物態(tài)的國(guó)畫藝術(shù)中的意境美研究

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們希望使衣帽服飾的美觀性提升，于是會(huì)在絲織品及布料上進(jìn)行繪畫。由此，便出現(xiàn)了帛畫，其也代表著國(guó)畫的前身，體現(xiàn)了中國(guó)繪畫一脈相承的關(guān)系。隨著國(guó)畫在歷史上的不斷發(fā)展，其審美藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)方面，比如國(guó)畫作品的詩(shī)意性、臨界性以及真實(shí)性等。[1]而物態(tài)的國(guó)畫藝術(shù)的意境美，不但代表歷史上國(guó)人對(duì)藝術(shù)審美的追求，而且還代表了中華民族的文化藝術(shù)及民族精神。為了深入了解物態(tài)的國(guó)畫藝術(shù)中的意境美，本文圍繞國(guó)畫的意境美、國(guó)畫創(chuàng)作手法及特征等進(jìn)行分析，以期為相關(guān)研究者提供參考。

一、國(guó)畫及其意境美概述

（一）國(guó)畫的概念

國(guó)畫，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫形式之一，“國(guó)畫”這一詞匯起源于漢代，主要指在帛、絹、宣紙上繪畫，主要采取毛筆蘸水、墨繪畫，然后進(jìn)行裝裱裝飾的一種卷軸畫。在國(guó)畫創(chuàng)作過(guò)程中，涉及毛筆、墨汁、國(guó)畫顏料、宣紙、絹等工具及材料，題材多樣，比如人物、山水，花鳥，等等。在技法層面，主要包括具象和寫意兩種。此外，從內(nèi)容及藝術(shù)創(chuàng)作層面分析，國(guó)畫能夠?qū)⒐糯说乃枷胗^念認(rèn)知表達(dá)出來(lái)，包括自然觀念、社會(huì)觀念、政治觀念、哲學(xué)觀念、道德觀念以及文化藝術(shù)觀念等。值得注意的是，中國(guó)國(guó)畫的鑒賞價(jià)值以及文化藝術(shù)價(jià)值頗高，相關(guān)文化工作者須重視對(duì)古代國(guó)畫的保護(hù)，對(duì)國(guó)畫技藝的傳承及發(fā)揚(yáng)。

（二）國(guó)畫藝術(shù)的意境美

意境美，屬于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一大基本范疇，一般指的是藝術(shù)形象當(dāng)中意與境、情與景、心與物交融契合的審美境界。同時(shí)，作為藝術(shù)美的基本要素，透過(guò)意境美有助于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、繪畫等作品進(jìn)行客觀鑒賞。而國(guó)畫藝術(shù)的意境美則是國(guó)畫作品的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，國(guó)畫當(dāng)中的意境美，透過(guò)畫面，可以為欣賞者帶來(lái)諸多聯(lián)想，形成“由此及彼”的藝術(shù)形式，給予觀賞者想象畫面的同時(shí)，使觀賞者如同身臨其境，感受作者生活的年代、背景，并與作者產(chǎn)生心靈乃至精神層面的共鳴。此外，透過(guò)國(guó)畫藝術(shù)的意境美，也能夠體現(xiàn)國(guó)畫作品的價(jià)值，這正是中國(guó)國(guó)畫技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)鍵所在。

二、國(guó)畫藝術(shù)的創(chuàng)作手法及特征

如前所述，對(duì)國(guó)畫的概念及意境美均有了一定程度的了解后，還應(yīng)從深入了解國(guó)畫藝術(shù)的角度考慮，對(duì)其創(chuàng)作手法及特征進(jìn)行充分掌握。具體而言，國(guó)畫藝術(shù)的創(chuàng)作手法及特征如下：

（一）創(chuàng)作手法

以題材為依據(jù)，可以將國(guó)畫分成三類：其一，人物畫;其二，山水畫;其三，花鳥畫。以創(chuàng)作技法為依據(jù)，可分成兩類：其一，寫實(shí)畫;其二，寫意畫。

就國(guó)畫當(dāng)中的意境美而言，主要采取寫意畫的形式表現(xiàn)出來(lái)。[2]與此同時(shí)，國(guó)畫當(dāng)中的人物畫，主要采取環(huán)境描寫的形式，將人物內(nèi)心的情感變化表現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造相關(guān)意境，將創(chuàng)作主線、關(guān)鍵人物的內(nèi)心思想表現(xiàn)出來(lái)，存在敘事性的顯著特點(diǎn)，進(jìn)一步突破時(shí)間與空間上的限制。

