唐朝遣新羅使臣選派考論

王建宏，聶寧桂

（延安大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西延安716000）

唐朝與新羅的交往是中國與朝鮮半島交往史上的重要一頁，唐朝與新羅人員往來頻繁，其中最重要的便是使臣互訪。唐朝遣新羅使臣在唐羅關(guān)系中扮演著重要的角色，是唐朝對新羅政策的執(zhí)行者與參與者，他們在唐羅關(guān)系中起到的作用至關(guān)重要。因此，十分有必要對使臣的選派做一詳細(xì)考察。

一、使臣的官職與品級

綜合前人研究并結(jié)合史料做出最新統(tǒng)計，有唐一代赴新羅的使臣達(dá)68次（未加上表3），使者姓名可考的有57 人，其中官職可考的有38 次（表1所示），共49人（劉仁愿、金云卿兩次出使官職不同，與陸元景一同出使的判官官職可考），以中央官員為主，有43人，占87.8%，地方官6人，占12.2%。使臣的官職涉及較多，有50多種，以文官為主，武官主要存在于東北亞局勢動蕩時期，如右衛(wèi)勛衛(wèi)旅帥段智君、含資道總管劉德敏、右威衛(wèi)將軍劉仁愿、左領(lǐng)軍衛(wèi)員外將軍金忠信等人。

由表1 可知，唐朝出使新羅的官員品級從正三品至正九品下，主要以五品官為主，有16 人。其中高級官員出使主要有以下兩種狀況：其一，東北亞局勢變化的客觀需求。如唐羅聯(lián)盟時期，因聯(lián)合軍事行動的需要，唐朝派出的使臣劉德敏、劉仁愿、劉仁軌等人官職較高，且均為武官。到了唐玄宗時期，因渤海入寇登州，授入唐宿衛(wèi)金思蘭為太仆員外卿，赴新羅請兵。其二，唐中后期，使臣中授予高級官職的以新羅人居多，如金思蘭、金忠信、金允夫等人，且品級高于唐人，反映了唐朝對新羅的優(yōu)待與懷柔政策。由此可見，唐朝縱然重視對新羅的外交，仍根據(jù)具體情況適時調(diào)整，采取務(wù)實的政策，不可過于高估。

表1 官職可考的使臣

從職官角度分析，唐初遣新羅使臣的官職以散騎侍郎為代表，符合隋末唐初散騎侍郎作為主要外交官員之一的制度。同時，其與皇帝的關(guān)系較為親近，是皇帝的智囊人物，反映了唐高祖對半島局勢的重視。唐前期使臣官職不固定，且多為武官，與以往學(xué)者認(rèn)為唐前期使臣多攝兼鴻臚卿的觀點略有差別，卻符合唐羅聯(lián)盟為聯(lián)合軍事行動頻繁派遣使臣的需求，反映了這一時期唐羅關(guān)系的獨特性。唐中后期使臣多兼攝御史中丞（正四品下），共有7人。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是，一方面提高使臣的地位，體現(xiàn)了唐朝對新羅的重視之意。且御史出巡有“代天子巡狩”的稱號，有利于維護(hù)使臣在出使國的威嚴(yán)，助其完成使命。另一方面，據(jù)《舊唐書·職官三》載，（御史臺）“大夫一員，中丞二員。大夫、中丞之職，掌持邦國刑憲典章，以肅正朝廷。中丞為之貳。凡天下之人，有稱冤而無告者，與三司訊之。凡中外百僚之事，應(yīng)彈劾者，御史言于大夫?！盵1]1861～1862。御史中丞作為唐代的監(jiān)察官員，有監(jiān)察中外百僚的責(zé)任，對新羅王有警醒的作用，以便于對唐羅宗藩關(guān)系的維護(hù)。

