淺析中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的應(yīng)用

陳悅

摘 要：傳統(tǒng)紋樣作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)最重要組成的部分，一直貫通在中國(guó)進(jìn)展的歷史長(zhǎng)河中，在人們的生活中持續(xù)使用和創(chuàng)新，從而傳承下去。早在新時(shí)期時(shí)代，這一曙光就已經(jīng)冉冉升起了。紋樣不僅代表了各個(gè)時(shí)期各個(gè)地方自己獨(dú)特的文明，更表達(dá)了人們當(dāng)時(shí)的思想感情和精神信仰。由于經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境下，各國(guó)各業(yè)的文化開始互相傳播，人們追求外來(lái)事物，體驗(yàn)著新鮮感和刺激，慢慢遺忘了我們本土化文化。本文則是以紋樣使用為例，具體分析紋樣如何以新的呈現(xiàn)方式出現(xiàn)在大眾視線里。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紋樣;現(xiàn)代設(shè)計(jì);呈現(xiàn)方式

一、紋樣的演變

從原始社會(huì)開始，人類的文明開始出現(xiàn)，原始人類用幾何紋飾把大自然中的日月星晨，山川河流等可見的事物表現(xiàn)在陶器上面或者刻在竹片、獸骨、龜甲等地方。那是人們剛開始運(yùn)用點(diǎn)、線、圓等抽象的幾何紋飾去裝飾、記錄和傳承。那時(shí)侯的彩陶工藝上紋樣為后面行成一種獨(dú)具風(fēng)格的裝飾藝術(shù)進(jìn)行了鋪墊，也開始了中華民族裝飾藝術(shù)的先河。

到夏商周時(shí)期，紋樣開始流行帶有青銅器紋飾奔放神秘的色彩，但由于社會(huì)的具有一定的封閉性，紋樣也就受到了直線規(guī)范的約束，所以當(dāng)時(shí)時(shí)期的幾何紋樣就變成了以動(dòng)物為主的紋樣，體現(xiàn)出一種拙樸的、猙獰的美，讓人有一種十分震懾與強(qiáng)悍的力量。

到了春秋時(shí)期，開始流行輕快活潑、自由奔放的風(fēng)格。就在這個(gè)時(shí)期，在青銅器上占據(jù)了千年之久的幾何獸紋被幾何花紋取而代之。再至后來(lái)便出現(xiàn)了精美卻又復(fù)雜的花鳥蟲獸，飛鳥走獸和吉祥圖案等紋樣。這些都是取決于當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德、倫理的體現(xiàn)。

我國(guó)傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展歷史悠久，豐富多彩。紋樣在幾千年的發(fā)展歷程中不僅造型優(yōu)美而且風(fēng)格各異，充分的展示了古代人們的聰明才智和不同的人們不一樣的地域風(fēng)俗，這也變成了人類進(jìn)化發(fā)展的真實(shí)寫照。對(duì)于藝術(shù)的發(fā)展和繼承來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣對(duì)探索早期人類文明有著舉足輕重的作用。

二、紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

縱觀紋樣的歷史發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣從來(lái)不是一成不變的，每一個(gè)時(shí)代，紋樣都會(huì)形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，所有的風(fēng)格變化都是有著社會(huì)背景的影響，但大多都是取其精華，去其糟粕地發(fā)展。隨著科技的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)不斷更新，紋樣作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一環(huán)，也將與技術(shù)相融合，產(chǎn)生新的格局，重新出現(xiàn)在大眾的眼前，這一步也急需新一代設(shè)計(jì)師掌握媒體時(shí)代的軟件工程能力并正確運(yùn)用傳統(tǒng)圖案與時(shí)代相融合后的產(chǎn)物。正如魯迅先生所說(shuō)：“采用中國(guó)的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，將將來(lái)的作品別開生面。”現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)既要重視藝術(shù)性，也要重視個(gè)性，而這個(gè)性是由設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品時(shí)所想表達(dá)的含義來(lái)決定的。

隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)文化若是完整的保留，它將失去時(shí)代的相關(guān)性?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)大多偏向于視覺帶來(lái)的盛宴，但是在熱烈的同時(shí)，也需要寧?kù)o的保留。我們可以在原有的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中進(jìn)行元素提取和創(chuàng)新，再將轉(zhuǎn)變后的設(shè)計(jì)與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，這些歷史的產(chǎn)物可以重新達(dá)到現(xiàn)在大眾的審美，在我們這個(gè)時(shí)代重新煥發(fā)出光彩。一個(gè)好的設(shè)計(jì)可以從意蘊(yùn)和含義去理解和歸納，再去進(jìn)行設(shè)計(jì)。中國(guó)大多傳統(tǒng)紋樣都有著其特殊的含義，若是能含義與設(shè)計(jì)相結(jié)合，便能創(chuàng)造出更具有中國(guó)意蘊(yùn)的設(shè)計(jì)。

