石景山 燕都第一仙山

祁建

北京房山的石經(jīng)山以云居寺的石經(jīng)聞名于世。歷史上，北京還曾有另一座石經(jīng)山，那就是今天的石景山。

當(dāng)年的京西石經(jīng)山，據(jù)說(shuō)古時(shí)山上藏有石經(jīng)，后來(lái)漸漸改名為石景山，成為北京一個(gè)行政區(qū)的名字。首鋼集團(tuán)遷到河北曹妃甸后，這里有一部分成為工業(yè)遺址公園，另一部分則是2022年北京冬奧會(huì)組委會(huì)辦公地。

石景山有名，但許多市民只聞其名，不見(jiàn)其形，或已見(jiàn)其形而不確知其名。由于高大的煉鋼爐的遮擋，如果不走到石景山腳下，很難發(fā)現(xiàn)這座山的存在。

石景山位于今首鋼園內(nèi)的小西門南側(cè)，北鄰北京市發(fā)電廠的南廠和黑頭山，西界永定河，由石灰?guī)r構(gòu)成。它的東南坡被蒼松古柏覆蓋，雜花生樹(shù)，綠蔭濃郁；西北坡則亂石懸空，荊棘叢生，崖壁陡立。石景山不是北京的大山，卻是一座名山；雖不雄奇?zhèn)グ?，但古跡遍地，文物繁多，飽經(jīng)滄桑，充滿歷史秘密。不僅如此，石景山的地理位置極為重要，北京的母親河——永定河的出山口即在這里，它是北京沖積扇小平原地貌形成的軸心，是歷史上北京水利史的源頭，可俯視永定河與北京城的壯麗。石景山也是北京近現(xiàn)代重工業(yè)的源頭。北京民俗專家趙書贊它為北京文明史的源頭。在明代，石景山更被譽(yù)為“燕都第一仙山”。

現(xiàn)在的石景山有個(gè)顯著的標(biāo)志，就是山頂?shù)姆鹿艠情w。作為太行山余脈的石景山，海拔僅183米。山上有古樸、幽靜、雅致的山林，戲臺(tái)、山門、主殿、石窟、經(jīng)臺(tái)、天宮、古碑、深井等名勝古跡就隱現(xiàn)在密林深草之中，充分體現(xiàn)了宗教文化和宗教建筑的神秘和嚴(yán)整。

石景山上現(xiàn)存兩通石碑，碑名分別為《重修凈土寺添置田畝碑記》與《重建石景山天主宮碑記》。據(jù)其中的凈土寺碑文記載：“金閣寺自晉唐以來(lái)所藏經(jīng)石碎而言斷，巖穴鮮有存焉?！苯痖w寺是凈土寺前身，當(dāng)時(shí)曾刊刻了不少石經(jīng)。通過(guò)這兩通石碑，可以訂正《帝京景物略》中“石景山，山故石耳，無(wú)景”的望文生義之說(shuō)。

說(shuō)了半天石景山的基本情況，你知道石景山的名稱是怎么來(lái)的嗎？

位于永定河?xùn)|岸的石景山，古稱梁山，元代稱石徑山，明代多稱石經(jīng)山、石景山，后又有濕經(jīng)山、石井山、駱駝山等名字。俗稱駱駝山，是以此山形似駱駝。之所以被稱為石井山，是因山上有一古井。石經(jīng)山的說(shuō)法，則源于山上有金閣寺石經(jīng)臺(tái)、藏經(jīng)洞。濕經(jīng)山的名稱來(lái)自唐僧取經(jīng)歸來(lái)、經(jīng)文落水沾濕的民間傳說(shuō)；又因唐僧在此失經(jīng)，人們便把這座山叫“失經(jīng)山”，久而久之，又叫成石景山。位于山巔的巨石就是晾經(jīng)石。還有舊時(shí)民間口傳，此山從前只有石頭，沒(méi)有其他景致，恰如一處天造地設(shè)的石景，故名?？偟膩?lái)看，石景山其名有諸多來(lái)歷。

石景山以形取勝，史籍多有描述。明《宛署雜記》載，該山“在縣西北三十里玉河鄉(xiāng)，亂石嵯峨，高出眾峰”。明朝《帝京景物略》則載：“山而石其骨也，皆有峰巖壁穴。”清朝《日下舊聞考》載：“石徑山孤峰特立?！?/p>

