東方文化的傳播者

王松

前 言

祝賀剛剛結(jié)束的北京冬奧會圓滿成功！祝賀在本次冬奧會中奪得獎牌的運動健將們！

感謝所有運動員為北京冬奧會的付出和努力！感謝所有運動員為觀眾帶來精彩賽事！感謝所有志愿者的付出！

奧林匹克運動會一直以來都是一場世界級的運動盛會，除了弘揚積極向上的運動精神，還是一場世界文化的交流盛會。包括中國在內(nèi)的許多國家，都借著奧運會的東風(fēng)在向世界傳播本國的文化，也讓全世界對運動會舉辦國的文化有一個了解的途徑。

2008年北京夏季奧運會開幕式、2022年北京冬奧會的開幕式總導(dǎo)演，都是張藝謀。他利用了兩次開幕式，向全世界闡述了中國文化的精髓，把中華民族博大的胸懷表現(xiàn)在了全世界人民的面前。而張藝謀對中國文化的傳播，其實從更早的時候就開始了，《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》這些都是抓住了東方文化精髓的電影作品。特別是在2002年上映的《英雄》，幾乎可以被看作是張藝謀導(dǎo)演對中國文化解讀的巔峰之作，而且該電影制作的目的，就是將中國文化向全世界推廣的一次嘗試。

一、相 通

20世紀(jì)末，正是大部分國人還處于社會變革的迷茫期的時候，很多文化界人士已經(jīng)在致力于中國文化的復(fù)興。特別是在20世紀(jì)最后一個10年，以及本世紀(jì)最初的幾年，資本力量的沖擊讓國人們對自身文化的質(zhì)疑聲達到了頂點，同時，西方文化對中國的影響也達到了一個最高峰。

筆者曾經(jīng)不止一次地回憶那個時期自己的思想：充滿著質(zhì)疑的同時，內(nèi)心似乎還在堅守著一些很模糊的東西。

那時候筆者年齡太小，還不知道該如何表達，現(xiàn)在想來，那時候所堅守的，就是自身文化的內(nèi)核。那是一種存在于炎黃子孫血脈里的東西，不管我們遇到怎樣的艱險，都能為我們在黑暗中指引前路，都能讓我們找回自信。相信大多數(shù)跟筆者一樣經(jīng)歷過這個時期的人，都或多或少有過類似的感覺。

這些文化內(nèi)核具體的內(nèi)涵，基本上都在《英雄》中體現(xiàn)了出來。但這部電影應(yīng)該是張藝謀執(zhí)導(dǎo)生涯中被詬病最多的電影，很多人都對其進行過口誅筆伐?？墒乾F(xiàn)在回過頭來去看，這部電影就是拍給外國人看的，不是崇洋媚外，是對中國文化的一種包裝。

所謂的包裝首先是要先讓外國人基本上可以接受，或者說很簡單就能理解電影的背景。比如《英雄》中那張戰(zhàn)國時代的地圖，繪制風(fēng)格就很西方化，有些中土世界的既視感。（中土世界：《指環(huán)王》中的幻想大陸，其中也出現(xiàn)過一張很有故事感的手繪地圖）

這其實跟當(dāng)時的國策走的是一個路子，首先讓世界接受中國，然后我們才有展現(xiàn)中國力量的機會。20年前的中國跟現(xiàn)在相比，就好像已經(jīng)過了很長很長一段時間了，長到似乎有好幾個世紀(jì)。

人們有這樣的錯覺，是因為這20年來，中國的發(fā)展可謂天翻地覆。以至于讓現(xiàn)在的我們，都感覺有點不認識20年前的中國了。那個時候，西方資本力量創(chuàng)造出來的繁榮社會，讓我們有一種強烈的自卑感，這是對自身文化產(chǎn)生質(zhì)疑的根源。

在那個時候傳播東方的文化也是很困難的，所以《英雄》才被稱為中國電影的里程碑式作品，它給了中國電影一個表達自身文化，以及讓中國電影成為“世界級”作品的方式，是中國文化重新變得開放和張揚的表現(xiàn)。

在《英雄》中，既有一些我們自己才知道的梗，比如刺客無名（影片中的人物）是秦國的一個亭長。而我們知道，劉邦也是一個亭長，最后他滅了秦國，開啟了華夏文明的一個盛世。

當(dāng)然《英雄》中更多的是外國人熟悉并感興趣的元素，比如功夫和戲曲?！队⑿邸分械拇蚨窇蛟谔焯炜聪愀蹌幼髌奈覀兛磥頉]什么亮點，但是外國人是很認這個的。不管是現(xiàn)在還是20年前，功夫、戲曲、熊貓之類的元素，都代表著中國，只不過現(xiàn)在中國越來越多的元素被人們所熟知，比如豐富多彩的美食，比如九寨溝的美景，比如長城的巍峨。

在20年前，屬于中國的標(biāo)簽很少，功夫就是其中最具代表性的東西。所以，武術(shù)指導(dǎo)在設(shè)計《英雄》中打斗場面的時候，都努力設(shè)計得更精彩。而跟香港的動作電影不同的是，張藝謀賦予了《英雄》中的打斗戲豐富的文化底蘊。

比如無名跟長空（影片中的人物）打斗時，出現(xiàn)的圍棋、古琴這兩個元素。圍棋代表長空心境的高度，即便受到圍捕，也能靜心下棋，一副怡然自得的樣子。而古琴則代表著當(dāng)時在場人們的內(nèi)心波動，時而失落，時而斗志昂揚；時而流暢，時而晦澀。

同時通過無名的講述，還引出東方文化中的兩個精髓：相通和意境！

所謂的“相通”是指萬物皆有相通的地方，是天人合一的一種表達形式。比如影片中出現(xiàn)的劍術(shù)與琴音的相通之處，劍術(shù)與書法的相通之處，都會讓對中國文化一知半解的人大開眼界。我們一直說自己的文化“博大精深”，之所以“博大”，是因為文化可以包羅萬象，而萬事萬物又是對文化的一種體現(xiàn)。

舉一個最簡單也是大家最熟知的例子，中國人跟日本人都用筷子，但是日本人的筷子下面是尖的，而中國的筷子下面則是圓的。另外，中國的筷子上面是方的，一圓一方蘊含著“天圓地方”，體現(xiàn)我們祖先對世界的最初認知。

這是東方價值觀的一種精髓，我們在很多時候都喜歡總結(jié)萬事萬物的共通點，黑和白都是可以通過太極揉和在一起的。這是對世界的一種高明的解讀，不管是對人還是對事、對物的一種基本認知。

而西方普遍存在的價值觀，卻跟“相通”的價值觀幾乎背道而馳。一般而言，價值觀的不同，才是滋生偏見的根本。前文中，筆者提到過的對童年和少年時期的回憶，那種內(nèi)心模糊的東西，其實就是東方獨特的價值觀。之所以會堅守，是因為筆者當(dāng)時隱約覺得這些東西很珍貴，也感受到了這些價值觀跟當(dāng)時社會的沖突。

很多人都有類似的感受，但是大部分人是不知道該如何表達的。張藝謀在《英雄》中，就用大家能夠接受的方式，把這些人人都懂，但卻不知道該從何說起的價值觀都表現(xiàn)了出來。這也是電影的魅力，一種表達的藝術(shù)。

而“意境”則是對“修心”的一種表達，在東方的許多人文思想里，都闡述了對內(nèi)在修煉的重要性，以及“修心”的各種各樣的方式。這一點表達了華夏民族對自身內(nèi)在修養(yǎng)的期望，是一種高度文明化、努力擺脫肉體缺陷的體現(xiàn)。

這對于外國人來說，也是一種比較陌生但卻可以理解的概念，畢竟他們也崇尚修煉自己的內(nèi)心。只不過不同的是，西方人是在培養(yǎng)自己縝密的邏輯，而東方人對“心境”的修煉，則注重自己心智的成長，以及對整個世界的認知上。

二、誰才是英雄？

英雄的概念，在東方文化的理解中，一般都是高高在上的，被供在廟里的塑像，或者離自己遙不可及的崇高的人。而西方人對英雄的概念，卻是有血有肉、帶著人們戰(zhàn)斗的人。

西方人的英雄是很好理解的，他們有許多相似之處，比如能打，比如以拯救世界為目標(biāo)。像“漫威”的英雄人物如超人、美國隊長、鋼鐵俠等等，無一不是一次次地在拯救世界。

但是東方文化里的英雄概念就有些晦澀難懂，就拿影片《英雄》來說，電影名叫做“英雄”，那么電影里誰才是英雄？

在討論誰是英雄之前，首先要梳理一下電影的情節(jié)?！队⑿邸愤@部電影，講述的是一個刺秦的故事，首先是無名的講述，天下有三個讓秦王顧忌的刺客：長空、殘劍、飛雪。

秦王曾經(jīng)發(fā)出過懸賞，殺刺客長空者，可以獲得財物和千戶侯的封賞，還可以得到離秦王二十步的位置飲酒的殊榮。殺殘劍和飛雪者，財物和爵位的封賞更多更大，可以在離秦王十步的位置對飲。

無名說他先干掉了長空，然后用長空和飛雪、殘劍的三角戀情，誘使飛雪殺掉了殘劍，然后又解決了飛雪，最終把這三個刺客的武器，帶到了秦王面前。

秦王卻敏銳地發(fā)現(xiàn)了無名言辭中的漏洞，認為這是無名、長空、殘劍、飛雪聯(lián)手布下的一個局。長空是故意被無名所殺，而殘劍和飛雪情誼深厚，都想自己去受無名那一劍，讓對方活下來。于是飛雪當(dāng)先出手刺傷殘劍，飛雪在秦軍陣前被無名所殺，最終殘劍殉情。

有很多觀眾說，《英雄》的敘事有點亂，同一件事說了一遍又一遍，每一遍都似是而非。其實可以通過主角所穿的衣服的顏色，來區(qū)分不同的敘事者，以及區(qū)分每次不同的敘事。無名在講他編好的謊言的時候，主角們都穿著紅色的衣服，秦王的猜測中，主角們則是穿著藍色的衣服。

