì)同理、共情，實(shí)現(xiàn)人際之間良好的溝通。最后，培養(yǎng)學(xué)生思維的系統(tǒng)性、靈活性和批判性，構(gòu)建屬于人本質(zhì)的、敏銳的、靈活的、前瞻的思維能力，提升解決問題的能力。通過關(guān)注人本身的品格和心理特征，促進(jìn)學(xué)生形成豐厚的人文基礎(chǔ)、高尚的道德情操、健康的人格特征，不斷追求真、善、美的統(tǒng)一。

2. 學(xué)習(xí)素養(yǎng)

隨著科技和社會(huì)的急劇變革，知識(shí)更新?lián)Q代的速度越來越快。在人工智能時(shí)代，個(gè)體機(jī)械、重復(fù)學(xué)習(xí)的方式已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。教育不再像過去一樣僅僅讓學(xué)生獲取一定知識(shí)和技能，更在于幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)成長，不斷適應(yīng)日新月異的社會(huì)，不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的理念和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的素養(yǎng)逐步納入學(xué)生的基本素養(yǎng)。學(xué)習(xí)素養(yǎng)涉及終身學(xué)習(xí)的理念、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法等。

學(xué)習(xí)素養(yǎng)的培養(yǎng)，首先，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，熱愛學(xué)習(xí)的興趣，認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度；其次，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；最后，引導(dǎo)學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法和模式，學(xué)會(huì)運(yùn)用不斷發(fā)展變化的信息技術(shù)，促進(jìn)學(xué)生逐步認(rèn)同學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以便更好地認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)，了解科技和人類，不斷適應(yīng)這個(gè)急劇變化的時(shí)代。另外，社會(huì)、學(xué)校、教師也要從資源配置方面、環(huán)境建設(shè)方面、制度保障方面為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)提供便利條件，創(chuàng)設(shè)條件和機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)來適應(yīng)人工智能時(shí)代。

3. 自主素養(yǎng)

人的自主性是人能自主地按照自己的意愿、動(dòng)機(jī)去決定行動(dòng)，掌控自己的人生。自主素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)每個(gè)人能認(rèn)識(shí)自我、了解自我、管理自我、發(fā)掘自身潛力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，是人面對不同情境，不同生活環(huán)境和工作環(huán)境自我決策、自我負(fù)責(zé)的核心素質(zhì)和能力，是獨(dú)立性的標(biāo)志。自主素養(yǎng)作為人的一種基本的內(nèi)在需要，是人終生都在追求的一種權(quán)利和學(xué)習(xí)的一種能力。人工智能時(shí)代對學(xué)生自主性的要求是不斷向內(nèi)發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)自我，挖掘自己的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和潛力，依據(jù)自身個(gè)性和特質(zhì)選擇適合自己的發(fā)展方去面對日益復(fù)雜的環(huán)境，逐步形成完善的、獨(dú)立的、自我負(fù)責(zé)的人生態(tài)度。

自主素養(yǎng)的培養(yǎng)，首先，需要每個(gè)成年人有相信、信任的意識(shí)，相信孩子行，相信孩子能做到，相信孩子會(huì)更好，相信孩子能做好自我管理。其次，學(xué)會(huì)放手，把本該屬于孩子的思維、經(jīng)歷、探索過程還給孩子，讓孩子在自我負(fù)責(zé)的過程中發(fā)現(xiàn)自我、成就自我。因此，全社會(huì)、學(xué)校、家庭都要允許孩子犯錯(cuò)，給孩子一個(gè)成長的空間，不斷發(fā)展孩子我自我決定，自我管理的自主素養(yǎng)。

4. 創(chuàng)新素養(yǎng)

美國心理學(xué)家吉爾福特提出了智力的三維結(jié)構(gòu)模型，第一次將“發(fā)散思維”和“創(chuàng)造性”聯(lián)系起來。我國心理學(xué)家林崇德通過對創(chuàng)造性提煉總結(jié)，提出“創(chuàng)造性人才 = 創(chuàng)造性思維 + 創(chuàng)造性人格”的觀點(diǎn)。創(chuàng)新素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)從創(chuàng)新品質(zhì)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維、批判性思維等創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。在人工智能時(shí)代，人類的部分角色被智能化替代，逐步讓人類從流水線、程序化的操作中解放出來，這種背景下創(chuàng)新素養(yǎng)的意義又不斷被放大。因此，學(xué)生不僅是要掌握知識(shí)，更重要地是開發(fā)新知識(shí)、創(chuàng)新性地應(yīng)用知識(shí)和拓展應(yīng)用場景。

創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)，首先，從保護(hù)學(xué)生的好奇心入手，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新興趣。其次，應(yīng)該更關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維、批判思維和元認(rèn)知思維。再次，培養(yǎng)學(xué)生問題解決的意識(shí)和能力，提升學(xué)生處理復(fù)雜問題的能力。最后，在教育評價(jià)方面要注重開放性、多元性和綜合性。

5. 科學(xué)信息素養(yǎng)

讀寫算能力作為人的基本能力，在人類社會(huì)很長的發(fā)展過程中承載著記錄生活、文化，傳播信息、與人溝通交流思想等功能。隨著智能時(shí)代的到來，作為傳播信息的符號(hào)范圍更廣泛，傳統(tǒng)的文字、字母，以及互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時(shí)代的有關(guān)數(shù)學(xué)、編程、大數(shù)據(jù)收集、分析、應(yīng)用等逐步在生產(chǎn)和生活中頻繁應(yīng)用，這些將成為未來人基本的科學(xué)素養(yǎng)。約瑟夫·E.奧恩認(rèn)為，編碼是數(shù)字世界的通用語言，所以每個(gè)人都應(yīng)該熟悉它。由此可見，科學(xué)信息素養(yǎng)從適應(yīng)智能化教育和培養(yǎng)智能化、個(gè)性化人才的理念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)智能化、信息化、自動(dòng)化、個(gè)性化的教育生態(tài)。

科學(xué)信息素養(yǎng)的養(yǎng)成，首先，要明確其重要性，編程是未來人們工作、生活、學(xué)習(xí)的基本工具。其次，從最基本的玩游戲、設(shè)計(jì)游戲、制作游戲入手，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，消除恐懼和陌生感。最后，盡快構(gòu)建系統(tǒng)的、完整的、科學(xué)的科學(xué)信息素養(yǎng)體系，為科學(xué)信息素養(yǎng)的普及奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語

人工智能的發(fā)展影響了我們對人的素質(zhì)的定義，人的素質(zhì)的發(fā)展也決定著人工智能時(shí)代的發(fā)展方向、發(fā)展速度和發(fā)展規(guī)模。教育在不斷變革過程中逐步探索出適合人工智能時(shí)代，遵循教育基本規(guī)律的人才培養(yǎng)規(guī)格和素質(zhì)要求，從而引領(lǐng)教育目的、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，逐步形成適應(yīng)這一時(shí)代的人文的、智能化、個(gè)性化的優(yōu)質(zhì)教育，有效提高教育質(zhì)量，促進(jìn)教育公平。

基金項(xiàng)目：山西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題——積極師范教育課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐研究（GH-21289）。

參考文獻(xiàn)：

［1］約瑟夫·E.奧恩. 教育的未來：人工智能時(shí)代的教育變革［M］. 李海燕，王秦輝，譯. 北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2018.

［2］席酉民. 未來教育的核心：心智營造［J］. 高等教育研究，2020，41（4）.

［3］張琪. 人工智能時(shí)代小學(xué)生信息素養(yǎng)教育研究［D］. 濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2020.