石景山具有孤峰雄峻、怪石凌嶒、崖壁千仞、幽谷巖洞等特點(diǎn)，明清時(shí)期，好幾位皇帝到此登臨。明正德十二年（1517年），朱寧營(yíng)建石徑山寺，窮極壯麗，請(qǐng)武宗朱厚照幸臨。明萬(wàn)歷十六年（1588年），神宗朱翊鈞到石景山觀渾河（即永定河），即命五位名臣賦詩(shī)以為紀(jì)念。清康熙皇帝曾多次登臨石景山，并三次吟詩(shī)抒懷?！笆斑b連漢，渾河似帶流。淪波日滾滾，浩淼接皇州。”此詩(shī)即為康熙帝吟詠石景山和永定河附近景物的傳世詩(shī)篇。

至于明清時(shí)代的文人雅士，登覽石景山贊不絕口者不可勝數(shù)。

石景山自古也是河防重地。曹魏嘉平二年（250年），即在石景山西側(cè)永定河上修筑水壩，開(kāi)引水渠。元大德六年（1302年），修盧溝上流石景山河堤。明清時(shí)代，更把石景山當(dāng)作河防重地。清雍正七年（1729年），在石景山南側(cè)敕建“北惠濟(jì)廟”。該廟負(fù)山臨水，便于控制河水形勢(shì)。石景山區(qū)文物保護(hù)單位所保管的“雍正御制碑亭”，就是當(dāng)年北惠濟(jì)廟留存下來(lái)的珍貴文物。

石景山上古跡眾多，主要有金閣寺和碧霞元君廟兩大寺廟。金閣寺位于石景山南麓，坐北朝南，始建于晉唐時(shí)代，唐德宗建玉皇殿，迄今至少已有1300余年歷史。明正德年間重修，明萬(wàn)歷年間又重修，易名為凈土寺。清代，該寺倒塌毀壞，現(xiàn)存遺址、實(shí)物仍具有很高的文物價(jià)值。山門建在向外凸出的山崖上，站在山門，翹首北望，百丈峭壁如劈如削，直插云漢，壯麗可觀。

進(jìn)山門有一碑亭，亭內(nèi)立有一塊題寫了《重修金閣寺添置碑記》的石碑，明萬(wàn)歷年間許用賓撰篆并書，敘述金閣寺歷史。過(guò)碑亭十多米遠(yuǎn)，為著名的石窟、經(jīng)臺(tái)。

史料記載：“山有石經(jīng)臺(tái)、普觀洞、普安洞、還源洞、孔雀洞諸勝……”現(xiàn)題識(shí)無(wú)存，石窟勝洞仍在。石窟洞鑿于峭壁，上下兩排?？兹付次挥谙聦?，寬約3米，深約3米，高約2米。洞內(nèi)石壁刻有佛像一尊，站姿，高83厘米，右手下垂于胸前，發(fā)髻高聳，身披袈裟，衣紋流暢，衣著的下擺有北朝風(fēng)格，造型優(yōu)美。專家鑒定其為唐代石刻，雖時(shí)隔千年，仍給人以美的享受?？兹付磧?nèi)左右兩側(cè)各建一條巷道，道中砌石為階。沿階而上，可達(dá)洞前臺(tái)地。臺(tái)寬7米，長(zhǎng)12米，臺(tái)面平整，人稱石經(jīng)臺(tái)。石經(jīng)臺(tái)之陰為峭壁，壁上下有數(shù)佛洞向東排列，每洞窟深約三四米，寬約四五米。這些石窟洞現(xiàn)存部分佛龕、經(jīng)臺(tái)和石刻花草線紋，處處都體現(xiàn)著我國(guó)古代佛教文化和人間滄桑。

石窟洞之上為天主宮，現(xiàn)存殿堂墻基。天主宮之上為金閣寺塔。據(jù)文獻(xiàn)記載：“山殿有塔，高約四丈余，四方作方屋如閣，四隅作圓屋如亭，內(nèi)皆塑護(hù)塔神像?！?/p>