然后是第三遍講述，秦王識破了無名的謊言后，無名說了實話，在第三遍講述中，主角們都穿了白色的衣服。原來實情是無名可以讓被自己刺中的人假死，所以長空和飛雪都沒有死。而讓秦王意外的是，殘劍是反對刺殺計劃的人，所以他被無名和飛雪圍攻，并被飛雪刺傷，于是無名在秦軍軍營面前刺中飛雪，以飛雪假死騙過秦軍將士們。

無名得到了長空和飛雪的武器后，殘劍勸說他不要刺秦王，并說出了他頓悟的經(jīng)過。在殘劍的講述中，殘劍和飛雪都穿著綠色的衣服。在之前的一次刺殺中，殘劍有機會殺死秦王但是并沒有殺死秦王，于是飛雪從此不理會殘劍。

整個故事大概就是這樣，梳理起來也比較簡單，不過其中有許多很有深意的細節(jié)，等用到那些細節(jié)的時候再細說?！队⑿邸分泻茏屓瞬毮康囊稽c，就是影片中鮮明的色彩。一開始濃郁的紅色充斥著僥幸和不真實，秦王的猜測則是代表理智的藍色，而代表純凈的白色則是這件事的事實，殘劍講述時的綠色則代表著他在頓悟中悟到了天下的生機。

最精彩的色彩沖突，是飛雪和如月（影片中的人物）在那片銀杏樹下的決斗。這兩個女性都穿著紅色的衣服，像是兩只色彩鮮艷的蝴蝶，她們的打斗裹挾著黃色的落葉，形成了鮮明的視覺沖擊。不管是色彩還是配樂，都讓人感受到了這場決斗的兇狠。最后連落葉也變成了紅色，仿佛印證了如月臨死前的話，讓飛雪的內(nèi)心變得千瘡百孔，鮮血直流。

幾個人物都交代清楚了，無名、秦王、殘劍、飛雪、長空、如月，到底誰才是英雄呢？如月是殘劍的徒弟和仆人，在無名謊言中，她深愛著殘劍，為了給情郎報仇，她才在銀杏樹林里跟飛雪決斗，結(jié)果被飛雪所殺。

不過在之后無名講述實情的時候，無名和飛雪聯(lián)手刺傷殘劍，如月卻只攻擊無名，不攻擊刺中殘劍的飛雪?？梢娙缭聦︼w雪有基本的尊重，并不像無名的謊言中那樣，嫉妒飛雪。我們先不管事實如何，在謊言中，如月就算死也要為愛人報仇，這算是英雄嗎？

那么長空和飛雪呢？在無名的謊言中，長空和飛雪有一段不為人知的愛戀，據(jù)無名說，飛雪也是因此才跟殘劍發(fā)生嫌隙。但是后來通過無名和殘劍的講述，我們知道長空和飛雪并沒有情愫，但是這兩個人卻甘愿為刺秦，可以說是為了天下蒼生，也可以說是為了自己的事業(yè)，或者國仇家恨獻出自己的生命，這算是英雄嗎？

還有殘劍，在頓悟劍法的時候，悟到了劍法的最高境界：天下。諸侯國互相征戰(zhàn)，民不聊生，秦王可以結(jié)束這樣的紛爭，所以他在有機會殺秦王的情況下也沒有殺秦王。

殘劍的境界明顯比長空和飛雪的境界要高，長空和飛雪只看到了秦國這個戰(zhàn)爭機器，卻沒有看到無休止的征戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難，殘劍卻想到了讓秦王活著，才是最有利于天下蒼生的選擇。

殘劍有機會殺掉秦王，卻只用在秦王的脖子上劃出了淺淺的一道血痕，那是在警告秦王，如果他殘暴不仁有人能懲治他，讓秦王引以為戒。那么境界如此高，懂得為天下蒼生著想的殘劍算是英雄嗎？

再不然就是秦王，在無名的講述中，戰(zhàn)國時期一個“劍”字就有19種寫法，那么就是說天下有19種常用文字？不僅如此，歷史課本上都說過，那時候各國的度量衡、錢幣、法規(guī)各不相同。

可以想象，從河南出發(fā)到河北做生意，就要經(jīng)過幾個不同諸侯國，然后要用幾種不同的文字和語言跟當(dāng)?shù)氐娜藗儨贤?。每進入一個諸侯國，就要兌換一種錢幣，換一種稱量的工具，遵守不一樣的法規(guī)。

這樣的繁瑣和不便是難以想象的，秦王要的統(tǒng)一不光是疆域上的統(tǒng)一，還是關(guān)系到日常生活的方方面面的統(tǒng)一。促成了統(tǒng)一，就是一件千秋偉業(yè)，提高了整個華夏民族的人際交往效率，使得大統(tǒng)一的思想根植于華夏民族的基因里，秦王有這樣的功績算是英雄嗎？

最后就是無名，十年磨一劍，為了國仇家恨精密布局。但是在刺秦過程中被秦王和殘劍所折服，把自己的生命交給了秦王，具有大無畏精神。而且無名死后，被秦王作為英雄厚葬，這樣不畏艱險、堅韌不拔，而且得到了他人承認的無名，算是英雄嗎？

這些主要角色都有英雄的一面，那他們都是英雄嗎？不是的，或者說不全是，張藝謀在影片中跟觀眾打了一個啞謎，向我們也向外國人展示東方式的英雄。在影片的最后，無名被奉為英雄，連起來就是“無名英雄”。

這是一個很明顯的啞謎，東方的英雄跟西方不同，東方的英雄不是“常態(tài)化”的英雄。像西方的超人，不管他正義與否都是英雄，因為他有超能力，巨大的力量讓他成為了英雄。這樣的例子在現(xiàn)實中也比比皆是，比爾·蓋茨、巴菲特都是西方人眼中的英雄，這兩個人已經(jīng)不止一次地用殘酷的手段收割世界的財富，但他們依舊是英雄，這是因為他們的財力。

西方人眼中的英雄，都是強壯的，或者富有的，或者兩者兼?zhèn)?。東方的英雄卻不是這樣，我們有拒敵于國門之外的戰(zhàn)士，搶險救災(zāi)的消防員，保護人民財產(chǎn)和生命安全的警察，他們都是英雄。還有許多在危難時仗義出手的普通人，有許多在艱難的環(huán)境下依舊堅持高尚情操的普通人，在巨大的利益誘惑下依舊有良知能堅守道德底線的普通人！

誰說站在光里的才算英雄（陳奕迅歌曲《孤勇者》歌詞），在東方的概念里，在對的時間和對的地方，每個人都能成為英雄！我們再去看看《英雄》中趙國中那家書館，秦軍攻城，箭如雨，書院的院長和學(xué)生，依舊安坐在自己的位置上寫字。有學(xué)生中箭了他們繼續(xù)寫，羽箭射在身邊，把沙盤都射翻了，他們依舊繼續(xù)寫。

影片中說，這是“趙字”的精髓，僅僅是“趙字”的精髓嗎？還是華夏民族價值觀的精髓！不管在什么時代，我們都擁有高于生命的追求！這是英雄的基因！這是民族文化自豪感的基因！這個基因，每個華夏兒女的身上都有！

三、對水的解讀

《英雄》中的打戲，是另一個被觀眾詬病的地方，有人說那些打斗的鏡頭過于浮夸，有人說不真實，總之認為沒有那種拳拳到肉的打斗戲精彩。其實這些打戲與其說是在戰(zhàn)斗，不如說是在舞蹈。

這些打戲也是設(shè)計給外國人看的，因為那個時候東方最響亮的名片就是功夫，所以，張藝謀把功夫的元素藝術(shù)化了。無名在跟長空的戰(zhàn)斗中，激烈的背景音樂中偶爾出現(xiàn)的秦腔，烘托了戰(zhàn)斗的氛圍。殘劍跟飛雪的打斗，就很像是兩個人的舞蹈。還有秦王在大殿上跟殘劍對戰(zhàn)的時候，秦王霸氣十足的步伐，再配上助威一樣的秦腔，這種打斗場面更像是一種表現(xiàn)東方藝術(shù)的形式。

所以，很多人詬病《英雄》中的打戲，只是把這部影片的定位定得太低了而已！同時期的香港電影的打戲是拳拳到肉的，但是打就只有打，關(guān)于影片內(nèi)在的表現(xiàn)，或者人物內(nèi)在的表現(xiàn)很少，更不要說藝術(shù)性了。所以，很多人看香港電影，就是看個熱鬧。

而《英雄》卻不然，這是一個東方文化的集合體，它有藝術(shù)高度和豐富的文化內(nèi)涵。無名與殘劍在山水間的那場戰(zhàn)斗，跟無名與長空在雨中的戰(zhàn)斗不同，無名與殘劍的戰(zhàn)斗竟然展現(xiàn)了一種寧靜感！這跟西方人心目中的戰(zhàn)斗場面有很大的差別，是東方文化對戰(zhàn)斗的理解。

仔細看那些鏡頭，劃破水面的動作都那么輕柔，追逐間的動作都那么優(yōu)雅。這里面蘊含了太多的東西，首先是與敵人戰(zhàn)斗的時候心如止水的心境，就像九寨溝平靜的湖面（這個橋段的鏡頭都是在九寨溝取景）。

心如止水是東方文化中一種很高的境界，再加上這是在戰(zhàn)斗，那就更能體現(xiàn)出此境界的高度。在東方文化中對水有很多不一樣的解讀，它是至柔的東西，卻又可以穿石；它滋養(yǎng)著萬物，又可以化作洪水變成災(zāi)難；它懂得繞過高山，卻可以一直奔流到海。很多東方的哲理，都蘊含在這山水間，這是東方文化中一些獨特的情愫。