從創(chuàng)作技法角度分析，在國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作方面，主要有筆法和墨法兩種方法。這兩種方法的應(yīng)用，能夠讓寫實(shí)工筆畫的線條顯示出柔美、細(xì)膩的特點(diǎn)，讓寫意畫的意境更加充分地體現(xiàn)出來(lái)。值得注意的是，不管哪種類型的中國(guó)畫，其筆法使用均非常細(xì)膩，且國(guó)畫中筆法的基礎(chǔ)作用非常明顯。可將筆法細(xì)分成十八描，其主要目的是使構(gòu)造出來(lái)的立體結(jié)構(gòu)，或者人物形象顯得更為豐滿，讓觀賞者可以如實(shí)地感受到藝術(shù)家所傳達(dá)出來(lái)的思想感情。從寫意畫層面分析，通常采取無(wú)中生有、以靜制動(dòng)以及虛實(shí)相生等創(chuàng)作方法將意境美表現(xiàn)出來(lái)，讓畫面的朦朧、模糊美感有效體現(xiàn)出來(lái)。此外，基于筆法與墨法層面，國(guó)畫藝術(shù)對(duì)筆墨的相輔相成、珠聯(lián)璧合更為重視，追求筆墨的融合，讓國(guó)畫作品中的物象、人物顯得更為生動(dòng)形象，并將創(chuàng)作者的個(gè)人風(fēng)格有效展現(xiàn)出來(lái)，使國(guó)畫作品的個(gè)人特色及魅力有效體現(xiàn)。

（二）藝術(shù)特征

從藝術(shù)特征層面看，國(guó)畫的藝術(shù)特征有獨(dú)特性。傳統(tǒng)國(guó)畫只有墨色，所以在色彩方面較為單一，但同時(shí)也使中國(guó)畫意境美的藝術(shù)特征有效地體現(xiàn)出來(lái)。與西方油畫相比較，國(guó)畫對(duì)自然界的色系及光譜的反應(yīng)不夠敏感，不會(huì)對(duì)物象的形似有過(guò)多的追求，主要通過(guò)用線條簡(jiǎn)單地臨摹勾勒，使創(chuàng)作者的內(nèi)心情感世界有效表現(xiàn)出來(lái)，讓藝術(shù)作品的意境美更加突出。國(guó)畫作品對(duì)自身的神韻更為重視，追求形神兼?zhèn)?，并不是?jiǎn)單地追求藝術(shù)作品的相似度，不會(huì)要求對(duì)物象的原貌完整地還原出來(lái)。國(guó)畫對(duì)神韻的追求特別重視，可歸納為精神層面的藝術(shù)，側(cè)重通過(guò)觀賞國(guó)畫作品獲得精神層面的享受。[3]此外，在國(guó)畫作品創(chuàng)作的過(guò)程中，須具備全局統(tǒng)籌考慮的理念，通過(guò)創(chuàng)作者的情感流露、主觀感受，將作品的整體性及靈動(dòng)性有效體現(xiàn)出來(lái)。以《清明上河圖》為例，通過(guò)散點(diǎn)透視的創(chuàng)作方法，讓觀賞者能夠基于整體角度對(duì)宋朝的繁華昌盛有所感受，從而使《清明上河圖》的意境美得到有效體現(xiàn)。

三、意境美的具體體現(xiàn)及審美價(jià)值

國(guó)畫的特征鮮明，而從國(guó)畫鑒賞層面分析，其意境美體現(xiàn)在多個(gè)方面，且國(guó)畫意境美極具審美價(jià)值。具體而言，國(guó)畫意境美的表現(xiàn)及審美價(jià)值如下：

（一）意境美的表現(xiàn)

在國(guó)畫藝術(shù)中，其意境美主要經(jīng)作品的“氣韻”傳達(dá)出來(lái)。對(duì)氣韻當(dāng)中的“氣”來(lái)說(shuō)，即為“精神”，“韻”則為“神韻”。氣韻雖看不見(jiàn)、摸不著，但通過(guò)國(guó)畫作品，欣賞者能夠感受出來(lái)，其使國(guó)畫作品的意境美得到有效凸顯。[4-5]與此同時(shí)，為了傳達(dá)國(guó)畫作品的意境美，創(chuàng)作者在國(guó)畫作品創(chuàng)作過(guò)程中，須追求“意存筆先、話盡意在”的境界，讓國(guó)畫的獨(dú)特意境美感有效體現(xiàn)出來(lái)。