唐后期宦官作為使臣出使新羅的情況較多，多為宣慰、告哀使或滿足皇帝的特殊需求，如寶歷二年（826），武自和與吐突士昕赴新羅“取鷹鷂”、朱朝政和西門思恭“奉命前往新羅”等。而冊立新羅王的使臣仍派遣朝官，且這些朝官多為東宮官制，如太子左諭德、太子贊善大夫、太子中允等，共7 人。太子?xùn)|宮官員的選拔標(biāo)準(zhǔn)是忠直敢諫、好學(xué)通文、忠于所事和善于籌劃[3]，因此這些官員都堪當(dāng)大任。又據(jù)《唐六典》載：“左諭德掌諭太子以道德也?；侍映瘜m臣，則列侍于左階；出入，則騎從于正道之左。其內(nèi)外庶政有可為規(guī)諷者，隨事而贊諭焉。左贊善掌翊贊太子以規(guī)諷也?；侍映鋈雱屿o，茍非其德義，則必陳古以箴焉?！盵4]太子左諭德官職較高，負(fù)責(zé)對太子進(jìn)行道德教導(dǎo)，其還有規(guī)諷內(nèi)外庶政的職責(zé)，贊善大夫也有規(guī)諷進(jìn)諫太子德義的職責(zé)，與御史職責(zé)有相通之處。即使在唐后期，宦官跋扈專權(quán)，而對新羅王的冊封使命仍由朝官擔(dān)任，表明了唐朝對新羅的重視程度，也反映了唐朝統(tǒng)治者想要在新羅面前維護(hù)其宗主國的自尊。

二、使臣的家世

結(jié)合史書和出土墓志，唐朝遣新羅使臣家世可考的共17人，其中朝官12位，宦官5位，皆出身于官宦世家。在12 位朝官使臣中有8 位出身于豪門世族，分別是李禎、張文收、王文度、劉德敏、劉仁愿、崔廷、源寂和苗弘本。據(jù)《大唐故隨司隸刺史李君墓志》，李禎出身于隴西貴族，其祖上三代，皆身居高位。其本人為隋朝官員，還參與了隋煬帝東征高麗的戰(zhàn)役，“（大業(yè)）八年，攝行軍長史，東討遼，以功授宣惠尉，非所尚也。”[2]251王文度和劉仁愿皆出身于武官世家，王文度出身于關(guān)隴貴族軍功集團(tuán)，與其父王赟兩人分別參與了隋、唐對高句麗的征伐[10]。劉仁愿出身于北邊豪族武人世家，祖上均位列大將軍，其高祖、曾祖均為鎮(zhèn)北大將軍，祖父為周驃騎大將軍，其父劉大俱為“唐左武衛(wèi)大將軍、綏州總管”[6]。劉（德敏）、張、崔、源、苗五大家族都列入《新唐書·宰相世系表》中。劉德敏出身于彭城劉氏，結(jié)合《舊唐書》《新唐書·宰相世系表》，劉德敏祖父劉軫為北齊高平太守，父親劉子將（通）為隋朝毗陵郡通守，其兄劉德威為唐刑部尚書。[2]2676-2677張文收出身于貝州武城張氏，其父是隋朝內(nèi)史舍人張虔威，內(nèi)史舍人雖官職不高，但掌起草詔令，參與機(jī)要。他的從兄張文瓘及其四子等皆身居要職，“父子兄弟五人皆至三品官，時人謂之‘萬石張家’?！盵2]2816崔廷出身于博陵崔氏，據(jù)《崔廷墓志銘》載：“惟我崔氏，冠于百族，賢良繼世，故軒冕□□□□相襲，故婚姻赫弈，德本深固，慶流綿邈，胄裔繩繩為士大夫稱首。”[7]2077但到崔廷父祖之時，已家道中落。源寂，據(jù)劉禹錫《送源中丞充新羅冊立使》稱源寂為侍中之孫，詩文中有“相門才子稱華簪，持節(jié)東行捧德音。”[8]4052經(jīng)考證，其祖父應(yīng)為唐玄宗時期兩任侍中的源乾曜，源寂之父雖不明確，但據(jù)《新唐書》，源乾曜三子皆為京官，主動請求兩子外放。所以，源寂的父親極大可能為官。苗弘本則出身于上黨苗氏，《苗弘本墓志銘》明確記載了苗弘本的曾大父科舉出身，曾擔(dān)任中書舍人，大父進(jìn)士出身官至尚書祠部員外郎，父親為少府少監(jiān)，家族兩世三人為官。[7]2321～2322據(jù)此，以上八位使臣皆出身顯赫的豪門世族。