這些情愫該怎么表達？如果明明白白地說出來，就落了下乘，意境方面的東西自然是要意會，所以就有了那些像是舞蹈一樣的戰(zhàn)斗。《英雄》中的打斗戲，處處透著一股內(nèi)斂，而同為張藝謀執(zhí)導(dǎo)，在2018年上映的電影《影》中的打斗，卻透著一股殘酷，一股不經(jīng)意間的兇狠。這跟《英雄》的上映年代有很大的關(guān)聯(lián)，那時候舉國上下都是一副內(nèi)斂的姿態(tài)，我們正在追趕世界，正在擁抱世界。

這些藝術(shù)性的東西，代表的是東方文化輕柔的一面，那么秦王所代表的就是東方文化中剛硬的一面。秦王一出場的時候，就穿著鎧甲，一副武士打扮。后來他解釋說，是因為殘劍和飛雪之前的刺殺，他才一直穿著鎧甲?？梢园堰@個人物當(dāng)作是東方文化中有勇有謀的強硬一面。

秦王的大統(tǒng)一理想，也是一種對未來的美好期望。張藝謀在《英雄》中，為什么要選擇以戰(zhàn)國時期為背景？就是因為那個時候中華民族剛剛經(jīng)歷了一場巨大的變革，從封建時代進入君主專制時代。而在《英雄》上映的時候，中華民族又剛剛經(jīng)歷了一場巨大的變革，從土地革命到改革開放，中華民族又進入一個嶄新的時代。

秦國的統(tǒng)一和社會主義初級階段，都是中華民族一個巨大的轉(zhuǎn)型時期，這些巨變讓民族變得昂揚，曾經(jīng)或者將會給中華民族筑牢長久強盛的根基。

說完了這些寓意，我們再單獨來看秦王這個角色，就電影藝術(shù)而言，導(dǎo)演張藝謀在這個角色上下了很多功夫。曾經(jīng)有這樣一個細節(jié)，在秦王的講述中，無名向殘劍和飛雪演示劍術(shù)的時候，是攻擊周圍的書簡，把一圈書全部打倒。而在無名的講述中，他卻并未攻擊書簡。

這個細節(jié)是不是在表示秦王對書簡的憤恨？我們都知道秦始皇的焚書坑儒，當(dāng)然現(xiàn)在我們也都知道這里面有抹黑的成分，不過他肯定做過類似的事，只不過坑殺的是一些詆毀他的人。秦王為什么仇恨書簡？確切地說他仇恨的不是書簡，而是那些舞文弄墨的人。

在《英雄》的開頭秦王就說過，就連秦國人都說他是暴君。暴君不是昏君，秦王跟無名圖窮匕見時候的斗智斗勇，可以看出秦王的膽魄。當(dāng)秦王意識到無名是刺客，而自己不是對手的時候，已經(jīng)來不及呼救。但秦王并沒有膽怯，而是大方地將自己的佩劍扔給無名，并以頓悟的形式加強殘劍所說“天下”在無名心中的分量。

最終秦王的膽魄和智慧，讓無名放棄刺殺，秦王站在高臺上，看著無名離開，有一種說不盡的孤獨感。而秦王的大臣們，先是在大殿門口，好像是來參觀無名刺殺秦王的好戲，他們先是問秦王殺不殺無名，接著又說應(yīng)該要殺無名，再接著異口同聲地請求秦王下達殺人的命令。

這些都是對秦王的特寫，所表達的都是東方文化中站在殿堂上的英雄的身不由己，以及發(fā)自內(nèi)心的孤獨。所以，秦王才那么仇恨書簡，他明明在為天下著想，努力地讓天下變得更好，但是許多人卻依舊在書簡上罵他是暴君。當(dāng)然，我們知道，嬴政在位的時候罵他的人并不多，秦朝滅亡之后罵他的聲音才多了起來，秦王對書簡的憤怒，似乎就是對這些評價的不滿。

即使虎狼之師的元首秦王，也有他的無可奈何，大臣們把他捧得多高，他身上就有多么重的枷鎖。這還是在闡述東方的英雄觀跟西方英雄觀的不同，西方的英雄可以自由自在，可以肆意妄為，但東方的英雄不行，想要做殿堂上的英雄，就要準(zhǔn)備做那個最孤獨的人，因為走在最前面的人總是最孤單的。

四、擊缶而歌

在2002年《英雄》上映的時候，張藝謀等許多文化工作者還像推銷員一樣，到全世界去推銷東方文化的魅力。隨著中國申奧成功，我們贏得了一次展現(xiàn)中華文化的機會，每個中華兒女都對這場盛會抱有巨大的熱情，如何在這場盛會中體現(xiàn)出中華文化精髓，成為一個責(zé)任重大的任務(wù)。

在2004年的雅典奧運會閉幕式上，張藝謀便策劃了屬于中國的“北京8分鐘”預(yù)告，結(jié)果讓大家非常失望。那短暫的“北京8分鐘”有穿著旗袍拉二胡、彈琵琶的節(jié)目，有功夫表演，有戲曲表演。大家都覺得張藝謀找的這些元素土得掉渣，不能代表現(xiàn)代的中國。

特別是2004年的雅典奧運會開幕式，希臘奉獻了一場非常精彩的文藝表演，那段像是花車游行一樣的塑像表演，相信應(yīng)該給很多人留下深刻的印象。希臘和中國都有著悠久的文明，希臘人弄得那么高大上，而“北京8分鐘”卻只在表現(xiàn)中國的特色文化，而沒有表現(xiàn)出現(xiàn)代中國的風(fēng)采。

這“北京8分鐘”的預(yù)告，讓國人們一度對張藝謀在文化表現(xiàn)上的能力有些失望。據(jù)后來公布的一些信息，張藝謀面對國內(nèi)的差評，一度想要放棄參加北京奧運會開幕式方案的遴選。后來可能也是有些不甘心，他在截稿日期的最后一天，還是交出了自己的方案。

如今的我們知道，張藝謀團隊在2008年的北京奧運會上，為全世界人民奉獻了一場精彩的開幕式表演，而且對東方文化的精髓表現(xiàn)得非常到位，在歷屆奧運會開幕式上都是數(shù)一數(shù)二的。

我們可以再拿2021年的東京奧運會開幕式做比較，不少人都稱那是“百鬼夜行”表演，整個表演都充滿了不明所以和陰森感，完全沒有把日本人的正面情懷表現(xiàn)出來。再加上對奧運村的詬病，讓這屆奧運會基本上成為反面教材，不僅沒有做到宣傳本國文化的作用，還讓人感覺到拖沓、陰騭、簡陋等負面情緒。

大國氣象往往就體現(xiàn)在奧運會這類國際盛會上，新冠疫情和經(jīng)濟蕭條讓日本的日子很不好過，他們只好賠錢辦奧運會，自然不會有什么積極向上的姿態(tài)。而2008正是中國飛速發(fā)展的時期，從那屆奧運會的開幕式上就能看到一股昂揚的斗志。如今的中國已經(jīng)具有足夠的文化自信，我們已經(jīng)開始從求快變成了求穩(wěn)，所以2022年的冬季奧運會開幕式，就有如負責(zé)任又穩(wěn)健的大國氣象。

在2008年的奧運會開幕式上，也能看出滿滿的新意，比如第一個節(jié)目擊缶的表演。缶是一種古代樂器，它發(fā)出的聲音有點像鼓聲，但缶又跟鼓有巨大的區(qū)別，樂器本身就是一種悠久文化元素的象征。

缶是瓦器，是用來盛酒的，據(jù)說秦人喜歡擊缶而歌。張藝謀對“秦”似乎有獨特的情懷，《英雄》也是以秦為背景。就古代歷史來說，秦確實極具代表性，秦孝公繼位時，在西北邊陲的秦國已經(jīng)淪落為二流國家，一度是貧窮和落后的象征，曾經(jīng)有“天下鄙秦”的說法。自商鞅變法后，秦國用幾代人的努力，奮發(fā)圖強最終統(tǒng)一華夏。

秦國的那段落后的經(jīng)歷，不正像20世紀(jì)初的中國嗎？那時候的中國也是落后和愚昧的象征，經(jīng)過我們中華民族一個多世紀(jì)以來的努力，我國終于回到世界一流國家之中。在兩千多年前，秦國就好像為中華民族種下了不服輸、奮起追趕的種子！

而且秦人一直代表著戰(zhàn)斗的風(fēng)骨，老秦人的稱呼一直從戰(zhàn)國時期延續(xù)至今，每次中華動蕩的時期，都少不了他們的身影。他們一直是能戰(zhàn)和善戰(zhàn)的象征，所以秦歌和秦國的樂器，都會帶著一股昂揚的氣勢。

在2004年的雅典奧運會上，也是用鼓作為開場，鼓聲幾乎是各民族通用的樂器，雖然外形不一樣，但是代表的都是一個民族精神飽滿的程度。在雅典奧運會閉幕式上的“北京8分鐘”預(yù)告中，國內(nèi)的民眾表示不太希望在一場國際盛會上，看到隨處可見的大鼓，大家都希望能用一些新穎的手法，來表現(xiàn)民族的氣勢。

于是張藝謀團隊就找到了缶這種樂器，在開幕式上缶的外形設(shè)計有中國青銅器時代的特征，代表著悠久文明。而缶聲也跟鼓聲有些相似，還是老秦人用過的樂器，很能表現(xiàn)出民族精神的張力。只不過擊缶的手法早已經(jīng)失傳了，所以這個節(jié)目面臨的第一個問題，是找到或者自創(chuàng)一種擊缶的手法。

最終我們在開幕式的現(xiàn)場，看到了第一個節(jié)目所表現(xiàn)出來的氣勢。隨著鳥巢的一圈煙花過后，最后一朵煙花射向了運動場一角，從煙花消失的地方亮光亮起，缶聲響起。缶上通過擊打聲亮起的燈光，竟然組成了倒計時！

一開始的缶聲是低沉的，讓人有一種壓抑著激動心情的感覺，隨著開幕式的正式開始，演員們開始了那種“削面式”的擊法，邊舞邊擊，讓所有人眼前一亮。特別是最后用帶著熒光的鼓槌，在黑暗中的擊打，打出了民族的氣勢！