1、在現(xiàn)代標(biāo)識(shí)上的運(yùn)用

在現(xiàn)在的多媒體時(shí)代，設(shè)計(jì)無(wú)處不在，標(biāo)識(shí)更是一種信息，一種符號(hào)，能傳遞給大眾。也變成了各個(gè)行業(yè)之間不同的象征，再此中國(guó)傳統(tǒng)的紋樣就開始被設(shè)計(jì)師所采納，進(jìn)行改變和使用。

中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)就是由中國(guó)古代吉祥圖形盤長(zhǎng)紋演變而來(lái)的，這線條回環(huán)貫通，就恰似中國(guó)聯(lián)通作為現(xiàn)在電信企業(yè)，迅達(dá)流通、井然有序和對(duì)聯(lián)通事業(yè)能蒸蒸日上，無(wú)休無(wú)止，日久天長(zhǎng)的寓意。而他設(shè)計(jì)的顏色也是中國(guó)紅，中國(guó)國(guó)旗的顏色，是中國(guó)最具有代表性的顏色。紅色對(duì)我們而言也是喜慶好運(yùn)的顏色，這樣子的顏色設(shè)計(jì)給企業(yè)增加了親和力，也給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺沖擊。邊上的字體顏色是黑色，黑色是最具有包容的顏色，是高貴和穩(wěn)重的象征，黑色與紅色的搭配，有穩(wěn)定性、和諧的視覺的美感。還有中國(guó)銀行，中國(guó)銀行是金融商界的代表，因此設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)必須帶有中國(guó)特色，而中國(guó)古代的銅錢也剛好與銀行有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。古錢是圓與形的框線設(shè)計(jì)，中間方孔，上下加垂線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本，就會(huì)給人一種簡(jiǎn)約沉穩(wěn)的感覺，容易被別人所記住，又具有強(qiáng)烈的中國(guó)意味。除此之外還有中國(guó)移動(dòng)和電信的回紋標(biāo)識(shí)，鳳凰衛(wèi)視臺(tái)的鳳鳥圖形等等。

將標(biāo)識(shí)融入了傳統(tǒng)文化，不僅是人類智慧結(jié)晶的傳承和遞進(jìn)，在與各國(guó)進(jìn)行往來(lái)時(shí)也算作為一種文化交流，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)引得起人們對(duì)其本身由來(lái)的探索，禁得住時(shí)間的考驗(yàn)，時(shí)代可以賦予其新生，將其不斷地延續(xù)下去。

2、在包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用

包裝對(duì)于現(xiàn)在的人們來(lái)說(shuō)，不再僅僅是把產(chǎn)品給裝好和保護(hù)好，更是有了和產(chǎn)業(yè)理念有了一定的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)品包裝也要體現(xiàn)自己的藝術(shù)造型和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在眼花繚亂的數(shù)字媒體時(shí)代，包裝設(shè)計(jì)的好壞也直接影響到了產(chǎn)品的銷售，精致簡(jiǎn)約的包裝更能在一系列產(chǎn)品中脫穎而出。而中國(guó)傳統(tǒng)紋樣也在包裝設(shè)計(jì)上占領(lǐng)了一席之地，不僅體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史悠久和博大精深，更在這個(gè)全球經(jīng)濟(jì)化的世界傳播了我國(guó)的歷史文化，增強(qiáng)了民族的文化自信。

如何讓傳統(tǒng)紋樣在包裝領(lǐng)域中和其產(chǎn)品相融合，與此同時(shí)，又要與時(shí)代審美相符合的這個(gè)問題也變成了設(shè)計(jì)師所要解決的第一個(gè)難關(guān)。所以要了解紋樣背后具體的寓意和所需的包裝產(chǎn)品。比如在白酒行業(yè)里，我們可以通過(guò)白酒的品牌、特征、產(chǎn)地、口感來(lái)進(jìn)行選擇。在寶豐系列白酒中，有一款酒有著清烈的口感，我們則可以使用植物類型的紋樣，如蓮花紋樣，此外杜康老窖系列白酒中也有荷花紋飾的元素存在。我們的國(guó)酒茅臺(tái)，在外部包裝設(shè)計(jì)上運(yùn)用的就是敦煌壁畫中的飛天紋樣，顯示出茅臺(tái)酒具有深厚的文化內(nèi)涵。