另外4 名使臣家世雖不顯赫，但仍是官宦世家，分別是劉仁軌、韋丹、元季方、馬盧符。結(jié)合《舊唐書·劉仁軌傳》《新唐書·宰相世系表》以及劉仁軌之子劉濬墓志，劉仁軌出身于尉氏劉氏，其高祖劉通為后魏建武將軍，曾祖劉能為北齊冠軍將軍，祖父劉熾為唐淮陽王府參軍，父親劉子威“曹州使君”可能為劉仁軌顯達(dá)之后所贈。[9]韋丹是“周大司空孝寬六世孫。高祖琨，以洗馬事太子承乾，諫不聽。太宗才之，擢給事中。高宗在東宮，為中舍人，封武陽縣侯。孝敬為太子，琨以右中護(hù)為詹事?！盵10]5629韋丹因父母早逝，跟從外祖父顏真卿學(xué)習(xí)。元季方的曾祖父元萬頃曾跟隨李勣東征高麗，并管書記，其父元正舉明經(jīng)，被授予監(jiān)門衛(wèi)兵曹參軍。馬盧符是“宣州刺史元慶之曾孫，著作郎、贈少府監(jiān)恬之子?！盵1]6452

唐后期宦官專權(quán)，侵奪了唐政府較大的行政權(quán)力，外交權(quán)也是其中一個重要方面。據(jù)目前所知，出使新羅的8位宦官中有5位世系可考，另外3名宦官何行成、吐突士昕、西門思恭，史料記載不詳。武自和，“曾、祖，情厭趨負(fù)，傲放不仕。父諱溫，累有官秩，不顯于位?！盵12]朱朝政的父親為興元元從、登仕郎、守內(nèi)侍省內(nèi)侍伯員外置同正員、上柱國。[7]2153楊遵誨的父親為振武監(jiān)軍使，哥哥楊遵念為右神策軍引駕承旨、承務(wù)郎、行內(nèi)侍省內(nèi)仆局丞，弟弟楊遵謨授內(nèi)常侍、拜樞密院承旨，楊遵譲為文林郎、行內(nèi)侍省掖庭局宮教博士。[13]

其中2 位宦官先祖有出使外藩的經(jīng)歷，分別為王文幹、董承悅。根據(jù)《王文幹墓志銘》記載，王文幹的曾祖父王奉忠曾是“和蕃使”，出使過外藩，他的祖父和父親都是唐德宗時期的“奉天定難功臣”，且其父還是右神策軍散副將、云麾將軍，掌握禁軍。[7]2237據(jù)董承悅的父親《董文萼墓志銘》載，董文萼于貞元初唐朝與吐蕃平?jīng)鰰藭r“捧綸旨赴彼宣慰”，并于“（貞元）二十一年，奉敕充回鶻告哀宣慰使，跋涉沙磧，靡鹽不遑?！盵14]董文萼于出使過吐蕃與回鶻，這兩個對唐朝影響較大的政權(quán)，說明其有過硬的外交能力與經(jīng)驗，對董承悅出使新羅產(chǎn)生一定的影響。

綜上所述，出使新羅的使臣皆出身于官宦世家，說明唐朝選派出使新羅的使臣時比較重視使臣的出身。一方面，良好的家世能夠為使臣提供優(yōu)越的環(huán)境，使其具備較高的政治文化修養(yǎng)，對外交事務(wù)也有一定的認(rèn)識。尤其是先祖有出使外藩經(jīng)歷的使臣，他們可能更有機(jī)會了解藩情和外交程序及禮儀。另一方面，使臣出身于官宦世家也反映了唐朝對新羅的重視。

三、使臣的文化修養(yǎng)

新羅與中國往來密切，很早便學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典，文化底蘊深厚。為了保持唐朝的優(yōu)越性，出使新羅的唐朝使臣普遍擁有較高的文化修養(yǎng)，精通儒學(xué)，熟知禮儀。使臣中有的本身便是當(dāng)代大儒，有的出身科舉，還有部分官員因棋藝精湛充當(dāng)副使。