從第一個節(jié)目開始，就表現(xiàn)出了恢弘的場面，這屆奧運會動用人數(shù)之多應(yīng)該是史無前例的。他們大部分都是解放軍戰(zhàn)士或者志愿者，為了這場文化盛會他們心甘情愿地付出，為的就是向全世界展現(xiàn)現(xiàn)代中國的風(fēng)采。

他們?yōu)槿澜绯尸F(xiàn)出了一場文化盛宴，讓人們看到了一個古老又煥發(fā)勃勃生機的民族，讓人們看到了中國開放、包容、熱愛和平的大國風(fēng)采。很多人因此了解了中國，中國走向世界的步伐更加輕松了，這些成果是對奧運會工作人員和志愿者所有努力的最大回報。

五、巨人歸來

對于2008年的北京奧運會，全國人民都好像憋著一股勁，想把自己最好的一面展現(xiàn)給全世界。同時這也是一次提升民族自信心的好機會，為此在開幕式上有許多設(shè)計都是在抒發(fā)民族的自豪感。

首先開幕式上屏幕中最先出現(xiàn)的日晷，代表的是悠久的文明和特殊的計時設(shè)備。日晷上陰影的變化象征著時間的流逝，當(dāng)年那些世界最先進的文明產(chǎn)物如今都變成了文物，已經(jīng)在世界文化的洗禮中，喪失了實用性。同時，陰影的變化還代表著時光荏苒，如今的中國，早已經(jīng)不是以前那個封閉落后的中國。正在迎接世界的，是經(jīng)過時間沉淀的一個向上的中國，這不是老樹開花，而是一個蛻去了陳舊的外殼，正在全速向前奔跑的國度。

還有那個煙花巨足的設(shè)計，像是一個巨人從遠處一步一步走向鳥巢，寓意著遠方的客人們來到鳥巢，同時也寓意著巨人歸來。所謂的巨人自然就是中國，許多外國人都把我們稱為“東方的巨人”，只是這個巨人剛剛經(jīng)歷了一場全民性的巨大變革，對自身還有些質(zhì)疑，外部也不太歡迎他。

我國之所以自認為巨人，是因為我們有輝煌的歷史，那都是我們民族自信心的來源。很多民族都在世界文明史上留下了濃墨重彩的一筆，但這些民族也像流星一樣從天空劃過，羅馬帝國是這樣，亞歷山大帝國也是這樣。

只有中華民族長時間地立于世界文明之林，古代有強秦大漢，后來有盛唐和富裕的大宋，之后有被稱為“上帝之鞭”的蒙元，還有明清兩個強大的帝國?？梢哉f在任何時期，在世界歷史上都能看到東方的身影，所以我國才是公認的文明巨人和文化巨人。

但是后來西方人開始主導(dǎo)世界秩序之后，文明和文化的強大，已經(jīng)不能支撐一個龐大的民族。我們要有自己的力量來保護自己，我們要通過跟世界文化大融合淬煉出新的文明體系，2008年，中國的綜合國力已經(jīng)提高了許多，是巨人該回歸的時候了。

在擊缶而歌的節(jié)目結(jié)束后，有個穿著紅衣服的小女孩演唱著《歌唱祖國》，56個穿著各民族特色服飾的孩子或少年，共同圍著五星紅旗進場?，F(xiàn)場許多人都熱淚盈眶，不管在什么時候，看到那面鮮紅的國旗，都好像看到了祖國挺拔的身影。特別是在國際場合看到國旗，聽到國歌，就會涌現(xiàn)出一股強烈的自豪感。

當(dāng)祖國強大后，人民就會具備足夠的向心性力量，其中最直接的表現(xiàn)，就是對國旗、國徽的崇敬等等，對這些代表著國家的象征物激發(fā)出人們發(fā)自內(nèi)心的尊重。比如最近在網(wǎng)絡(luò)上大火的一個小視頻，一名中國男子在國外發(fā)現(xiàn)一個小販，正用一面中國國旗做店鋪的擋風(fēng)墻。這名中國男子立即表示，不管花多少錢，他都愿意把這面國旗買下來，他不允許自己國家的國旗被當(dāng)成一塊破布用。這就是這位中國男子對國家的尊重之情。

從2008年到現(xiàn)在只過去了十幾年，在2008年的時候，“巨人的回歸”還是一種美好的寓意，以及大眾的期望。而現(xiàn)在“巨人的回歸”已經(jīng)成為一個事實，中國正向著世界的頂端發(fā)起長跑式的沖鋒，相信未來也只有中華民族能挑戰(zhàn)世界的頂點，重新站在世界的頂點上，并把這個頂點大幅度拉高。

以上是2008年奧運會開幕式比較提氣的地方，整個開幕式還是在竭盡全力地表現(xiàn)中國的文化。在文藝表演的中段，出現(xiàn)了著名的唐三彩，以及絲綢之路的元素。

絲綢之路也是全世界都知道的中國元素，自從大漢的張騫首次開辟了連接中西方的走廊之后，這條貫穿荒漠，途徑中亞、西亞最終達到歐洲的商路，一直是東西方文化的交流之路。當(dāng)時西方的商人從東方進口大量的瓷器、絲綢、茶葉，火藥、活字印刷術(shù)等等，都是從這條通道傳向了西方。

絲綢之路是悠久的文明為我們留下的寶貴財產(chǎn)，如今為了應(yīng)對美國及一干小弟在太平洋上對中國的圍堵，我們又重啟了絲綢之路。只不過現(xiàn)在的絲綢之路上奔走的是一輛輛鋼鐵巨獸，已經(jīng)聽不到駝鈴的聲音了。不過如今的絲綢之路，卻是惠及沿途各國的一項大國戰(zhàn)略，特別是一些貧窮的內(nèi)陸國家，得到了更多交易的機會。在未來，這也一定是一條文化交流之路。

古代的絲綢之路，我們能想到的文化特色，是敦煌石窟里的塑像和壁畫。只不過當(dāng)時表現(xiàn)“敦煌飛天”的舞蹈有些單調(diào)，可惜那時候河南衛(wèi)視還沒有編排出《龍門金剛》，不然倒可以請《龍門金剛》的編舞為絲綢之路這個節(jié)目添色。

雖然龍門石窟跟敦煌石窟在文化和藝術(shù)上有很大的區(qū)別，但是很多觀眾都反映《龍門金剛》里的舞女，舞出了“敦煌飛天”的感覺。帶著些異域風(fēng)情的服飾和舞蹈，還有莊嚴(yán)、怒目圓睜的金剛富有濃郁的東方文化氣息。越來越開放的文化姿態(tài)，喚醒了這些沉浸于中華民族內(nèi)心的文化元素，才由2008年奧運會開幕式上單調(diào)的敦煌舞蹈，到了如今《龍門金剛》的豐富多彩。

再回到2008年的北京奧運會開幕式，另外一個表現(xiàn)出東方巨人的元素，是鄭和下西洋節(jié)目。如果說絲綢之路是一條跨越歐亞大陸的文化交流之路，那么鄭和下西洋就是一條文化交流的海路。

不管是絲綢之路還是鄭和下西洋，這都是在中國家喻戶曉的盛世表現(xiàn)，也是我們文化自信的根源。當(dāng)年鄭和不僅到過南亞、阿拉伯半島和非洲，還到過澳大利亞，在那里見過袋鼠，并稱那里為遙州，這比其成為英國罪犯流放地的時候可早太多了。

這是屬于東方的一次航海大發(fā)現(xiàn)，只不過東方文化跟西方文化完全不同，當(dāng)時明代國力強盛，鄭和艦隊兵力雄厚，但是卻沒有進行過任何侵略戰(zhàn)爭。鄭和當(dāng)時所做的，是純粹地文化傳播，連海上交易都沒有因此進一步繁榮起來。

至今還有很多人嘆息，當(dāng)時鄭和怎么就沒建個殖民地什么的？這種想法完全是受到了西方文化的影響所致。我們的文化從根本上就沒有太大的侵略性，如果在當(dāng)時建立了殖民地才是怪事。因為20世紀(jì)的那段屈辱史，我們開始注重建立自己的力量，但也一直是以對自身的保護為主，而不是主動去侵略。

在2008年奧運會的開幕式上，有兩排手持巨大的船槳的演員，展現(xiàn)了鄭和下西洋的風(fēng)采。演員們時而將船槳豎立，拼湊出行駛在大海上的巨艦；時而向后劃動，似乎正在與波濤奮戰(zhàn)。他們所劃動的，好像就是中國這艘巨船，正乘風(fēng)破浪，勇往直前。

六、一幅來自東方的藝術(shù)畫卷

在2008年的奧運會開幕式上，張藝謀用一幅水墨畫將整個文藝表演貫穿起來，之所以選擇水墨畫，是因為這是一種來自東方的獨特藝術(shù)形式。西方的美術(shù)作品一般都是寫實的，據(jù)說以前西方人學(xué)美術(shù)的同時，還要學(xué)人體構(gòu)造，還有學(xué)常見的動植物結(jié)構(gòu)等等，幾乎是在一比一地還原實物。

當(dāng)然，西方也有抽象派和印象派，可是比起東方的水墨畫，在藝術(shù)造詣和境界上都有所不及。如今西方的畫作之所以能賣上天價，之所以受那么多人追捧，完全是因為如今西方文化是世界上的主流文化。但在藝術(shù)造詣上，西方的畫作明顯不如東方的水墨畫。

西方的畫作像他們的思維方式，也有一個縝密的邏輯觀，就如同公式一樣先畫什么、后畫什么都被安排得清清楚楚。公式在物理、數(shù)學(xué)上有美感，但是在藝術(shù)上卻沒有多少美感可言。水墨畫則是一種全局構(gòu)造的畫，就好像在落筆之前，整幅畫已經(jīng)出現(xiàn)在畫家的腦海里，沒有公式的束縛，沒有對實物的考量，心到哪里筆就到哪里。

