問題意識：關(guān)注學(xué)生在《道德與法治》學(xué)習(xí)中的養(yǎng)成

朱婷

摘要：本文從當(dāng)前小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中存在的忽略學(xué)生的問題意識，無視學(xué)生的思維養(yǎng)成，無從提升學(xué)生剖析力為研究載體，通過撥發(fā)問之弦，奏激昂之樂;調(diào)思維之律，譜創(chuàng)新之曲;汲智慧之源，享生活之美三個方面結(jié)合筆者自身教育教學(xué)來闡述培在《道德與法治》教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識的一些做法。

關(guān)鍵詞：問題意識，思維發(fā)展，美好生活

中圖分類號：A 文獻標(biāo)識碼：A

加強社會主義核心價值體系教育，提升學(xué)生道德素養(yǎng)，已成為學(xué)校教育的重中之重。自2016年9月起小學(xué)《品德與生活（社會）》正式更名為《道德與法治）》，但其在“生活”中涵養(yǎng)其道德與法治素養(yǎng)的根本主旨是不變的，所以繼續(xù)沿用《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》“面向兒童的整個生活世界，重視地方、學(xué)校、教師與兒童的創(chuàng)造性”，是為了讓孩子們在回望生活的過程中，積極思考，善于思考，過上更美好的生活而準(zhǔn)備的，然而在平時的課堂教育教學(xué)中，存在著“飽受傳統(tǒng)師威制約——忽略學(xué)生的問題意識，解讀教材理念滯后——無視學(xué)生的思維養(yǎng)成，關(guān)注熱點存有偏執(zhí)——無從提升學(xué)生剖析力”的問題。

一、撥發(fā)問之弦，奏激昂之樂

1.營造和諧氛圍，激發(fā)問題意識

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，學(xué)生智力的發(fā)展，能力的培養(yǎng) 學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程，其實就是在不斷完善和提高認(rèn)知的過程。 最好的解決辦法就是培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，培養(yǎng)邏輯思維的能力，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，能夠做到獨自解決問題。在很多時候，應(yīng)試教育下，學(xué)生只懂得聽老師來講課，老師灌輸什么就學(xué)習(xí)什么，忘記了自己才是學(xué)習(xí)的主體。導(dǎo)致了很多學(xué)生不懂得提出問題，也不敢提出自己的問題，其實并不是學(xué)生沒有問題可以問，多數(shù)情況下在可上的緊張學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生不好意思去提出自己的問題，慢慢地也就聽之任之了。

如，一些小學(xué)生有問題，也提出過問題，但是老師在課堂上，并沒有得到重視，沒有接受提問，這個時候不僅僅是對提問題的同學(xué)一個打擊，也是對其他想提問的學(xué)生的打擊，大家覺得提問是一件不好意思的事情，久而久之，在有問題的時候，學(xué)生也不會選擇問出來。這樣小學(xué)生的好奇心就被壓制。在以往很多教師在課堂教學(xué)設(shè)置中因為課時有限的原因，在設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)的時候十分緊張，給學(xué)生留有提問的時間可能就沒有了。因此由于上面幾點原因，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造和諧的教學(xué)氛圍對學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境很重要，給學(xué)生充分的空間很重要，思維模式的形成很重要。

2.創(chuàng)設(shè)良好情景，挑戰(zhàn)發(fā)問深度

美國教育家德加默曾提出著名的論斷：“問得好，即教得好?！?他認(rèn)為，提問是最能夠表現(xiàn)教學(xué)精致藝術(shù)的方法。教育心理學(xué)也表明，類似于記憶型、判斷式、填空式問題，很難激活學(xué)生的認(rèn)知沖突，點燃學(xué)生求知的“導(dǎo)火索”。因此在教學(xué)中從學(xué)生“熟悉”的生活和知識經(jīng)驗出發(fā)，設(shè)計“陌生”的問題，給學(xué)生設(shè)置認(rèn)知上的障礙，誘發(fā)學(xué)生探索問題的欲望，讓他們在富有挑戰(zhàn)性的問題中形成主動探索問題的動力。

3.豐富積極評價，提升發(fā)問技巧

問題意識的培養(yǎng)建立在學(xué)生一定知識積淀的基礎(chǔ)上。學(xué)生畢竟知識面窄，能力欠缺，提問并非易事。教師應(yīng)幫學(xué)生了解道德與法治學(xué)科的特點，了解其教育的功能，從各個方面幫學(xué)生學(xué)會提問。

二、調(diào)思維之律，譜創(chuàng)新之曲

在小學(xué)道德與法治教學(xué)的諸多要素中，教材的地位舉足輕重，一方面為課堂教學(xué)提供依據(jù)和參考，另一方面為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供方法指導(dǎo)。然而，在教學(xué)中，不少教師唯教材之馬首是瞻，無論是教學(xué)設(shè)計還是學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，跟著教材亦步亦趨，與其說是在教學(xué)生，不如說是在“教”教材。