現(xiàn)在的我們不斷追求情懷、品質(zhì)，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)也必須緊跟時(shí)代的腳步?，F(xiàn)在的年輕一代都對(duì)本國(guó)文化抱有著支持的態(tài)度并以本國(guó)文化而自豪，當(dāng)產(chǎn)品包裝帶有我們傳統(tǒng)的文化時(shí)，年輕的一代也在品質(zhì)的基礎(chǔ)上選擇這些產(chǎn)品，也會(huì)也是設(shè)計(jì)師們引起國(guó)潮風(fēng)設(shè)計(jì)的一股浪潮。所以觀察和思考先輩們留下來(lái)的瑰寶，從中汲取好的設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法和媒體技術(shù)可以很好的將傳統(tǒng)紋樣和產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，創(chuàng)造出符合我們現(xiàn)在審美的中國(guó)風(fēng)作品。

3、在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

眾所皆知，傳統(tǒng)紋樣在服裝行業(yè)的運(yùn)用更為廣泛。在不同的工藝制作上，展現(xiàn)不同的風(fēng)格和韻味。傳統(tǒng)紋飾形式多樣，內(nèi)容豐富，其中有動(dòng)物紋樣、幾何紋樣、吉祥紋樣、花鳥昆蟲紋樣、器物紋樣與人物紋樣。在服裝設(shè)計(jì)中，根據(jù)服裝想要體現(xiàn)的人情風(fēng)格和寓意可以與之匹配不同的紋樣設(shè)計(jì)，紋樣也可以使用不同的工藝技法出現(xiàn)在服裝之中。紋樣可以使用當(dāng)代的刺繡工藝、印染工藝、特殊的工藝等等方式存在。

如今，東西方文化不斷碰撞，藝術(shù)越來(lái)越多元化，中國(guó)設(shè)計(jì)師們也越來(lái)越重視對(duì)本土文化的傳承與創(chuàng)新，如中國(guó)設(shè)計(jì)師張突然，2019年3月， 登上紐約時(shí)裝周，被外來(lái)媒體稱為“一股來(lái)自東方的神秘力量“。傳統(tǒng)是魂，現(xiàn)代為骨是他的創(chuàng)作理念。他在每一季的服裝設(shè)計(jì)中都含有紋樣的設(shè)計(jì)，特別是祥云紋樣，除此之外，還含有百花紋，團(tuán)花紋等等。

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣內(nèi)容何其之大，我們需要探索和研究的又何其之多，在服裝設(shè)計(jì)的行業(yè)之中，許多設(shè)計(jì)都是從傳統(tǒng)紋樣里發(fā)展而來(lái)的，設(shè)計(jì)師們進(jìn)行提取和再設(shè)計(jì)讓其重新出現(xiàn)在大眾的視野之中。所以，服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要多去看看先輩們經(jīng)過(guò)幾千年所流傳下來(lái)的瑰寶，要有所繼承，也要有所摒棄，在學(xué)習(xí)先進(jìn)理念思想的同時(shí)，也要進(jìn)行創(chuàng)新改造，讓它成為服裝設(shè)計(jì)中的一大亮眼元素，符合當(dāng)代人們的審美。

4、中國(guó)元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

所謂“紋必有意，意必吉祥“，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)域上，“形“我們進(jìn)行創(chuàng)新，“意”我們也可以實(shí)體化創(chuàng)新。

在2008年的北京奧運(yùn)上出現(xiàn)的吉祥物，它們是由五個(gè)擬人化的娃娃組成的，統(tǒng)稱為“福娃”。它們分別叫做福娃貝貝、福娃晶晶、福娃歡歡、福娃迎迎、福娃妮妮，它們五個(gè)代表了中國(guó)金、木、水、火、土的五種基本物質(zhì)的運(yùn)行和變化。強(qiáng)調(diào)了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式，彼此之間相生相克的矛盾和諧思想。也向國(guó)外進(jìn)行了文化交流，這是一次很好的中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代相融合的事例。