從國(guó)畫藝術(shù)的意境層面分析，其指的是創(chuàng)作者利用自然景物、環(huán)境等，將個(gè)人情感及思緒傳達(dá)出來(lái)的一種藝術(shù)情境。通過(guò)國(guó)畫藝術(shù)的意境，可以使觀賞者對(duì)國(guó)畫藝術(shù)作品的認(rèn)知加深，讓觀賞者和創(chuàng)作者之間構(gòu)建有效的情感紐帶，讓觀賞者進(jìn)入國(guó)畫作品的世界，感受創(chuàng)作者傳達(dá)出來(lái)的思想感情。對(duì)優(yōu)秀的國(guó)畫作品來(lái)說(shuō)，不但需要?jiǎng)?chuàng)作者具備較強(qiáng)的創(chuàng)作功底，還需要其在創(chuàng)作過(guò)程中側(cè)重作品意境美的體現(xiàn)，這樣才能夠讓國(guó)畫作品經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。此外，在國(guó)畫藝術(shù)不斷發(fā)展的背景下，一些作品會(huì)應(yīng)用詩(shī)詞歌賦，使中國(guó)畫的本土特征得到有效體現(xiàn)，進(jìn)而使其意境美更加形象生動(dòng)地體現(xiàn)出來(lái)。

（二）意境美的物態(tài)體現(xiàn)

在國(guó)畫藝術(shù)作品中，通過(guò)其意境美的物態(tài)體現(xiàn)，可提升藝術(shù)作品的價(jià)值。國(guó)畫作品的意境之美，是西畫無(wú)法比擬的，以國(guó)畫的含蓄美為例，其與西畫的形式美之間存在很大差別，同時(shí)國(guó)畫當(dāng)中的詩(shī)情畫意，也難以在西畫當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)。國(guó)畫作品當(dāng)中的詩(shī)情畫意，使得國(guó)畫藝術(shù)作品意境美的物態(tài)體現(xiàn)在多個(gè)方面，比如，在一些國(guó)畫藝術(shù)作品中，創(chuàng)作者通過(guò)在自然界收集創(chuàng)作素材，加上自身在創(chuàng)作期間的聯(lián)想，將一草一花、魚游鳥棲“畫”入作品中，使國(guó)畫作品通過(guò)草、花、魚、鳥等大自然的事物，將物態(tài)體現(xiàn)得淋漓盡致，且能夠讓觀賞者感受到人與自然的密切聯(lián)系，并從中感悟到人生的哲理——人與自然須和諧相處，才能夠共同構(gòu)建美好的地球家園。顯然，在國(guó)畫藝術(shù)作品將意境美、物態(tài)價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)的同時(shí)，作品的審美價(jià)值得到進(jìn)一步的升華，讓觀賞者感悟到創(chuàng)作者傳達(dá)的思想理念。

值得注意的是，國(guó)畫作品的物態(tài)體現(xiàn)，并非僅僅是“物態(tài)”本身的體現(xiàn)，而是借助物態(tài)，將藝術(shù)作品的精髓與精神傳達(dá)出來(lái)，使作品的多重價(jià)值得到有效提升。比如，在一些國(guó)畫作品當(dāng)中，創(chuàng)作者通過(guò)寄情于山、水等物態(tài)的表現(xiàn)，或描繪暫駐風(fēng)雪，或描繪賞花問(wèn)月，其中“山”“水”“風(fēng)雪”“花朵”“月亮”等物態(tài)意象，有時(shí)象征著創(chuàng)作者超凡脫俗、遠(yuǎn)離人際關(guān)系、避世的一種心境。這是某種精神的傳達(dá)，或積極、或消極，均和創(chuàng)作者的境遇密不可分。[6-7]

此外，在國(guó)畫作品意境美的物態(tài)體現(xiàn)中，還蘊(yùn)含著國(guó)畫的諸多意境表現(xiàn)手法，比如詩(shī)畫結(jié)合手法、構(gòu)圖手法、揮毫手法、用墨手法、虛實(shí)結(jié)合手法等。以虛實(shí)結(jié)合手法為例，在國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作中，這種創(chuàng)作技法非常深厚，對(duì)國(guó)畫創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，合理地應(yīng)用虛實(shí)結(jié)合創(chuàng)作手法，有助于拓展景物空間，給觀賞者帶來(lái)一種視覺(jué)沖擊與視覺(jué)震撼?；谖飸B(tài)層面分析，我國(guó)著名畫家齊白石在國(guó)畫作品《蝦》中，對(duì)“蝦頭”采取了寫實(shí)處理方法，對(duì)“蝦須”“蝦身”則采取了寫意的處理方法，將蝦活靈活現(xiàn)的特點(diǎn)有效表現(xiàn)出來(lái)，并且觀賞者通過(guò)了解創(chuàng)作者虛實(shí)結(jié)合的手法，能夠觀察到蝦活靈活現(xiàn)的特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，物態(tài)的國(guó)畫藝術(shù)中的意境美，還與創(chuàng)作者的創(chuàng)作手法有關(guān)。對(duì)國(guó)畫作品鑒賞者來(lái)說(shuō)，有必要通過(guò)作者使用的創(chuàng)作手法，對(duì)國(guó)畫作品中物態(tài)的意境美進(jìn)行深度剖析，在提升自身審美水平的基礎(chǔ)上，更加深入地體會(huì)作者的用意，并對(duì)優(yōu)秀國(guó)畫作品有更多獨(dú)到的見(jiàn)解。

