打開(kāi)大地之書 讓“未來(lái)”住進(jìn)來(lái)
——吳綾實(shí)驗(yàn)小學(xué)耕讀文化課程基地建設(shè)的校本實(shí)踐初探

江蘇省蘇州市吳江區(qū)吳綾實(shí)驗(yàn)小學(xué) 楊玲麗

吳綾實(shí)驗(yàn)小學(xué)“生生園”，占地35畝，是江蘇省耕讀文化課程基地?！吧?，意味著蓬勃的生命、豐富的生活、拔節(jié)的生長(zhǎng)，也意味著耕讀文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息。學(xué)校耕讀課程基地建設(shè)，以傳統(tǒng)文化為背景，在多元、智能、立體的建設(shè)中，重塑了學(xué)習(xí)空間，重構(gòu)了課程體系，重建了教學(xué)秩序，期許中理想的教育生態(tài)、未來(lái)學(xué)生的成長(zhǎng)模式，正以不疾不徐的步伐迎風(fēng)而來(lái)。

一、文化承載：課程基地的自然意蘊(yùn)

文化是一所學(xué)校的精神氣質(zhì)，是內(nèi)蘊(yùn)于無(wú)形而外顯于校園環(huán)境、師生言行、事件發(fā)展中的一切表現(xiàn)之和。學(xué)校耕讀文化，凸顯耕讀文化的本質(zhì)屬性，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的承接融合與價(jià)值重建，為育時(shí)代新人奠定文化之基。

（一）傳統(tǒng)文化的主動(dòng)納入

耕讀文化課程基地，傳承了古代“耕讀”文明之精華，將傳統(tǒng)耕讀中“耕以養(yǎng)身，讀以明道”“耕讀傳家”的思想進(jìn)行了深度發(fā)掘與理悟，突顯了其勞動(dòng)實(shí)踐與讀書學(xué)習(xí)的融合價(jià)值。學(xué)校生生園的物態(tài)建設(shè)，以自然、生態(tài)、共生為理念，將園子按功能價(jià)值劃分為江南水田、阡陌井田、百木林、百草園、百果園、百花園等多個(gè)區(qū)域。傳統(tǒng)耕種是其主色調(diào)，這既是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承，也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化的理解與認(rèn)同，能讓學(xué)生得到生活實(shí)踐的積極啟悟與指導(dǎo)。

（二）現(xiàn)代耕讀的意義對(duì)接

文化是積淀而成的，但也一定會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展變化而形成其新的內(nèi)涵與意義。信息化時(shí)代，在堅(jiān)守勞動(dòng)與讀書共進(jìn)的本有價(jià)值之上，結(jié)合“五育并舉”的育人要求、農(nóng)村孩子的成長(zhǎng)背景以及學(xué)習(xí)生活的價(jià)值追求，學(xué)校對(duì)“耕讀文化”的價(jià)值意義進(jìn)行了承創(chuàng)與拓展。“耕”即實(shí)踐、創(chuàng)新，“讀”即讀書、明理。“耕讀”堅(jiān)持行與知的統(tǒng)一、實(shí)踐與讀書的融合，堅(jiān)守“在做事中學(xué)做人”，成就耕讀文化的時(shí)代精神與內(nèi)涵意義?！吧鷪@”中的智能大棚無(wú)土栽培、溫濕控制、水土智能檢測(cè)等，讓學(xué)生感受到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的價(jià)值與力量。

（三）育人價(jià)值的合理彰顯

耕讀文化課程基地，著眼于“人”的培養(yǎng)。以課程資源的合理發(fā)掘與主動(dòng)建構(gòu)，充分融合耕讀文化勤勞質(zhì)樸、自強(qiáng)不息的精神譜系與立德樹(shù)人、創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代訴求，形成了課程育人的價(jià)值導(dǎo)向。學(xué)校課程基地以“勤耕善讀”為核心理念，通過(guò)學(xué)習(xí)空間再造、課程體系再構(gòu)、課程文化再建，培育“親自然、善生存、會(huì)學(xué)習(xí)、愛(ài)生活的‘站在大地上’的新時(shí)代兒童”，增進(jìn)學(xué)生對(duì)土地、對(duì)鄉(xiāng)村的情感，發(fā)展他們的學(xué)習(xí)和生活能力。耕讀課程基地建設(shè)，與學(xué)生的“明天”相聯(lián)結(jié)，讓每個(gè)學(xué)生滿懷希望地將“未來(lái)”邀約進(jìn)生命成長(zhǎng)的歷程中。