更深層次的區(qū)別在于，西方的畫作也有很吸引人的美感和意境，而水墨畫在美感和意境之外，還注重對精氣神的描繪。比如徐悲鴻先生的《奔馬圖》，馬腿細長有力，留白和水墨渾然天成，除了具備足夠的美感和奔騰萬里的意境，還會讓人明顯感受到一股從畫中沖出來的力量，這股力量就是水墨畫的精氣神。

最近幾年一些美術(shù)界的人士，建議在美術(shù)學(xué)院將國畫跟西洋畫徹底分割開來，因為兩種美術(shù)作品的表達方式是不同的，也代表著不同的思維方式。往往學(xué)國畫的學(xué)生，接觸了西洋畫那一套東西后，思維方式就轉(zhuǎn)不過來了，要想在藝術(shù)上有一定的成就，就要打破在學(xué)校學(xué)到的東西。

對懂藝術(shù)的人來說，中國的水墨畫是東方的獨特文化形式，很容易跟古琴等元素相通。之前在說《英雄》的時候就說過，東方文化的一個很大的特點，是在意境上的相通。舞蹈跟琴聲可以相通，水墨畫跟古琴的意境也是相通的，在奧運會的開幕式上，張藝謀很賣力地在表現(xiàn)這一點。

在琴聲中，舞蹈演員畫下了山水畫的簡單輪廓，琴聲如高山流水，而那幅簡單的古畫所畫的也是連綿的高山，以及蕩漾的流水。這是將意境相通的文化精髓，用直觀的聽覺和視覺聯(lián)系在了一起，并表現(xiàn)在了人們面前。

那名身穿白衣的撫琴先生，心境似乎已經(jīng)飛揚在名山大川之間，他之所見完全傾注到琴聲中。舞者伴著琴聲舞蹈，動作優(yōu)美，舉手投足之間用手勾勒出了山體的輪廓。舞者的動作，以及他們畫出來的景色，就好像是對琴聲的一種呈現(xiàn)和表達。

這段對東方文化中意境的表達是比較成功的，把東方文化的“厚度”勾勒了出來，讓外國人對東方文化有了更直觀的理解。還有一些節(jié)目，則是用更直觀的方式，在表現(xiàn)著中國文化的特色。

比如那段對《論語》等古代思想名言的吟唱，背景音樂一下子換成了有朝氣又有些熱血、代表戰(zhàn)國時代的音樂。戰(zhàn)國時代就像是中華民族的青春期，跟之后的大統(tǒng)一時代有明顯的區(qū)別，如今東方思想的源頭基本上都來自那個時代。

在這個節(jié)目中，舞蹈演員手里的書簡，也是中國古典文化的象征物。在古代的文明中使用的書寫方式和材料，是每個文明的特色，華夏文明區(qū)域在古代并沒有太容易獲取的書寫材料，1975年在湖北云夢縣出土了一封秦國士兵的家書，那封家書是秦國士兵在木板上書寫的，木板在古代就是平民化的書寫材料。

如果想要把文字保留時間長一點，就要在堅硬的龜殼上、骨頭上或者青銅器上書寫，所以，我們古代的文字叫甲骨文或者金文。這些堅硬材料上的文字雖然可以保留很長時間，但是書寫起來很不方便，于是漸漸有了書簡和毛筆這種新的書寫材料和書寫工具。

在古代，制作書簡是一個很費力氣的活兒，每片竹子都要被蒸煮和多次烘烤，才能成為一根合格的書寫工具。書簡可以使用很長時間，據(jù)說將書簡穿在一起的牛筋斷裂好幾次，書簡都不會有損壞。

這種獨特的書寫材料，以及吟唱的古代思想名句，似乎在寓意著中國古代的思想，在書簡中傳承了下來。這個節(jié)目表達的是一種思想和文化的傳承，也展示了中國文化的悠久，畢竟書簡是從殷商時期開始使用的，距今已經(jīng)有3000多年。

京劇被稱為國粹，也是中國的名片之一，不過在2004年雅典奧運會閉幕式上的“北京8分鐘”預(yù)告里，張藝謀對京劇的展示并沒有讓國人們滿意。之所以會有這樣的結(jié)果，可能是因為只展示了京劇其中一部分元素的緣故，

京劇之所以被稱為國粹，完全是因為它是中國文化精髓的一種藝術(shù)代表。在京劇中用到的都是有中國特色的戲曲服飾和樂器，另外就是演員的唱念做打，每個動作，每個唱腔，都跟樂器的調(diào)子相對應(yīng)。

可以說京劇呈現(xiàn)出來的，是多種藝術(shù)形式合而為一的“綜合性”藝術(shù)形態(tài)。音律、動作、唱腔等元素融為一體，才是京劇的精髓所在，所代表的也是中國文化的“貫通性”。而雅典奧運會閉幕式上的“北京8分鐘”預(yù)告里的京劇展示，并沒有把京劇的所有元素展示出來。

所以，懂京劇的人認為張藝謀沒有完全把京劇的魅力展現(xiàn)出來，不懂京劇的人也覺得這不是印象里京劇該有的樣子，最終這個設(shè)計才被很多人批評。其實京劇在對外傳播上有一定的障礙，因為京劇唱詞外國人聽不懂，翻譯出來就沒有那個味道了，所以在國際場合演示的京劇，只能是以背景音樂和動作為主，總讓人覺得有些美中不足。

在2008年奧運會開幕式上，京劇文化元素是用木偶戲（也叫傀儡戲）的形式展示出來的，實話實說，這番展示依舊平淡無奇。據(jù)北京奧運會結(jié)束后公布的信息，這個節(jié)目敲定的時間比較晚，一開始是打算用皮影戲的形式展現(xiàn)京劇元素，但因為彩排的時候道具過大，問題層出不窮，所以才改用了木偶戲。

抬著戲臺子上場的那些演員，就是之前操作大型皮影戲的演員，之前的節(jié)目他們已經(jīng)訓(xùn)練了很長一段時間，卻被砍掉了。對他們來說是一個很大的打擊，此前付出的那么多努力都付之東流，也沒辦法為奧運會助力了。于是，才有了他們抬舞臺進場的設(shè)計，算是對他們的安慰，也是對他們之前努力的肯定。

但是這個戲曲節(jié)目依舊沒有唱腔，所以也讓人覺得好像少了點什么，只能說將京劇的元素展示了出來，不能說多么精彩。不過這是國內(nèi)觀眾普遍的想法，據(jù)說很多外國觀眾，都覺得這個節(jié)目很有中國文化特色。

七、和平奧運

在2008年北京奧運會開幕式上，還有一個活字印刷術(shù)的節(jié)目也令人印象深刻！幾乎每個中國人都知道火藥、造紙、指南針、活字印刷術(shù)是中國古代的四大發(fā)明，張藝謀把這四大發(fā)明融入整個開幕式的文化表演當(dāng)中。

造紙術(shù)是直接用視頻展示出來的，所展示的是比較古典的造紙方法。指南針則是在鄭和下西洋的節(jié)目中展示出來的，畢竟航海事業(yè)對指南針的需求最大。火藥沒有明確的節(jié)目展現(xiàn)，不過北京奧運會絢麗多彩、造型別致的煙花，就是對火藥最自然的展示。

活字印刷術(shù)的元素則排練了一個大型的節(jié)目，這個節(jié)目中一個個字體像波浪一樣此起彼落，沒有那種古老技藝的滄桑感，有一種科技感和數(shù)字感。就好像這些字體都是被早就編好的程序操縱，由機械呈現(xiàn)出來的一個節(jié)目。

但讓人震撼的是，操縱每個字體的都是紀(jì)律性極強的解放軍戰(zhàn)士，也就解放軍戰(zhàn)士能完成這種需要集體配合的高難度節(jié)目。據(jù)說在節(jié)目表演開始后，有個戰(zhàn)士的道具掉了一個螺絲，為了不影響節(jié)目的效果，這名戰(zhàn)士把一根手指伸進了道具里頂替了那根螺絲，忍著劇痛完成了表演。向這名戰(zhàn)士致敬！同時向這種有擔(dān)當(dāng)，追求完美的精神致敬！

活字印刷術(shù)的意義，代表的不單單是文字的傳承，還是文化和文明以及思想的傳承。所以，當(dāng)節(jié)目中凸現(xiàn)出來一個個的“和”字的時候，引得現(xiàn)場觀眾的掌聲和歡呼聲。幾個不同時代的“和”，所展示的不僅僅是漢字的魅力，還有這個“和”在中國文化中所代表的意義。

比如在最近的俄羅斯和烏克蘭沖突期間，中國政府一直表示應(yīng)該以談判這樣的和平方式解決問題，俄烏雙方的立場和利益都應(yīng)該被考慮到。中國也不參與西方國家對俄羅斯的經(jīng)濟制裁，這讓歐美都將中國稱為俄羅斯的同盟，是歐美的敵人，是支持侵略不熱愛和平的表現(xiàn)。但是有位歐盟議員卻提出過質(zhì)疑，中國最近幾十年發(fā)動過戰(zhàn)爭嗎？是誰經(jīng)常在全世界發(fā)動戰(zhàn)爭？

這其實就是對“和”字內(nèi)涵意義的展現(xiàn)，我們不去侵略別的國家，也不會輕易發(fā)動戰(zhàn)爭。我們在國際上遇到的大多數(shù)問題，都主張用談判解決。不是我們不敢打或者打不過，最近這幾年美軍一直在南海制造事端，用航空母艦和他們的艦隊向我們施加軍事壓力。我們的解放軍什么時候退縮過？從來就是兵來將擋水來土掩與美軍在南海對峙，最終他們見討不到便宜，只好灰溜溜地離開。