最具代表性的當(dāng)為朱子奢、張文收、刑璹、歸崇敬，他們都是當(dāng)時的名儒。朱子奢，隋煬帝時期為直秘書學(xué)士，歸順唐朝后為國子助教。其出使新羅時太宗告誡他：“海夷重學(xué)，卿為講大誼，然勿入其幣，還當(dāng)以中書舍人處卿?！盵10]5647朱子奢卻“納其美女”，對此“帝責(zé)違旨，而猶愛其才，以散官直國子學(xué)，累轉(zhuǎn)諫議大夫、弘文館學(xué)士?！盵10]5647又“每侍宴，帝令論難群臣，恩禮甚篤?！盵10]5648由此可知，其博學(xué)多才，能言善辯，被唐太宗看重。張文收，“尤善音律，嘗覽蕭吉《樂譜》，以為未甚詳悉，更博采群言及歷代沿革，裁竹為十二律吹之，備盡旋宮之義?！盵7]2817他還參與太宗創(chuàng)制禮樂、厘定太樂，撰寫《新樂書》十二卷。刑璹即將出使新羅時，唐玄宗對邢璹說：“新羅號為君子之國，頗知書記，有類中華。以卿學(xué)術(shù)，善與講論，故選使充此。到彼宜闡揚經(jīng)典，使知大國儒教之盛。”[2]5337明確指出，正是因為刑璹學(xué)識淵博、善于講論才選他為使臣，目的在于到新羅宣揚儒家經(jīng)典，使新羅人認(rèn)識到唐朝儒學(xué)的先進(jìn)。歸崇敬，“治禮家學(xué)，多識容典，擢明經(jīng)。遭父喪，孝聞鄉(xiāng)里。調(diào)國子直講。天寶中，舉博通墳典科，對策第一，遷四門博士?！盵10]5035因為精通禮學(xué)，經(jīng)常向代宗建言國朝禮儀中的諸多不合禮制的問題。又“先是，使外國多赍金帛，貿(mào)舉所無，崇敬囊橐惟衾衣，東夷傳其清德?！盵10]5036。歸崇敬出使新羅期間，沒有像以往的使臣一樣進(jìn)行私人貿(mào)易，其高潔的品德為新羅人所傳唱。這四名使臣都是唐朝當(dāng)時有名的儒學(xué)家，他們出使新羅，因?qū)W識或清德受到新羅人的尊敬，既維護(hù)了唐朝的對外形象，也迎合了新羅的慕華心理。

科舉出身的使臣共9位，其中唐人4位，崔廷為進(jìn)士出身，歸崇敬、韋丹、元季方為明經(jīng)出身。據(jù)《崔廷墓志銘》，“貞元初，進(jìn)士及第，誠慤居實，名聲籍甚?！盵7]2077韋丹，“丹蚤孤，從外祖顏真卿學(xué)，擢明經(jīng)，調(diào)安遠(yuǎn)令，以讓庶兄，入紫閣山事從父能。復(fù)舉《五經(jīng)》高第，歷咸陽尉，張獻(xiàn)甫表佐邠寧幕府。”[10]5629韋丹兩次及第，第二次還是《五經(jīng)》高第，其學(xué)識淵博為當(dāng)時所稱頌。元季方，“舉明經(jīng)，調(diào)楚丘尉，歷殿中侍御史?！盵10]5745其作為告哀使前往新羅時，“新羅聞中國喪，不時遣，供饋乏，季方正色責(zé)之，閉戶絕食待死，夷人悔謝，結(jié)歡乃還?！盵10]5745。新羅國王聽說唐朝皇帝駕崩，不及時遣使者前往唐朝吊祭，還減少供應(yīng)，這是新羅對唐羅宗藩關(guān)系的一種試探和挑戰(zhàn)。元季方嚴(yán)正的譴責(zé)新羅的行為，并且閉戶絕食，以死明志，使新羅悔過謝罪，結(jié)歡而歸。元季方以實際行動，敦促新羅履行“藩臣之禮”的義務(wù)，維護(hù)了唐朝作為的宗主國的權(quán)威，鞏固了唐羅宗藩關(guān)系。說明這些科舉出身的使臣不但熟悉儒家經(jīng)典，而且有較強的政治敏感度，能夠靈活有效地處理外交事宜，維護(hù)唐朝的宗主國利益。新羅賓貢進(jìn)士有5 位，分別是金文蔚、金允夫、金夷吾、裴光、崔致遠(yuǎn)。據(jù)學(xué)者考察，唐代域外貢士來華應(yīng)常試與唐代本國士子同等對待。[15]因此，新羅賓貢進(jìn)士也具有較高的文化素質(zhì)。

還有部分官員因棋藝精湛被派往新羅擔(dān)任副使，如楊季鷹和馬盧符等人。據(jù)《舊唐書》，“又聞其人多善奕碁，因令善碁人率府兵曹楊季鷹為璹之副?！盵2]5337明確指出，因新羅人善于下棋，所以派遣棋藝精湛的楊季鷹為副使。結(jié)果是“其國碁者皆在季鷹之下”。馬盧符，據(jù)“公博覽多藝，奕碁居第三品?！盵11]6452馬盧符出使新羅的原因，可能與楊季鷹一樣，都是因為棋藝高超。派遣楊季鷹為副使與新羅人切磋棋藝，既反映了唐朝對新羅的友好，同時楊季鷹的勝出，既是唐朝保持優(yōu)越性的結(jié)果，也是唐朝施以威德的表現(xiàn)。