二、實(shí)踐向度：課程素養(yǎng)的自覺(jué)積淀

課程基地建設(shè)，因課程而彰顯其價(jià)值。從一個(gè)物型的園子，到一個(gè)課程生長(zhǎng)的基地，需要有專業(yè)的育人視角、課程素養(yǎng)加以滋養(yǎng)與積淀。

（一）專業(yè)行動(dòng)：一物一課程

從自然界中的“物”到學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的載體——課程，需要有專業(yè)的視角和科學(xué)的建構(gòu)能力。在基地建設(shè)中，學(xué)校積極賦予每一處景物以育人的價(jià)值與功能，使之與學(xué)科課程一起構(gòu)筑成更完整而豐富的課程體系，助力學(xué)生的全面發(fā)展。一株樹(shù)齡很長(zhǎng)的桑樹(shù)，枝干挺拔，枝葉蔥蘢?！斑@株桑樹(shù)多大樹(shù)齡了？它有多高？如何判斷它是一株什么品種的桑樹(shù)？這株桑樹(shù)為什么底部分開(kāi)而上部合攏？它到底是一株還是兩株？在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，這株桑樹(shù)可能經(jīng)歷過(guò)什么滄桑呢？桑樹(shù)的種植與當(dāng)?shù)氐奶厣幕?jīng)濟(jì)有著怎樣的關(guān)聯(lián)？桑樹(shù)身上哪些品質(zhì)值得學(xué)習(xí)？……”一株桑樹(shù)，成就了一門鮮活的課程。

（二）設(shè)計(jì)思維：一園一群落

偌大的“生生園”課程基地，是一本自然界的巨型“教科書”，每一個(gè)“章節(jié)”都是一個(gè)課程群落，每一個(gè)課程群落都由許多的課程組成。因而，在課程建設(shè)之初，學(xué)校集結(jié)了所有教師的智慧與力量，對(duì)課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程樣態(tài)進(jìn)行了多次研討，最終形成了以區(qū)域?yàn)閯澐值氖畟€(gè)主題型課程群落，以及以問(wèn)題探究為學(xué)習(xí)方式的系列微項(xiàng)目課程。主題型課程以學(xué)科融合、學(xué)科統(tǒng)整為主要方式，注重學(xué)生橫貫?zāi)芰Φ呐嘤?。微?xiàng)目課程聚焦學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生探究思維、創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。當(dāng)然，對(duì)于課程資源的開(kāi)發(fā)與建構(gòu)，應(yīng)保持循序漸進(jìn)、不斷開(kāi)發(fā)的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢(shì)。

（三）群體秩序：一校一團(tuán)隊(duì)

在耕讀文化課程基地的建設(shè)中，“人”始終是最主導(dǎo)的因素。由課程中心組人員承擔(dān)“頭雁”角色，帶領(lǐng)課程組人員現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、專題研討、撰寫范例等。課程基地是全校師生的基地，課程研發(fā)、實(shí)施是所有教師共同的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，全員介入、全程參與、全情投入。人人都是課程的主角，人人都是課程的“生命”，而被眼睛與心靈所團(tuán)聚在中心的，始終是“學(xué)生”。耕讀課程建設(shè)的過(guò)程，也是全校凝心聚力、共同成長(zhǎng)的過(guò)程，這是一場(chǎng)美麗燦爛的相互守望，也是一次專業(yè)成長(zhǎng)的發(fā)展契機(jī)。

三、詩(shī)意抵達(dá)：生命主體的自洽成長(zhǎng)