我們看重和平珍惜和平，是因為我們知道和平來之不易，穩(wěn)定的生活才是人民最大的幸福。看看蘇聯(lián)解體后的烏克蘭，從一個軍事、經(jīng)濟大國，逐漸淪落到如今在俄羅斯面前不堪一擊，整個國家的財政收入還不如我國新疆維吾爾自治區(qū)的二三流國家。這就是動蕩不安的環(huán)境，以及沒有阻擋住西方掠奪造成的后果。

同時我們有贏得戰(zhàn)爭的能力，卻輕易不去發(fā)動戰(zhàn)爭，這才是中國的哲學(xué)精髓：子彈只有在沒有離開槍膛的時候，才具有最大的威懾力。在以前，包括現(xiàn)在有很多人以為，這樣的思想是陳舊的，是文明的糟粕?？纯慈缃襁@個紛亂的世界吧，我們生活在和平的國度，才能大言不慚地去點評和平；還有太多的人期望和平，但是他們的請求卻被槍炮聲阻擋，沒人能聽得到。

之所以有很多人認為中國也應(yīng)該具備侵略性，完全是因為他們受到了西方思想的影響。自古以來沒有哪個久戰(zhàn)之國可以長盛不衰，只有和平給人民帶來的幸福生活，才是對民族、對人民實實在在的好處。

如今紛亂的世界證明，這種侵略思維不會讓世界變得更好，反而會變得更糟糕。中國文化中對和平的解讀和追求，才能代表人類的未來，而不至于因為大國之間的沖突，爆發(fā)所謂的第三次世界大戰(zhàn)。

在2008年的開幕式當(dāng)中，張藝謀用到了非常多關(guān)于和平的元素，首先是所有人都理解的和平鴿。開幕式中的一個節(jié)目，是郎朗帶著一個小姑娘在中間彈鋼琴，周圍是許多演員穿著發(fā)光燈的衣服，時而像漫天繁星一樣散開，時而組成一只飛翔的和平鴿。

在后來一次對郎朗的采訪中，人們才知道這個節(jié)目在表演的時候發(fā)生了一個小插曲。坐在郎朗身邊的小姑娘在上場之后沒多久就想下臺，郎朗是一邊哄著這小姑娘，一邊把曲子彈下來的。

之所以用和平鴿的方式傳達和平的理念，一來是奧運會所代表的是競技體育，是一種和平的競爭方式；二來是因為中國跟西方的意識理念有很大的不同，當(dāng)時世界已經(jīng)開始對中國抱有敵意，用這樣大家都能看得懂的方式，也是在傳達我們對和平的期望，以及面對世界的態(tài)度。

特別是后面展現(xiàn)中國功夫的那個節(jié)目，跟《英雄》的打斗戲類似，里面所呈現(xiàn)的功夫，更像是一種帶著東方韻味的優(yōu)美的舞蹈。而且在這個節(jié)目中，鳥巢周圍的屏幕上，還添加了水的元素。

功夫在一定程度上代表著攻擊性，配上那個水的元素，再次闡述了中國的哲學(xué)：我們會功夫，但是我們也崇尚“上善若水”的境界。這正是我們想要向世界發(fā)出的聲音：我具備強大的力量，和我不隨意使用這股強大的力量，這兩者之間是不矛盾的。

同時，在功夫的表演中，一群孩子給之前舞蹈演員勾勒出來的那幅山水畫卷上色，讓起伏的山峰，變成了綠水青山。由這群孩子來給這幅畫卷結(jié)尾，也蘊含著對未來中國的美好期望。之前跟畫卷有關(guān)的一切節(jié)目，或是展示古代的絲綢之路，鄭和下西洋；或是展示中國文人騷客的情懷；或者展示中國文化的意境；或者展示中國的歷史和現(xiàn)代化建設(shè)。

到最后，畫卷的結(jié)尾交給孩子們來完成。孩子代表著未來，代表著希望，代表著無限種可能。這寓意著中國的未來充滿著朝氣，有無限種可能。這幅山水畫卷是完成了，但是帶有中國特色的畫卷，還很長很長。

八、冬奧會上的精氣神

2022年2月4日，第24屆冬季奧林匹克運動會在北京開幕，中國再次迎來了奧林匹克的圣火。這讓北京成為了一座唯一舉辦了夏季奧運會，同時又舉辦了冬季奧運會的城市。張藝謀也成為第一個夏季奧運會和冬季奧運會文藝表演的總導(dǎo)演。

單從冬奧會開幕式上，我們就能感受到跟2008年奧運會很多不同的地方。首先是我們的表現(xiàn)欲沒有那么強烈了，2008年的奧運會可以感受到大家似乎是憋著一股勁，把中國的文化展示給世界人民，生怕錯過了這個跟世界交流的機會。

今年的冬奧會開幕式的文藝表演，沒有像之前那樣張揚地表達中國文化，反而是在像聊家常一樣，展現(xiàn)中國一些城市的風(fēng)采。就像開幕式之前的熱場表演，先后拍攝了廣州、成都、杭州、哈爾濱等城市迎接奧運會的景象，而且在體育場里表演的節(jié)目，很多竟然是國內(nèi)隨處可見的廣場舞，這是“全民奧運”的一種表現(xiàn)。

整個開幕式的文藝表演不多，也不像2008年的奧運會那樣，一直在表現(xiàn)中國名片式的文化，而是在暢談中國對現(xiàn)代世界的一些看法，以及向世界發(fā)出自己的聲音。張藝謀更是憑借這些文藝表演得了個“國師”的外號，很早之前就有人稱他是“國師”，不過那時候還有些諷刺的味道，而現(xiàn)在大家則表達的是：主持萬國來朝的祭天儀式之人，非國師不能當(dāng)之。

當(dāng)然我們都知道，沒有什么萬國來朝，人家是來參加冬奧會的，也沒有什么祭天儀式。大家能用這樣的話來調(diào)侃張藝謀，說明這次冬奧運開幕式讓大家很滿意，所以，原先帶有諷刺意味的外號，現(xiàn)在也有了褒義意味。

大家有這樣的贊譽，很大程度上是因為張藝謀把握到了國人心態(tài)上的變化，以前我們在類似的國際場合，表現(xiàn)欲都是很強的，而現(xiàn)在我們則普遍比較內(nèi)斂了。這樣的變化，是文化上逐步變得自信的體現(xiàn)，也是因為祖國越來越強大，很多人都主動來了解我們的文化，不用我們像之前那樣出去推銷了。

這些年來，孔子學(xué)院已經(jīng)悄無聲息地開遍了全球，是中國文化的重要傳播途徑。最重要的還是，我們在工業(yè)和經(jīng)濟領(lǐng)域的強大，讓我們在貿(mào)易活動中占據(jù)了主導(dǎo)地位，那么我們的文化就會在潛移默化中影響到其他國家的人，或者其他國家的文化。

特別是大家對自己文化的認同感加強了，比如這些年興起的“漢服潮”，許多國內(nèi)的年輕人，都喜歡上了大方端莊的漢服。漢服并不單指漢朝的服飾，而是說有明顯特色的漢族服飾，秦漢、唐、明這幾個朝代的服飾，都很受大家的喜愛。

秦漢的服飾相對威嚴(yán)和粗獷，唐代的服飾武服威嚴(yán)、文服風(fēng)雅，明代的服飾或勇武或華貴。這是一個全面文化復(fù)興過程，漢服只是其中的一小部分，比如《繡春刀》這部電影上映后，很多觀眾對錦衣衛(wèi)的飛魚服和戰(zhàn)服都有了濃厚的興趣。

漢服的盛行是比較有代表性的文化復(fù)興表現(xiàn)，如今關(guān)于漢服的表演和展示也越來越多，很多人都發(fā)現(xiàn)，漢服很能體現(xiàn)東方人的美感。這些文化上的復(fù)興，也是我們對自身文化的認同感有所加強的表現(xiàn)。

在2008年奧運會上，也有關(guān)于漢服的表演，但那個時候大家對傳統(tǒng)服飾的認同感還不是很強，所以對那個節(jié)目的印象不是很深。現(xiàn)在不一樣了，人們主動給這些文化添色增彩，這些文化才能真正地被喚醒。

可以說，現(xiàn)在“中國文化”已經(jīng)變成了一塊“金字招牌”，它象征著復(fù)興和崛起，象征著蒸蒸日上，象征著以和為貴這類獨特的處事方式。但因為中西方的價值觀有很大出入，中國文化也被很多人視為異類，被很多人中傷和抹黑。到現(xiàn)在為止，依舊有很多國家的人認為中國普通人生活條件艱苦，甚至被一些別有用心的媒體說得有鼻子有眼，比如大部分人都只能吃咸菜，還像模像樣地說很多人一輩子也沒喝過奶茶。

這也可能是真的，現(xiàn)在許多人大魚大肉吃多了，用疙瘩咸菜切成絲，用青辣椒和香菜為輔菜，再加醋、少許蠔油，少許白砂糖，少許味極鮮，點兩滴香油，開胃又解膩，有時候比大魚大肉還受歡迎。還有就是奶茶一直被我們視作不健康的飲料，像筆者這樣接近而立之年的人，就已經(jīng)更喜歡飲茶而不是奶茶。許多懂養(yǎng)生的老人，這輩子可能還真沒喝過奶茶，他們也沒打算喝。

國人心態(tài)上的變化就在這里，如果在20年以前，網(wǎng)友們看到這樣的言論一定要跟大方對罵三百回合的。可是現(xiàn)在有很多網(wǎng)友卻會跟對方調(diào)侃：什么是奶茶？

這個變化就是一種自信的象征，也是這些年逐漸養(yǎng)成的大國心態(tài)，不跟這么明顯的抹黑一般見識。但是在國人們的內(nèi)心，又期望讓世界人民看看中國發(fā)生的翻天覆地的變化，看看如今人民富裕的生活，讓他們不要再被那些故意抹黑的媒體欺騙。