筆者認(rèn)為，不斷培養(yǎng)學(xué)生善于思考的能力，就要從個性化使用教材做起。只有靈活使用教材，以發(fā)展學(xué)生思維為己任，才能落實拓寬學(xué)生思維能力教學(xué)的理念，實現(xiàn)教學(xué)共生創(chuàng)新的精彩課堂。

1. 讀懂文本，契合教材的新動向

《道德與法治》課程將兒童生活視為寶貴的課程資源，強調(diào)課程學(xué)習(xí)本身是兒童生活的組成部分，是兒童在教師指導(dǎo)下真實體驗生活、主動參與生活、創(chuàng)造生活的過程。中國地域?qū)拸V，民族眾多，東西、南北的生活習(xí)慣、風(fēng)俗人情等都有著較大的差異，作為統(tǒng)編教材只能以普遍共性的現(xiàn)象為基礎(chǔ)來設(shè)計和編排內(nèi)容，教材中的學(xué)習(xí)活動只能是方向性的引導(dǎo)，或僅僅是一個供教學(xué)參考的藍(lán)本，不可能顧及到各地區(qū)、各學(xué)校、各班級的具體情況。盡管少數(shù)課文也兼顧到了地區(qū)和民族的差異，如一上《上學(xué)路上》中的“山區(qū)的孩子走路上學(xué)”“老師背學(xué)生過河”、一下《家人的愛》中“爸爸寄來的包裹”等，但這些體現(xiàn)貧困山區(qū)孩子上學(xué)方式和留守兒童生活的內(nèi)容不具有普遍性，僅僅是教材為教學(xué)活動所預(yù)留的入口而已，不能一概作為教學(xué)內(nèi)容的全部。

2. 活用素材，體驗教材的新理念

小學(xué)《道德與法治》教材的整體設(shè)計是從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)的。教材圖文并舉的特點，不是簡單地讓學(xué)生讀教材文字，或是看圖說話，而是要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文字的提示，去思考圖片告訴我們哪些信息，想象圖片背后更廣闊的與學(xué)生相關(guān)的生活場景，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生運用其自身經(jīng)驗解決生活中的問題，獲得真實的情感體驗。

教材為教學(xué)提供的素材是非常豐富的，教師要善于把握教材，根據(jù)自己的教學(xué)需要，活用素材，將系統(tǒng)化的靜態(tài)知識，通過創(chuàng)造性設(shè)計，變?yōu)閯討B(tài)的課堂呈現(xiàn)。

三、汲智慧之源，享生活之美

1.拓寬多元教育，凸顯實踐智慧的獲得

隨著心理年齡增長與生活閱歷的不斷豐富，學(xué)生會逐步擴充自我的感性意識與理性認(rèn)知，而生活實踐中充溢著發(fā)展因子與啟蒙契機。如果學(xué)生能夠在諸多日常事件中進行理解、選擇與評價，并對自我與事件進行理性分析，將有助于其形成自我的道德體系。

2. 豐富童趣呈現(xiàn)，陶冶美好生活的體悟

《青少年法治教育大綱》指出，初步了解自然，愛護動植物，為節(jié)約資源、保護環(huán)境做力所能及的事也是小學(xué)低年段法治教學(xué)的要求之一。統(tǒng)編《道德與法治》在一年級下冊增設(shè)了“我和大自然”主題單元。學(xué)生在自然環(huán)境中才能體會到大自然的美。在“初步了解自然，愛護動植物”這一教學(xué)內(nèi)容安排上，教材使用淺顯的語言，豐富的圖片事例和活動場景牽引學(xué)生走進大自然。我們可采用情景模擬的方式，為兒童提供實踐機會此類教學(xué)應(yīng)走出課堂，通過參觀、實踐等方式，帶領(lǐng)兒童充分接觸大自然，體驗在大自然中活動的樂趣，感受大自然對人類的饋贈，從而產(chǎn)生對大自然感恩的情懷。由此，讓兒童逐漸形成保護周圍環(huán)境的意識，積極為節(jié)約資源、保護環(huán)境做力所能及的事。

總之，學(xué)生問題意識的培養(yǎng)事關(guān)建設(shè)創(chuàng)新型國家，道德與法治課堂必須立即行動起來，道德與法治教師必當(dāng)更新觀念，勇于擔(dān)當(dāng)，緊跟課改步伐，以教師的擔(dān)當(dāng)作出應(yīng)有的努力。

參考文獻

[1]新教材 新旅程——“道德與法治”教學(xué)新思考[J].中小學(xué)德育，2017（01）：4.