課程走向哪里，生命就可以抵達(dá)哪里。學(xué)校課程基地的建設(shè)，始終行走在發(fā)展人、成就人的軌道上，讓每個(gè)生命體可以自由成長(zhǎng)、詩(shī)意生長(zhǎng)。因而，課程建設(shè)以尊重學(xué)生成長(zhǎng)需求、體現(xiàn)學(xué)生自主發(fā)展為目標(biāo)，通過(guò)“我來(lái)選”“我來(lái)研”“我來(lái)展”，讓學(xué)生在自主成長(zhǎng)的道路上，看見(jiàn)自己、探見(jiàn)未來(lái)。

（一）被選到我選：主動(dòng)成長(zhǎng)的自我覺(jué)知

讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣與需求，從而更好地激活學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，這也是教育的使命之一。學(xué)?！吧鷪@”內(nèi)每一個(gè)區(qū)域，都有該區(qū)域的課程牌，每個(gè)學(xué)生可以通過(guò)掃碼了解課程內(nèi)容，為學(xué)生自主選擇課程內(nèi)容提供幫助。對(duì)水稻種植感興趣的學(xué)生，選擇了“江南水田”課程系列中的“稻花香”課程；有對(duì)現(xiàn)代種植業(yè)感興趣的學(xué)生，選擇了“無(wú)土栽培”課程……基于“可選擇”的學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生成為主角，而教師的作用，就是指導(dǎo)、協(xié)助、激發(fā)。

（二）經(jīng)歷到親歷：深度融入的課程實(shí)踐

在課程的設(shè)計(jì)與建構(gòu)中，以意義性任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)生完整地“親歷”實(shí)踐研究過(guò)程，既要向問(wèn)題縱深處去探尋，也要能綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)展開(kāi)同頻聯(lián)動(dòng)，將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為再學(xué)習(xí)、再建構(gòu)的能力，從而真正體會(huì)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣和學(xué)習(xí)的奧秘。在課程學(xué)習(xí)中，教師更要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入項(xiàng)目情境中，聚焦主要問(wèn)題，合理借助觀察記錄、采訪整理、調(diào)查分析、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等方法，去探尋問(wèn)題背后的秘密。在綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)能力實(shí)現(xiàn)聯(lián)合聯(lián)動(dòng)以及縱向深入剖析探究的過(guò)程中，織密學(xué)習(xí)的經(jīng)線與緯線，從而抵達(dá)真實(shí)學(xué)習(xí)的理想境界。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)更清晰地“發(fā)現(xiàn)”自己，找到自己的能力優(yōu)勢(shì)、短板與弱處、情感特點(diǎn)、研究興趣、思維方式等，這都是成長(zhǎng)中最為寶貴的財(cái)富。

（三）共性到個(gè)性：課程成果的鮮活表達(dá)

每個(gè)人都應(yīng)該成為他自己。學(xué)校耕讀課程注重學(xué)生學(xué)習(xí)成果的表達(dá)。學(xué)生在經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過(guò)程之后，需要基于客觀實(shí)際與主觀理解，形成屬于本課程的研究成果。在成果的展示中，始終讓學(xué)生“站到臺(tái)前”，讓學(xué)生“主動(dòng)表達(dá)”“自我表達(dá)”“個(gè)性表達(dá)”。在學(xué)習(xí)了“土壤的智能檢測(cè)”課程后，有的學(xué)生向大家匯報(bào)了自己撰寫的“阡陌井田檢測(cè)報(bào)告”，有的學(xué)生向同學(xué)現(xiàn)場(chǎng)介紹智能檢測(cè)儀的使用方法，有的學(xué)生繪制了檢測(cè)流程圖……課程成果并不是課程學(xué)習(xí)的終端產(chǎn)品，而是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的綜合反映。尊重學(xué)生的表達(dá)意愿，激活每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是耕讀課程基地始終抱持的本義。

四、未來(lái)視角：基地育人的自有價(jià)值

學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，今天的學(xué)習(xí)，要能照亮學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)之路，這才是教育應(yīng)為、可為之事。學(xué)校耕讀文化課程基地，轉(zhuǎn)變育人視角，以課程為媒介，以有意義的課程學(xué)習(xí)為載體，打通一條支撐未來(lái)成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)輸送通道。