總之，國(guó)畫作品的意境美可在各式各樣的物態(tài)當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)，其物態(tài)也具有許多的象征意義，需要欣賞者憑借自身閱歷、文化修養(yǎng)進(jìn)行考究、深入解讀。

（三）意境美的審美價(jià)值

面對(duì)國(guó)畫作品，欣賞者要想感受到其中的意境美，則需要具備一定的審美價(jià)值。而結(jié)合前人的研究結(jié)論，不難發(fā)現(xiàn)國(guó)畫藝術(shù)作品意境美的審美價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

1.詩(shī)意性價(jià)值，即在國(guó)畫作品當(dāng)中融入詩(shī)意，體現(xiàn)出“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)。古往今來(lái)，創(chuàng)作者在國(guó)畫作品創(chuàng)作過(guò)程中，為了使國(guó)畫藝術(shù)作品的意境美得到有效體現(xiàn)，會(huì)提筆賦上與作品相契合的詩(shī)句，以此讓國(guó)畫作品更加豐滿、有韻味。而站在欣賞者的角度，通過(guò)欣賞國(guó)畫作品并通過(guò)詩(shī)句的描述、解讀，則能夠讓國(guó)畫藝術(shù)作品的詩(shī)意性價(jià)值更充分地體現(xiàn)出來(lái)。

2.臨界性價(jià)值。國(guó)畫藝術(shù)中，其意境美的臨界性價(jià)值，指的是國(guó)畫藝術(shù)作品所體現(xiàn)出來(lái)的模糊、朦朧、不明確的美感，這與道家的“似是而非、似非而是”的思想理念有異曲同工之妙。[8]欣賞者通過(guò)欣賞國(guó)家藝術(shù)作品，在體會(huì)其意境美的臨界性價(jià)值的條件下，可以進(jìn)一步感受到國(guó)畫藝術(shù)作品的朦朧美。

3.真實(shí)性價(jià)值。在國(guó)畫藝術(shù)作品中，其意境美所體現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)性價(jià)值，與創(chuàng)作者的創(chuàng)作背景、思想情感等密切相關(guān)。[9-10]值得注意的是，創(chuàng)作者在國(guó)畫藝術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)“黑與白”“虛與實(shí)”“主體與客體”“動(dòng)態(tài)與靜態(tài)”之間的有效融合十分講究，進(jìn)而能夠?qū)?duì)立和統(tǒng)一的美感有效體現(xiàn)出來(lái)。與此同時(shí)，欣賞者在感受到國(guó)畫藝術(shù)作品意境美的真實(shí)性價(jià)值后，會(huì)深挖創(chuàng)作者的創(chuàng)作背景，所傳達(dá)的思想感情，并延伸到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，從而為欣賞者了解人文歷史提供有效依據(jù)。顯然，國(guó)畫藝術(shù)作品的真實(shí)性價(jià)值，讓國(guó)畫藝術(shù)作品的價(jià)值上升到了另一個(gè)高度，這也是古代國(guó)畫藝術(shù)作品能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的一大要素。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，國(guó)畫藝術(shù)講究創(chuàng)作手法的把控，同時(shí)國(guó)畫藝術(shù)作品的獨(dú)特性尤為顯著。國(guó)畫藝術(shù)意境美的表現(xiàn)層面，重視“氣韻”的表現(xiàn)，與此同時(shí)，對(duì)欣賞者而言，在欣賞國(guó)畫藝術(shù)作品的過(guò)程中，須側(cè)重國(guó)畫藝術(shù)作品詩(shī)意性、臨界性、真實(shí)性價(jià)值在其中的體現(xiàn)，從而使欣賞者能夠更為深入地了解并掌握國(guó)畫藝術(shù)的意境美及審美價(jià)值。

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（作者簡(jiǎn)介：謝博洋，男，本科，衡水市桃城區(qū)文化館，三級(jí)美術(shù)師，研究方向：國(guó)畫）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）