在熱場表演中，就體現(xiàn)了這樣的心態(tài)，看看吧，這就是現(xiàn)在的中國，你們都不認識吧！中國各地都有各地獨特的文化，都很精彩吧！

特別是里面出現(xiàn)對人工智能的展示，充分展現(xiàn)了科技中國的魅力，畢竟我們在人工智能方面，已經(jīng)走在了世界的前列。在2008年的奧運會開幕式上，也有科技中國的元素，可是那時候可以展示的東西還不是很多，只有載人航天等為數(shù)不多的元素能拿得出手。

今時不同往日，冬奧會開幕式的大屏幕，以及運動城中央的表演屏幕，比2008年奧運會提高了一個檔次。屏幕上所呈現(xiàn)的內(nèi)容也更加飽滿、清晰、真實，節(jié)目設(shè)計理念和效果更是比2008年高出了一個層次。

比如用激光在“冰立方”上對歷屆奧運會的展示環(huán)節(jié)，在美輪美奐的同時，又有很強的科技感在里面。還有在最后一個節(jié)目中，那些小女孩腳下出現(xiàn)的雪花，不是提前加上去的，都是人工智能的現(xiàn)場捕捉。根據(jù)主持人的解說，這樣大規(guī)模的人工智能捕捉，在世界屬于首例。

主會場之外的互動，展示了現(xiàn)代中國一些城市的風(fēng)采，而開幕式上的主會場，則展示了中國如今科技的力量。正如前文中所說，現(xiàn)在我們已經(jīng)不用展示名片式的文化，因為那些文化早已經(jīng)被人們所熟知，而如今我們想讓大家看到的是中國崛起后的風(fēng)采。

最重要的是這些年國人們培養(yǎng)的那股氣勢，被張藝謀展現(xiàn)了出來。在“冰立方”出現(xiàn)的表演中，先一股激流從主屏幕上奔騰而下，這股激流氣勢逼人，甚至能感受到強大的壓迫性！2008年也有水流的元素，但那個時候的水流是非常舒緩和輕柔的，兩相比較，我們就能感受到我們?nèi)缃裾~著昂揚的步伐，像那股激流一樣奔騰向前。

這都是這些年來國人的心態(tài)發(fā)生變化的具象表現(xiàn)，這種自信的大國心態(tài)不是靠說一說，或者自吹自擂就能有的。這種心態(tài)是通過長久穩(wěn)定美滿的生活，是通過每個人都能在社會中找到自己的出路，看到自己的希望，同時對全世界有比較客觀地認識，一點一點培養(yǎng)出來的，來不得半點取巧。

這樣的大國心態(tài)會讓人們放下很多偏激的想法和偏見，在很多時候這樣的心態(tài)很是溫暖人心。比如在2008年奧運會的時候，劉翔帶傷出戰(zhàn)，結(jié)果失利后引得不少網(wǎng)友謾罵，而今年的冬奧會武大靖爆冷在500米短道速滑竟然沒能進決賽，但是幾乎沒有謾罵，反而在看到武大靖傷痕累累的雙腳的時候，很多人為武大靖加油。

這種大國心態(tài)的生發(fā)和轉(zhuǎn)變，幾乎沒有標(biāo)志性事件，也沒有明確的轉(zhuǎn)變過程，就這樣悄悄地影響著我們每一個人。

九、向世界發(fā)出中國的聲音

冬奧會上的文藝表演，主要有三個部分，第一個表演是歡迎表演。正如前文中所說，我們已經(jīng)不再那么急切地去展示自身的文化，這在無形之中，給了張藝謀巨大的創(chuàng)作空間，讓他可以展示一些更有寓意的東西。

從冬奧會開幕式的第一個節(jié)目中，我們就能感受到跟2008年的奧運會有很大的不同。這個類似于燈光秀的節(jié)目，所表現(xiàn)的是一種堅韌不拔的精神，以及一種對文化和意志力的傳播。這個節(jié)目沒有濃厚的文化特色，卻用一種更加高端的形式，展現(xiàn)了中國文化的精髓。

那一根根長長的、很有韌性的熒光棒，營造出了一種小草萌發(fā)的景象。在這之前北風(fēng)呼嘯，冰天雪地，狂風(fēng)肆虐，整片大地都在忍受著寒流的侵襲。小草躲在大地中被凍得瑟瑟發(fā)抖，艱難地度過一天又一天，但是有一股信念一直讓它咬牙堅持著。終于春風(fēng)吹來，大地變得溫潤，一棵棵小草也終于可以破土而出，給這個世界帶來最美麗最有生機的景色。

這仿佛象征的是中華民族的韌性，我們剛剛經(jīng)歷了一場最冰冷的嚴(yán)冬，可是這片養(yǎng)育我們的大地，還有我們扎根在地下的草根，卻讓我們頑強地抗住了嚴(yán)冬的酷寒。終于等到了春天的到來，我們立即還給了這片大地昂揚的生機。

破土而出象征著新生，每一次新生都讓人欣喜，這蘊含著勃勃的生機，以及對新生命的崇敬。只要能破土而出就是一種力量的象征，這種力量看上去很微小，但卻是對生命的一種詮釋，從意義上來說很偉大。

萌發(fā)只是第一步，未來還有茁壯地成長，那是對未來的美好展望。這個節(jié)目表演，看似跟中國文化沒什么太多的關(guān)聯(lián)，但是卻直指中國文化的堅韌，以及總是能為自己的民族獲得新生的文化精髓。

我們往身后看一眼，中華文明不止一次在滅亡的邊緣徘徊，可是我們卻總是能絕處逢生，在經(jīng)歷過磨難之后，讓自己獲得新生。這正是我們的根扎得結(jié)實的緣故，而這個牢固的“根”就是我們的文化，讓我們把自己的靈魂跟這片大地牢牢地聯(lián)系在一起的東西。

在這個節(jié)目的最后，小草成長為一朵蒲公英，被一個孩子的剪影吹散后，種子撒滿了大地。這寓意著奧林匹克精神，將會撒在中國廣闊的大地上，是對奧林匹克精神的一種贊揚和肯定。同時也寓意著，中國文化茁壯起來后，向全世界播撒。

這么充滿著豐富多彩的美好寓意的節(jié)目，比起之前對中國文化直觀上的展示，顯得更高級，更有美感，而且更容易抓住文化內(nèi)在的精髓。這也是冬奧會開幕式受到廣泛好評的原因，我們能明顯地感受到這些節(jié)目的層次變高了！

表演的第二部分是以冰五環(huán)為主題，同時發(fā)出了中國聲音的一系列節(jié)目。前文中說過，冬奧會上出現(xiàn)的水，比2008年奧運會的時候更有氣勢了，這個巨大的激流在屏幕中匯聚在運動場上，然后結(jié)冰，最后，一個“冰立方”從中間升起。激光刻刀在“冰立方”上雕刻，五環(huán)破冰而出。

這個過程蘊含了中國想要向全世界傳達的美好愿望，如今的國際局勢非常不穩(wěn)定，很多時候很多國家不是在解決隔閡，解決遇到的貿(mào)易、戰(zhàn)略沖突問題，而是在制造隔閡，制造不穩(wěn)定因素。

就像幾年前美國發(fā)起的貿(mào)易戰(zhàn)，原本世界經(jīng)濟就已經(jīng)非常脆弱，這時候本應(yīng)該是加強貿(mào)易往來，增強世界經(jīng)濟的活力。但是美國卻認為崛起的中國，是他們巨大的威脅，一直在發(fā)動或策劃對中國的貿(mào)易戰(zhàn)。

在大概一百年前的西方世界，情況跟現(xiàn)在是何其相似，經(jīng)濟變得不健康之后，西方各國開始了對本國的貿(mào)易保護，主要手段也是加征他國商品的關(guān)稅。結(jié)果經(jīng)濟越來越不景氣，最終迎來了“大蕭條”。

自20世紀(jì)末開始，世界經(jīng)濟就萎靡不振，只有中國等幾個發(fā)展中國家在高速發(fā)展。但隨著巴西破產(chǎn)，南非經(jīng)濟因為各種原因一蹶不振，俄羅斯一直被西方經(jīng)濟制裁，只有中國經(jīng)濟增長一直比較穩(wěn)定。而且就所有的后發(fā)國家而言，中國的經(jīng)濟發(fā)展最為矚目，這些年來我們積累的財富，已經(jīng)讓整個國家變得富強。

而歐美的路卻似乎越走越窄，經(jīng)濟情況不太樂觀，每隔幾年就出現(xiàn)一次金融危機，緊接著以美國為首的西方國家收割一波世界的財富。這樣的操作讓美國出現(xiàn)了許多巨無霸公司，貧富差距進一步加大。

這才是現(xiàn)在國際上以掠奪為主的西方經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的本來面目，現(xiàn)在整個世界越來越混亂，大部分地區(qū)越來越貧窮。這說明這種看似精致實則粗暴的經(jīng)濟體系，已經(jīng)很難解決如今世界上遇到的問題。這時候正是精誠合作，尋找一種新的替換機制的時候，不然人類世界只會越來越窮，越來越混亂。

在這樣的時刻就需要“破冰”，不管是政治還是經(jīng)濟都要破冰，而不是一味地封鎖，制造新的交流障礙。這就是中國向世界發(fā)出的聲音，這也是我們一直所主張的多邊機制，以及反對冷戰(zhàn)思維、零和思維的一種表達。

這個節(jié)目還有延續(xù)，當(dāng)所有的運動員進場后，所有參賽國家的名牌被橄欖枝包圍，組成了一個巨大的雪花。這也寓意著全世界團結(jié)的理念，如今人類遇到了許多問題，不是一國或者一個聯(lián)盟就能解決的，很多問題需要整個世界攜手解決，而不是在這個時候拉團伙，保護小部分國家的利益，作意識形態(tài)的斗爭。

中國的和平崛起證明，用冷戰(zhàn)思維解決問題的時代將要結(jié)束，非黑即白的思維只能帶來災(zāi)難和死亡。一種全新的可以團結(jié)世界的力量解決問題的機制正在逐漸形成。只有全世界團結(jié)起來，都堅守和平的理念，有利益沖突可以通過談判解決，而不是用霸權(quán)主義解決，我們身處的世界才能和平。

