融教學(xué)于生活

周麗

摘要：陶行知先生提出“生活即教育”，他所推崇強(qiáng)調(diào)的是供給人生需要的教育。學(xué)科教學(xué)，不能僅僅錮囿于書本，只有與生活結(jié)合，才能彰顯生機(jī)活力。突如其來的疫情，延遲了開學(xué)。然而停課不停學(xué)，當(dāng)下，在“眾志成城、防疫抗疫”大背景下，更應(yīng)激發(fā)每個(gè)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，感動(dòng)于生活中的義無反顧、執(zhí)著逆行，振奮昂揚(yáng)“抗疫”精神。在古詩文教學(xué)中，更應(yīng)充分挖掘古詩文中的“真善美”，與生活相融，滋養(yǎng)學(xué)生，鼓舞奮發(fā)。

關(guān)鍵字：生活教育，古詩文教學(xué)，抗疫精神

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

陶行知先生“生活即教育”理論中指出：生活教育是生活所原有，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。

語文學(xué)科教學(xué)，要充分挖掘文本中的精髓、實(shí)質(zhì)，與生活、實(shí)際相協(xié)互融。共同促進(jìn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。

課例設(shè)計(jì)的緣由：

停課不停學(xué)，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的線上教育，學(xué)生在家繼續(xù)自覺地學(xué)習(xí)，是學(xué)生在這特殊時(shí)期獨(dú)特“抗疫行為”。如何能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能耐得住寂寞，學(xué)得出效果，在這特殊時(shí)期磨煉他們的意志品質(zhì)呢？語文學(xué)科的德育指引功能將發(fā)揮積極作用，語文學(xué)科是通過一篇篇文質(zhì)兼美的文章來彰美啟智的。聯(lián)系當(dāng)前疫情，挑選適宜的文本，在教學(xué)中聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)關(guān)注社會(huì)、關(guān)注社會(huì)積極正能量的事件人物，不斷在潛移默化中成長自我。古詩文蘊(yùn)意豐富，言簡意賅卻又耐人尋味，更易激發(fā)聯(lián)想想象，疫情當(dāng)前，學(xué)習(xí)古詩文，由古詩文的意境聯(lián)系現(xiàn)實(shí)處境，與詩人感同身受、與詩情共鳴、感悟當(dāng)下，提升素養(yǎng)。

課例設(shè)計(jì)目標(biāo)：

1.結(jié)合當(dāng)前眾志成城，抗擊疫情的大背景，要激發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的真善美

2.充分挖掘?qū)W科中的“真善美”，滋養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心，鼓舞奮發(fā)

3.在古詩文情理的品讀中，提煉精髓，感化學(xué)生。

課例教學(xué)過程：

一.導(dǎo)入

時(shí)值2、3月“小雨如酥”“草色迷蒙”“綠柳才黃”的早春時(shí)節(jié)，天漸暖，越發(fā)向往到戶外舒活舒活筋骨、抖擻抖擻精神，通過呈現(xiàn)一幅幅在校園朗朗讀書、在公園勝日尋芳、在商場逛玩餐飲的尋常生活場景，引發(fā)共鳴，激發(fā)對(duì)外界生活的向往、對(duì)回歸課堂的渴盼……然而，這一場突如其來的全國范圍蔓延的疫情，擾亂了我們正常的生活秩序。

今天就讓我們在古詩文的學(xué)習(xí)中汲取養(yǎng)分、豐盈精神，以我們的方式，對(duì)抗這肆虐無情但又終將潰不成軍、倉惶逃散的疫情吧。

二.學(xué)習(xí)《約客》：感受淡泊，享受幽獨(dú)

約客

南宋 趙師秀

黃梅時(shí)節(jié)/家家雨，青草池塘/處處蛙。

有約不來/過夜半，閑敲棋子/落燈花。

整首詩寫詩人等待客人，但客人終未赴約一事。他一直等到過了夜半，邀約的客人還沒來。夜半是十二時(shí)辰里的第一個(gè)時(shí)辰，從午夜23時(shí)至1時(shí)，也是一天的最后時(shí)刻。可見，詩人等待時(shí)間之久，等待的執(zhí)著，可是最終客人還未來，其內(nèi)心悵惘、無奈不言而喻。

在等待時(shí)，詩人被屋外梅雨時(shí)節(jié)的雨聲、長滿青草的池塘邊的陣陣蛙聲吸引了。

詩人邊看著景，邊做著敲打棋子的動(dòng)作，“閑敲棋子落燈花”，這句的核心是“閑”，在無聊孤寂中，我們也能感受到詩人的一份悠閑，一份自我派遣的豁達(dá)。詩人追求的即是一種淡泊、隱逸的情懷。他能忍受并享受著孤寂。從詩人的那份 “閑”意中，我們似乎能領(lǐng)悟：只要心境淡泊，則不論何時(shí)何地都能體會(huì)“幽獨(dú)”的歡欣！