該塔年久傾圮，后在原塔的基礎(chǔ)上新建一高閣。登上石景山頂，可俯視京城新貌與永定河之巨變，令人感慨萬(wàn)千。

碧霞元君廟位于金閣寺之東，廟南為峭壁懸崖。該廟建于明正德年間，為誘正德皇帝游幸。明嘉靖元年（1522年）該廟被搗毀。明萬(wàn)歷年間得以重修。該廟統(tǒng)稱元君廟，由三部分組成：一是元君殿，一是天空寺，一是碧霞元君廟。這一寺廟格局，別處頗為罕見(jiàn)。元君殿為五楹殿堂，其內(nèi)供奉碧霞元君等五尊神像。殿前有月臺(tái)，月臺(tái)下為廣場(chǎng)，廣場(chǎng)面積約700平方米。元君殿以東為天空寺，該寺不大，但設(shè)計(jì)精巧。山門僅容二人出入。門額上“天空寺”三字至今尚存。寺內(nèi)有前殿三間，有東西兩道隔墻，中間開(kāi)月亮門。天空寺以南為碧霞元君廟，一進(jìn)院落，正殿三間，東西配殿、客房各兩間。院中有銀杏、古槐各一株。

金閣寺天主宮遺址有一明碑，碑上文字為《重建石景山天主宮記》，記述了石景山的幾度易名情況、石景山雄姿仙態(tài)的基本特征和金閣寺重建的歷史。元君廟前有一古碑，上刻古詩(shī)二首，一刻清同治辛未年（1871年）詩(shī)人柱本減《登石景山》詩(shī)一首，一刻清光緒壬辰年（1892年）王展、方汝霖《和登石景山》詩(shī)一首。兩詩(shī)一唱一和，一貶一褒，耐人尋味。此二碑加上金閣寺碑亭內(nèi)《重修金閣寺添置碑記》碑，都具有重要的史料和文物價(jià)值。

石景山上原有四天門，西、北天門已無(wú)存，東、南兩天門保存完好。

東天門內(nèi)、元君殿前有一戲樓。從前，每逢農(nóng)歷四月十五前后、石景山廟會(huì)期間，總要在該戲樓開(kāi)鑼唱戲?，F(xiàn)已重修為臺(tái)。

東天門外東北20余米處有一古井，直徑約2米，深100余米，井水終年不斷。

前文已知石景山曾稱石經(jīng)山，因藏石經(jīng)而得名?，F(xiàn)在崖壁上尚存孔雀洞、普安洞等諸勝?！稓J定日下舊聞考》第一百零四卷記載，孔雀洞左右門上截題識(shí)曰：“佛本行集經(jīng)卷第三十一，幽州、盧龍兩節(jié)度使劉相公敬造，元和十四年四月八日建?！毕陆乜鸾?jīng)語(yǔ)。其地當(dāng)石經(jīng)臺(tái)之陰，殆即藏經(jīng)處也。

由此文不難看出，石景山過(guò)去曾藏有石經(jīng)。現(xiàn)在雖然經(jīng)去洞空，是否還有埋藏的可能呢？根據(jù)房山云居寺發(fā)現(xiàn)地穴石經(jīng)的過(guò)程，針對(duì)石景山的石經(jīng)臺(tái)藏經(jīng)處之文進(jìn)行分析，石景山藏有石經(jīng)的可能性極大。1957年《舍利塔記》中有“至大遼天慶七年已鐫造石經(jīng)近三百帙，秘于東峰滿八石巖，此塔前相去一步，在地宮有石經(jīng)碑四千五百條”的記載，在云居寺南塔遺址挖出一巨大地穴，里面埋藏石經(jīng)板10082塊。這一發(fā)現(xiàn)，豐富了我國(guó)古代碑刻藝術(shù)，使云居寺享譽(yù)天下。同理，云居寺地下有一部遼刻經(jīng)版《佛說(shuō)苦薩本行經(jīng)》的經(jīng)末題記：“大方便佛報(bào)恩經(jīng)七卷，此三卷，共十卷，同帙，馬鞍山洞已有鐫了，京西三十里小石經(jīng)亦有，是盧溝河?xùn)|垠上?！毙∈?jīng)即石景山。這一記載也可說(shuō)明石景山確曾藏有石經(jīng)。

石經(jīng)藏于何處？現(xiàn)在有了線索，如果真能找到石經(jīng)，當(dāng)屬一重要發(fā)現(xiàn)。