在2008年奧運會上，我們提出過“地球村”的概念，但是在世界主流意識形態(tài)的影響下，世界卻在向著越來越分裂，沖突越來越多的方向而去。那時候中國的聲音還沒有現(xiàn)在這么強勢，就算是我們表達了地球村的美好意愿，也沒有多少國家愿意支持。如今中國的聲音正越來越響亮，我們的聲音才會被一些國家接受。

第三個階段的節(jié)目，是一群手持和平鴿模型的孩子，在舞臺上玩耍，同時有孩子演唱這屆冬奧會的主題歌。在這個節(jié)目中有一個集合在雪花周圍的橋段，一個孩子沒有跟上，便有一個大一點的孩子，去把他帶回到隊伍中。

據(jù)說這個橋段是在彩排上出現(xiàn)的一次失誤，卻被保留了下來，有很多人說，這屆冬奧會的容錯率變高了。在2008年奧運會的時候，任何細節(jié)都不允許有失誤，當(dāng)時中國隊入場的時候，姚明本來是牽著一個從汶川災(zāi)區(qū)來的小朋友，結(jié)果那個小朋友沒有跟上隊伍，現(xiàn)場的整個導(dǎo)演組都炸了毛，生怕開幕式的進程發(fā)生什么意外的情況。

而今年的冬奧會卻明顯沒有這么緊張的氣氛，甚至在閉幕式的時候，運動員們多次推遲了進度，導(dǎo)演組也沒有進行催促。這就是一種自信起來之后，心態(tài)上的變化，不會在一些旁枝末節(jié)上謹(jǐn)小慎微。

冬奧會開幕式上，之所以會保留彩排時出現(xiàn)的失誤，是因為這個失誤就如同一個神來之筆。仔細看的話，那個迷路的孩子在隊伍的右下角，而在地圖上，右下角正是臺灣的位置。如今祖國的統(tǒng)一，成為了每個中國人的愿望，我們也很希望那個東南海面上迷路的“孩子”能回到隊伍里來，不要越走越遠。

這些節(jié)目都是對中國人當(dāng)下最關(guān)切的一些事態(tài)的表達，又因為不需要非得表現(xiàn)出中國文化的特色，所以，有空間讓這些節(jié)目上升到足夠的高度。

十、閉幕式上的情懷

北京冬奧會的吉祥物冰墩墩，是歷屆冬運會最受歡迎的吉祥物，前段時間有“一墩難求”的說法。恰逢春節(jié)工廠放假，貨物得不到有效地補充，市場對這個吉祥物的需求就更大了。

冰墩墩的設(shè)計是熊貓形象跟冰晶外殼相結(jié)合，外形酷似航天員，看上去很可愛。熊貓也是中國的特色名片之一，許多外國人都很喜歡這種憨態(tài)可掬的動物。當(dāng)冰墩墩向眾人揮手送別的時候，這屆冬奧會也正式落下了帷幕。

說到冬奧會的閉幕式，之前2014年索契冬奧會閉幕式曾經(jīng)有一幕讓人難忘的畫面：會場上出現(xiàn)了十五面鏡子，索契奧運會的吉祥物北極熊在鏡子里，怎么照也沒辦法照到自己完整的影子。

那象征的是蘇聯(lián)解體后，各奔東西的15個國家，他們有的依舊親密無間，有的卻已經(jīng)反目成仇。這確實是讓人痛心的一件事，特別是最近的俄烏沖突，讓我們再次關(guān)注到俄羅斯以及蘇聯(lián)解體后各國的處境。

跟國內(nèi)和平解放臺灣的策略，和擁有一定的可操作空間不同，北約的東擴把戰(zhàn)略性武器都要部署在俄羅斯的家門口了，讓俄羅斯不得不為了保護自己的生存空間而選擇戰(zhàn)斗。相信這些地方的人民，在吃下了分裂的苦果后，才意識到一個強大且擁有完整主權(quán)的國家是多么重要。

索契奧運會的閉幕式，寄托了俄羅斯人不希望同室操戈的情懷。而北京冬奧會寄托的情懷則是點亮世界，第一個節(jié)目的名字就叫作點亮，由一個孩子捧著帶燈光的雪花玩耍，最終點亮了之前由橄欖枝和各國名牌組成的大型雪花，觀眾席的燈籠也亮了起來，整個世界都明亮了。

跟與北約矛盾重重的俄羅斯不同，我們的祖國現(xiàn)在正在以全新的面貌面向世界，來自東方的光明已經(jīng)越來越耀眼。不過我們跟俄羅斯相同的是，都被歐美國家敵視，所以，如今俄羅斯與烏克蘭的戰(zhàn)爭，大多數(shù)國人都站在俄羅斯這一邊。不同的是，我們跟俄羅斯對待歐美國家的方式不同，歐美國家對兩者的態(tài)度也不同。

北約就是為了遏制蘇聯(lián)才誕生的，蘇聯(lián)解體后，他們把俄羅斯當(dāng)作最大的對手。而我們卻找準(zhǔn)時機利用西方的許多利益集團，達到了你中有我我中有你的戰(zhàn)略，讓西方?jīng)]辦法跟我們徹底為敵。所以，我們可以游刃有余地在國際社會中斡旋，并讓東方的光可以照到西方世界里。

點亮世界，是我們一種美好的愿望，可以肯定的是，這次的中華民族復(fù)興，將會達到前所未有的高度！在古代我們遇到的對手，比如匈奴、突厥等游牧民族，他們的文明程度都不是很高。而如今我們的對手，文明程度遠超之前的游牧民族，在這樣的競爭中，我們自身才會有前所未有的成長！總有一天，東方的燈火會點亮世界的！

點亮這個節(jié)目還有一層寓意，表示來自奧林匹克的圣火，將照亮整個中國。奧運會就是對奧林匹克精神的一種傳播，奧林匹克精神就是突破一切偏見和障礙，用比賽的形式激發(fā)人類潛能，賽出風(fēng)格、賽出風(fēng)采的精神。同時奧林匹克精神還主張全民奧運，讓更多的人參與到體育活動中，讓更多的人熱愛上體育活動，并收獲健康的體魄。

這是一種很高尚的精神，也是很值得贊揚和傳播的精神。之前的2008年奧運會，雖然也引起了我們高度的重視，但是“全民奧運”的理念卻沒有深入人心，很多時候還停留在口號上，或者停留在應(yīng)付公事之類的心態(tài)上。這次冬奧會卻實實在在讓許多人了解并加入冰雪運動的行列中。

這不是說我們的思想進步了多少，或者我們的素質(zhì)提高了多少，首先是我們體育類的硬件設(shè)施跟上來了，其次是人們手里也有些閑錢可以投入運動消費。單說配套設(shè)施，最近幾年來，全國上下不管走到哪里幾乎都能見到運動小廣場。

筆者的小區(qū)里就有一個運動小廣場，里面有老年人用的一些扭腰、活動肩部之類的設(shè)備，還有雙杠、單杠、模擬自行車等等。小區(qū)外面還有個更大的運動小廣場，除了有高低杠之類的設(shè)施，還有籃球場、乒乓球臺、羽毛球場等等。筆者的老家在農(nóng)村，全村也有兩個類似小區(qū)里的小型運動廣場。

以上是普通的運動場地，筆者生活在一座三四線的小城市里，最近十幾年來也興建了許多成本較高的運動場館。比如游泳館，不是泳池，是冬天也能去游泳，看上去挺專業(yè)的游泳館。還有就是在申奧成功之前，郊外就開了一家滑雪場，申奧成功之后又開了兩家。這屆冬奧會帶來了一股冰上運動的熱潮，于是最近兩年新開了許多滑冰場，不過這些地方都是要收費的，還要做一些相關(guān)的培訓(xùn)。

跟2008年不同的是，現(xiàn)在國內(nèi)的運動設(shè)施已經(jīng)全面鋪開了，就算是收費的場館，價格也比較親民。有了體育設(shè)備，我們才能實現(xiàn)“全民奧運”，所以，這屆冬奧會所說的全民奧運不再是一句空話。

形成呼應(yīng)的是，2008年奧運會上圣火熄滅的環(huán)節(jié)，當(dāng)奧林匹克圣火熄滅后，由演員和紅絲帶組成更大的火焰。這個設(shè)計象征著奧林匹克圣火會在中國繼續(xù)熊熊燃燒，會留在每個中國人的心中。如今當(dāng)年小小的圣火已經(jīng)燎原，奧林匹克精神也被廣泛理解和傳揚。

這場運動盛會帶給了我們太多的激動時刻，給了我們太多的驕傲和欣喜，但是再大的盛會也有結(jié)束的時候。在冬奧會閉幕式上，折柳送別的節(jié)目展示了中國關(guān)于送別的獨特情懷。在古代親朋好友一旦離別，送行者總要折一根柳枝送給遠行者，以寄托挽留、依依不舍的心意，所以有“折柳送別”的說法。

這種情懷的表達方式比較內(nèi)涵，別說外國人，咱們自己人都有很多人沒明白。這再次表達了我們對現(xiàn)代世界的一些看法：我們已經(jīng)不在乎怎么在大家面前表現(xiàn)自己，我們會按照自己的方式，作出我們認為最合適、最有情懷的表達。

這再次證明了如今國人的自信心，比起2008年，或者《英雄》上映的2002年，我們現(xiàn)在的成長，很像是由一個表現(xiàn)力極強的青少年，到如今堅定、穩(wěn)健、踏實的年輕人！

張藝謀感受到了大家的心理變化，于是他也改變了自己的表達方式，他所表達的，就是很多人的心聲。跟張藝謀同一代的文化工作者大多都已經(jīng)退休了，他卻一直在表達和傳播東方文化的精華。讓國外的人，也讓我們自己人，充分地理解和梳理這片來自東方大地的璀璨文化，這種精神是可貴的！

美編 赫赫 編輯 饒丹華