一份恬淡、從容、鎮(zhèn)靜、慎獨(dú)是無論遇到生活中大大小小的事，必須秉持的健康良好的心態(tài)。

三.學(xué)習(xí)《登飛來峰》：高瞻遠(yuǎn)矚，無畏阻礙

登飛來峰

北宋? ?王安石

飛來山上/千尋塔，聞?wù)f/雞鳴/見日升shēng。

不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。

教學(xué)中圍繞兩個(gè)問題展開：

1.這首詩展現(xiàn)了詩人的抱負(fù)和氣魄，你感受到了嗎？結(jié)合詩句談?wù)劇?/p>

詩中展現(xiàn)初涉宦海的詩人內(nèi)心的宏偉抱負(fù)和不凡氣魄。 “聞?wù)f/雞鳴/見日升”，用典，流露詩人心懷像那只天雞一樣要一鳴驚人、一呼百應(yīng)、成為眾人之首的愿望。畫龍點(diǎn)睛的最后兩句，詩人有意倒裝，更是強(qiáng)調(diào)了自己“身在最高層”，隱喻了自己要站在政治上的最高決策層的心聲，他勇往直前地追尋著自己的目標(biāo)，全然不畏懼追尋過程中的重重障礙。最終當(dāng)上了宰相，實(shí)現(xiàn)自己試圖變法“矯世變俗”的愿望?？梢?，一個(gè)人有著遠(yuǎn)大的目標(biāo)是多么重要??！

這首詩“不畏”、“最高層”，豪壯之語，透露著堅(jiān)定、自信?！安晃菲D險(xiǎn)，堅(jiān)定目標(biāo)”是非常寶貴的品質(zhì)。一次又一次，逆行前行的英雄們，他們就如同青年王安石那般英勇無畏、滿腔斗志。

四.學(xué)習(xí)《游山西村》：樂觀探索，靜候轉(zhuǎn)機(jī)

游山西村

南宋? 陸游

莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚tún。

山重水復(fù)/疑無路，柳暗花明/又一村。

簫鼓追隨/春社近，衣冠簡樸/古風(fēng)存。

從今/若許/閑乘月，拄杖/無時(shí)/夜叩門。

設(shè)疑：領(lǐng)悟文中蘊(yùn)含的哲思，結(jié)合現(xiàn)實(shí)疫情，談?wù)勀愕膯l(fā)。

陸游此次的游歷，完全是無意游覽，令他驚喜萬分。 “山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”堪稱妙筆，蘊(yùn)含著深刻的哲理：要堅(jiān)定信念，樂觀前行，不斷探索，轉(zhuǎn)機(jī)往往在不經(jīng)意間出現(xiàn)。

“走過去，生命像花兒一樣開放，走下去，天上太陽正晴！”我們要不懈堅(jiān)持，堅(jiān)定信心，樂觀前行！

五.學(xué)習(xí)《木蘭詩》：義無反顧，榮歸故里

1.談?wù)劽窀柚心咎m的形象。

《木蘭詩》木蘭孝親忠國的巾幗英雄形象深入人心，她是征戰(zhàn)時(shí)的女英雄，謹(jǐn)小慎微，十多年的征戰(zhàn)中既能注意保護(hù)自己，未暴露身份，又能屢立戰(zhàn)功。她淡泊名利，拒絕封賞，辭官回鄉(xiāng)，選擇平靜普通的生活。她的家國情懷，實(shí)屬讓人佩服稱贊。

2.在這次戰(zhàn)“疫”中，你又認(rèn)識(shí)了哪些新時(shí)代活生生的木蘭呢？

疫情就是命令，白衣就是戰(zhàn)袍，敬畏生命，大愛無疆江北醫(yī)院消化內(nèi)科醫(yī)生夏思思（以身殉職）;

每天工作十幾個(gè)小時(shí)，為不浪費(fèi)防護(hù)服，不敢喝水、不敢上廁所，查點(diǎn)暈倒在病房。父親患癌癥住院，卻無暇親自照顧，這是大冶市人民醫(yī)院感染科醫(yī)生曹慧。

郭琴、張美玲、肖思孟、朱海秀;

……

生活是教育的不竭動(dòng)力，在具體的教學(xué)過程中，融入生活實(shí)際，學(xué)生更能深切地領(lǐng)會(huì)詩歌，讓相隔久遠(yuǎn)的詩情變得越發(fā)動(dòng)人、生動(dòng)。教學(xué)中勾連生活，激勵(lì)著孩子們在現(xiàn)實(shí)中踐行詩情，提升品質(zhì)修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]陶行知.陶行知文集（修訂本）[M].江蘇教育出版社，2008. 354～362