而在今年2022年，冬奧會(huì)和冬殘會(huì)都在我們的首都北京舉辦。那么冬奧會(huì)和冬殘會(huì)的獎(jiǎng)牌是如何設(shè)計(jì)出來(lái)的呢？獎(jiǎng)牌是北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)形象景觀系統(tǒng)中的重要視覺元素之一，獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)奧林匹克精神和主辦國(guó)優(yōu)秀的文化以及時(shí)代精神。獎(jiǎng)牌的形制采用了傳統(tǒng)的玉璧形制，以此來(lái)延續(xù)2008年夏季奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的“以玉比德”的概念。而今年更加著力于玉的形制和象征含義。今年的獎(jiǎng)牌采用了傳統(tǒng)同心圓的玉璧形制，體現(xiàn)了雙奧會(huì)簡(jiǎn)約、安全、又賦予其文化特征的要求。獎(jiǎng)牌的正反兩面都刻有中國(guó)傳統(tǒng)的紋樣，是由2008年夏季奧運(yùn)會(huì)的核心圖案祥云紋變化而來(lái)的，這次的祥云紋是經(jīng)過(guò)再次設(shè)計(jì)形成了連續(xù)的紋飾，是為了表達(dá)連綿不斷的意思。獎(jiǎng)牌正面的是由清代中期的冰梅紋而變化來(lái)的，將其中的梅花變成了雪花，來(lái)表示是在冬季舉行盛開的。冰與雪的兩個(gè)元素進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，也是對(duì)這一次雙奧都在北京舉行的呼應(yīng)。獎(jiǎng)牌背面的同心圓上刻著二十四個(gè)點(diǎn)和不同大小同心圓，象征著浩瀚的宇宙星河和人們不斷探索未知的精神。這里也是指運(yùn)動(dòng)員們就像是閃耀的星星一般，無(wú)論比賽的輸贏，只要是有著奧運(yùn)精神，不斷拼搏，就都會(huì)發(fā)出耀眼的光芒。這一次的獎(jiǎng)牌在2008年的基礎(chǔ)上進(jìn)行在次創(chuàng)作，是今年獎(jiǎng)牌的亮點(diǎn)之一。

與此同時(shí)，火出圈的“冰墩墩”也是一大亮點(diǎn)之一。該吉祥物是以熊貓為原型設(shè)計(jì)而成的，這一次的外形是和超能量的冰晶外殼相結(jié)合的，就好像是宇航員的造型一樣，充滿了未來(lái)感、時(shí)代感、速度感。宇航員探索著未知的世界，那種堅(jiān)韌不拔的精神和奧林匹克精神一般值得被贊揚(yáng)。這一特征也和我們所解釋的獎(jiǎng)牌進(jìn)行了相呼應(yīng)，設(shè)計(jì)構(gòu)思十分精妙絕倫。

三、結(jié)語(yǔ)

這一小部分的例子已經(jīng)向我們展示了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與當(dāng)代設(shè)計(jì)的融合使用可以更具有鮮明的特色，也更具有時(shí)代性。在當(dāng)代，越來(lái)越多的人明白了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的“根”，只有“根”在，我們這些枝干、葉子才能相繼發(fā)展，枝繁葉茂，國(guó)家繁榮安昌。在世界交流與融合飛速的發(fā)展中，大眾審美不斷地提升，現(xiàn)在設(shè)計(jì)需要越來(lái)越新穎，我們不需要一味的引進(jìn)，我們可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代相融合，取各自的優(yōu)勢(shì)，以現(xiàn)代科技的方式將傳統(tǒng)紋樣這幾千年的瑰寶以全新的面貌重新呈現(xiàn)出來(lái)。

圖案的設(shè)計(jì)也決定了一個(gè)作品的好壞，曾經(jīng)的紋樣源于以前勞動(dòng)人民對(duì)身邊事物的觀察和理解，然后進(jìn)行意象簡(jiǎn)化形成具有一定結(jié)構(gòu)化的規(guī)律性的圖形。這就智慧的結(jié)晶，所以當(dāng)代的我們也要學(xué)會(huì)多多觀察身邊，從中得到靈感，獲取素材，多去了解文學(xué)、書畫和其他工藝，不斷地豐富我們自己的藝術(shù)內(nèi)涵。中國(guó)紋樣的發(fā)展需要一代又一代的人們?nèi)诤蠒r(shí)代的特點(diǎn)去傳承，使得世界的設(shè)計(jì)與語(yǔ)言民族的文化精神，共同匯成融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的主流，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具有文化性和社會(huì)性。

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