唐朝遣新羅使臣具有較高的文化素養(yǎng)，與其出使使命有很大的關(guān)系。上述使臣均有吊祭冊立新羅王的使命。吊祭冊立新羅王有著一整套冊封禮儀，同時也是唐朝宣示威德的手段。因此，文化素養(yǎng)和政治素養(yǎng)兼?zhèn)涞墓賳T，是出使新羅使臣的最佳選擇。《送歸中丞使新羅吊祭冊立序》載：“今天子以公身衣儒服，力儒行，行之修可移于官，學(xué)之精可專對四方。是故公任執(zhí)法之位，且使操節(jié)以濟(jì)大海，頒我王度于大荒之外。夫新羅嗣王以喪訃，且請命于我矣。我則歸賵繼好，以策命命之，實懷遠(yuǎn)示德，禮之大者。夫亦將宏宣王風(fēng)，誕敷微言，使雞林塞外，一變可至齊魯。”[11]3938首先，使臣的政治素養(yǎng)高，有專對之才，能夠靈活獨立應(yīng)對外交事宜。其次，冊立新羅王的禮儀關(guān)系重大，使臣儒學(xué)文化修養(yǎng)較高，熟悉禮儀，不易出錯。第三，使臣具備高水平的儒學(xué)素養(yǎng)，有利于宣揚唐朝的制度教化，使儒家文化在新羅得到發(fā)展，促進(jìn)了東亞儒家文化圈的形成。

四、使臣中的新羅人

唐羅間的友好關(guān)系雖是兩國的共同需求，卻是新羅主動求好的結(jié)果。面對高麗和百濟(jì)的聯(lián)合攻勢，新羅頻繁向唐朝乞師救助，并主動請求留質(zhì)子宿衛(wèi)，其主要目的是尋求政治、軍事保護(hù)。隨著唐朝與新羅關(guān)系的發(fā)展變化，新羅宿衛(wèi)的職能也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，其在唐羅外交史上扮演了重要的角色。

據(jù)筆者統(tǒng)計，目前已知新羅人作為唐朝遣新羅使臣的共有16次（見表2）。唐前期共有3次。前兩次，主要是為了唐羅聯(lián)盟期間溝通軍情，后一次是在唐羅戰(zhàn)爭期間傳寄書信，即著名的《致新羅王金法敏書》。這三次出使過程見證了唐羅聯(lián)盟的建構(gòu)與崩潰。從唐玄宗時期到唐末共有13次，除了玄宗時期2次出使是為了歸國征兵外，主要是充當(dāng)冊封、宣慰副使。

表2 新羅人擔(dān)任唐遣新羅使

新羅宿衛(wèi)作為唐遣新羅使臣有以下優(yōu)勢：其一，充當(dāng)翻譯。元和十五年（820），新羅質(zhì)子試太子中允金士信奏：“臣本國朝天二百余載，嘗差質(zhì)子宿衛(wèi)闕庭，每有天使臨蕃，卽充副使，轉(zhuǎn)通圣旨，下告國中。今在城宿衛(wèi)質(zhì)子，臣次當(dāng)行之。”[16]11694又寶歷二年（826），“新羅質(zhì)子金允夫請準(zhǔn)舊例，中使入蕃，便充副使，同到本國譯詔書，不許，但隨告使充副使?！盵16]11724由此可知，新羅人充當(dāng)副使非常普遍，主要任務(wù)在于“轉(zhuǎn)通圣旨，下告國中。”，作為兩國翻譯，將唐朝詔書詳情傳達(dá)給新羅。新羅宿衛(wèi)在唐生活多年，唐朝對他們加以施恩籠絡(luò)，賜予田宅、官位，灌輸親唐思想，完成使命后又加官進(jìn)爵。因此，其在翻譯詔書上必然更加準(zhǔn)確、安全。