（一）學(xué)習(xí)場(chǎng)域的立體開(kāi)闊

學(xué)校要為學(xué)生提供更開(kāi)闊、合理的成長(zhǎng)場(chǎng)域，使空間創(chuàng)造更富真實(shí)的情感聯(lián)結(jié)、更有“具身性”的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，課程基地為之提供了更多可能。學(xué)校的生生園，為學(xué)生打開(kāi)了一個(gè)不一樣的學(xué)習(xí)世界，它既是耕讀文化的主要傳播地，也是學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)的理想場(chǎng)所。未來(lái)的學(xué)習(xí)，一定不是只限于教室內(nèi)的學(xué)習(xí)，而是一種更開(kāi)放、更多元的空間型學(xué)習(xí)。課程基地打破了課堂學(xué)習(xí)的邊界，將課堂與自然、生活、文化相融合，使學(xué)

生在充分體驗(yàn)、深度浸潤(rùn)中，去發(fā)現(xiàn)真實(shí)的學(xué)習(xí)，感受另一種學(xué)習(xí)的魅力，共同書寫與眾不同的學(xué)習(xí)故事。

（二）學(xué)習(xí)方式的迭代轉(zhuǎn)型

杜威說(shuō)過(guò)：“一切學(xué)習(xí)來(lái)自經(jīng)驗(yàn)。”學(xué)校課程基地豐富的課程資源，以及深厚的育人承載，使學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)更容易被喚醒、激活、重組，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式自然而然地發(fā)生了一種變化。當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)成為一種可能，學(xué)習(xí)主體身心進(jìn)入課程活動(dòng)、主題情境中，感官聯(lián)合、情智聯(lián)動(dòng)，學(xué)習(xí)在實(shí)境、實(shí)感、實(shí)探中，增強(qiáng)對(duì)事物或問(wèn)題的感知力、理解力，具身學(xué)習(xí)也就自然發(fā)生。除此之外，耕讀課程以主題統(tǒng)整課程、微項(xiàng)目研究課程等課程形態(tài)為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)常需要跨不同學(xué)科、跨不同年級(jí)、跨不同領(lǐng)域，跨界學(xué)習(xí)在課程學(xué)習(xí)中成為一種常態(tài)。無(wú)論是聚焦某一主題的研究，還是以解決某一問(wèn)題的項(xiàng)目研究，學(xué)生的學(xué)習(xí)都呈現(xiàn)了對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的綜合梳理、局部突破，學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由單一方式轉(zhuǎn)為多向并進(jìn)式。

（三）學(xué)習(xí)素養(yǎng)的全面觀照

培育綜合素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)課程育人，是課程基地的價(jià)值所在。素養(yǎng)是一個(gè)人長(zhǎng)久積淀、內(nèi)化生成的關(guān)鍵能力與必備品格，是對(duì)一個(gè)人的社會(huì)生活可能產(chǎn)生深層影響的因素。作為學(xué)科課程的有益補(bǔ)充，耕讀課程聚焦某個(gè)領(lǐng)域，開(kāi)發(fā)生成了許多鮮活的研究主題，學(xué)生通過(guò)不同主題的深度介入，在已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷嫁接、整合、再構(gòu)、內(nèi)化，有效提升解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)思維品質(zhì)的優(yōu)化。在與土地、作物的交融探究中，在充分的勞動(dòng)體驗(yàn)、實(shí)踐創(chuàng)新中，耕讀文脈得到傳承，學(xué)生的鄉(xiāng)土意識(shí)、勤勞品質(zhì)、創(chuàng)新精神得到培育，也自然成就未來(lái)之人所需的重要品格。

耕讀文化課程基地，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)場(chǎng)域的突圍，在成就自然原野的同時(shí)，以其豐富的課程文化和開(kāi)闊的精神視野帶給學(xué)生以自由選擇和努力生長(zhǎng)的環(huán)境，讓學(xué)生能捧出雙手，迎接美好的明天！