其二，熟悉兩國國情。新羅宿衛(wèi)大多為新羅貴族子弟，對新羅的政治文化和外交禮儀非常了解。同時，他們又入唐宿衛(wèi)，進(jìn)入國子監(jiān)學(xué)習(xí)。據(jù)學(xué)者研究，新羅質(zhì)子宿衛(wèi)的教育分兩個階段，唐羅聯(lián)盟時期，質(zhì)子的主要職責(zé)是宿衛(wèi)，要求其熟知各種朝章禮儀、律令和禮制等。唐羅關(guān)系恢復(fù)以后，新羅質(zhì)子宿衛(wèi)入國子監(jiān)，進(jìn)入唐朝中央官學(xué)體系，進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。[17]又《遣宿衛(wèi)學(xué)生首領(lǐng)等入朝狀》：“臣竊以東人西學(xué)，惟禮與樂。至使攻文以余力，變語以正音。文則俾之修表章，陳海外之臣節(jié)；語則俾之達(dá)情禮，奉天上之使車?！盵18]宿衛(wèi)學(xué)生主要學(xué)習(xí)唐朝禮樂文化、撰修表章、通達(dá)情理，對唐朝的政治禮儀非常了解。因此，新羅宿衛(wèi)熟悉兩國政治禮儀，且多任冊立和宣慰副使，有助于輔佐正使根據(jù)一定的禮儀程序完成相關(guān)儀式。

其三，凸顯唐羅間的友好宗藩關(guān)系。新羅宿衛(wèi)作為唐朝出使新羅的使臣，其本身便是唐羅友好宗藩關(guān)系的體現(xiàn)。新羅宿衛(wèi)本人對出使新羅也是積極參與的，如金士信、金允夫、金云卿等人。新羅宿衛(wèi)出使新羅，安撫了新羅人的思鄉(xiāng)情緒，有利于唐羅關(guān)系的長期發(fā)展。同時，這對于新羅人來說也是一種榮譽。張籍的《送金少卿副使歸新羅》：“久為侍子承恩重，今佐使臣銜命歸。通海便應(yīng)將國信，到家猶自著朝衣。從前此去人無數(shù)，光彩如君定是稀?！盵8]4355新羅普通民眾看到新羅宿衛(wèi)作為唐朝使臣?xì)w國，也會對唐朝產(chǎn)生好感，有利于唐羅友好關(guān)系的發(fā)展。

另外，部分新羅遣唐使在完成新羅國朝唐的使命后，又接受唐朝皇帝的派遣，將唐朝皇帝的詔敕帶回新羅，具有雙重使命。此類使臣共12 次，敕書內(nèi)容以賜物為主，有7 次，勸諭三國和好1 次，溝通軍情1 次，敕封新羅王1 次，賜地1 次，賜官誥1 次（見表3）。唐玄宗時期最具代表性，共6次，反映了玄宗時期唐羅往來密切，達(dá)到了唐羅交往史上的巔峰時期。然而，縱觀史料并未出現(xiàn)入新羅的唐使臣具有這種雙重使命，他們僅僅肩負(fù)著唐王朝的使命。這除了表明唐羅間友好的交往關(guān)系外，也反映了唐羅關(guān)系的不對等性，且這種現(xiàn)象伴隨著唐朝與新羅交往的整個過程，證明了唐朝對新羅的宗主國地位從未動搖。

表3 新羅遣唐使帶回唐朝皇帝詔敕列表

在唐朝與新羅交往的近三百年間，唐羅人員往來頻繁，唐朝使臣攜皇帝的政令前往新羅并依禮執(zhí)行，是維護(hù)唐羅宗藩關(guān)系的主要途徑。擔(dān)當(dāng)如此重任的唐使臣品級最高為正三品，最低為正九品下，級別跨度較大，以五品為主，且多為文官，武官主要出現(xiàn)在東北亞局勢緊張時期，且品級較高。唐前期使臣涉及官號較多，唐后期監(jiān)察、規(guī)諫官員較多，如御史中丞、贊善大夫等。同時，唐后期宦官出使較多，但冊立使仍為朝官，反映了唐朝重視對新羅王的冊封以及對其自身形象的維護(hù)。使臣們皆出身于官宦世家，擁有較高的政治、文化修養(yǎng)。有的本人便是當(dāng)代名儒，熟知禮儀，精通儒學(xué)，用淵博的學(xué)識和高尚品德維護(hù)了唐朝的對外形象；有的出身科舉，不但有較強的儒學(xué)素養(yǎng)，且具備較強的政治能力，能夠及時處理一些外交事宜，有力地維護(hù)了唐羅宗藩關(guān)系；還有部分使臣先祖曾出使過外藩，熟悉藩情及外交禮儀，為其出使新羅提供了便利。另外，新羅留唐宿衛(wèi)主動充當(dāng)唐朝遣新羅副使和新羅遣唐使的雙重使命，顯示出唐羅間的親密友好關(guān)系，也反映了唐羅關(guān)系的不對等性，即唐朝始終處于宗主國地位，新羅處于藩屬地位。